中国传统雕塑造型程式化研究

细节均统一到大的团块体积中去。这些综合而成
的 “形 象 团 块 ”具 有 很 强 的 视 觉 冲 击 力 ,雕 塑 感 强 。
(见 图 一 ) (二)中国传统雕塑造型形象写意类相化 战
国时期《易传》提出“立 象 以 尽 意”的 命 题,把 “象” 和“意”联系起来;南 北 朝 时 期 谢 赫 在 《六 法》中 首
馆收藏的两件古 代 石 雕 头 像 作 品,图 片 来 源 于 本
人 2006 年在成都参加 12 届中国雕塑期间在朱成
私人博物馆拍摄,从 作 品 中 我 们 可 以 清 楚 地 发 现
这两件作品表现 的 是 两 种 不 同 类 型 表 情 的 人,人
物 面 部 表 情 一 件 为 欢 喜 ,一 件 为 发 怒 ,不 是 生 活 中
一 、形 成 中 国 传 统 雕 塑 造 型 程 式 化 的 原 因
形成中国传统雕塑造型程式化这一现象的原 因于中国特定的文化背景有一定的关系。两千多 年前老子在《道德 经》里 就 提 出 “道 法 自 然”,这 一 观念在中国产生 深 远 的 影 响,体 现 在 艺 术 领 域 就 是中国历来追求 天 人 合 一 的 最 高 境 界,因 此 中 国 在艺术风格和手 法 上 遵 循 中 庸 之 道,讲 究 师 承 关 系,不提倡大 起 大 落 的 极 端 个 人 主 义 风 格。从 两 千多年的中国美术发展史我们可以清楚的看到, 中国美术风格演变是靠历代艺术家的传承和时代 的积淀逐步发展的。这一点与西方有明显的区 别,两千多年的西 方 美 术 发 展 史 我 们 可 以 清 楚 的 发现尽管西方在 一 定 层 面 也 讲 究 继 承,但 更 多 的 还是强调个人风 格,因 此 西 方 艺 术 风 格 及 流 派 繁 杂,尤其是 1 9 世纪以来可谓流派纷呈、层出不穷, 甚至有一些流派对传统进行一种彻底的颠覆。
对稳定的地方,也有与时俱进不断发展ຫໍສະໝຸດ Baidu化的新内容,深 入 研 究 中 国 传 统 雕 塑 程 式 化 特 征 对 当 代 中 国 雕 塑 创
作具有重要启示意义。
关 键 词 :中 国 传 统 雕 塑 ;造 型 ;程 式 化
中图分类号:J3 0 文献标志码:A 文章编号:1 00 3-80 7 8(2 0 1 5 )0 2-004 9-0 3
具体的某一个人。因为石雕舍去了许多不必要的
图1
(一)中国传统雕塑造型体积团块化 体积与 空间是雕塑艺术 的 生 命 线,而 体 积 又 是 形 成 空 间 的基础,中外著名 的 雕 塑 家 无 一 不 是 用 毕 生 的 精 力研究体积语言。而且关于体积的论断是仁者见 仁智者见智,例如 米 开 朗 基 罗 关 于 雕 塑 体 积 的 论 断 为 “大 石 头 从 山 上 滚 下 来,剩 下 来,那 才 是 雕 塑”。中国古代雕 塑 几 千 年 来 均 遵 循 自 己 民 族 的 特色,那就是将自 然 物 象 归 纳 为 一 种 主 客 观 结 合 的团块 造 型。 这 些 团 块 造 型 均 以 生 理 结 构 为 基 础,但是又在生理 结 构 解 剖 的 基 础 上 进 行 了 高 度 的 提 炼 与 概 括 ,然 后 综 合 成 一 组 一 组 的 形 象 团 块 , 它是自然的生理 结 构 和 古 代 雕 塑 家 感 受、体 验 的 综 合 。 这 种 团 块 体 积 不 仅 便 于 记 忆 ,便 于 塑 造 ,也 便 于 创 造 、便 于 夸 张 取 舍 。 同 时 ,这 些 团 块 体 积 具 有强烈的膨胀感且形体与形体之间和谐统一具有 很强的视觉 冲 击 力。[1]从 春 秋 战 国 时 期 的 青 铜 器
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黄冈师范学院学报
第 35 卷
的论断充分表明中国古人一直更多的关注物象的
意韵,而客观 自 然 物 象 放 在 次 要 位 置。因 此 中 国
古代雕塑表现的都是具有代表性和典型性某一类
人或物而不是具体的某一个人或物。以图二为例
进行具体分析,该 图 是 成 都 雕 塑 家 朱 成 私 人 博 物
部分,佛教造像虽 然 经 历 了 南 北 朝 到 隋 唐 及 宋 元 样式需求,这些又是不断发展变化的,这就要求雕
各个时期不同审 美 样 式 的 转 变,但 装 饰 化 手 法 一 塑家运用这些相对稳定的程式化造型手法创作出
致保留。例如,佛 像 的 衣 纹、饰 品、发 髻 以 及 莲 花 能够适应新时代需求的审美样式。以佛教雕塑为
收稿日期:2 0 1 4-04-0 8
doi:1 0 .3 9 6 9/j .issn.1 00 3-80 7 8 .2 0 1 5 .0 2 .1 3
作者简介:蔡增杰(1 9 7 6 -),男,湖北荆州人,黄冈 师 范 学 院 美 术 学 院 副 教 授,硕 士;张 玉 青 (1 9 80 -),女,
座上的莲花瓣,佛龛后壁上雕刻的云纹、光环等无 例进行分析。中 国 佛 教 雕 塑 的 造 型 都 有 写 意、类
论什么时期均使用装饰化手法。明清以来佛教造 相程式化特征,但 在 不 同 时 代 又 有 不 同 的 具 体 体
像 日 趋 衰 落,民 间 工 艺 品 和 建 筑 雕 刻 十 分 兴 盛。 现。例如,魏晋南 北 朝 时 期 的 佛 像 雕 塑 整 体 上 属
因此,中国古 代 的 哲 学 及 其 雕 塑 造 型 理 念 的 特殊性决定中国古代雕塑造型具有明显的程式化 特征。从秦始皇兵马俑到魏晋以来的佛教造像以 及明清时期的民间工艺品雕刻均体现这一特征。
二 、中 国 传 统 雕 塑 造 型 程 式 化 的 具 体 体 现
中国传统雕塑绝大部分为宗教雕塑与象征皇 权等级森严的陵 墓 雕 塑、随 葬 佣 以 及 一 些 民 间 工 艺品雕 刻。 将 这 些 不 同 类 别 的 雕 塑 放 在 一 起 比 较,我们可以清楚 的 看 到 在 造 型 上 它 们 有 一 些 共 同的程式化规律。那就是中国古代雕塑造型体积 团 块 化 、形 象 写 意 类 相 化 、细 节 装 饰 化 。
图2
(三)中国传统雕塑造型装饰化 装饰性程式 化特征贯穿整个中国古代雕塑史。从原始社会简 约粗犷的陶器造 型 到 商 周、春 秋 战 国 时 期 青 铜 器
提“气韵生动”,而“应物象形”、“随类赋彩”排在其 上充满诡异的各种纹样造型及玉器造型都具有明
次位 置;宋 代 苏 东 坡 说:“论 画 以 形 似,见 与 儿 童 显的装 饰 性。 秦 汉 是 中 国 雕 塑 历 史 上 的 一 次 高
细节,神 态 十 分 夸 张、写 意,真 实 生 活 中 的 人 不 可 能是这个模 样。关 于 人 物 面 部 表 情,在 长 期 的 艺 术实践中古代 艺 术 家 总 结 了 一 句 顺 口 溜:“画 人 笑 、眉 开 眼 弯 嘴 上 翘 ,画 人 哭 、眉 掉 眼 垂 口 下 落 ,画 人怒、瞪 眼 咬 牙 眉 上 竖,画 人 愁、垂 眼 落 口 皱 眉 头”。[2]中国古代雕塑家在塑造人物表情时往往 遵 循这一程式化法则。中国传统雕塑的衣纹塑造也 具有十分明显的 写 意 类 相 程 式 化 特 征,在 长 期 的 艺术实践中古代雕塑家总结了“拉、挤 、飘 、垂”, “衣不伤体”这 些 法 则。 在 人 物 脸 型 表 现 上,古 人 总 结 了 “人 像 八 格 ”,即 甲 字 形 、国 字 形 、目 字 形 、申 字形、由字形、田 字 形、风 字 形、用 字 形。[2]中 国 古 代 雕 塑 重 视 类 相 ,但 它 绝 不 是 缺 乏 生 活 的 概 念 化 , 也是重视“自相”特 征 的,它 是 从 无 数 个 个 体 形 象 中提炼出来的。中国古代雕塑作品不一定符合西 洋 造 型 解 剖 知 识 ,但 它 符 合 中 国 人 的 审 美 心 理 。
造型到魏晋以来的佛教造像及明清的工艺品雕刻
均遵循造型体积团块化这一程式化特征。例如龙
门石窟内金刚力 士 造 像,古 代 雕 塑 家 将 金 刚 力 士
的 头 、额 、颧 骨 、眼 、耳 、口 、鼻 、胸 、腹 部 等 形 体 部 位
概括成一组一组 的 团 块 体 积,并 舍 去 一 些 有 损 雕
塑整体气势细节,而 一 些 对 雕 塑 形 象 特 征 有 用 的
山 东 潍 坊 人 ,中 学 一 级 教 师 。
中国艺术领 域 各 个 门 类 都 有 程 式 化 特 征,它 是中国艺术固有的共同特征之一。例如诗词的韵 律 ,戏 曲 的 唱 腔 以 及 人 物 脸 谱 ,国 画 的 笔 墨 等 。 在 中国传统雕塑领域程式化特征表现也十分明显, 它是中国艺术主张 “外 师 造 化,中 得 心 源”这 一 创 作理念在雕塑领 域 的 具 体 体 现,是 中 国 雕 塑 艺 术 成熟的标志,同时 也 是 中 国 古 代 雕 塑 在 世 界 艺 术 史上具有重要影响力的原因之一。
西方雕塑讲究 科 学,尊 重 客 观 物 象 真 实 与 个 体特征,西方雕塑 从 古 希 腊 运 动 员 塑 像 到 文 艺 复 兴时期的圣经题材雕塑及至今天的雕塑创作绝大 多 数 是 对 着 客 观 物 体 写 生 ,用 理 性 的 解 剖 、透 视 知 识结合艺术家的主观感受来创造。而中国雕塑讲 究 神 韵 ,注 重 心 理 与 主 观 情 感 真 实 ,而 客 观 物 象 放 在次要位置,因此 绝 大 多 数 雕 塑 不 是 对 着 实 物 写 生,从有史记载以 来 到 清 末 中 国 几 乎 很 少 出 现 现 实生活中某个具体真实人物的塑像。但是也绝对 不 是 凭 空 捏 造 ,中 国 雕 塑 从 来 就 没 有 脱 离 自 然 ,它 是把大自然物象的本质特征进行高度的浓缩然后 提炼出物象的本 质 规 律 并 加 以 夸 张,这 种 雕 塑 更 注 重 类 型 化 特 征 ,大 体 属 于 写 意 范 畴 。
邻”;清代 包 世 臣 在 论 起 书 法 时 说:“书 道 妙 在 性 峰,雕塑从祭祀和礼器上的装饰独立出来,出现大
情,能在形质”。以上中国不同时期关于造型领域 量的兵马陶俑、陵墓瑞兽及各种大型纪念碑石雕,
第2期
蔡 增 杰 ,等 :中 国 传 统 雕 塑 造 型 程 式 化 研 究
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不管是高度写实 的 秦 代 兵 马 俑,还 是 高 度 概 括 夸 家在研究 和 运 用 这 种 程 式 化 的 造 型 方 式 进 行 创
摘 要:中国传统雕塑程式化特征十分明显,它是中国艺术主张“外师造化,中得心源”这一创作理念在雕
塑 领 域 的 具 体 体 现 ,形 成 中 国 传 统 雕 塑 造 型 程 式 化 这 一 现 象 的 原 因 与 中 国 的 文 化 背 景 有 特 定 的 关 系 。 中 国 古
代雕塑造型程式化具体表现为体积团块化、形象写意 类 相 化、细 节 装 饰 化。中 国 古 代 雕 塑 造 型 程 式 化 既 有 相
明清工艺品及建筑雕刻的装饰性比以前更以前更 于“秀骨清像”即骨骼秀气,面相清雅,衣服为宽衣
加明显。图三为故宫博物院馆藏三国时期东吴青 博带的“吴带当风”类型。而隋唐时期佛教造像整
釉羊珍品,该雕塑作品造型除了体积团块化、形象 体上雍容华贵,体 态 丰 满,服 饰 为 比 较 紧 身 的 “曹
第 35 卷第 2 期 2015 年 4 月
黄冈师范学院学报 Journal of Huanggang Normal University
Vol.3 5 No.2 Apr.2 0 1 5
中国传统雕塑造型程式化研究
蔡增杰1 ,张玉青2
(1 .黄冈师范学院 美术学院,湖北 黄冈 4 3 8000 ;2 .黄州中学,湖北 黄冈 4 3 8000)
张的汉代说唱俑均保留装饰化这一程式特征。南 作,中国传统造型 程 式 化 理 念 仍 然 是 当 代 创 作 方
北朝时期佛教从 印 度 传 入 中 国,随 着 各 地 佛 教 石 式的主流。历史 的 车 轮 是 向 前 发 展 的,社 会 生 活
窟的开凿,佛教造 像 成 为 中 国 古 代 雕 塑 最 主 要 的 是不断变化的,因 此 不 同 时 代 人 们 有 不 同 的 审 美