《古诗词吟诵》PPT

见伶官所演奏的都是当时的名曲，三人就私下相约“我辈 擅诗名，未定甲乙，今者可以密观诸伶所讴，若诗入歌词之多 者，则为优矣。”
后来啊 乡愁是一方矮矮的 坟墓 我在外头 母亲在里头 而现在 乡愁是一湾浅浅的 海峡 我在这头 大陆在那头
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二、朗诵对普通话的要求
第一：准确表达作品 普通话——正音，有相对统一的语言标准，有利于表达 的一致性。 （不同时代都有相对的正音：中古音——唐宋雅音、民 国有官话） 方言表达有差异性，但也有亲和力。 第二：清晰接受作品：听众的差异性
古诗词吟诵
主讲人：谢其梅
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何谓吟诵？
吟诵是朗诵吗？
吟诵是歌唱吗？
水调歌头·明月几时有 (宋 苏轼)
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今 夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不 胜寒。起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长 向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古 难全。但愿人长久，千里共婵娟。
1、周代
诗歌吟诵是当时的大学(即太学)以及小学里都开设的一门必
修课，请看下面几则文献资料的记载：
《周礼·春官宗伯下》："以乐语教国子，兴、道、讽、诵、
言、语。"
《礼记·文王世子》："凡学(郑玄注，教也)世子及学士，必
时。春诵，夏弦，大师诏之。"
《礼记·内则》："十有三年，学乐、诵诗、舞勺。"这是官
办的贵族子弟学校教学诗歌吟诵的情况。
总之，在唐代，从皇帝到大臣，从文人雅士到村夫牧童，从 和尚道士到宫女歌妓，吟诗成了人们普遍的爱好，成了时代的一 种风尚，成了诗歌繁荣的重要标志之一。
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听《 唱碧 ”鸡 讲漫 述志 这》 样中 一记 件述 有的 趣典 的故 故“ 事旗 。亭
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“旗亭听唱”
故事发生在大唐开元中期，诗人王昌龄、高适、王之 涣常相约在一起小酌。酒喝到正酣时，忽然见十多位梨园伶官 招妓聚燕来到旗亭。三人便离席坐到角落处，一边烤火，一边 逗趣观望。
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三、对朗诵的评价
1、内容的把握： 朗诵是二度创作，但前提是对文学作品的准确认知。
但文学创作本身又存在可解释性，于是，差异的存在是必 然的。 2、语言的呈现 3、艺术的表达
例如：《沁园春·雪》 又如：《将进酒》
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Байду номын сангаас 将进酒
（唐 李白）
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
《世说新语·文学》篇记载的一则故事中看一下六朝人玩味作品 音节美的实例吧：袁虎少贫，尝为人佣载运租。谢镇西经船行，其 夜清风朗月，闻江渚间估客船上有诛诗声，甚有情致。所诵五言， 又其所未闻。叹美不能已，即遣委曲讯问，乃是袁自泳其所作《咏 史》诗。因此相要，大相赏得。
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3、唐代
格律严整、音调铿锵的近体诗产生了，整个诗歌创作进入了 黄金时代，诗歌吟诵也随之在更大的范围内展开。
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一、诗乐一体话吟诵
中国是个诗乐一体的国度。从《诗经》开始，到“五四” 之前，无论是开蒙诗文，还是诗文交流都从吟诵开始，是文人 的基本功，私塾必修。特别是明清时期，达到了鼎盛。但随着 新文化运动开始，诗乐分离；再加之西方教育制度进入，私塾 不再，吟诵渐衰，而伴随西方文明戏的朗诵渐盛。
汉语的诗词文赋，大部分是使用吟诵的方式创作的，所 以也只有通过吟诵的方式，才能深刻体会其精神内涵和审美韵 味。
呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
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第二章 古诗词的吟诵
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日本的汉诗吟诵自唐代以来，一直在延续。各类吟 诵社极其丰富，传承的方式依然是口传心授。 这里想问大家，你估计现在日本参与吟诵能有多少人？
500万人 如今，日本的吟诵加入了音乐、舞蹈、剑术……
韩国的吟诵保留了北方吟诵的特点，气势恢宏，深 受国民喜爱。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，
将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，
吟诵也是汉语诗文的活态——非物质文化遗产代表作。 吟诵汉诗在海外一直盛行不衰，不仅在华人中间，而且在 日本、韩国等很多汉文化圈国家中，也一直流传。
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吟诵是传统的读诗读词读文的方法，在我国有着悠久的历史。 最早的吟诵活动自然要数诗歌吟唱。
诗歌——诞生在文字前。赵元任的《(新诗歌集)序》中曾指出： “诗歌不分化的时候，诗也是吟，歌也是吟。”诗歌从它在原始 社会里诞生之日起，就开始被先民们吟唱了。
更加严谨、规范，更艺术化，不仅要求 声音的表现，还需要肢体语言的辅助； 一般指舞台表演，或在公正场合表达思 想的需要；
内容更宽泛，除文学作品外， 还包括新闻、广告等；
较为自由，随意性较强；
舞台以外更加广阔、更加生 活的空间；
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乡愁
余光中
小时候 乡愁是一枚小小的 邮票 我在这头 母亲在那头
长大后 乡愁是一张窄窄的 船票 我在这头 新娘在那头
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第一章 朗诵的基本概念
一、朗诵与朗读的区别
朗诵是一门艺术，是文学作品的延伸，有着悠久的历史，如西方诗人 的游吟，进入中国也有一百多年的历史（中国古代的诗词没有朗诵，汉语 的诗词文赋大部分使用吟诵的方式创作。）朗诵与一般意义上的朗读是有 着一定的区别的。
朗诵
朗读
内容选定 表现形式 表现空间
主要取材文学作品，如：诗歌、散 文、小说等；
唐代的诗人如群星灿烂，一个个都是吟诗的爱好者：他们或 者自吟自赏，或者吟味他人之作，或者聆听他人吟诵。
《古今诗话》："上官仪凌晨入朝，循洛堤步月，徐辔诛诗， 音韵清亮，望之犹神仙。"
“李杜诗篇万口传”，如何传？吟诵。白居易的诗歌得到广 泛的传诵，"王公、妾妇、牛童、马走之口无不道"，以至"童子 解吟《长恨曲》，胡儿能唱《琵琶篇》。"
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2、春秋战国——两晋南北朝
孔子重视将吟诵《诗经》与音乐、舞蹈相结合，平时花很多的 时间教授弟子们“诵诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百”。 据《太平御览》引《庄子》逸篇中的文字记载：“孔子读《春秋》， 老聃踞灶觚而听。”能使老聃津津有味地听读，可以想见孔子吟诵 《春秋》的水平一定很高。及至战国，《诗》、《书》、《礼》、 《春秋》等经典著作仍为人们所诵习。“节奏鲜明，以声显义”， 国人喜尚吟诵诗文已形成传统。