闽台区域文化作业
闽台文化

文化传承(一)生活地域1、地理闽台都是濒海地区,即使内陆凶地,也是江河横贯,水流丰沛。
在中原农耕文化南入之后,与固有的海洋文化因素融合,形成了闽台皆以稻田为主、兼及渔捞的南方水作文化的特征。
地理环境的共同性带来的闽台社会生产与生活方式的相似性。
从“山行水处”到“饭稻羹鱼”,2、气候热带自然气候和地质资源闽台两地同属中亚热带向南亚热带过渡带季风性气候,北回归线贯穿中部,气候宜人,自然生态条件十分相近。
台湾是一个美丽的海岛,福建是一个多山的沿海省份,在地形上的变化奇观使两地的海岸风光和山岳奇景一应俱全,断崖、峡谷、丘陵、盆地、平野、海滩等各种自然景观比比皆是,旅游资源极为丰富。
(二)生活习惯闽台有着共同的风俗习惯和民间信仰。
举凡岁时节庆、婚丧习俗、生死礼仪、亲朋礼节等等,都源自原乡:俗神信仰中的拜祭仪式、迎神赛会,祈福避禳等等,也袭自故土。
这样在民俗生活中占据最大分量的礼器、祭器,及其相关仪式所必须的种种物件,都可以由原乡直接移入。
这些生存方式、风俗习惯没有改变,服务于这些生活方式和风俗习惯的器物也不会改变。
(三)宗教信仰闽台神缘相合,台湾信众每年都到福建祖庙进香朝拜,如龙海白礁和海沧青礁慈济宫、云霄开漳圣王庙、安溪清水祖师庙、古田临水宫等,尤其是莆田湄洲岛妈祖庙,朝圣的台胞更是络绎不绝。
福建祖庙也先后组织妈祖、关帝祖庙金身到金门、澎湖和台湾本岛进行巡游,受到台湾广大信众的热烈欢迎。
妈祖文化已成为福建对台旅游的龙头产品。
此外,福建还举办了13届关帝文化旅游节、2届陈靖姑文化旅游节,每年来福建宗教旅游的台胞日益增多,(四)婚丧嫁娶1、婚嫁(1)出嫁“无天地”有句俗语“会赊得猪羊,无赊得新娘”,就是指新娘出嫁这天,无论提出什么要求,男方都应该无条件地答应,及时兑现,不得拖延、翻悔,要不就会贻笑乡里,今后抬不起头来。
这就是“新娘出嫁无天无地”的真实写照。
新娘跨过门槛时,“送嫁姆”便口中念念有词:“天茫茫(看不见),地红红,日日拢青丛(都红火)。
闽台区域文化任务一参考答案
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闽台区域文化任务一参考答案主观题共17题〔总分值100分〕一、名词解释〔共题,每题5分〕BD第1题(已答). 布袋戏【参考答案】布袋戏或称掌中戏。
福建掌中戏,产生在泉州一带,有三百年历史,19世纪中叶以后,漳、泉、潮掌艺名师辈出,随移民传入台湾,先有泉州调的,后有潮州调的。
都属南管系统善于文戏,多节义和爱情故事,台湾目前分南管、北管和潮调三种布袋戏。
CH第2题(未答). 出海大傩【参考答案】傩是古时驱除疫鬼的仪式,有天子傩和乡人傩之分。
乡人傩在民间举行。
在福建和台湾瘟疫比拟流行,对人民生命构成严重威胁,为驱疫保平安,沿袭古傩的某些形式,称之为出海大傩。
在送瘟神疫鬼时,由20多人组成舟歌队,一人打鼓并领唱,其余人以号子伴唱,演唱者手持纸糊的船浆,边唱边作划船的样子。
演唱内容均为历史上的一些英雄人物故事,配合舞蹈队表演,寓意以英灵来威慑瘟神疫鬼。
DB第16题(已答). 大坌坑文化【参考答案】1964年,在台北县八里乡大坌坑发现了新石器时代遗址。
大坌坑文化遗址集中分布在台到北部淡水河下游和西海岸一带。
出土的陶器多为褐色砂陶。
有宅、罐、碗等,那时,人们的经济生活以渔猎、采集为主。
大坌坑文化距今约6400年,是台湾最早的新石器时代文化。
其绳纹陶器,同比它早的江西万年县仙人洞遗址和浙江余姚河姆渡遗址出土的相似。
大坌坑文化实际上是大陆东南沿海古代文化的一局部,及闽南、粤东沿海同时代文化之间有密切的亲缘关系。
FB第5题(已答). 凤鼻头文化【参考答案】大坌坑文化完毕以后,在台湾西海岸的中南部地区,及圆山文化同时,先后存在着三种类型的文化遗存,目前暂都归属凤鼻头文化。
第一种是红陶文化类型,以高雄县林园乡凤鼻头中层遗址为代表,距今约为年。
石器多为磨制。
经济生活以农业为主,兼营渔猎。
墓葬有石棺墓,人骨上见有拔牙习俗。
第二种是素面和刻纹黑陶文化类型,主要遗址有高雄县风鼻头上层、台中县营埔等,距今约年。
营埔出土陶片上发现有稻壳印痕。
闽台区域文化教学大纲
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闽台区域文化教学大纲2004-05-18第一部分大纲说明一、课程的性质与任务《闽台区域文化》是开放教育小学教育专业(本科)、公共事业管理(教育管理)(本科)、汉语言文学(本科)等专业的选修课,本课程3学分,计划时数54学时,建议面授课时18学时,一学期开设。
《闽台区域文化》是综合型理论知识,具有内容丰富、史实性强、涉及多各领域、相互之间联系密切、课外资料广博等特点,学员通过本课程的学习,不仅掌握闽台区域文化的基本常识,还能够从不同方面认识闽台地区的历史脉络、文化心理渊源;认识闽台文化的特殊性和多元性;认识闽台文化是中华文化的延伸与发展,增进海峡两岸的文化认同,增强中华民族的凝聚力。
学习闽台区域文化能够丰富学生的文化内涵,拓宽视野,提高自身文化修养。
为了更好地全面掌握闽台文化的内容,要求学员在学习过程中以对本土文化的热爱之情,积极进取的态度,汲取丰富的地方资源,感受闽台文化的特殊魅力。
以客观求实的精神掌握闽台文化知识,继承并发扬闽台文化,丰富和发展中华民族文明,寻求促进闽台两地交流的各种方式。
二、与相关课程的衔接、配合本课程作为小学教育(本科)、公共事业管理(教育管理)(本科)、汉语言文学(本科)等教学计划中的一门选修课,其配套课程有:艺术欣赏、语言学概论、汉语言文学、中国历史、社会学、文化学等相关内容。
三、课程教学的总体目标为提升学生对文化理论的认识和培养学生的文化素养,加深学生对闽台之间血脉相连关系的理解,我们拟定如下教学目标:(一)认知领域知识目标:通过对本课程的学习,按学习目标的要求,把握闽台区域文化的基本常识,主要包括等相关知识点、基本概念,掌握闽台文化中各个不同的体系和相互联系。
能力目标:着重培养学生如下能力:1、领会、理解所学知识,将知识转化为自己文化素质。
2、以闽台文化知识为依据为祖国统一,促进两岸共同发展做出积极的贡献。
3、培养学生热爱家乡、热爱祖国的情感,继承民族文化传统。
四、课程教学在认知领域的具体要求层次根据福建广播电视大学教学方面的相关要求,再结合本课程综合性强的特点,本课程的在认知方面的具体教学要求设为如下三个层次:了解、理解和拓展。
地域文化闽台经济与文化试题及答案
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地域文化1总共28题,第1题已答.宋时大陆与台澎之间的经济贸易已十分繁盛,当然这种贸易主要还是发生在之间;A.大陆人民和南洋地区的大陆移民主要是福建的移民B.大陆人民C.台澎地区的大陆移民主要是福建的移民D.大陆人民和台澎地区的大陆移民主要是福建的移民参考答案D第2题已答.2007年,闽北籍台资投资兴办了,该校被福建省教育厅确定为闽北唯一的一所承接闽台高职联合培养人才项目的学校,同时也被福建省台联选定为全省首家台胞培训基地;A.武夷学院B.华侨大学C.龙岩学院D.厦门大学参考答案A第3题已答.至,福建居民对台湾居民的民风习俗、生产技术和规模有了进一步的了解,经济交往也进一步密切;此时台湾已成为中央王朝的羁属,但是中央王朝对台湾的管辖还是松散而不得力的;A.秦代B.唐代C.明代D.清代参考答案B第4题已答.清末及民国时期,不属于福建与台湾的海上交通主要线路的是A.福州与台湾航线B.厦门与台湾航线C.泉州与台湾航线D.除汽船定期航班外,福建的帆船穿越台湾海峡,从事航运贸易,获利颇丰参考答案C第5题已答.历经10多年倾力打造,的海峡两岸纺织服装博览会简称“海博会”与中国晋江国际鞋业博览会简称“鞋博会”两大展会交相辉映,相得益彰,参展、参观的境外企业和客商比例逐年递增;A.福州B.厦门C.泉州D.莆田参考答案C第6题已答.龙岩市利用台资的企业以企业为多;A.资源型B.技术型C.资金型D.互补型参考答案A第7题已答. 自古有“扼台湾之要,为东南门户”之称,台湾人民祖籍地有许多源于此地,两地人民情同手足;A.福州B.厦门C.泉州D.漳州参考答案B第8题已答.古代,闽南和台湾都出现了经营海峡两岸贸易的商业组织是A.榷货务B.郊行C.巡检司D.市舶司参考答案B第9题已答. 对台小额贸易量一直稳居大陆县级第一,年贸易额约占福建的三分之一,为福建最大的对台贸易港之一;A.霞浦B.杏林C.福清D.东山参考答案D第10题已答. 成立“海峡两岸现代林业合作实验区”、台商投资区等,通过举办两岸林博会、海峡两岸乡镇对口交流会、两岸特色乡镇交流会等,加强两地的经贸关系;A.福州B.南平C.三明D.龙岩参考答案C二、多项选择题共8题,每题5分第11题已答.以下关于明代闽台经济关系发展的表述正确的有A.明朝中央政府实行海禁政策完全阻止了福建沿海人民继续迁居澎湖的趋势B.颜思齐、郑芝龙集团,他们在那里辟垦土地,建立部落,大大推动了台湾本岛的开发,从而也促进了闽台之间的经济交流C.明朝中、后期,由于倭寇横行、海盗窜扰、殖民者侵入,对大陆、福建与台湾的经济往来、政治领属构成重大威胁D.王审知在位期间,实行保境安民政策,为福建的政治稳定和经济发展做出重要贡献,号称“明王”参考答案BC答案解析1第12题已答.从贸易总额上看,日据后数十年来,台湾对闽贸易之趋势,有以下这些特点;A.第一期呈现出绝对之萎缩B.第二期稍有增加C.第三期复返初期状态D.总体趋势则呈萎缩状态参考答案ABCD第13题已答.莆田市具备加快发展对台经济关系的诸多优势有,包括A.区位优势B.港口优势和产业平台优势C.亲缘优势D.妈祖文化优势参考答案ABCD第14题已答.由于郑清对峙,清政府对郑氏政权以台湾、澎湖、闽浙粤沿海作为反清复明根据地的态势采取的对策;A.海禁B.坚辟清野C.开海D.迁界参考答案ABD第15题已答.台湾建省时,闽台两省沿海几乎所有的进出口大宗贸易都为外国资本主义所垄断;但是除了官办的招商局轮船往来于台湾基隆、淡水到厦门运送米、盐、茶、煤等货物外,民船贸易仍十分活跃;这有以下几个原因A.民船机动灵活B.木船开销小.运费低C.民船有到大陆航程短的优势D.台湾设常关参考答案ABC第16题已答.以下哪些属于漳州对台交流的成果A.截止2010年底,台资企业已达2500多家,涉及农业种植养殖、食品加工、机械制造、电力等行业;B.台塑集团在此建立了亚洲最大、世界第二的火力发电厂华阳电厂;C.灿坤工业园成为亚洲最大的小家电生产基地;D.天福集团为大陆台资农业企业规模第一、世界最大的茶业综合企业,并创建全球第一所茶专业高校——天福茶学院;参考答案ABCD第17题已答.闽北开发建设对台农业合作功能区有以下类型A.特色农业合作区B.现代农业合作区C.农业机械生产合作区D.创意农业合作区参考答案ABCD第18题已答.台湾建省时,闽台两省沿海几乎所有的进出口大宗贸易都为外国资本主义所垄断;但是除了官办的招商局轮船往来于台湾基隆、淡水到厦门运送米、盐、茶、煤等货物外,民船贸易仍十分活跃;这有以下几个原因A.民船机动灵活B.木船开销小、运费低C.民船有到大陆航程短的优势D.台湾设常关参考答案ABC三、判断题共10题,每题3分第19题已答.商周时代,闽台原始住民已经生息繁衍出一支大的族群即闽族或“七闽”;对错参考答案对第20题已答.台湾在地理上与福建最为接近,人文上则绝大多数台湾人均为福建之移民,所以自有历史以来,其与福建的关系就极为密切,两地之间很早就开始贸易往来;对错参考答案对第21题已答.海沧台商投资区是位于厦门;对错参考答案对第22题已答.三明市地处福建省西北部,自古就有“八山一水一分田”之称,境内多山,森林、矿产等资源丰富,享有福建省“绿色宝库”和矿产聚宝盆之美誉;对错参考答案对第23题已答.曹操远征夷州之举在对台关系上打破了海峡两岸隔离的铁壁,揭开了大陆政权以政治、军事力量统治台湾的序幕;“夷州数千人”到大陆定居,这是闽台之间人口交流的第一次;对错参考答案错第24题已答.福建本身也是一个产糖的省份,大量糖输往台湾,号称“亚洲糖库”;对错参考答案错答案解析台湾号称亚洲糖库第25题已答.漳州港是国家首批对台定点直航试点港口之一,是福建省最大的粮食、木材进口港和第四个千万吨级港口;对错参考答案对第26题已答.日本占据台湾以前,台湾对外贸易的最主要对象是福建,剩余物资常就近运送福建,使台湾有“福建谷仓”之称;对错参考答案对第27题已答.2001年1月订了具有历史意义的两岸合作协议两马协议,率先形成了“两马先行”的格局,这里的“两马”指的是马尾与马祖;对错参考答案对第28题已答.元政府为经营台湾,于“大德元年1297年,立福建平海行中书省,徙治泉州,图琉球也”;这里的琉球就是指今天的台湾;对错参考答案对地域文化任务2客观题共28题满分100分一、单项选择题共10题,每题3分第1题已答.闽台民众的饮食习俗与其他地方相比,有个很显着的特点,即A.务求新鲜B.汤料足味C.讲究食补D.调味奇特参考答案C第2题已答.闽台经贸关系发展的显着特征是A.间接贸易迅速发展B.台商大规模投资福建C.单向性、间接性与不平衡性D.经济互补性参考答案D第3题已答.2009年,成立全国首个海峡两岸农产品检验检疫技术中心的是在A.福州B.漳州C.厦门D.泉州参考答案C第4题已答.农业利用台资位于我省第一,在全国位居前列的是;A.福州B.厦门C.泉州D.漳州参考答案D第5题已答.天主教传入台湾应为;A.元代B.明代C.唐代D.清代参考答案B第6题已答.以下反映福建佛教和台湾佛教密切关系的提法错误有A.台湾庙的创建.与福建人积极参与是分不开的.B.台湾佛教的派系仅有部分与福建佛教有密切的关系.C.闽台两地在修建佛寺时经济上相互支持.D.闽地僧人入台定居弘法.参考答案B第7题已答.闽南、台湾有些节庆习俗是其他地方罕见的,饶有情趣;台湾有俗话说:偷得一根葱,嫁个好老公;偷得一根菜,选个好女婿;菜园主人成人之美,往往主动放开菜园,任人去偷;这反映的是节庆活动的习俗;A.元宵节B.春节C.端午节D.清明节参考答案A第8题已答.台湾人民的过节习俗与一带颇为相近;A.闽东B.闽西C.闽南D.闽北参考答案C第9题已答. 现已成为台湾南部佛教中心,为台湾最大的佛寺;A.大仙寺B.开元寺C.竹溪寺D.法华寺参考答案A第10题已答.关于闽台岁时佳节的意义描述正确的有A.些岁时佳节都直接或间接地与农业生产相关,其节庆活动表现了闽台人民勤劳勇敢、奋发进取的精神及渴望征服自然、期盼丰收、追求美好生活的愿望;B.节庆祭祀活动,虽各有侧重,但都不外乎求钱财的主题,表现了闽台人民不甘屈服,敢于斗争;珍惜生命,热爱生活的精神;C.祭祖和会飨、放烟火是所有传统节庆活动必不可少的内容,表现了闽台人民饮水思源,不忘根本,崇德报功,尊老爱幼;亲近邻里,团结族人;乐善好施,扶危救困等种种美德;D.所有节庆活动都是个人娱乐活动,具有劳逸结合,苦中作乐;促进团结,加深友谊;惩戒邪恶,鼓励向善;传播知识,展示文化等多种功能;参考答案A二、多项选择题共8题,每题5分第11题已答.闽台宗教关系包括D、A.闽台佛教关系B.闽台天主教关系C.闽台妈祖关系D.闽台道教关系参考答案ABD第12题已答.闽台经贸关系发展的特征表现为A.间接贸易迅速发展是闽台经贸关系发展的一个基本特征;B.单向性、间接性与不平衡性是闽台经贸合作的一个重要特征;C.经济互补性是闽台经贸关系的一个显着特征;D.台商大规模投资福建是闽台经贸关系发展的又一个基本特征;参考答案ABCD第13题已答.ECFA的协商签署为两岸经济合作方式的调整与变化提供了有利的契机;以下描述正确的有A.早期收获清单推动闽台两岸生产要素的合理流动和优化配置.B.后ECFA时代两岸将加强新兴产业合作.C.后ECFA时代闽台两岸将加强现代服务业合作.D.后ECFA时代闽台两岸将加强农业合作和金融合作.参考答案ABCD第14题已答.以下反映福建佛教和台湾佛教的密切关系的有A.台湾庙的创建,与福建人积极参与是分不开的;B.台湾佛教的派系也大都与福建佛教有密切的关系;C.闽台两地在修建佛寺时经济上相互支持;D.闽地僧人入台定居弘法;参考答案ABCD第15题已答.以下关于闽台民众的饮食习俗描述正确的有A.闽台饮茶风气之盛.堪称全国之最B.闽台民众的副食以闽菜为代表.讲究食补C.台湾菜受闽菜影响很大.在烹调上更为讲究.品种也更为繁多.所以总的特点与闽菜相去甚远 D.闽台还有很多体现出浓郁乡土特色的风味小吃参考答案ABD第16题已答.祭灶,即农历腊月二十四日祭祀灶神,其习俗主要是;A.拂尘B.送灶C.普渡D.食补参考答案AB第17题已答. 是所有闽台传统节庆活动必不可少的内容,表现了闽台人民饮水思源,不忘根本,崇德报功,尊老爱幼;亲近邻里,团结族人;乐善好施,扶危救困等种种美德;A.祭祖B.舞龙C.赏灯D.会飨参考答案AD第18题已答.福建道教对台湾道教的影响,表现在A.闽台两地道教交往频繁,大大促进了两地弘法活动;B.闽地道士入台定居弘法;C.两地道士法师的道场科仪基本一样;D.台湾区域性的道教神仙信仰,大多由大陆特别福建传去;参考答案ABCD三、判断题共10题,每题3分第19题已答.在近年两岸经贸关系发展中,吸引台资投资农业及加强两岸农业合作已成为一个新的亮点;两岸气候相似,农作制度相通,作物品种相近;同时,闽台两岸的农业又有着很强的互补性,表现在资源互补、产业互补、市场互补;对错参考答案对第20题已答.两岸发展经贸交流合作,给台湾带来了巨额顺差,同时对两岸都有利;对错参考答案对第21题已答.佛教是传入台湾最早的宗教;对错参考答案错第22题已答.明清以后,福建婚嫁风俗有所变化,改变了原来的六礼习俗;对错参考答案错第23题已答.2001年随着海峡两岸经济合作框架协议,两岸的经贸关系开始进入新的跨越阶段,称之为ECFA时代;对错参考答案错第24题已答.ECFA的签署对两岸经济合作存在着多方面的影响,机遇和挑战并存;对错参考答案对第25题已答.台湾佛教与福建佛教关系极为密切;台湾几乎所有着名的寺庙都与福建人有关;对错参考答案对第26题已答.春节的一个重要活动是拜年,一般由初一延续到初五, 这一习俗现今仍然十分盛行;对错参考答案错第27题已答.ECFA普惠性覆盖了整个中国大陆,福建的区位优势有弱化的可能,对福建而言,应是巨大的挑战;对错参考答案对第28题已答.福建的工业化尚未实现,以劳动密集型为主的传统产业仍占主导地位,第三产业刚刚起步;对错参考答案对地域文化3客观题共17题满分72分一、单项选择题共6题,每题4分第1题已答.闽台植物崇拜突出地表现在崇拜上;A.树木B.花草C.灌木D.森林参考答案A第2题已答. 是众多木构寺庙建筑中年代最久、规模最大的,其特点是继承传统又不囿于传统,大胆突破创新,将雕饰艺术与构造技术巧妙地融为一体;A.泉州开元寺B.泉州孔子庙C.台北保安宫D.台北龙山寺参考答案A第3题已答.台湾文学是中国文学的一个重要分支,与关系密切;A.福建文化B.广东文化C.浙江文化D.东南亚文化参考答案A第4题已答.一般认为,台湾的传统民间音乐分为以下几种体系,不包括的是A.原住民音乐体系B.汉族民间音乐体系C.同乡会式汉族音乐体系D.畲族音乐体系参考答案D第5题已答.以下关于台湾戏曲表述不正确的有A.台湾戏曲可分为大戏、小戏、偶戏三种,但是这三种戏曲都与福建有着密切的关系; B.大戏的主要演员只有一到三个,情节简单,内容大都有调笑逗乐的意味;C.台湾布袋戏由泉州传入,泉州是布袋戏发源地;布袋戏传入台湾后,经过台湾艺人的创造,特别是经当代着名艺师的努力,已名闻遐迩,成为台湾广大人民喜爱的艺术;D.偶戏,也称偶人戏,是由艺人操弄的各种类型傀儡式影偶戏;偶戏包括傀儡戏、皮影戏与布袋戏;参考答案B第6题已答.关于闽台民间神祗描述正确的有A.所谓民间神祗,是指佛教、道教、基督教、伊斯兰教等宗教所信奉的诸神之外,民众所信奉的神灵;B.是指佛教、道教、基督教、伊斯兰教等宗教所信奉的诸神;C.闽台民间供奉的神祗主要有观音、保生大帝、上帝、清水祖师等;D.闽台民间供奉的神祗主要有妈祖、关公、真主、开漳圣王等;参考答案A二、多项选择题共4题,每题5分第7题已答.妈祖信仰是民间信仰,但又兼具的特点和色彩;A.佛教B.伊斯兰教C.道教D.天主教参考答案AC第8题已答.关于诗钟正确的描述有A.诗钟的创作是一种具有竞技性质的集体活动,活动中又有关于时、体、题、韵的严格规定和各种颇具趣味性和刺激性的项目,限时咏作,分等奖励;B.早在清代嘉庆年间1796-1820,闽藉爱国英雄林则徐就写有折枝诗句;到了道光年间1821-1850年,福州人已在当地和北京等地组织诗社,开始定期有组织地进行折枝吟活动;总之,据目前所知,折枝始于清嘉庆年间,道光以降乃盛行;福州为诗钟发源地,被称为“诗钟国”;C.闽派诗钟在唐景崧入台前就传入台湾,唐景崧是位诗钟迷,赴台前在北京就曾与许多闽人诗酒酬酢,而诗钟之聚尤繁;到台就任后,其组织的诗钟活动规模更大,盛极一时; D.闽台诗钟活动大都采取组织诗社、定期集会吟咏的形式;参考答案ABCD第9题已答.闽台诗钟之盛在全国名列前茅,有其多方面的原因,包括;A.闽台闭塞的自然环境.相对稳定的政治局面.使中原文化原型得以较完整的保留.B.福建文人大量进入台湾.把诗钟带到台湾.并成为台湾诗钟发展的主力.C.日据时期.闽台诗人组织诗社.开展诗钟活动.以抒发亡国之恨.D.诗钟在台湾本土创作并获得巨大发展.参考答案ABC第10题已答.台湾民歌主要有和两种支脉,这两种支脉与福建关系最为密切;A.粤剧民歌B.客家系民歌C.越剧民歌D.福佬系民歌参考答案BD三、判断题共7题,每题4分第11题已答.福建的民间信仰种类繁多、历史悠久、活动频繁;对错参考答案对第12题已答.闽台一水之隔,语言相通,习俗相同,血缘相亲,且台胞百分之八十祖籍福建;种种民间文化艺术流传、盛行于闽台两地,备受两地民众共同喜爱,这为闽台文化交流奠定了独特的优势;对错参考答案对第13题已答.偶戏是相对“大戏”而言,主要指演员只有一到三个,情节简单,内容大都有调笑逗乐的意味;对错参考答案错答案解析1第14题已答.闽台两地的寺庙在保留浓郁的中国古代建筑的传统韵味之外,还将雕饰艺术与构造技术巧妙地融为一体,大多体现了共同的闽式建筑风格;对错参考答案对第15题已答.早在明末清初,就有福建知名作家到达台湾;近现代以来,闽台作家来往更加密切;对错参考答案对第16题已答.杂乐指兼具各音乐系统的乐种;其主要为歌仔调和潮调;其音乐来源多方,源自民歌、各种传统戏曲和歌舞等;对错参考答案对第17题已答.近代台湾作家在台湾沦陷后,除了身体力行积极抗争外,也运用手中之笔鞭挞揭露帝国主义的野心和丑行,对当局的无能表示愤慨;如丘逢甲在离台诗中写道:“宰相有权能割地,孤臣无力可回天;扁舟去作鸱夷子,回首河山意黯然;”诗歌痛斥李鸿章的卖国丑行,感叹抗战的失利,台湾的沦陷,民族的劫难,充满深沉的悲伤和无奈;对错参考答案对四、简答题共1题,每题28分第18题已答.请谈谈闽台文化交流的优势体现在哪些方面如何进一步发挥这些优势参考答案闽台一水之隔,语言相通,习俗相同,血缘相亲,且台胞百分之八十祖籍福建;种种民间文化艺术流传、盛行于闽台两地,备受两地民众共同喜爱,这为闽台文化交流奠定了独特的优势; 一、历史上多次的闽台间人口的交流;特别是福建向台湾的移民,使得闽台两地血缘相亲,同是中华民族的一部分,两岸人民有着相同的生活习惯;人是文化的载体,闽台两地同宗同源,天然的血缘关系,决定了今天闽台人文的一致性; 二、地缘相近;两岸隔海相望,地缘的优势使文化交流更加便利; 三、闽台两地同文同语,有同样的文化起源;闽台人民自古以来密切往来,共同创造了一脉相承、渊源深厚的闽台文化,文化交流的隔阂小;海峡两岸使用的都是中文,这是两地人文一致性的又一表现,充分证明闽台两地人民都是龙的传人;两岸有相同的语言基础,而语言文字是一个族群的人彼此传达思想、交流情感的重要媒介; 四、闽台宗教、民间信仰、建筑、民间戏曲音乐同根、同源,一脉相承,互相学习,共同发展,是两岸联系的有力纽带; 五、两岸骨肉相连,两岸人民强烈的愿望更加促进两岸交流; 可从以下措施来进一步发挥这些优势:建设海峡两岸文化产业园和文化产业合作中心,形成一批对台文化交流与合作基地,与台湾同胞共同打造两岸文化产业链;同时,吸引台湾科研机构和科技人员共同创建科技创新平台,探索建立两岸教育合作园区,开展两岸高校合作办学试点,积极推动闽台院校学生互招、学历学分互认、师资互聘;进一步推动闽台公共卫生、医学科研、医疗技术、医疗教育等方面的交流合作,支持台商到福建投资建设医院和相关设施;推动两岸新闻媒体互设常驻机构,积极扩大出版物贸易与版权贸易,深化闽台文学艺术、广播影视、体育等领域的交流合作;加大涉台文物保护力度,积极推动妈祖文化、泉州南音申报世界非物质文化遗产,提升闽台缘博物馆对台交流功能与作用,挖掘和拓展闽南文化、客家文化、妈祖文化等两岸共同文化内涵,进一步增强连接两岸同胞感情的文化纽带;什么是五缘六求它对于闽台经济与文化的发展有何意义参考答案五缘六求目的:五缘而求融合,六求而图发展;五缘:即地缘相近、血缘相亲、文缘相承、商缘相连、法缘相循;;六求:作为发展闽台关系新思路,即求紧密经贸联系、求两岸直接三通、求旅游双向对接、求农业全面合作、求文化深入交流、求载体平台建设; 海西对于台湾来说,首先是文化上的优势,闽台之间具有同宗同根同源的历史渊源;其次是闽台产业的互补性;福建相对便宜的人力资源和土地资源,再加上台湾的资金和技术,两者具有很强的互补性,福建完全可以承接台湾传统产业和先进制造业,特别是在农业方面;闽台两地地理、气候相似,在相关产业的对接和承接方面,福建具有其他省份所无法比拟的优势;再次,金融危机下,需求市场开始转向以内需为主,而对于台商来说,福建市场是台湾厂商的最重要市场,台商应该以福建作为内需的主要市场,并由福建向内地市场辐射;因此海西建设,对于金融危机下,亟需寻求市场和发展的广大台商来说,是一个非常好的发展机会;第四则是与福建拥有对台先行先试优势的条件密切相关,即福建所拥有的良好投资环境; 建设海峡西岸经济区,需要政治、经济、文化等各方面力量的聚集,以形成强大的推进合力;闽台之间存在的五缘可以说是一种宝贵的文化资源,是推进海西建设的重要的文化力;闽台两地同胞同祖同根、血脉相连,两地民间信仰、风俗习惯、传统艺术、建筑风格以及方言等源于一体;海峡两岸通则和、通则兴、通则强,加强沟通交流是两岸人民的共同利益所在; 谈感情,福建人民与台湾同胞感情深厚;谈责任,福建应当担负起促进祖国统一大业前沿平台的责任;这些都彰显了海峡西岸经济区在祖国统一大业中的重要地位和作用,这是贯彻落实科学发展观的具体举措,是把海峡西岸打造成对台工作的前沿平台,促进祖国统一大业,实现中华民族核心利益的具体实践;对台优势是福建最大的优势;请联系书本相关知识,谈谈你对此的理解,并进一步阐述福建应该如何发挥这一优势;参考答案闽台一水之隔,地缘相近,语言相通,习俗相同,血缘相亲,且台胞百分之八十祖籍福建;历史上多次的闽台间人口的交流,决定了今天闽台人文的一致性;闽台宗教、民间信仰、建筑、艺术、文学等都是同根同源,一脉相承的,是闽台联系的有力纽带;所以,对台优势是福建最大的优势;福建进一步发挥这一优势应该从以下方面努力:1整合已有特殊政策,寻求国家更多政策支持; 考察改革开放以来我国吸引外商投资的区域分布,可以看出,外资会集中流向国家重点发展和给予较多优惠政策的地区;由于福建的特殊地理位置,其在大陆对台工作中具有重要的战略意义;一直以来,中央给予福建诸如创办经济特区、建立台商投资区等一系列特殊政策,对福建经济发展以及闽台经贸合作起到了极大的促进作用;但是随着全国对外开放新格局的形成,这些中央赋闽特殊政策也正在淡化消失,福建需要国家在政策上给予更深入的特殊支持,比如基础设施建设、重大项目支持、加大力度支持台商在闽投资等,在适当的时机,还可以考虑签订类似港澳与大陆之间CEPA的贸易协定,使台商投资福建进一步便利化,为闽台经贸关系发展开辟更为广阔的道路; 2完善本地区产业链配套建设; 在引资过程中,福建应该把引进台资重点集中在那些科技含量高的产业,特别是其中的领头企业,通过吸引这类企业进而吸引与之相配套的上下游企业,有效利用本地优势,弥补投资地产业链的缺陷;政府也可以出台某些政策,支持当地企业投资配套行业,提高本地制造的专业化水平,从而吸引更多的台商到当地投资建厂;今后,要通过强化海峡两岸的产业协作,加强产业对接和配套,延伸产业链,形成互补型产业分工协作的关联体系,进而提高区域内的投资与贸易一体化水平;彻底实现闽台产业对接,加强闽台经济圈的整体经济实力,构建闽台经济区; 3积极改善台。
闽南地域优秀传统文化融入美术单元活动作业设计的实践探索--厦门“古早味”纹样设计及运用

屍血勲4*1■笼□陈容容I厦门『古早味』纹样设计及运用闽南地域优秀传统文化融入美术单元活动作业设计的实践探索摘要:“古早味”是闽南人形容古旧味道的一个词,可以理解为“怀念的味道",这里泛指有文化积淀和有特色的事物。
厦门“古早味”纹样设计指用于工艺美术的、有厦门文化积淀和特色的装饰花纹图案设计。
该文从这一核心美术语言出发,旨在构建一套连续的、具有递进性和多样性的教学单元目标体系,为达成提取、设计及运用厦门“古早味”纹样元素的单元目标,设计序列化的作业,剖析厦门市花三角梅、市鸟白鹭和见 南花的第一款花砖“浮游”植物的纹样写生设计过程,辅助学生了解厦门地域特色优秀文化元素,掌握纹样写生和设计方法,学会挖掘厦门“古早味”的纹样元素,继而培养学生美化生活、热爱家乡、热爱本土经典优秀文 化的情感。
关键词:闽南文化 单元作业 古早味 纹样设计 运用一、以艺思乡似厦门“古早味”纹样设计 单元活动作业建构乡土美术教学的整体思 维《纹样与生活》是人教版八年级下册的第二单元,属于“设计•应用”领域的内容。
该单元活动的作 业设计从厦门地域乡土美术的视角出发,通过分析和讨论“古早味”纹样设计示范案例,挖掘厦门显性的乡土物质文化和隐性的地域精神文化元素。
笔者 以当下热门的“国潮”纹样元素为单元知识整合点,通过设定“国宝设计师”这个角色开展闽南乡土美术 教学实践。
1单元活动作业内容和作业目标要求单元活动作业内容和作业目标要求如图1所示。
其中,三个活动作业是连续的、由易到难的层级 递进关系,具有整体性。
作业内容包括对故宫博物院的文创产品纹样的分析、对敦煌博物院“敦煌诗 巾”纹样的探究、对厦门本土 "古早味”元素的纹样设计运用的探索。
在作业内容上,笔者要求学生在课 前观察、拍摄身边的纹样。
随后,在第一课时的课上,笔者引导学生扮演“国宝设计师”的角色,并以“三兔共耳”的故事导入敦煌石窟纹样,通过敦煌博 物院“敦煌诗巾”的文创产品讲述纹样的题材、色彩 搭配、构图及纹样组织形式的基本知识,让学生根据 课前拍摄的“古早味”纹样照片,提取纹样与色彩,完成为国宝设计师的白色T 恤设计“古早味”纹样的作 业(纹样设计作业初体验)。
闽台文化作业答案
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闽台文化作业答案闽台文化作业答案闽台区域文化第一章名词解释1、东山陆桥“东山陆桥”是闽台地缘关系的见证,在碧波万顷的台湾海峡上,有一道浅滩发端于福建东山岛,经澎湖列岛,抵达台湾。
这道浅滩平均水深不超过40米,最浅的地方只有10米。
这道浅滩曾经在过去的冰川时期,因海退而变成陆地,成为连接闽台两地的陆桥。
大约在距今32000年,福建沿海的部分陆地是与台湾陆地相连的,但到了12000年前,由于气候逐渐变暖,“东山陆桥”逐渐被海水覆盖。
在多次冰期,反复出现的海退与海浸现象时,“东山陆桥”曾经多次露出海面。
“东山陆桥”的存在说明闽台有着不可分割的地缘关系。
2、左镇人1971年,台湾学者在台南县左镇乡菜寮溪发现旧石器时代晚期的人类化石,其年代距今约3万至2万年。
“左镇人”是已知台湾最早的住民,与北京周口店“山顶洞人”的时代大体相同,同属晚期智人。
“左镇人”就是从大陆经由福建长途跋涉,移居台湾的。
“左镇人”的发现,把人类开发台湾的历史至少提前了1万多年。
3、台湾文化台湾文化是中华文明的延伸,文明同源、祖地文化体系的传承、民间信仰是叶与根的关系、以儒学“开化”台湾、在习俗生活方式方面保留和延续大陆的传统;其地域特征是糅合各种文化的多元性特征和传统文化因台湾的自然、社会环境形成适应性发展与选择性传承。
4、闽南文化闽南文化是古越文化和中原文化的延伸,具有浓厚的中华传统文化的色彩;它来源于中原的河洛文化,是中华文化中有自身特色的地域文化,是台湾文化的主要影响源,只有了解闽南文化才能全面认识闽台文化。
闽台移民往来,闽南文化与台湾文化的交融,形成闽台文化共同的地域属性。
闽南文化内涵丰富,主要包括:闽南方言、口传文学、民俗、生活文化、民间艺术(音乐、舞蹈、美术、戏曲、曲艺)、民间信仰习俗、民间工艺,以及闽南学术著述和闽南人的思想性格。
二、简答1、简述闽台地缘上的密切关系。
闽台在史前就存在着十分密切的关系。
“福州鸡鸣,基隆可听”这句谚语,说明了台湾和福州与大陆有“不可分离,难舍同枕”的地理位置。
区域文化与闽台民间美术
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区域文化与闽台民间美术区域文化与闽台民间美术摘要:闽台地区的区域文化和民间美术是存在着一种相辅相成、互相促进的作用的关系,也是研究民俗美术现象的新视角,我们通过研究闽台地区艺术文化的领域、文化层次、文化历史等方面的详细研究,对区域文化和闽台民间美术进行深入的了解和探讨,希望能对以后的闽台地区文化领域层面的研究提供帮助。
关键词:区域文化;闽台民间美术;艺术文化福建与台湾两省隔海相望,社会的文化传播和交融使其逐渐在区域文化上有许多相似之处,与此同时,通过了解区域社会中一些民俗和民间美术的意识形态和交流,可以让我们切身地感受到最真实、最鲜明的民间艺术的写照,在讨论和研究闽台文化的民间美术和区域文化中,可以让两地的人民更加亲切,增强了对民族文化的认同感和归属感,为构建和谐统一的社会环境添砖加瓦。
1区域文化、民间美术概述1.1区域文化区域文化是指由于地理环境和自然条件的不同,致使历史文化背景的差异,从而形成了明显与地理位置有关的文化特征。
区域文化是在特殊人文地带上随着时间和空间的演替而产生的价值观念和心理状态的综合体,它是人类思想、行为与活动产品的总和,也是人们研究和理解地球表面各种人文现象的前提。
闽台区域文化是世界众多区域文化中的典型,带有地域文化的差异性与同一性。
1.2 民间美术中国的民间美术是由人民群众创作的,以美化环境、丰富民间风俗活动为目的,在日常生活中应用、流行的美术。
民间美术起源于古代先民的劳动与生活实践,原始人在制造劳动工具的过程中,发现匀称、光洁、锋利的工具用起来既方便又顺手,因此各种工具的制作都按着这种标准发展,这种对实用性的追求逐渐演变成对视觉愉悦感的追求,并在实用造物活动的基础上逐渐发展了审美,使之既能满足实用的需要,又能满足审美的需求。
民间美术通过特有的观察和思维方式,以及对历史传统遣型的重新建构,实现了创作语言的自由和个性化的要求,具有强烈的审美感染力。
民间美术表达了创作者真挚,朴素的情感,并使这种艺术形式最终实现了大众化。
闽台区域文化资料
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名词解释1.东山陆桥是福建与台湾史前文化关系的一个有力的历史见证。
人们惊奇地发现在碧波万顷的台湾海峡上,有一道浅滩发端于福建东山岛,经澎湖列岛,抵达台湾。
这道浅滩评均水深不超过40米,最浅的地方只有10米。
古地理与古气候学研究表明:这道浅滩曾经在过去的冰川时期,因海退而变成陆地,成为连接闽台两地的陆桥。
2.左镇人1971年,台湾学者在台南县左镇乡菜寮溪发现旧石器时代晚期的人类化石,为青年男性右顶骨残片。
其后又陆续采集到顶骨、额骨、枕骨和单个牙齿等。
其年代距今约3万至2万年。
考古学家称之为“左镇人”。
“左镇人”是已知台湾最早的住民,与北京周口店“山顶洞人”的时代大体相同,同属晚期智人。
3.长滨文化1968-1971年,台湾学者在台东县长滨乡八仙洞(包括潮音、乾元、海雷等十几个海蚀洞穴)进行了5次发掘,发现了丰富的旧石器时代先民文化,命名为“长滨文化”。
4.大坌坑文化1964年,经台湾大学发掘,在台北县八里乡大坌坑(位于淡水河口)发现了新石器时代遗址。
大坌坑文化遗址集中分布在台湾北部淡水河下游和西海岸一带。
出土的陶器多为褐色砂陶。
石器有磨制的磅、链和打制的斧、网坠等。
大坌坑文化距今约6400年,是台湾最早的新石器时代文化。
5.圆山文化 p46.凤鼻头文化 p4-57.文化 p238.文化的三个阶段 p23-249.闽台文化 p2410.闽台文化内容 p2411.闽台文化形成的地理环境 p2412.四大山头与九大门派二十一世纪的台湾佛教,派系复杂,山头林立,主要如四大山头:佛光山、中台山、慈济功德会、法鼓山;九大门派:大岗门派、月眉山派、开元寺派、法云圆光派、大仙寺派、观音山派、万佛山派、清凉山派、东和寺派;五大团体:国际佛光会、中华佛教青年会、中华佛教居士会、中华佛寺协会、中华佛教护僧协会。
这些山头、门派、团体,都与福建佛教的法脉有着千丝万缕的关系。
13. 莆田妈祖金身巡台 p14.风俗15.打尾牙 p8416.春节 p8417.除夕 p8518.元宵节 p8719.出灯 p8720.元宵丸的品种有两种:一种是实心的,一种是带馅的。
闽台区域文化模拟试题
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2011年开放教育汉语言、教育管理、法学、小学教育(专科)《闽台区域文化》模拟试题一、填空1. 台湾海峡的海底就像一条河谷,在地质上海峡两岸原来是,台湾是福建省漂浮在海上的部分,因此台湾有一个雅号:。
2. 闽台两地语言上的互通,使较为便利,做法事时都用,长期从事台湾道教研究的法国汉学家施博乐在《台湾之道教文献》中,将闽南语单列为第十三项“俗文法事。
”3. 中原文化进入台湾是经由的二度传播的,具体表现在人同种、语同音、神同缘,等方面。
4. 厦门人把视为高雅的休闲娱乐方式,居民拥有钢琴的密度更是全国之冠。
厦门还是福建的主要地区。
5. 在闽台民间信仰中的本名陈靖姑,她的主要职能是“扶胎救产,保赤佑童”。
作为民间的海上女神,历史上又受到封建王朝的青睐。
二、单项选择(在下列备选答案中只有一个是正确的,请将其序号填入括号内)1、公元230年,派人“浮海求夷洲”(今台湾)带回土著数千人。
这是见于记载的最早到达祖国大陆的台湾移民,也闽台人口交流的第一次。
A.曹操B.孙权C.王审知D.陈元光10. 或称掌中戏,产生在泉州一带,有三百年历史,19世纪中叶以后,随移民传入台湾。
A.木偶戏B.歌仔戏C.布袋戏D.皮影戏2、福建戏曲十分丰富,剧种有四、五十种之多,剧目数以万计,均为全国之冠,故有的美称。
A.戏剧发祥地B.戏剧宝藏C.戏剧之乡D.戏剧化石三、名词解释1.长滨文化2. 开漳圣王3. 打尾牙四、论述题1、概括台湾文化特征。
2、从“官送”分析闽台科举考试制度的联系与交融。
参考答案一、填空1. 一个板块“浮福建”。
2.传教闽南话3.福建行同伦4.音乐高等教育5.临水夫人妈祖二、单项选择(在下列备选答案中只有一个是正确的,请将其序号填入括号内)1.B2.C3.D三、名词解释1. 长滨文化1968—1971年,台湾学者在台东县长滨乡八仙洞(包括潮音、乾元、海雷等十几个海蚀洞穴)5次发掘,发现了丰富的旧石器时代先陶文化,命名为“长滨文化”。
闽台文化 完成版 2
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• 三、漠视礼教。
• 男外经商 ,妇女冲破了“男女之大防” 的礼教束缚,走出家门,“街中露面 往来,习以为常”。 又如,传统礼教以俭朴为美德,由于 商品经济的发达,耻贫夸富成为泉州 地区的风尚。
•
• 四、开放融合。
商品经济的发达和海外贸易的繁荣,宋元福建 东南沿海地区以开放的姿态对待外来文化,居 住外国人数以万计,外来文化相继传入,不受 限制自由传播 以宗教为例,除佛道,天主教、婆罗门教、印 度教、摩尼教等等。 各种传统宗教与外来宗教和平相处,互相渗透。 福建经济的开发和汉文化在福建的传播,为台 湾和澎湖地区的移垦和汉文化继续向台湾和澎 湖地区延伸创造了必要的前提条件。
海神崇拜。 闽台古与海外来往 密切,信仰圣妃、 广利,即妈祖、南 海广利王,都是海 神。如湄洲岛妈祖庙香火旺盛,台胞回
拜
海洋文化
• 另一方面,福建东南沿海海岸线曲折,有许多良港,自唐 宋以后,海上贸易发达,宋元时期,泉州港一度成为世界 最大的贸易港之一,从而带动了福建东南沿海地区经济的 迅猛发展,商品经济成份大大高于闽西北地区,商品意识 也比闽西北浓厚,反映在文化上则是带有海洋文化的色彩。 主要表现在以下几点
却未 在与 枝群 头芳 独同 欢温 笑暖
闽台古文化
源远流长· 交融并济
• 古· 闽· 交通闭塞,相对隔绝。此为古文化在闽保存,提供 了得天独厚的条件。 • 诸如: 一、方言中保存着大量的古音、古词。 • 福建方言中,至今仍保存着许多唐宋以前中原的古音、古 词。古音韵学家钱大昕所说的“古无轻唇音” (F)和“古 无舌上音”(ZH、CH、SH)的古汉语语音特征,在福建方 言中可以找到大量的例证。 • 台南台中大多皆讲台语,即闽南语。
却未 在与 枝群 头芳 独同 欢温 笑暖
闽台文化交流征文系列
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台湾的珍珠奶茶说起台湾的特色小吃,我就会流口水,台湾有香喷喷的生煎包,美味可口的蚵仔煎;有酥脆香口的炸鸡排……当然,我最喜欢的还是回味悠长的珍珠奶茶。
珍珠奶茶是台湾“泡沫红茶”文化中的一支,是台湾最具有代表性的饮料与小吃之一。
在台湾,珍珠奶茶十分受欢迎。
相传,1983年,刘寒且先生在台湾推出了粉圆。
那时候,年轻人最流行的喝饮料方式就是把一颗颗似珍珠的粉圆加在自己喜爱的饮料里。
后来他们又把那颗颗粉圆加在奶茶里,就是因为奶茶里白白的泡泡和黑溜溜的珍珠粉圆,这种饮料就有了诗意的名字“珍珠奶茶”。
如今珍珠奶茶传遍了全国各地,我便是它的忠实小粉丝哦!我喜欢一个人坐在安静的一角,慢慢、细细地品味着珍珠奶茶,闻着香味扑鼻的奶香味,嚼着有弹性的“珍珠”,每每品味时,总会不由想到台湾这个充满了神秘色彩而景致优美的岛屿,而心驰神往。
近几年,闽台两岸联手合作,把台湾的特产,食品等推广到大陆市场。
如蔬菜类的甜豆,紫茄……水果类的番石榴,火龙果,香瓜……花卉类的蝴蝶兰,大花惠兰……水产类的草虾,鲍鱼以及各种特产食品,我们都大饱眼福,大饱口福。
这可真是一项利国利民的“牵手工程”呀!闽台两岸人民手牵手,心连心,这份亲密的情缘就像奶茶和粉圆,浓浓地泡在杯中,散出馥郁的清香。
一首励志的闽南歌“一时失志不免怨叹,一时落魄不免胆寒,那通失去希望……”我哼着这首闽南歌《爱拼才会赢》唱得起劲。
大概是遗传老爸爱唱闽南歌的基因,我也很喜欢唱闽南歌,我爱唱阿美凤的《阿郎》,卓依婷的《一步一脚印》……但我还是最喜欢这首《爱拼才会赢》。
《爱拼才会赢》是由台湾陈百潭先生填词作曲,艺人叶启田演唱的闽南歌佳作,这首歌在当年台湾和大陆的闽南语歌坛上可谓红得发紫。
喜欢它,因为它是闽南话语中一颗闪耀的明星。
唱歌时,激昂动感的旋律一直激荡着歌手与听众的心海,加上通俗亲切却又富有哲理的歌词,更是燃起每个人心中拼搏的斗志。
歌中唱到“三分天注定,七分靠打拼,爱拼才会赢。
2015年春季闽台区域文化任务二参考答案

1、答:民俗主要是指民间流行的风俗习惯。
它是人们在长期的社会生活中相沿成袭的生活及文化活动,诸如生老病死、衣食住行、婚丧嫁娶、宗教信仰、巫术禁忌等内容广泛、形式多样的行为模式与价值观念。
2、答:农历腊月二十四日祭祀灶神,简称“祭灶”。
祭灶的习俗主要是拂尘、送灶。
拂尘就是祭灶这天打扫房屋院落,洗涤用具,尤其是厨房,从灶台到锅碗瓢盆、桌椅门窗,都要擦拭得干干净净。
卫生搞完后,黄昏时分,便开始送灶。
此时各家各户陈列供品,点烧香烛,燃放鞭炮,以送灶神上天。
所谓送灶神上天,是把灶台上方贴的旧灶神像揭下来,连同从街上买来的画有靴帽衣甲、刀、箭和马匹的“甲马”一起烧掉。
意为备好行装坐骑,送灶君上天述职,希望灶神能“上天言好事,下地降吉祥”。
在福建,供灶神的祭品,除鸡、鸭、鱼肉等佳肴外,其中必不可少的是饴糖或糖饼。
据说糖可以黏住灶神的嘴,以防他在玉帝面前说坏话,而是从口甜到心,好话连篇。
台湾祭灶习俗与福建基本相同,但没有献饴糖粘灶神口的习俗。
3、答:新娘出嫁后数日内由新郎陪同第一次回娘家,俗称“归宁”。
当日,新婚夫妇须由娘家弟妹前来迎接;须在日落前返回男家,据说这样才能有望生男孩。
4、答:元宵节,正月十五是元宵节,又称“上元节”、“灯节”。
在闽台两岸,人们把元宵节视为春节的最后一部分,民间节庆活动尤为隆重。
5、答:诗钟是一种具有竞技性质的集体活动,活动中又有关于时、体、题、韵的严格规定和各种颇具趣味性和刺激性的项目,限时咏作,分等奖励。
诗钟有笼纱、嵌珠二格,嵌珠即折枝之异名,但当时人们往往不称嵌珠,而更经常使用折枝之名称。
6、答:刘家谋(1813~1853年),字仲为、苞川,侯官县(今福州市区)人。
清道光十二年(1832年)中举,后以大挑任宁德、台湾教谕。
所到之处,努力收集掌故。
在宁德,著《鹤场漫录》2卷;在台湾4年中,著《海音》2卷,对台湾的风土人情及官吏施政利弊,皆有论述。
咸丰二年(1852年),卒于府署。
闽台区域文化形成学作业
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闽台区域文化形成学作业(第4—6章)一、名词解释1、打尾牙是闽台方言,意为当年最后一次打牙祭。
闽台方言称正月初二的牙祭为“头牙”,腊月十六的最后一次牙祭为“打尾牙”。
打尾牙是一年中最后一次牙祭,便格外隆重。
这一天黄昏,闽台两地各家各户都摆出香案,陈列鸡鸭肉,点燃香烛、冥币,祭祀土地公。
这一天,闽台两地街市上各家商店门口都香烟缭绕,店主向土地公叩头作揖,祈求财运亨通。
晚上,老板经理要宴请伙伴朋友,欢庆一年的劳动业绩,以示酬谢,并祝愿来年有更大的成果。
从打尾牙开始,便进入年关,人们开始准备过年了。
2、婚嫁六礼早在周代就确立了婚嫁程序中的“六礼”:纳彩(送礼求婚)、问名(询问姓名和生辰)、纳青(送礼订婚)、纳征(送聘礼)、请期(议定婚期)、亲迎(新郎亲自迎娶),设有一套繁文缛节。
明清以后,福建婚嫁风俗虽有变化,不尽相同,但仍旧习难改,总体上仍取六礼之意,从议婚到成婚,通常要经过提亲、合婚、相亲、定亲、送聘、送日子、送嫁、迎亲、婚礼、归宁等程序。
3、放王船王船多半有福建沿海一带放出,通常置三尊王爷神像于船上,并在各神像上写上王爷名字,船上载有一切日常用具、粮食和白羊一只,放行海上任其漂流沉没,寓意瘟疫葬身大海,即可保健康平安。
4、诗钟诗钟是一种具有竞技性质的集体活动,活动中又有关于时、体、题、韵的严格规定和各种颇具趣味性和刺激性的项目,限时咏作,分等奖励。
诗钟有笼纱、嵌珠二格,嵌珠即折枝之异名,但当时人们往往不称嵌珠,而更经常使用折枝之名称。
二、简答1、简述闽台主要民间禁忌概况。
禁忌,即“忌讳”,在民俗学中也称为“塔布”(caboo 或tabu 的译音)。
简单地说,心理上以为忌讳的和言行上规定为不能说和不能做的便是禁忌。
完整地表述就应该是:由对不洁事物的憎恶和对危险事物的畏惮以及对于神圣事物的崇敬所产生的禁制便是所谓禁忌。
人们相信,触犯和接触到任何一条宗教规则和社会惯例中的禁忌,都将遭到不同形式和程度的自然、社会及自身的惩罚。
电大闽台区域文化第一次网上作业答案
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一、名词解释1 . 文化参考答案或提示:文化是人类在历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和,文化是特定的生活方式的整体,它包括观念形态和行为方式,提供道德和理智的规范。
文化作为信息、知识和工具的载体,它是社会生活环境的映照,它以精神与物质两种形式交互作用的,它是后天学习获得的,并为社会成员所共有。
2 . 四大山头与九大门派参考答案或提示:二十一世纪的台湾佛教,派系复杂,山头林立,主要如四大山头:佛光山、中台山、慈济功德会、法鼓山;九大门派:大岗门派、月眉山派、开元寺派、法云圆光派、大仙寺派、观音山派、万佛山派、清凉山派、东和寺派;五大团体:国际佛光会、中华佛教青年会、中华佛教居士会、中华佛寺协会、中华佛教护僧协会。
这些山头、门派、团体,都与福建佛教的法脉有着千丝万缕的关系3 . 宗教参考答案或提示:宗教是人的一种心理体验,由神话、教义、仪式和仪典等若干个部分组成的复杂体系。
了解宗教包括:理论、崇拜仪式、信仰团体、崇拜对象等方面。
闽台人的宗教观、生活方式、宗教仪式对其身心的影响深刻,在海峡两岸的文化交流中,宗教交流因其特殊原因起着特殊作用,其意义和影响大大超越了宗教本身闽台文化体系中,闽台宗教交往占有极其重要位置。
4 闽台文化参考答案或提示:是指来自汉族核心地区的中原文化,是以福建台湾地区为核心形成共同性的文化特质,具有共源同本的现象,台湾文化主要源于闽文化,闽文化根源于中原文化,福建文化以先进的生产技术、物质财富、文学艺术等内容向向台湾地区延伸,台湾文化也影响了福建文化,在共同的历史源流背景下,民族流动形成了同文同种特征,相似的心理个性特征或差异品类特征的物质文化和精神文化。
5. 文化分三个阶段参考答案或提示:文化学家把文化分为三个阶段:表面,即器物文化,包括一切有形可感的物质和精神产品;中层,即制序文化,包括人际关系中各种体制和规范、礼仪习俗、行为方式等;深层文化,即观念文化,包括思维文化、思维习惯、传统文化、社会心态、价值观念、风土民情、审美情趣等。
闽台区域文化整理资料
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闽台区域文化第一章名词解释1、东山陆桥“东山陆桥”是闽台地缘关系的见证,在碧波万顷的台湾海峡上,有一道浅滩发端于福建东山岛,经澎湖列岛,抵达台湾。
这道浅滩平均水深不超过40 米,最浅的地方只有10 米。
这道浅滩曾经在过去的冰川时期,因海退而变成陆地,成为连接闽台两地的陆桥。
大约在距今32000 年,福建沿海的部分陆地是与台湾陆地相连的,但到了 12000 年前,由于气候逐渐变暖,“东山陆桥”逐渐被海水覆盖。
在多次冰期,反复出现的海退与海浸现象时,“东山陆桥”曾经多次露出海面。
“东山陆桥”的存在说明闽台有着不可分割的地缘关系。
2、左镇人1971 年,台湾学者在台南县左镇乡菜寮溪发现旧石器时代晚期的人类化石,其年代距今约 3 万至 2 万年。
“左镇人”是已知台湾最早的住民,与北京周口店“山顶洞人”的时代大体相同,同属晚期智人。
“左镇人”就是从大陆经由福建长途跋涉,移居台湾的。
“左镇人”的发现,把人类开发台湾的历史至少提前了1 万多年。
3、台湾文化台湾文化是中华文明的延伸,文明同源、祖地文化体系的传承、民间信仰是叶与根的关系、以儒学“开化”台湾、在习俗生活方式方面保留和延续大陆的传统;其地域特征是糅合各种文化的多元性特征和传统文化因台湾的自然、社会环境形成适应性发展与选择性传承。
4、闽南文化闽南文化是古越文化和中原文化的延伸,具有浓厚的中华传统文化的色彩;它来源于中原的河洛文化,是中华文化中有自身特色的地域文化,是台湾文化的主要影响源,只有了解闽南文化才能全面认识闽台文化。
闽台移民往来,闽南文化与台湾文化的交融,形成闽台文化共同的地域属性。
闽南文化内涵丰富,主要包括:闽南方言、口传文学、民俗、生活文化、民间艺术(音乐、舞蹈、美术、戏曲、曲艺)、民间信仰习俗、民间工艺,以及闽南学术著述和闽南人的思想性格。
二、简答1、简述闽台地缘上的密切关系。
闽台在史前就存在着十分密切的关系。
“福州鸡鸣,基隆可听”这句谚语,说明了台湾和福州与大陆有“不可分离,难舍同枕”的地理位置。
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闽台区域文化作业第1 大题名词解释0分1 . (10分) 客家民歌参考答案或提示:台湾的客家山歌流行于当地粤语区和客家方言区,台湾数百万客家人。
客家山歌尽管种类繁多,其曲调为闽西粤东民歌调,多为七字句,每首四句28字。
歌词特点,即兴,双关语,插字衬腔;体裁七言小调较多,小调较不规则。
主要独唱对唱两种演唱方式。
以唢呐与打击乐器为主的合奏音乐,是客家器乐音乐的代表。
==学员答案==台湾的客家山歌流行于当地粤语区和客家方言区,台湾数百万客家人。
客家山歌尽管种类繁多,其曲调为闽西粤东民歌调,多为七字句,每首四句28字。
歌词特点,即兴,双关语,插字衬腔;体裁七言小调较多,小调较不规则。
主要独唱对唱两种演唱方式。
以唢呐与打击乐器为主的合奏音乐,是客家器乐音乐的代表。
可得分数:确定2 . (10分) 泉州孔子庙参考答案或提示:位于泉州市区泮宫内,宏伟壮观,为我国东南现存规模最大的孔庙,主体建筑为宋代典型的重檐庑殿式,殿为抬梁式木构架,斗拱层叠,梁枋纵横,屋脊较短,四角斜坡面较长,殿柱皆为花岗岩石,束腰嵌有莲花图案青石浮雕,台北孔庙位于大龙洞、哈密街一带,由泉州府惠安县著名建筑大师王益顺于1925年重建,主要模仿泉州孔庙,建成“正统南中国式孔庙”。
==学员答案==位于泉州市区泮宫内,宏伟壮观,为我国东南现存规模最大的孔庙,主体建筑为宋代典型的重檐庑殿式。
可得分数:确定第2 大题论述题0分1 . (80分) 1.发掘本地方言中称谓词、熟语、地名中具有闽台方言的共同特征的实例,并说明理由。
(结合本地或家乡方言占10分)参考答案或提示:(1)称谓:由于传统封建礼制,形成了以男性为中心的亲疏有别、长幼有序的等级秩序,在闽台方言中也同样也保留了一套能区分血亲远近、辈份高低、年龄大小的严密系统。
称呼亲属时,闽台方言称呼词的使用均以辈份高低为基本准则。
但当遇到辈份与年龄不相应时,只以辈份称呼而不从年龄。
因此,一个老态龙钟的老人,遇到比其辈份高的年轻男女,面称其为“叔公”(祖父的弟弟)或“姑婆”(祖父的妹妹)之类的现象则司空见惯。
(2)熟语是一种独特的口语形式,它包括成语、谚语、歇后语等。
由于熟语内容丰富、反映面广、富有乡土气息、形式、固定,因而群众喜闻乐见,以至于在民间广为流传、根深蒂固。
如成语,闽台方言中的成语也多呈四字格形式。
因土生土长,说者多绘声绘色,听者也倍感亲切。
(3)地名命名的共同特点地名一般由专名与通名两部分构成。
闽台地名中的专名多采取闽台方言中对同类地形、地物的惯用指称为主要构词成分,再辅以大小、形状、方位、色彩以及姓氏、人名、数字等各种描写性成分,进行相互结合而加以命名,具有浓厚的地域特色。
闽台方言中称小块平地或略带倾斜的平坡为埔”,而两岸带词素“埔”的地名便不计其数。
以地物命名的地名之中,以建筑物“厝”、“寮”为构词词素的地名在闽台方言中的数量颇为可观。
两岸地名在命名上有相当数量的地名出现出相同、雷同的现象。
现在台湾地名中,有不少地名是直接袭用福建省的。
例如,在台湾省境内,台北有长泰和南靖、台南有诏安、台中有龙溪和德化、彰化和云林都有同安、云林有泉州、南投有平和、屏东有南安。
福建闽南的地名在台湾比比皆是。
第1 大题名词解释0分1 . (10分) 谚语参考答案或提示:谚语,是群众创作并在口头上广为流传的一种简练通俗而富有哲理性的定型化语句。
谚语有广义的和狭义的两种解释。
广义的谚语包括俗语和歇后语。
狭义的谚语是指劳动人民总结生产斗争、和各种社会生活经验以及传统道德标准的富于教训意义的短小而形象的一种韵文体语。
==学员答案==答可得分数:确定2 . (10分) 泉州开元寺参考答案或提示:是众多木构建筑中年代最久、规模最大的建筑,其特点一是继承传统又不囿于传统,大胆突破创新。
既有浓郁的中国古代建筑的传统韵味,又有鲜明的闽南建筑风格。
二是将雕饰艺术与构造技术巧妙地融为一体。
==学员答案==都啊可得分数:确定第2 大题论述题0分1 . (80分) 闽南方言是怎样向台湾流播的?参考答案或提示:语言的载体是人,方言的传入和定位、定型,是随着移民播迁和聚居区的建立而逐渐形成的。
台湾是我国的第一大岛,与福建的关系特别密切。
由于台湾和福建一衣带水,地理相接,血缘亲近,语缘一致,从而演绎了中国历史上发生过的中原人南迁入闽,又从闽南东迁入台湾的漫长历程,因而,语言上就自然而然地就形成了从中原古汉语——闽南话——台湾省方言的清晰脉络。
闽南人已经成了移居台湾的汉族的主体部分,总人数约占全岛总人口的百分之八十以上,生产、生活、文化都处于比较高的水平。
综上可见,闽南话是来自中原的河洛话,闽南人的根在中原,而台湾人的根又在闽南,“人同根,语同根”,表现了“闽台同文,两岸同根。
”第1 大题名词解释0分1 . (10分) 神话参考答案或提示:神话是文学创作中一种极古老的散文形式的口头创作,它是原始人最初构思的,记录了早期人类对自然和自身的理解,对于宇宙万物的认识,以及在这一认识过程中所表现的独特的思维方式和幻想故事。
是民间文学中最古老体裁之一,是古人对难以理解的自然现象的反映和折射。
==学员答案==答可得分数:确定2 . (10分) 雾峰林氏大宅参考答案或提示:位于台湾台中县雾峰乡的,分为顶厝、下厝、莱园三大部分,下厝创建于咸丰元年(1851年),为清朝福建陆路、水陆提督林文察的宅第,面宽十一开间,分前后五进的宫保第,画栋雕梁,富丽堂皇,墙上和花窗嵌有青石平雕、浮雕、人物、山水、花鸟,与精美的木雕、漆雕、砖雕、灰雕交相辉映,为台湾最大古民宅之一。
==学员答案==答可得分数:确定第2 大题论述题0分1 . (80分) 请概括闽台谚语的类型与特征。
参考答案或提示:闽台谚语的类型与特征(1)关于人生关于人生与天理这方面的俗谚,大都是来自人民的生活经验与对生命的看法。
内容包括:人生、家庭人伦类、教育孩子的谚语、家庭人伦、朋友关系。
(2)日常生活衣、食、住、行、婚姻、家庭、家教、勤俭(3)关于谋生闽南话里面也有一些关于谋生方面的闽南谚语。
闽南地区,特别是台湾很多人靠海为生,因此,形容渔民们工作的俗谚也就特别多。
(4)关于自然环境和生活习俗在闽南、台湾还有一类的俗谚,是与本地的自然环境和生活习俗密切相关,这些俗谚大部份都具有相当浓厚的乡土色彩,从这些俗谚中也可以看出当时农村的生活情形。
谚语不仅和生活相关联,更是农民们耕作的指标。
谚语是农民们长期看天吃饭所得来的经验与智能,是闽南、台湾谚语的精髓第1 大题名词解释0分1 . (10分) 客家民歌参考答案或提示:台湾的客家山歌流行于当地粤语区和客家方言区,台湾数百万客家人。
客家山歌尽管种类繁多,其曲调为闽西粤东民歌调,多为七字句,每首四句28字。
歌词特点,即兴,双关语,插字衬腔;体裁七言小调较多,小调较不规则。
主要独唱对唱两种演唱方式。
以唢呐与打击乐器为主的合奏音乐,是客家器乐音乐的代表。
==学员答案==答可得分数:确定2 . (10分) 泉州开元寺参考答案或提示:是众多木构建筑中年代最久、规模最大的建筑,其特点一是继承传统又不囿于传统,大胆突破创新。
既有浓郁的中国古代建筑的传统韵味,又有鲜明的闽南建筑风格。
二是将雕饰艺术与构造技术巧妙地融为一体。
==学员答案==答可得分数:确定第2 大题论述题0分1 . (80分) 闽南方言是怎样向台湾流播的?参考答案或提示:语言的载体是人,方言的传入和定位、定型,是随着移民播迁和聚居区的建立而逐渐形成的。
台湾是我国的第一大岛,与福建的关系特别密切。
由于台湾和福建一衣带水,地理相接,血缘亲近,语缘一致,从而演绎了中国历史上发生过的中原人南迁入闽,又从闽南东迁入台湾的漫长历程,因而,语言上就自然而然地就形成了从中原古汉语——闽南话——台湾省方言的清晰脉络。
闽南人已经成了移居台湾的汉族的主体部分,总人数约占全岛总人口的百分之八十以上,生产、生活、文化都处于比较高的水平。
综上可见,闽南话是来自中原的河洛话,闽南人的根在中原,而台湾人的根又在闽南,“人同根,语同根”,表现了“闽台同文,两岸同根。
”第1 大题名词解释0分1 . (10分) 泉州孔子庙参考答案或提示:位于泉州市区泮宫内,宏伟壮观,为我国东南现存规模最大的孔庙,主体建筑为宋代典型的重檐庑殿式,殿为抬梁式木构架,斗拱层叠,梁枋纵横,屋脊较短,四角斜坡面较长,殿柱皆为花岗岩石,束腰嵌有莲花图案青石浮雕,台北孔庙位于大龙洞、哈密街一带,由泉州府惠安县著名建筑大师王益顺于1925年重建,主要模仿泉州孔庙,建成“正统南中国式孔庙”。
==学员答案==答可得分数:确定2 . (10分) 民间文学参考答案或提示:“民间文学”或称人民口头创作,它是指有别于作家书面文学的人民口头文学。
是民间智能、民间知识之意。
广义的民间文学包括了文学、民间风俗、民间知识、信仰等。
==学员答案==答可得分数:确定第2 大题论述题0分1 . (80分) 请概括闽台谚语的类型与特征。
参考答案或提示:闽台谚语的类型与特征(1)关于人生关于人生与天理这方面的俗谚,大都是来自人民的生活经验与对生命的看法。
内容包括:人生、家庭人伦类、教育孩子的谚语、家庭人伦、朋友关系。
(2)日常生活衣、食、住、行、婚姻、家庭、家教、勤俭(3)关于谋生闽南话里面也有一些关于谋生方面的闽南谚语。
闽南地区,特别是台湾很多人靠海为生,因此,形容渔民们工作的俗谚也就特别多。
(4)关于自然环境和生活习俗在闽南、台湾还有一类的俗谚,是与本地的自然环境和生活习俗密切相关,这些俗谚大部份都具有相当浓厚的乡土色彩,从这些俗谚中也可以看出当时农村的生活情形。
谚语不仅和生活相关联,更是农民们耕作的指标。
谚语是农民们长期看天吃饭所得来的经验与智能,是闽南、台湾谚语的精髓第1 大题名词解释0分1 . (10分) 雾峰林氏大宅参考答案或提示:位于台湾台中县雾峰乡的,分为顶厝、下厝、莱园三大部分,下厝创建于咸丰元年(1851年),为清朝福建陆路、水陆提督林文察的宅第,面宽十一开间,分前后五进的宫保第,画栋雕梁,富丽堂皇,墙上和花窗嵌有青石平雕、浮雕、人物、山水、花鸟,与精美的木雕、漆雕、砖雕、灰雕交相辉映,为台湾最大古民宅之一。
==学员答案== 位于台湾台中县雾峰乡的,分为顶厝、下厝、莱园三大部分,下厝创建于咸丰元年(1851年),为清朝福建陆路、水陆提督林文察的宅第,面宽十一开间,分前后五进的宫保第,画栋雕梁,富丽堂皇,墙上和花窗嵌有青石平雕、浮雕、人物、山水、花鸟,与精美的木雕、漆雕、砖雕、灰雕交相辉映,为台湾最大古民宅之一。
可得分数:确定2 . (10分) 民间传说参考答案或提示:指以著名历史人物、历史事件、地方风情、山水物产为中心所形成的解释性、传记性的口头叙事文学作品。