现代建筑中中国古代建筑风水学影响与应用
中国传统风水理论在现代建筑设计中的应用
中国传统风水理论在现代建筑设计中的应用发表时间：2018-05-25T10:20:32.380Z 来源：《基层建设》2018年第8期作者：邱汉兴[导读] 摘要：中国传统风水理论在建筑设计中的应用范围较广，尤其是受中国传统文化的影响，人们在设计过程中注重天时地利人和，并以此观念为基础，将中国传统风水融入其中，同时结合不同的民族文化，以满足人们实际的需求。
广东西鸿土木建筑设计有限公司广东省高州市 525200摘要：中国传统风水理论在建筑设计中的应用范围较广，尤其是受中国传统文化的影响，人们在设计过程中注重天时地利人和，并以此观念为基础，将中国传统风水融入其中，同时结合不同的民族文化，以满足人们实际的需求。
基于此，作者结合自身工作经验，对中国传统风水理论在现代建筑设计中的应用进行详细的分析研究，以供相关工作人员参考。
关键词：中国传统风水；建筑设计；现代建筑引言：随着时代不断发展，人们对于建筑的要求逐渐提升，传统的单一居住需求难以满足人们的要求，促使人们将中国传统风水理论应用在建筑设计中，形成丰富的建筑文明。
在实际的应用过程中，设计人员应深入了解传统风水理论与建筑理论，通过不断的探索与分析，寻找出传统建筑的设计规律，并将其融入到现代建筑中，促进现代建筑行业发展。
一、中国传统风水理论分析中国传统风水理论主要是表现出精神层面的向往与寄托，利用“风水”二字的灵动，展现出独特的魅力。
在大千世界中，“风”与“水”代表的是无拘无束，民族先辈利用风水有形，进行建筑设计，并通过自身的智慧总结规律，促使建筑设计适应周围的风水，满足实际的需求。
实际上，在中国先民选择居住环境过程中，都是以满足风水要求为基础，选择“风水宝地”，展现出先辈的向往与寄托。
当前，可以将中国的风水理论概括为两个体系，第一，风水可以水是中国建筑的标准体系，在建筑设计时，设计人员按照风水的要求，进行方向选择、定位、设计等，以满足实际的需求。
第二，风水也是中国传统建筑的生态环境评价体系，在传统建筑设计过程中，首先要求建造地区的风水、生态环境等符合人们的居住需求，并以此为基础，进行合理的设计，例如，在选择地址时，人们通常会选择背山面水、负阴抱阳等区域，展现出中国传统风水理论的意义与内涵[1]。
现代建筑设计的风水研究
现代建筑设计的风水研究发表时间：2019-08-21T10:15:46.983Z 来源：《建筑学研究前沿》2019年9期作者：刘遐杰[导读] 本文将对现代建筑设计的风水进行研究，希望可以对我国进一步发展建筑风水学研究具有一定借鉴意义。
刘遐杰身份证号码：42090219890108xxxx 湖北武汉 430000摘要：现今的很多西方国家也在建筑对的设计中应用风水之学，可见其影响的深远。
风水学是我国人民几千年来，长期实践而流传下来的宝贵财富，从古至今很多的建筑设计中都可以发现其身影，其作为中国古代建筑理论三大支柱之一，已经越来越被更多的人们认识和研究并取其精华地应用。
我们在现代建筑设计中运用风水之学时，必须利用风水在设计规划中的借鉴指导作用，用自然科学的理解方式在规划设计中去实践运用风水，从而营造出具有中国个性文化特征的居住环境。
基于此，本文将对现代建筑设计的风水进行研究，希望可以对我国进一步发展建筑风水学研究具有一定借鉴意义。
关键词：现代建筑；风水设计；研究在现代居住建筑设计中，建筑风水文化对于居住建筑设计的影响作用被人们重新认识，它会在无形中影响建筑的寿命、人们的心情、周围事物的本质，将建筑风水文化与现代建筑设计理念相结合，将会是现代居住建筑与风水文化共同发展的主要趋势。
风水学并不只是单一的、没有客观根据的迷信，它乃是中华上下五千年文化所遗留下来的一种学问，其是一种广泛流传的民俗，一种择吉避凶的术数，更是人们长期实践经验的积淀。
从现代科学理论来看，风水学乃是集合了地球物理学、水文地质学、环境景观学、气象学和人体信息学等的综合性科学。
1、现代居住建筑的设计特点我国传统居住建筑主要以院落式建筑组群为主，受不同地区自然环境及文化习俗等因素影响，建筑结构的具体形式也有很大的不同。
北方中原地区，传统居住建筑结构多采用以砖墙为主的四合院形式；我国南方地区，则多常见以砖木混合结构为主的园林建筑。
现代居住建筑的结构形式及设计特点随着社会的发展发生了很大变化，居住建筑的类型也被划分为普通住宅建筑、公寓式住宅建筑、别墅等；从居住建筑局度上有多层、小局层、局层及超局层之分；进行结构设计时也有砖木结构、砖混结构、钢筋混凝土剪力墙结构、钢结构等各种结构形式。
中国传统建筑装饰中的风水思想-建筑风水学论文
风水思想是中国传统文化中的组成部分，风水思想在传统建筑中有着重要地位，风水思想反映了中国古人的文化理念。
对风水思想进行研究，从中吸取精华将对我国建筑活动起到促进作用。
本文将对风水思想进行简要叙述，并从中国传统建筑装饰中发现风水思想的体现。
引言风水又称堪舆，在中国古代有着重要地位。
中国古代人希望通过风水思想在建筑中的运用，能够获得良好的居住环境，还能通过建筑环境中的风水布局达到祈求阖家幸福、驱凶避祸、广纳福德的目的，实现家族的兴盛。
在当今建筑学、家居设计方面，风水对提供良好的居住环境和建筑结构有其积极贡献。
风水概念风水是汉族历史悠久的一门玄术，风指的是元气和场能，水是指流动和变化。
风水在中国古代建筑活动中有着重要的影响，是建筑活动的指导原则和操作技术。
从当今的建筑学角度来看，中国风水理论具有很完善的系统性。
风水是中国古人协调人居环境和自然环境的一门理论，风水是中国古人对自然规律总结后得出的思想，风水体现了中国传统文化中的天人合一思想观念。
中国风水思想在中国经过长期发展形成了多个流派，各个流派的风水学理论不同，侧重点也不同。
如形势派，这一流派下又分为峦头派、形象派和形法派，形势派的理论多集中在建筑布局城市规划等方面。
而理气派下的各个流派众多，包含方面也更为丰富，有占卜、住宅布局、还有医学方面的理论。
风水学中的众多流派共同构成了中国传统风水思想。
风水思想在建筑结构、建筑装饰中的体现反映了中国古人的审美观念和文化思想，对中国风水思想进行研究，是研究中国传统建筑的重要步骤。
风水思想在中国传统建筑装饰中的体现在中国传统建筑中，风水思想占据着重要地位，中国传统建筑在建筑布局、结构设计、建筑选址等重要建设步骤都要以风水进行指导。
古代大户人家在这方面更为讲究，建筑的基础建设结构等方面不但要遵循风水思想，房屋中的各个细节和装饰也要表现出风水文化。
在古代中国人看来，住宅能够运用好风水思想不但能够使居住者拥有良好的居住环境，还能使这个家族获得更多的运气，家族发展的更好，反之，建筑没有形成良好的风水布局，不但影响居住者的居住质量，还会给家族带来噩运，不利于家族成员的发展。
中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用
中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用关于中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用，日益引起从事房地产业、建筑业、装饰业及设计界人士及普通老百姓的广泛关注。
这里，围绕这一课题，谈谈我的一些看法，以求教于学界及有关人士。
一、古代建筑风水学的基本思想众多考古资料证明，重视人的居住环境，这是中国本土文化中一项重要的内容。
早在六、七千年前的中华先民们对自身居住环境的选择与认识已达相当高的水平。
仰韶文化时期聚落的选址已有了很明显的“环境选择”的倾向，其表现主要有：(1)靠近水源，不仅便于生活取水，而且有利于农业生产的发展。
(2)位于河流交汇处，交通便利。
(3)处于河流阶地上，不仅有肥沃的耕作土壤，而且能避免受洪水侵袭。
(4)如在山坡时，一般处向阳坡。
如半坡遗址即为依山傍水、两水交汇环抱的典型的上吉风水格局。
颇具启发意思的是，这些村落多被现代村落或城镇所迭压，如河南洪水沿岸某一段范围内，在15个现代村落中就发现了11处新石器时代的村落遗址。
甘肃渭河沿岸70公里的范围内，就发现了69处遗址。
可见，远古时代的人们对聚落选址因素的考虑很是讲究，这个古老的传统根深蒂固地遗留在后人的脑海中，并具体显现在许多现代城市、村镇的选址与建设中。
从上古文化遗址情况中还可判断，人们聚居的地区，已出现了较为明确的功能分区。
如半坡遗址中，墓地被安排在居民区之外，居民区与墓葬区的有意识分离，成为后来区分阴宅、阳宅的前兆。
新石器时代原始居住形式的不断改进，反映了人们随环境而变化的适应能力，对原始聚落的位置选择，也体现了远古先民对居住环境的质量有了较高的认识水平。
总之，人们在观察环境的同时，开始了能动地选择环境。
从殷商之际的宫室遗址中，可以清楚地看到人们对河流与居住环境之关系的认识已达到相当高的水平。
在今河南安阳西北两公里的小屯村，是殷商王朝的首都。
这里洹水自西北折而向南，又转而向东流去。
就在这条河流的两岸，其南岸河湾处的小屯村一带，是商朝宫室的所在地；宫室的西、南、东南以及洹河以东的大片地段，则是平民及中小贵族的居住地、作坊和墓地等；其北岸的侯家村、武官村一带则为商王和贵族的陵墓区。
中国风水学与传统建筑
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中国风水学与传统建筑
中国风水学的内容
中国风水学是关于“理”“数”“气”“形”的 理论体系。这一体系遵循如下法则：
自然的法则（The laws of Nature） 自然的数值比（The Numerical Proportions of Nature） 自然的气息（The Breath of Nature） 自然的外形（The Forms and Outlines of Nature）
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中国风水学与传统建筑
中国风水学对中国古建筑的影响
• 古代环境选择思想的产生
• 早在六、七千年前的中华先民们对自身居住环境的选择与认识已达相当高 的水平。仰韶文化时期聚落的选址已有了很明显的“环境选择”的倾向。
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中国风水学与传统建筑
中国风水学对中国古建筑的影响
• 中国风水学是我国建筑，景观等建造法式的知道思想。同 时，我国的传统建筑，园林建造处处体现着风水学的思想。
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中国风水学与传统建筑
中国风水学的历史地位及其价值
•
风水蕴含着自然知识、人生哲理以及传统的美学、伦理观念等诸多方面的丰富内
容。实际上，风水也可以说是中国古代神圣的环境理论和方位理论。风水理论，在景
者把居室建成采光、通风、温度、湿度都很糟的人工环境，任凭多强壮的人，住久了
也是要生病的。从环境建筑学的角度来看，这些都是有一定科学道理的，也是值得认
真地加以研究和借鉴的。在文化环境、文化方位上，风水理论则是以河图、洛书、八
浅析传统文化在当代建筑设计中的应用
浅析传统文化在当代建筑设计中的应用浅析传统文化在当代建筑设计中的应用建筑设计通常是按照前人设计经验，以传统文化为基础。
针对现代建筑设计，想要突破传统建筑设计风格，需尊重历史，传承传统建筑文化，吸取优秀理念和传统经验，进而与现代建筑相融合，促进艺术再生。
例如上海世博会中的中国馆建筑，在设计时，传承了天人合一理念，传统文化在建筑设计得以淋漓尽致表现。
可以说，传统文化是建筑设计的基础，是艺术设计的经验资料、艺术灵感。
尽管部分设计师与传统文化脱离，开展建筑新设计，但即使再新颖，也是对传统文化创新。
笔者根据自身多年的建筑设计经验，主要分析传统文化在当代建筑设计中的应用。
1.我国传统建筑文化特征我国具有二千多年的发展历程，历史悠久，文化底蕴深厚，经过数千年发展，我国建筑已自成独特体系。
对于建筑装饰，儒家思想、道家思想的影响较深。
在我国古代社会，特别是封建社会，儒家思想的地位无可动摇，道家思想也极为重要。
因此，在阐述哲理的过程中，也对我国传统建筑风格有着潜移默化的影响。
中国传统建筑属于仕文化的范畴，是只为少数人服务的，是少数人的艺术。
俞孔坚称之为“死去的艺术”。
虽然西方建筑在古代也是只为少数贵族服务的，但是由于在近代的各种先进思想和哲学方法的指导下发生了质的飞跃，而且在形式上也是一脉相承的。
在传统建筑设计中，非常注重自然主义思想，对于楼宇高度、台阶级数具有非常严格的要求，建筑装饰物也具有鲜明等级特点，主要由于当时主流思想的影响。
儒家思想提倡“中和”，道家思想提倡“自然”，不论是亭台楼阁、廊间小道，均追求与自然的融合。
建筑装饰也追求整体性、统一性，由建筑图纹、漆色描绘等，均具有封建体质，等级观念非常鲜明，尤其官员住宅、庙宇等，均严格区别于平面住宅建筑。
2.当代建筑设计中传统文化的影响分析首先，建筑布局。
我国古代的建筑布局设计，是依靠风水学思想，传统风水学并非一种伪科学，作为我国传统文化的重要内容，极大影响了我国古代建筑的布局设计。
浅析传统风水元素在现代建筑家居设计中的运用
浅析传统风水元素在现代建筑家居设计中的运用随着经济的发展和生活水平的提高，人们对建筑家居的要求不再只满足于遮风避雨，而是开始追求舒适的居住环境、清新的空气、人性化的设计、环保健康的建筑材料、与大自然相和谐的完美设计。
人们在购房时也不再仅考虑地理位置是否优越、销售价格是否便宜，而更加关注拟购房屋的环境设计，愈来愈关心自己的居住环境设计及其衍生的生活质量。
正如加拿大建筑师阿瑟.埃利克森所说的：“环境意识就是一种现代意识”。
现代建筑、家居设计正是为了满足人们生活、工作的物质要求和精神要求所进行的理想的内部生活环境设计，与人的生活密切相关。
从构成世界之三大要素的自然——人——社会这三个座标体系出发，现代的设计已从单纯的产品设计拓展到生存环境状态的设计，由“生存意识”进展到“环境意识”，现代建筑家居设计中倡导的生态设计强调的是亲近自然，追求自然、建筑和人三者之间的和谐统一，既在以人为本的基础上，利用自然条件和人工手段来创造一个有利与人们舒适、健康生活的环境，同时又要控制对于自然资源的使用，实现向自然索取与回报之间的平衡。
中国的风水术，又称堪舆术，是一种从古代沿袭至今的择吉避凶的术数。
中国人崇信风水，每逢婚丧喜庆，盖房子、打灶、挖井、选坟地乃至于修桥筑路等，都要请风水先生堪地利，看风水，择良辰吉日。
这种风俗，自古至今，长盛不衰，随着历史演变形成了颇具中国特色的“风水文化”。
而对于有中国特色的“风水文化”在经历了几千年的文化传播积淀后又形成了涉及地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合为一体的学科即风水学。
在中国传统建筑中，风水是建筑的灵魂。
风水学与中国营造学和中国造园等构成了中古代建筑理论的三大支柱。
它通过对事物的安排，从建筑奠基到室内装饰，企图对一定场所内的气势加以影响。
其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境。
中国古建筑对现代建筑设计的影响和启发
中国古建筑对现代建筑设计的影响和启发中国古建筑是世界建筑艺术的重要组成部分，是中国文化和艺术的珍贵遗产。
中国古建筑的建筑形式和装饰艺术风格，对现代建筑设计有着深远的影响和启发。
本文将从古建筑的结构特点、空间布局、建筑材料、建筑装饰艺术、建筑哲学等方面阐述古建筑对现代建筑设计的影响和启发。
一、古建筑的结构特点1. 木结构中国古代的建筑大多采用木结构，这一传统一直延续到清朝。
木结构建筑的构件分为榫卯、砖木和斗拱等。
榫卯是一种传统的结构连接方法，采用榫头和卯口使构件紧密连接，达到结实和牢固的目的。
斗拱是古建筑中一种特殊的石结构，是由斗拱形上部和圆拱形下部组成，它具有结构稳定、耐风抗震等特点。
2. 石结构中国古代的建筑除了采用木结构外，也大量采用石结构。
石墙、石柱、石台、石阶、石栏杆等都是常见的建筑构件。
而且，中国石结构建筑还有一些独特的建筑形式，例如“回廊石板”，“露台悬空”等。
3. 土建筑除了木结构和石结构外，中国古代的建筑也大量采用土建筑。
土建筑又分为土墙、土楼和窑洞等。
其中，土楼是福建土楼群的代表建筑，它的结构独特，形似堡垒，具有防御和居住功能。
古建筑的结构特点启发现代建筑设计中，多种建筑结构也可以结合起来使用，达到更好的稳定性和美感。
例如，现代建筑可以采用木结构和混凝土结构相结合的形式，增强建筑的稳定性和美感。
二、古建筑的空间布局中国古代的建筑空间布局以封闭式、开放式和宫廷式为主要形式。
1. 封闭式布局封闭式布局是指建筑内部空间封闭且独立。
封闭式建筑空间很少与外部环境相互交流，通常只有门窗和某些独立开口，这种空间布局方式强调私密性和秘密性，尤其适合于寺庙、陵墓等建筑。
2. 开放式布局开放式布局是指建筑空间开放且充满光线，尊重自然，营造舒适的环境。
这种布局方式适用于观景台、花园等建筑，它可以让人们享受大自然的美景。
3. 宫廷式布局宫廷式布局是指建筑空间各有所属，同时也相互联系，形成一个闭合的整体。
现代建筑中风水学运用
现代建筑中风水学的运用摘要：风水作为我国传统文化的组成部分，其思想中融合了阴阳平衡与事物的完整性，认为人与自然应该是一个有机的整体，具有协调性。
这种思想不仅在古代建筑中体现出来，而且现代建筑也十分认同，风水学在现代建筑中具有积极的作用。
为此，对现代建筑中风水学的运用进行了探讨。
关键词：现代建筑；风水学；运用对于风水文化的流传，在我国已经有很早的历史，风水文化主张作为主体的人与对应的环境相协调。
在人类建造的房屋中也要求与自然的和谐性，并且形成一个有机的整体，风水的这种思想不仅在古代建筑中发挥了重要作用，而且在现代建筑中也得到了认同。
风水学作为我国传统文化的一部分，在现代建筑中发挥着极其重要的作用。
1. 风水学的科学解释风水文化是一种保存了千年的文化，是经过了长期的实践而形成的一种文化，必然有一定的科学道理。
研究认为，自然界除了可以观察到的物体外，还有一些不可见物质，如一些离子、磁场等，会对人体产生一定的影响，这样的影响可能是正面的，可以使人心情愉悦、少病少灾，也可能是负面的，会使心情烦躁不安、灾病不断。
风水学就是考虑了这样的情况，在建筑选址、朝向、建筑规格、室内设计等方面进行选择，来满足人们的心理要求。
2.风水学在现代建筑中的运用2.1 风水学在现代建筑选址中的运用传统的风水观点认为对于住宅的选择要选在自然景观不错之地，能够蕴藏一种适宜人类居住的天地之气，古代，人们把住宅的选址看的很重，认为选址的好坏关系到生存的根本。
如“负阴抱阳背山面水”这样的描述就是理想的一种风水佳地。
这些被称为风水宝地的地方会形成良好的气热循环与局部小气候，利于人类的长久生存和居住。
风水学一直注重事物的整体性与环境的协调性，这样的追求目标也是现代建筑所需要的，现代建筑在选址时要依据当地环境的客观条件，采取人类向往的生活方式进行建造，这样能够让人感觉回到了一种自然的状态下，生活更为真实快乐，这也是风水学思想的表达。
在有条件的地区，还可以把选址设在山水之间，依山而建傍水而生就是一种理想的选择，这也是古代建筑选址的思想，这样的环境更有利于人的发展与陶冶。
风水学在现代建筑设计中运用的研究综述
们的建筑房屋 的选址 、朝 向等方 面已经产生了巨大而深远 的 影响 。风 水理论 的核 心是 “ 天人合 一” ， 主张人与 自然 和谐相
处， 人类 的建 筑行 为应该是美化 自然 、 优化生态 、 和谐发展 的。
“ 宅局 ” 对于现代 城市 ， 最多 的则是所谓的“ 井 邑之宅” 。 此 时的 山水则是建筑个 体周围 的建筑与道路 网。纵观我 国的建 筑发
分享受夏季凉 风（ 东南季风 ） 在夏季带 来 的凉爽 、 避 开冬季寒 风（ 西北 季风 ） 入室影 响冬 季室 内温度 ； 而室 内的空气 流通 主 要靠开窗以及 室内交通引应用价值所 以流传至今。
此 乃风水学 中的“ 活气 风水是这样一 门艺 术 ， 它通过对事物 的安排， 从 建筑奠基 达使得在屋 内生 活居住 的人心情舒畅 ， 死气为 凶” 。 到室 内装饰 ， 企 图对一定场所 内的气施加影 响。 它有助于人们 为吉 ，
玄异 的 内容 ， 用 自然科 学的理 解方 式在规 划设 计 中去 实践运 用风 水。
关键 词 ： 风水； 天地人 合一 ； 阴阳 ； 建 筑设 计
中图分类号 ： Ｊ ５ ９
文献标识码： Ａ
文章编号： １ ０ ０ ５ — ５ ３ １ ２ （ ２ ０ １ ３ ） ３ ０ — ０ １ ９ ９ — ０ １
实践。
中国风水学认为 ，建筑外形 的不同于宇宙气候形成 了对 应关系 。 也就是说 聚气散气 的区别 。 从 而决定 了建筑物室 内的 气候优劣 ， 并 最终 对人 的健康乃 至人 的精神产生微妙的影响 。
风水 中的“ 气” 主要包括 ： 磁场 、 气流。 磁场是把双刃剑 ， 时
“ 背山 、 面水 、 向阳” “ 看做是最好 的 自然方位 。 把适量前低后高 看做是最佳的宅院地势 ， 重视住宅建筑 中“ 水 口” （ 包括 出水 口
论风水学在现代农村居住环境建设中的应用
论风水学在现代农村居住环境建设中的应用1、对新农村居住环境建设与风水学的认识“社会主义新农村建设”是农村全面建设小康社会重要历史阶段和工作载体，即通过新农村建设，逐步实现农村经济发展、社会进步、政治民主、生活质量改善，构建社会主义和谐农村社会。
在建设社会主义新农村的过程中，不可避免地要涉及到农村居住环境的建设，这对于农村特别是我国的农村，难免会考虑到风水对农村建设的影响。
我国农民千百年来受封建迷信思想的影响，大部分农民建房，通常请“风水先生”来定朝向以求达到居住趋吉、避凶、纳福的目的。
这一方面严重影响了“风水”理论对农村居住环境建设的科学指导道路的发展。
同时，对科学实施城市规划理论也有一定的羁绊。
风水思想其实是我国一种独特的环境文化思想，它的文化前提源于“天人合一”的大地有机思考。
[1]众多学者认为，中国古代风水学是一门有关人居环境选择的学问，它指导人们通过对地质、日照、气候、景观等一系列自然地理环境因素做出或优或劣的评价，进而选择适于长期居住的良好环境，并赋予其一定的文化内涵，以满足人们的生存需要、安全需要和精神需要[2]。
中国的风水学迷信的外壳包裹着合理内核，在建设社会主义新农村中，要从我国的实际出发，把风水学的合理科学的成份提取出来，用来指导新农村的建设，对我国有着特别现实的意义。
2、风水学的主要研究方法《辞海》的定义是：“风水，也叫堪舆。
……旧中国的一种迷信。
认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势，能招致住者或葬者一家的祸福。
也指相宅、相墓之法。
”[3]。
在风水学的发展过程中，主要分成两派即形势派与理气派。
形势派偏重地理形势，主要是以龙、穴、砂、水来论吉凶。
理气派主要是将地理方位与宅居或墓葬的主人与生俱来的生辰八字、姓氏名称等因素与星神、八卦、五行生克等因素相联系，更为复杂。
通过逐步实践，杨救贫等将风水的两派化为“地理五诀”，即“觅龙”、“察砂”、“观水”、“点穴”、“择向”，并且与风水中的“气”归纳为风水六法。
初探中国传统文化风水学在建筑中的运用和发展
经》 书中提倡房屋向阳、 ， 居高、 邻水的原则。
宋徽宗相信风水 ， 曾听信术上之言， 垫高西北 地势 ， 以便得到多子之兆。宋时老百姓普遍讲究风
水。
（） １秦始皇陵“ 山环水” 依 秦始皇陵园南依骊山， 北临渭水。在秦始皇陵 的东 侧 有一 道人 工改 造 的鱼池水 。 鱼池水 原来 是 出 自 山东北 ， 骊 水由南向北流。 后来修建秦始皇陵时 ， 在 陵园西南 侧修筑 了一条 东西 向的大坝 ，坝长
用占 卜 的方式择定地点 。 先秦的贤君盘庚、 公刘 、 古 公、 周公在相地实践中都作过贡献。魏晋产生 了管 辂、 郭璞这样 的宗师。 ’ 唐朝时， 一般有文化的人都懂得风水 ， 出现了
＿ 盎材 生 蔓塑
一９ ６—
维普资讯
张雷 ： 初探 中国传统文化风水学在建筑中的运 用和发展
维普资讯
张雷 ： 初探 中国传统 文化风水 学在 建筑 中的运 用和发展
初探 中 国传 统 文 化 风 水 学在 建ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ筑 中 的运 用 和发 展
张 雷
（ 南京师范大学， 江苏 南京 ２０４ ） １ ６ ０ 摘要 ： 于中国传统文化领域的古代风水学， 属 作为一种文化遗产， 既含有科学的成分 ， 又含有迷信 的成分。 对中国社会的思想文化产生过重大影响。尽快地促进风水学的现代化 ， 用辩证的观点来看待风水理论， 强
纵观历史 ， 先秦是风水学说的孕育时期 ， 宋代 是盛行时期 ， 明清是泛滥时期 。本世纪 以来风水学 在 旧中国是大有市场 。解放后理论上受到沉重打 击。 实践 中却还不断在运用。近年来， 随着国际上 对风水的重视 以及它的适用性 ， 使风水这门古老的 学科焕发出新 的活力。当代是风水整合更新时期 ， 应结合现代 自然科学 ， 实事求是地作 出科学评价和
园林景观设计——风水在庭院景观设计中的应用
风水在庭院景观设计中的应用摘要：近些年来，紧随着物质文化与精神文化的提高，中国城市建设步伐的加快，中国的景观设计与中国的本土文化形成碰撞，逐渐呈现出一个多元化的发展趋势。
人们在满足物质生活的基础上开始追求更高层次的精神生活需求，于是便衍生了新中式景观设计，它既顺应了当前时代的潮流，又在一定程度上使中国传统优秀文化与现代景观设计文化得到结合。
而风水则是具有数千年的历史的一种传统文化。
随着社会以及现代科学的不断进步，人们开始改变了在传统意义上对风水的认识，逐渐认识到人与自然结合的重要性。
新中式这一新兴的景观设计，在当下中国社会的高速发展过程中仍面临着很多严峻的考验与挑战。
因此，将中国传统文化的风水文化融入到新中式景观设计，为新中式景观注入新的力量源泉，才能让新中式景观更好地立足于当代景观设计。
文章对风水文化在新中式景观中的运用进行了初步探索。
关键词：风水；庭院景观设计；应用1风水文化“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。
风水之法，得水为上，藏风次之。
”这是晋代郭璞的《葬经》一书中对中国风水的理解，由此衍生出如今的风水一词。
中国古代的风水学具备着中华民族上下五千年的文化底蕴，来源于对人与自然和谐状态以及对师法自然、诗情画意的人文环境的追求；进而创造天人合一的至善境界，在人们不断地实践历练、研究探索、整合归纳和逐步完善中进行感悟与反思，随之形成现如今的中国风水理论。
“风水，也叫堪舆。
旧中国的一种迷信。
”这是《辞海》中对于风水在旧中国阶段最初步认识的记载。
而现如今，风水是一种迷信的说法早已被否定。
所谓风水，实则是中国长期存在的一种独特的传统文化现象。
在现代风水研究中，人们逐渐强调的不再是讲封建迷信的风水，而是站在科学的层面去理解传统风水学。
传统风水学中所遵循的核心宗旨是首先要对周边的自然生态环境以及人文环境进行整体的详细勘察与选择，并在此基础上进一步合理地利用自然条件和改造自然环境，顺应自然发展的规律，最终为人们创造一个适宜居住并满足生活要求的良好环境，强调要达到人与自然环境以及人文环境和谐共生的一种最佳的环境状态。
浅谈传统建筑风水在现代居住区规划设计中的应用
浅谈传统建筑风水在现代居住区规划设计中的应用
从总体布局、道路系统、建筑单体及景观系统4个方面阐述传统建筑风水对在现代居住区规划设计的启发及应用。
关键词：建筑风水；居住区；规划设计
伴随着城市化进程的加快，居住区设计越来越现代化，设计思想被西方规划理论侵袭和渗透，设计手法采用通用的国际式，甚至大量使用西方的元素，虽然居民日常的生活需要可以得到满足，但却无法符合我国居民的心理需求，同时中国传统人居文化的精髓也在现代化的进程中不断被腐蚀。
作为中国传统文化精髓的一部分，传统建筑风水是一种集地理学、建筑学、生态学、心理学、环境美学和人文历史等学科思想而形成的独特的理论体系，是几千年来中国劳动人民在城市建设、环境选择、建筑设计与建造中所积累起来的经验与智慧。
在倡导和谐人居的今天，立足于中国传统人居文化，剖析解读传统建筑风水对现代居住区的规划设计有着重要的启发和指导意义。
一、传统建筑风水的核心思想
风水，又叫做堪舆、青鸟术、相地之术。
晋代风水学家郭璞所著的《葬经》中云葬者，乘生气也。
气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。
可见风水之术在古代是一门关于生气的学问。
而何为生气？《吕氏春秋一季春》曰：生气方盛，阳气发泄。
生气是世界万物生长发育之源，是能够焕发生命活力的元气。
风水始终把天、地。
古代风水学对现代城市规划与建筑的启示
古代风水学对现代城市规划与建筑的启示在古代风水学中，经常把大地比作人体来思索各种要素，对此风水中有一句话叫作“相地如相人”。
如《玄女青囊海角经》曰“支龙形势，如人之状，然其身一动，则手足自应；将主一出，则群兵必随。
”“自身之龙要久远，身体必要端正为上，手足必以相合为佳，长幼必以逊顺为贵，主宾必以迎接为奇。
”在这种人、地类同思想的根底上，风水中常据人体的构造将龙脉之真穴分为三种穴，一在头部，二在脐眼，三在阴部，其详细位置是：“上聚之穴，如孩儿头，孩子初生囱门未满，微有窝者，即山顶穴也；中聚之穴，如人之脐，两手即龙虎也；下聚之穴，如人之阴囊，两足即龙虎也。
”（清孟浩《雪心赋正解》）在清《六圃沈新先生地学》中即收有一幅以人体之“窍”为原型的风水穴位图，最能形象逼真地表现这种人、地同类的理念。
由于古代风水学的根底是树立在中国传统哲学的阴阳与元气说之上的，所以自但是然的将“天人合一”、“万物一体”的思想作为融贯整个风水学的灵魂。
古代中国人很早就发现太阳、月亮及28星宿及金木水土火五大行星的运转规律，以及它们同地球昼夜季节变化和灾情间的关系。
在古人看来，天地的运动直接与人的生长相关。
《履园丛话》说：“人身似一小天地，阴阳五行，四时八节，一身之中皆能运用，”天地是个大宇宙，人身是个小宇宙，人体与宇宙同构。
天地分为阴阳，人体亦分阴阳。
天地有五星五岳，人体亦有五官、五脏。
天赋成十天干，表示地球绕太阳转一圈，人亦对应有十指。
地分为十二地支，表示一年月亮绕地球十二圈，人亦对应有十二经筋、十二经别、十二皮部……人的整个经络系统随着时间的先后，年、月、日、时辰，周期性地气血流汪，盛衰开合，人应时辰月令，这一切都暗示着我们，人类的呈现决不是偶尔的，它凝聚着整个宇宙的生命，人体完整是与宇宙相合的，人体之气与宇宙之气以交流的。
“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火(不)相射。
”“天地与初并生，万物与我为一。
”元气在宇宙天地间回荡，气在人体中聚合，人实践上被视为自然生态链的一环，与大自然相比，人是渺小的。
现代居住建筑设计中的“风水文化”
现代居住建筑设计中的“风水文化”摘要：风水文化是我国传统文化中的重要组成部分，是中国古代建筑活动的指导原则和实施纲领。
从建筑设计中应用风水文化的案例可以看出，风水学对于建筑设计的影响非常广泛。
本文拟从居住建筑设计中借鉴风水文化为出发点，对现代居住建筑设计中尚存的风水文化进行分析与探讨。
关键词：现代居住建筑；建筑设计；风水文化中国建筑从古代到如今的发展过程中从未离开过“风水”这个字眼，中国有一句古话：风水宝地，人丁兴旺，由此可见中国人对于风水文化的信奉以及重视。
风水学在建筑选址、设计、营造活动中的印迹无所不在，这在我国大量存世的古城镇、古建筑及园林、民居、陵寝中都能找到印证。
远至古代的皇宫皇陵、寺院庙宇、官宦豪宅的规划设计与建设，近到现代村落住宅的选址建设、城市居住建筑的设计中无不承载着风水文化与习俗，存留着建筑风水文化的印记。
近年来，我国逐步确立了风水文化研究专业并在现代居住建筑设计中进行着尝试与应用，逐渐成为传统文化与现代社会契合发展的一个重要标志。
风水文化在建筑上应用的宗旨就是理气，即寻找生气。
而有生气的地方就是指：避风向阳、水土相容、鸟语花香、适宜人类生息繁衍之处所，这恰巧与现代生态建筑的理念不谋而合。
生态建筑学是研究人类建筑环境与自然生物共生关系的创新学科，而中国的风水学则是将人体器官及心理感应等因素加入了研究的母体。
难怪当率先研究生态建筑的西方人，偶尔把目光投向东方文明时惊讶地发现，中国风水文化理论竟如此博大精深，竟与建筑生态学的理念产生了历史的共鸣。
一、建筑风水文化的形成与作用风水文化是产生于中国古代的文化现象，它是涵概地理学、气象学、生态学和建筑学的一门综合类独创的学科。
中国的风水文化蕴藏着极其深刻而系统的思维原则，积极倡导人与自然融合即”天、地、人合一”的理念，排斥人类对自然环境的肆意破坏，注重人类对自然环境的总体感应，指导人们按照这些感应进行建筑选址乃至建造活动。
建筑风水文化是中国古代祖先长期社会生活实践经验的总结，随着社会经济与建筑风水文化的不断发展进步，在现代建筑的设计中则应既注重建筑风水文化，又必须去其糟粕的创新应用，追求居住建筑实用、健康、舒适、温馨的品质。
建筑设计中的风水学应用与反思
建筑设计中的风水学应用与反思建筑设计的领域是一个多元化的专业，涵盖了美学、功能性、环境因素等多个方面。
而在某些文化背景下，风水学也作为一种隐秘的力量影响着建筑的设计思路。
风水，作为一门古老的传统学问，不仅关注自然环境与人类活动之间的关系，也强调了空间布局、方位、形状等因素对居住者的心理和生理影响。
风水学概述风水，字面意思为“风”的运作与“水”的流动，这一理念强调人与自然环境的和谐共生。
在中国传统文化中，风水不仅是建筑物选址和布局的重要依据，也是家居生活中追求幸福、美满的重要元素。
其理论根基主要来自于阴阳五行、气场、方位等基本概念。
这些元素被认为可以直接影响到人的运势、健康以及整体生活感受。
风水学在建筑设计中的重要性在现代建筑设计中，风水不仅仅是传统文化的一部分，它逐渐融入了现代建筑师和室内设计师的思考过程。
尤其在华人社会，风水被视为提升居住舒适度及提高商业成功率的重要工具。
设计时，建筑师会考虑到建筑所处的位置、朝向、形状及周围环境等多重因素，从而创造出更加和谐的空间。
风水原则在建筑设计中的具体应用选址与朝向选址是风水设计中的首要步骤。
根据风水理论，选择一个良好的地点是成功的第一步。
建筑物如果能够坐北朝南，将会获得充足的阳光和优质的空气流通，这是最理想的方位。
同时，需要避免建造在被高大的建筑物或山体遮挡的位置，以保持良好的气场流动。
空间布局空间布局同样是风水应用中不可忽视的细节。
例如，在住宅设计中，客厅应设在家庭中心位置并与各个房间相连，使得整个空间充满能量。
同时，在安排寝室时，要尽量避免窗户对着大街，以免受到外界干扰。
此外，厨房的位置应尽量避免与卫生间相邻，因为这被认为是在能量流动上形成了不良影响。
自然元素的运用现代风水学还强调自然元素对建筑设计的影响。
在住宅中加入植物、水景以及自然光线，不仅能够增强气场，还能提升居住者的生活质量。
同时，利用窗户设计引入充足自然光照和绿色植物，将有效减轻现代人面临的压力与疲惫感。
浅谈传统风水学在现代建筑中的运用
浅谈传统风水学在现代建筑中的运用摘要:风水，又称堪舆术，是几千年来我们的祖先在实践当中领悟出一种人与自然的学问,随着社会发展和传统文化的复兴，建筑风水学作为中国古代建筑理论三大支柱之一，传统的风水理论越来越被人们的认同，现代建筑设计均会自觉或不自觉地涉及现代风水理论，即将地质、天文、气象、环境、建筑、生态、人体生命信息、美学、宗教、民俗、心理学等多种学科综合运用。
本文主要探讨传统风水与现代建筑的运用。
关键词:工程管理、建筑风水、传统文化、建筑设计引言：风水是从古代沿袭至今的一种文化传承,现代建筑学也是在研究人类建筑环境与自然生物共生关系的生态学，简而言之也就是天人合一。
“天人合一”是一种生存智慧，是几千年中华民族文化的哲学思想，对国内乃至世界都生产巨大影响。
在建筑设计中加入一些风水的元素,即是对文化的传承，也是满足人们对民俗的需求；1建筑风水概说旧题晋郭璞《葬书》：“经曰：气乘风则散，界水则止。
古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。
”这篇经典著作其实是古人对居住环境的经验总结，即好的规划必然是符合风水学的，风水学理论也是为人们居住环境服务的。
古代在建造阳宅中的布局设计，把风水学融入其中，如阳宅方向，采光，大小、形状尺，高低，颜色，门，灶，床，以及物品摆放等室内规划，以及井，门，桥，路、厕，放水口等的外环境规划。
可以说，在古代，风水师也是建筑设计师，现在许多小区都有专业的绿化甚至还有喷泉游泳池等等，这些其实都是依据现代建筑风水学来设计的，因为风水知识的应用正是在印证风水学的要点，即寻找生气。
而有生气的地方应该是：避风向阳，山清水秀，流水潺潺，草木欣欣，莺歌燕舞，鸟语花香、风生水起，极富有生气。
这恰恰和生态建筑不谋而合，也就是我们所提到的现代建筑风水学。
2、风水在城市规划中的运用风水在城市规划运用，自古有之，云南昆明、雁城衡阳、广东深圳、首都北京有中国风水城市之称。
以新疆八卦城-特克思为例，街道环环相扣，路路相通，整个八卦城显得气势恢宏、规模宏大、形似蛛网、景象奇特。
现代建筑中的风水理论研究
科 黑江 技信息 — 龙— — —
现代建筑 中的风水理论研 究
亓 琳 于小 川 张 迪 徐 艳 娜 乔 欣
（ 江科 技 学院 建 工 学 院， 黑 黑龙 江 哈 尔滨 １０ ２ ） ５０ ７
摘 要： 建筑风水学是 中国古代建筑理论三大支柱之 一， 当下， 传统的风水理论越 来越被更 多的人们认识和研究并取其精华地应用。从古知名 的建筑理念 中阐释 了风水学在现代建筑中的应 用。 风水学是我 国人 民几千年来 ， 长期 实践而流传下来的宝贵财富。 我们对ｆ） ｆ Ｌ￣学应该报 以实事求 － 是的态度 来看待 ， 并且将 它应 用于我们的生活中。首先 阐述 了风 水学的历 史由来及 意义， 然后依次列举 了北京奥运会主场馆“ 巢” “ 鸟 、 水立方” 海滨 ， 之城威海的 国际海景城 以及位于深圳罗湖区的海龙王别墅这三个典型的案例 来理解风水学在建筑中的重要性。 关 键 词 ： 气： 气： 舆 生 阳 堪 我们一直以来都知道，风水学在建筑设计中 的应用是非常重要的， 因为它会在无形中影响建筑 的寿命、 人们的心情、 周围事物的本质， 甚至于使人 们产生随之而来的生理反应。它是包含了符合“ 五 行学” 的地理位置的摆放 、 建筑中“ 生气” 的存在以 及要Ｊ 自然，追求和谐的思想等等的一种学科。 『 嘘 总体来 说 ， 学并 不 只是 单 一 的 、 有客 观根 据 风水 没 的迷信， 而是随着时问的积累而成为的一种传统的 文化现象， 它是一种广泛流传的民俗 ， 一种择吉避 凶的术数， 一种有关环境与人的学问， 一种有关阴 宅与阳宅的理论与实践系统的理论 ， 更是人们长期 实践经验的积淀。从现代科学理论来看， 风水学是 图 ２成 海 国 际海 景城 图 １鸟 巢 与 水立 方 地球物理学 、 水文地质学、 环境景观学 、 生态建筑 面。 北京属 北方城 市 ， 风水 中 ， 与南方 比是五 在 北方 学、 宇宙星体学、 地球磁场方位学、 气象学和人体信 行缺水的， 那么在北京的北方见一个巨大的“ 水立 息学合一的综合性科学。 方” 建筑， 北方将会不再缺水。再是“ 鸟巢” 北京的 。 １ 建 讽水 的栅述 传统叫法是“ 燕京”北京的象征是“ ， 燕子”那么在 ， １ 风水定义。晋代的郭璞 ， － １ 他在《 葬书》 中说 ： 燕子的家建一个巨大的“ 鸟巢”它带给人们 的风水 ， “ 葬者， 生气也。 气乘风则散 ， 界水则止。 人 古 聚之使 寓意可想而知。再者说“ 鸟巢” 水立方” 与“ 的关系 ， 不散 ， 行之使有止， 故谓之风水。清人范宜宾为《 ” 葬 两个建筑都在北京中轴线 以北， 分列左右 ． 风水中 书》 作注云：无水则风到而气散， “ 有水则气止而风 讲究天地方圆， 因此，鸟巢” “ 的圆和“ 水立方” 的方 ， 无， 故风水二字为地学之最 ， 中以得水之地为 而其 正好契合 了 这＿ 。 另外水立方属 【 、鸟巢属 水】 上等， 以藏风之地为次等 。” 这就是说， 风水是古代 【 、 木】 依照五行原理正是 ， 水生木、 木生火。这被奥 的一 门有 关生气 的术数 ，只有 在避 风 聚水 的情况 运布局旺起来的【 ， 火】 正是火红的中国国旗以及不 下， 才能得到生 气 。 图 ３深 圳 海 龙 王 别 墅 区远 景 断传递的奥运火炬。（ １ 图 ） Ｉ ２生气定义。 吕氏春秋 一 《 季舂》 ‘ 云：牛气方 ‘ ” ２ ２国际海景城—－从“ 生气” 的角度去设计与 追求柿 皆 这一风水学理论。 盛， 阳气发泄。” 生气是万物生长发育之气 ， 是能够 建造， 以苴用来体现建筑风水理论在实际建筑中的 海龙王别墅位于深圳罗湖区银湖旅游中 ， 心 四 焕发生命力的元素。对于风水一词， 《 辞海》 的定义 周松柏叠翠 ， 湖水银光闪烁， 是深圳市 内最尊贵的 应 用。 是： “ 风水， 也叫堪舆。 旧中国的—种迷信。 认为住宅 国际海景城位于山东风景秀丽的海滨名城威 高尚别墅区。总占 地面积 ４ ８ ８ ９ ８ 平方米， 建筑面积 基地或坟地周围的风向水流等形势能招致住着或 海市的黄金海岸——国际海水浴场。 国际海景城北 １０ ０ ８ ０ 平方米。海龙王别墅背靠笔架山、 毗连罗湖 葬者一家的祸福。也指相宅 、 相墓之法。” 可谓近闹市而远尘嚣 ， 居清幽而拥林 临大海， 南依松林 ， 地处国际海水浴场中心地段。 度 商业中心区， １ 筑风水 定义 。在风 水学 的研 究 中 ， 者 ３建 学 假城以高标准、 高起点进行设计定位 ， 她是海滨的、 涛， 田园风光尽收跟底。 占有得天独厚的自然条件 、 们认为自然界的超微离子（ 比如前几年卖的等离子 左右逢源。海龙王别墅汲取东西方建筑 国 际的、 现代的、 可持续发展的。无论从其品质、 旺山旺向， 内 发生器 ） 和磁场对人体产生明显的正负影响， 并认 涵到其标志性的建筑造型渚 使之成为威海国际 的精粹， 中国古建筑风水术和现代建筑科学的 辱 讲究 为在 自然界中任何物质都会产生作用与人体 的超 海水浴场一道亮丽的风景。（ ２ 图 ） 有机结合以“ 返朴归真” 回归 自然” “ 的生活潮流为 微离子和磁场 ，这些能量也随着环境不断改变， 也 图 ） 国际海景城的总体规划经由美国Ｅ Ｓ 景观 设汁理念。（ ３ ＤＡ 随着人体 自身的场态信息的改变而改变。 这些信 息 设计大师与清华大学名师联手共同描绘的， 从城市 依山就势， 梯次而建错落有序。通过现代的概 能量可以使我们心情 除｝、 兑 思维敏捷、 健康长寿， 也 与风水学的角度全新阐释国际海景城的建筑与规 将自然景观 ， 人文景观。 可以使 ＾思维迟钝、 神经恍惚（ 撞鬼）多病短寿。 、 而 达到“ 地、 的 天、 人” 划。 正因度假城坐落于国际海水浴场这一龙脉之后 建筑景观统一在一个整体之中， 风水就是在地基 、 居所布局基础上增加某种信 符 脑所在 ， 是前庭之后花园， 为休 闲度假、 居住之宝 高度和偕的上乘境界。室内 设汁更力求精益求精， 号， 以满足人们避凶趋吉的心理要求。 体现 ＾ 情味和生活感。充分利 地， 是旺气聚居之‘ 地” 福 ！国际度假城所处北环海 在细微处刨造超然， 在人的—生 中， ＾ 、 体不断与外界进行物质能 路地段略呈“ 顺弯” 之势， 从风水上讲此地为“ 聚气 用空间综合考虑通风 、 采光 、 观景等为居住提供为 量和信 息的交换 ，对自然电磁波的变化的反映， 必 最旺之处”南北之旺气至此而回留， ， 东向进入的阳 舒畅的环境， 从而充分提高居住者的生活质素。 然伴有一些物理和化学现象（ —些学者已用仪器对 气至庭院遇西侧高起的山 坡松林而留于其中“ 风 回 ３ 生态 建筑与风 水 人、 动物、 植物测验成功 。人体在外界影响下发生 活场”使两排搂间的万米花园成‘ 纳气” ， 谪讽 之所， 为什么北 方人居住砖 瓦房， 西北高原 人要 系列生理 、 生物化学现象， 为风水的作用机能提 从其花园中心后面又有旱地喷泉、 游泳池等 ， 俗语 挖窑洞 ， 云南人要盖 吊脚竹楼， 这就是 生态建筑 供了依据。 日： 水旺、 财旺、 人旺， 应验了“ 风至水止， 藏风得水” 学在人 们大脑中最基本的反映 。 ２ 风水案例 这一风水理论。城市规划与建筑风水的完美结合， 风水的宗 旨就是 理气 ， 即寻 找生 气。而有 ２ 我们所熟知的奥运场这样万众瞩 目的建 ｌ 更替升了国际海景城的内在品质。福地有福人 ， 福 生气 的地方应 该是 ： 避风向阳 ， 山清水秀 ， 流水 筑 人居 福地 。 潺潺 ， 木欣欣 ， 草 莺歌燕舞 ， 鸟语花香之 地。这 “ 鸟巢” 水立方” 与“ 是世界上最大和最讲究的 ２ 海龙王别墅——详尽的体现了‘ ． ３ 嘞立自然 ， 恰 恰 和 生态 建 （ 下转 ８ ４页 ） 两个风水建筑。首先是‘ 冰立方”它位于北京的北 ，
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现代建筑中中国古代建筑风水学的影响与应用摘要：中国建筑风水文化是中国传统文化的重要的组成部分之一，早在六千年前，我们的先人就在长期的生活实践和生产实践中，慢慢总结出来一套人与自然和谐相处的经验，逐步形成了风水学说，在建筑中得到普遍重视和应用。
经过不断完善发展，风水学问更加丰富，更加成熟，风水的确是中华文明的宝贵遗产，是先人们经验和智慧的结晶。
自从在祖国大地上出现了国家形态以来，风水更是形成了完整的体系，得到了广泛的应用和持续的发展，成为一门博大精深的学问。
关键词：现代建筑；中国古代建筑；风水学；影响风水是中国闻名于世的一大文化现象，风水术乃古建筑理论之精华。
中国建筑园艺讲究风水，但对很多人来说，风水一词都具有相当浓厚的神秘色彩。
风水究竟是什么?风水是不是迷信呢？风水起源于祖先几百万年来为适应自然环境和战胜自然灾害，而选择适合生存和居住的环境这一过程中。
一、建筑中的风水概念风水一词来源于四千年前产生的八卦中的两个自然元素，风(巽卦)和水(坎卦)的组合。
“风”代表地上物体及流动、变化的状况，上至天象，下至地表；“水”代表地面和地下物体及流动、变化的状况。
“风水”意指我们居住选址和建筑时，应充分考虑地上、地面、地下条件。
用现在科学观点来讲，地上条件指阳光、风向等，地面及地下条件指地质、山脉、水文、地震结构等。
风水的意义在于让人们去寻求最佳的居住环境。
震惊中外的“512”汶川大地震使数万人死于房屋倒塌之中，究其原因，就是没有考虑所处区域的地质条件——龙门山脉地震带。
中国风水术源远流长，进入文字时代后，我国最早的文学大作《诗经》就有先民相地的记载。
风水大师郭璞(276-324)日：“气乘风则散，界水则止。
古人聚之使不散，行之使有止，此谓之风水。
”这是关于风水的最早文字表述。
唐代杨筠松(834-906)是风水鼻祖郭璞风水的实践家，著名的中国风水宗师。
他的不少风水著述，为堪舆所宗。
至此，风水又成为了堪舆学的核心内容。
这种根据地形、气候、河流等选择居住地址的方法，正是风水学的理念。
但是，理想的居住环境并不能随处可得。
风水师们在对自然的观察中，掌握了一些营建住宅、选择墓地的规律。
不幸的是，他们在对各种地理环境的观察中，不是用理性或科学的语言，将人与环境之间的关系表述出来，而是把这些规律归于某种神秘的力量．用社会有机体论的观点，将自然界与人类社会联系归纳在一起。
于是，不可避免地导致了本来含有相当科学成分的风水学走向了神秘主义，而只能以巫术的形式表现出来。
风水理论的宗旨是勘查自然，顺应自然，有节制地利用和改造自然，选择和创造出适合人的身心健康及其行为需求的最佳建筑环境，使之达到阴阳之和、天人之和、身心之和的至善境界。
在自然环境、自然方位上，风水理论总结了与建筑相关的天文、地理、气象等方面的自然知识和相应的生活经验，如把“背山、面水、向阳”看作最好的自然方位，把适量的“前低后高”看作最佳的宅院地势，重视住宅建筑中“水口”(包括入水口和出水口)和“气口”(包括门、窗)的自然方位，主张居室空间的高矮大小、室内采光的阴暗程度均应适可而止等。
这些环境因素，都是与人的身心健康密切相关的。
否则，把住宅建在有自然危害之地，或者把居室建成采光、通风、温度、湿度都很糟的人工环境，任凭多强壮的人，住久了也是要生病的。
从环境建筑学的角度来看，这些都是有一定科学道理的、值得认真地加以研究和借鉴的。
虽然有人利用风水来骗取钱财，但我们不能简单地把它等同于迷信。
风水是有学术价值的传统文化。
二、风水策划的策划思想在建筑开发中的应用进行房地产建筑风水策划，当确立如下策划思想：(一)确保园区的开发对企业董事长及经营者有利的策划思想。
(二)立足策划对园区的销售价位和销售速度产生直接促进作用，同时造福未来业主的策划思想。
(三)确立建筑风水策划是房地产开发综合策划当中的一部分的策划思想。
建筑风水策划是房地产开发策划当中的一部分。
因此，要想达到房地产开发的最佳效果，应该将建筑风水策划与其他策划手段有机地结合。
随着中国房地产业的发展、成熟，百姓和开发商对风水的需求也日益深入。
因此，在房地产开发中完全忽略风水因素的现象当越来越少。
但另一方面，过分夸大风水，在规划、设计时百分之百地依赖传统风水，而忽略了现代建筑学的基本要求，忽略了自然地理状况，规划部门的要求，建筑设计的习惯，视觉的美观等，把风水与自然环境，人文心态及当代科技搞得格格不入的做法都是不可取的。
(四)确立房地产建筑风水策划是全程策划的策划思想。
房地产建筑风水策划是全程策划，不是某一个环节或某两个环节的策划。
只注重选址，而忽略了后续策划，是建筑风水学在房地产开发中的初级应用。
(五)确立尊重国家建筑规划规范，与建筑规划设计部门紧密配合的策划思想。
建筑风水策划要严格在上述规范下层开。
同时，要与规划设计部门紧密配合，过不了规划设计关的风水策划不是好策划。
(六)确立传统和现代有机结合的策划思想。
`建筑风水策划要现代，要与时俱进，与时代接轨，腐朽、迷信的现象是建筑风水策划所排斥的。
(七)确立园区建筑风水“均好性”的策划思想。
部分吉祥，不是建筑风水策划的标的，“均好性，，是房地产规划设计的一”人原则，也是建筑风水策划的一项重要原则。
(八)确立把易学、建筑风水学的基本原理以显象和隐象两种方式加以体现的策划思想。
(九)确立把地域、水文等差异融会其中的策划思想。
比如，为北方的房地产园区进行风水策划，在水系的使用上就要考虑到冬季的问题；为枯水地区进行风水策划，在水系的使用上也要有不同的考虑，水系的面积不可太大。
在树种的选用上更要结合地域温度、气候等因素。
三、中国建筑风水的现代价值依据中国传统风水，建立起来的古典建筑现代仍然保存下来的还有不少，如北京天坛，西安古长城，山西的乔家大院，它们就像一曲曲美丽庄重的文化乐章，一个个灿烂缤纷的文化遗产，凝聚着世界建筑设计的精华。
中国建筑文化体现了天人合一，以及人与自然和谐共存的思想。
不仅对中国的建筑文化产生了深刻的影响，对世界的建筑文化也产生了深刻的影响。
中国传统风水文化在盖工厂、盖大楼的时候能够减少突发事件的发生。
济南有一个工厂，国家投资连年亏损，后来改了门面，现在每年盈利几千万，人们都说这是运用风水理论提高了经济效益。
同时，人们生活在风水好的地方也可以给身体健康带来好处，这就是风水的实用价值。
另外，地产商如果严格按照中国风水文化，用风水文化的思路打造楼盘，他们打造出来的楼盘应该是好的楼盘，肯定卖得快、资金周转快、效率高。
现在地产商盖房注重的是容积率是多少，如果按照中国风水的原则来看，容积率不一定达到最高，主要把绿化搞好。
地产商应该追求经济效益与社会效益的高度统一。
按照风水的原则建造或者说制造我们居住的住宅。
院里要进行绿化布置，水不要被污染，对工厂的污水要治理，如果大家都有了这种意识，自觉建设营造和维护保持山青水绿的生活环境、生态环境，人们生活在青山、绿水、白云、蓝天之间，岂不美哉?综上所述，研究中国风水文化的实用价值、经济价值、文化价值，我们要以科学的态度对它进行研究和总结，使古老的风水文化在我们的现代化建设中发挥它应有的作用。
具体到建筑中，应该以现有的风水学说和积淀为借鉴，建造为更多更好有利于群众健康康乐的房子，使居住者与大自然和谐共处，协调发展，与人和睦相处，拥有健康，拥有快乐，拥有幸福，这就是风水在现代的历史使命。
四、风水学现代研究的问题分析中国风水在探索中有四个问题值得强调：第一个问题是探讨的气场问题。
中国传统文化讲天人合一，气场对人体有好处，在这个磁场里面就能够达到人天合一。
古人有一个说法，说空气是弯弯曲曲走的，所以比较好的地方是曲径通幽，而杀气都是横冲直撞，所以现在有一些工厂门直冲的门口不超百米或者50米的肯定容易出事儿：中国古人也创造了好多办法来挡这个气，气到底是什么呢?有些科学家讲中国的气就是磁场，如果磁场不好就要破坏你的思维、破坏你的细胞，我们可以这样考虑，气场半圆山、近的水形成了风水格局，会不会吸收天气中的有益物质或者是射线，我们现在各种树叶，各种花朵不管是什么办，大体是圆形的，因为它要吸收空气中的有益物质，便于它的发展：第二个问题是科学家们研究了水文机制的问题。
第一要求山坡的环境，不能在山坡上盖房子，什么荒山等都不能用，要用森林茂密的山。
如果是这样的山不会发生泥石流，也不会发生泥崩现象；中国的好多农民为了追求眼前利益，砍山上的树，这样都会造成泥石流、另外水要好，水清澈甘甜没有污染，在河流弓形的弓背面盖房子不好，那是凶，这个问题仔细思考一—f也是有科学道理的-因为水流在地球自转的左右下，在拐弯处作用力不一样，它的背面流速比较快，容易发生洪水灾害。
所以说中国古人总结的经验是很有科学道理的?第三个问题是人的问题，天地人为三才，人为中，人为贵，这是周易上的思想，所以四合院建筑，产型、房子的中线都非常明显，因为四合院的和谐达到家庭的和谐，进而又达到家庭和社会的和谐。
第四个问题是审美需求。
为什么中国风水要有青山、绿水，院子里要搞绿化，就是要营造视野的享受，住房不仅是遮风挡雨的场所，而且还有一个功能，比如社会地位的体现，你是不是住的舒服。
五、结束语风水的核心是天地人合一，追求和谐杨筠松风水作为中国古代的建筑理论，是中国传统建筑文化的重要组成部分。
它蕴含着自然知识、人生哲理以及传统的美学、理论观念等诸多方面的丰富内容。
实际上，风水也可以说是中国古代的环境理论和方位理论。
风水理论，在景观方面注重人文景观与自然景观的和谐统一；在环境方面，又格外重视人工自然环境与天然自然环境的和谐统一。
参考文献：[1] 吴昊, 詹秦川. 探讨传统建筑风水理论与现代景观设计学说的映照[j]. 艺术与设计(理论), 2009,(07)[2] 曲爱香. 中国传统文化中的生态伦理与可持续发展[j].社会科学家, 2008,(05)[3] 王会方. “天人合一”——从风水理论到环境美学[j]. 美与时代(上), 2010,(11)[4] 雷雪梅. 风水理论对居住空间设计的影响[j]. 开封大学学报, 2007,(03)。