初三九年级语文第19课《鱼我所欲也》对比阅读

《鱼我所欲也》比较阅读(一)阅读甲、乙两则文言文，按要求回答文后问题。

【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

是故所欲有甚于生者，恶有甚于死者。

非独贤者有是心也．人皆有之，贤者能勿丧耳。

【乙】子墨子日：“万事莫贵于义。

今(如果)谓人日：‘予子冠履而断子之手足，子为(愿意)之乎?’必不为。

何故?则冠履不若手足之贵也。

又日：‘予子天下而杀子之身，子为之乎?’必不为。

何故?则天下不若身之贵也。

争(争论)一言以相杀，是义贵于其身也。

故日：‘万事莫贵于义也。

…(《选自《墨子·贵义》》) 1．下列句中加点的词意义或用法相同的一项是A．故不为苟得也苟富贵，无相忘B．是义贵于其身也以是人多以书假余，余因得遍观群书C．死亦我所恶不以恶小而为之D．予子冠履而断子之手足予观夫巴陵胜状2．请指出甲文中的一个通假字，并指明其意义。

通意义：3．下列句中的“之”与例句中的“之”用法相同的一项是（）例：断子之手足A．人皆有之 B．予独爱莲之出淤泥而不染C．吾欲之南海，何如 D．醉翁之意不在酒4．用现代汉语翻译下面的句子。

(1)非独贤者有是心也。

(2)万事莫贵于义也。

5．甲乙两文都运用了比喻论证阐明观点，乙文用“冠履不若手足之贵也”论证“万事莫贵于义”，甲文则用论证的观点。

6．甲文“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”与乙文中表达了同样的观点。

你认为两文中的“义”的内涵是什么?今天我们还有坚持的必要吗?为什么?(一)1．B 2．“辟”通“避，，意义：躲避3．D 4．(1)不是只有贤明的人才有这样的谚、部队士、任何事都比不上“义”重要。

5．舍鱼而取熊掌舍生取义6．万事莫贵于义“义”是正义，是有利于人民、民族、国家的大义。

任何时候，我们都应该坚持人民(国家)的利益高于一切的原则，所以我们应该坚持。

【乙文译文】墨子说：“世上万事万物没有比义更要珍贵的了。

假如现在对别人说：‘送给你帽子和鞋子，但是要砍断你的手、脚，你会同意干这件事情吗?’那人一定不会同意干这件事的。

那么为什么呢?那是因为帽子和鞋子不如手和脚珍贵。

又说：‘送给你天下，但是要把你杀死．你会同意干这件事情吗?’那人也一定不会同意干这件事的。

那么又为了什么呢?那是因为天下不如自己的性命珍贵。

为了争辩一句话而互相残杀，那是因为把义看得比自己的性命还要珍贵。

所以说：‘世上万事万物没有比义更要珍贵的。

”(二)阅读甲、乙两则文言文，按要求回答文后问题。

【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。

呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为．之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

【乙】孟子日：“……丈夫①之冠②也，父命③之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之：‘往之女家，必敬必戒．无违夫子④!，以顺为正者，妾妇⑤之道也。

居天下之广居⑥，立天下之正位⑦，行天下之大道⑧；得志，与民由⑨之：不得志。

独行其道。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

”、(节选自《孟子·滕文公下》) [注释]①丈夫：成年男子。

②冠：古时男子二十岁称作成年，要举行加冠礼。

③命：教导。

④夫子：丈夫。

⑤妾妇：妇女，这里“妾…‘妇’’连用。

⑥广居：宽大的房子，孟子用来比喻“仁”。

⑦正位：正确的位置，孟子用未比喻“礼”。

⑧大道：大路，孟子用来比喻“义”。

⑨由：遵循大道走。

1．解释下列句中加点字的意思：(1)所识穷乏者得．我与 (2)是亦不可以已．乎(3)往之．女家 (4)以顺．为正者，妾妇之道也．2．用现代汉语翻译下面的两个句子。

(1)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!(2)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

3．甲、乙两文中，孟子各阐述了怎样的主张?4．甲、乙两文中，孟子论述的观点一致的地方是什么?这其中又有何差异?(二)1．(1)得：通“德”，感激(或恩德、恩惠) (2)已：停止 (3)之：到……去 (4)顺：顺从2．(1)万钟的俸禄不分辨是否合乎礼义就接受了它，万钟的俸禄对我们有什么益处呢!(2)富贵不能惑乱我的心，贫贱不能改变我的志向，威武不能使我屈服3．甲文：义重于生．当义和生不能两全时，应该舍生取义(或任何情况下人都不能“失其本心”)。

乙文：大丈夫应该有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的骨气，要坚守仁、义、礼(或人要坚守仁、义、礼)4．为人处世应该讲求“义”两文都表达了大丈夫要有追求“义”的骨气，但乙文中还体现了孟子“仁”、“礼”的主张。

【乙文译文】孟子说：“……男子长大成人行冠礼时，由父亲主持其事，并面加教导；女儿出嫁时，母亲主持其事，将她送到门口．告诫道：‘去到你们家里，一定要恭敬，一定要遇事小心谨慎，不要违背丈夫的意志!’以婉顺为准则的，是妇人女子之道。

、只有住在(“仁”这个)天下最宽大的住宅里，站在(“礼”这个)天下最正确的位置上，走在(“义”这个)天下最正大的道路上，得志时跟老百姓一起循着这条道路前进；不得志时便独个儿照这个行事。

厚禄高官不能乱我的心，家贫位牟不能变我的行，威力相逼不能挫我的志，这样的人才称得上是大丈夫。

”(三)阅读甲、乙两则文言文，按要求回答文后问题。

【甲】鱼，我所欲也：熊掌，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

【乙】飞至孝，母留河北，遣人求访，迎归。

母有痼疾，药饵必亲。

母卒，水浆不入口者三日。

家无姬侍。

吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之。

飞日：“主上宵旰④，宁大不将安乐时?”却不受。

玠益敬服。

少豪饮，帝戒之日：“卿异时到河朔乃可饮。

”遂绝不饮。

帝初为飞营第，飞辞日：“敌未灭，何以家为?”或问：“天下何时太平?”飞日：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。

”(选自《续资治通鉴》) [注释]①宵旰：宵，夜；旰，晚。

宵旰，天亮就穿起衣服，天很晚才吃饭。

比喻勤于政事。

1．请概括甲段文字的大意(用文中话答)。

2．乙文中写了岳飞的哪几件事?你读后受到哪些教益?3．解释下面旬中加点的词语。

(1)故患有所不辟．也 (2)非独贤者有是心．也(3)吴玠素．服飞 (4)饰名姝遗．之4．用现代汉语翻译下面的句子。

(1)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

(2)敌未灭，何以家为?5．文段甲中阐述了作者的什么观点?对文中的观点，一向有不同的意见，你是怎样看待的?请谈谈自己的看法。

(三)1．生，亦我所欲电；义，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取义者也。

2．(1)孝母；(2)拒受名姝；(3)戒洒；(4)辞帝为之营第。

第二问，从孝母、爱国、不贪财色的角度中选取其一来答均可。

3．(1)躲避 (2)信念(3卜一向 (4)赠送4。

n)不仅贤人有这种信念，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。

(2)敌人还没有灭，怎么能安家呢?5．舍生取义：提示：当面对人生的重要抉择时．要分清主次，明辨是非，作出正确的判断。

我们应当从小就树立重义轻利、舍生取义的价值观：念。

(必耍从人生的选择、取舍、意义等方面言之成理即可)【乙文译文】岳飞非常孝顺，母亲留在黄河以北，他派人去拜访母亲，并且接了回来，母亲有重病，岳飞总是亲自给母亲喂药．岳飞母亲去世．岳飞三天不吃不喝。

家中没有婢女伺侯。

吴铞一向佩服岳飞，愿意同他结为好友，就把有名的荧女打扮好送给他。

岳飞说：“皇上(勤于政事)天不亮就穿衣起身，天黑了才吃饭，难道是大将享乐的时候吗?”推辞不接受。

吴邻更加敬重佩服他。

岳飞年轻时好放量饮酒，皇帝告诫他说：“你以后到了黄河以北地区才可以饮酒。

”于是戒酒不喝。

塞帝当初要为岳飞营造宅第，岳飞推辞说：“敌人还没有消灭，怎么能安家呢?”有人问：“天下什么时候才能太平?”岳飞答道：“文臣不贪爱钱．财，武将不怕死，天下就太平了。

”(四)阅读甲、乙两则文言文，按要求回答文后问题。

【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生一亦然所欲廿．二义一亦然所欲廿．．二者不可得兼．舍生而取义老也．生亦我所欲，所欲有甚于者生，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者。

故患有所不辟也。

【乙】与善人居，如入芝兰①之室，久而不闻其香，即与之化②矣；与不善人居，如入鲍鱼③之肆④，久而不闻其臭，亦与之化矣。

丹⑤之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉。

[注释]①芝兰：一种香草。

②化：同化。

③鲍鱼：咸鱼。

④肆：店铺。

⑤丹：丹砂，矿物名，红色。

1．解释下列句中加点的词语。

(1)故不为苟得．．君子必慎其所处者焉．．也 (2)是以2．下列各组加点词语的意义和用法相同的一项是 ( )A 所欲有甚于．生者B 即与之化矣生于．忧患春冬之．时C 久而．不闻其臭D 亦．我所欲也妇拍而．呜方亦．与之化矣3．用现代汉语翻译下面的句子。

如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。

4。

人生经常面临各种选择，关键看你怎样取舍。

请仿照文中画线的句式，用现代汉语另写一个句子，表明你的取舍观。

5．请分别说出两文的主要观点，并指出其共同的论证方法。

甲文的观点乙文的观点共同的论证方法(四)1。

(1)苟且偷生 (2)因此2．D 3．就像进入了放满香草的屋子，时间久了，也就闻不到香味了，就疆被香草的气味同化了。

4．如：金钱是我所需要的，人格也是我所需要的，当两者不能同时得到时，我将放弃金钱，保全人格。

5．舍生取义君子慎其所处比喻论证【乙文译文】跟好人相处，如同走进栽种芝兰的屋子，时间久了，就闻不到香气，便被它同化了。

跟坏人相处，如同走进了卖成鱼的铺子，时间久了，闻不到它的臭气，也被它同化了。

藏丹的地方就有红色，藏漆的地方就有黑色，因此君子必须慎重地选择和他相处的人二(五)阅读甲、乙两则文言文，按要求回答文后问题。

【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟。