弟子规全文与译文复习课程
《弟子规》全文解释
《弟子规》译文谨朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手【译文】为人子应早起，把握光阴及时努力，若经常晚睡、甚至熬夜，不但对身体健康不好，也影响白天正常的作息。
岁月不待人，青春要珍惜。
（少壮不努力，老大徒悲伤。
）早晨起床后，务必洗脸、刷牙、漱口使精神清爽，有一个好的开始。
大小便后，一定要洗手，养成良好的卫生习惯，才能确保健康。
（防止肠病毒，要学会洗手，手心、手背、指缝间均要仔细搓洗）（陶渊明诗：盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
）冠必正纽必结袜与履俱紧切臵冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循份下称家对饮食勿拣择食适可勿过则【译文】要注重服装仪容的整齐清洁，戴帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，袜子穿平整，鞋带应系紧，否则容易被绊倒，一切穿著以稳重端庄为宜。
回家后衣、帽、鞋袜都要放置定位，避免造成脏乱，要用的时候又要找半天。
（大处著眼，小处著手，养成良好的生活习惯，是成功的一半。
）穿衣服需注重整洁，不必讲究昂贵、名牌、华丽。
穿著应考量自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状况，才是持家之道。
（不要为了面子，更不要让虚荣心作主，无谓的开销就是浪费。
）日常饮食要注意营养均衡，多吃蔬菜水果，少吃肉，不要挑食，不可以偏食，三餐常吃八分饱，避免过量，以免增加身体的负担，危害健康。
年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀【译文】饮酒有害健康，要守法，青少年未成年不可以饮酒。
成年人饮酒也不要过量，试看醉汉疯言疯语，丑态毕露，惹出多少是非？（论语：“食不厌精，脍不厌细。
”夫子劝勉我们：食物不要过分讲求精美，烹调不要过分要求细致。
）（老子说：圣人为腹不为目。
饮食是为了吃饱肚子，不是为了满足口目。
）当今的文明病例如：癌症、糖尿病…等多为营养过多，与营养失衡所造成。
应注意过份加工，太精致的食品，都含有化学添加物，有害健康，不宜食用。
走路时步伐应当从容稳重，不慌不忙，不急不缓；站立时要端正有站相，须抬头挺胸，精神饱满，不可以弯腰驼背，垂头丧气。
《弟子规》全文及译文
《弟子规》全文及译文一、总叙弟子规，圣人训。
首孝弟，次谨信。
泛爱众，而亲仁。
有余力，则学文。
弟子就是学生，规是规范。
《弟子规》是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范，它规定了学生主修的六门课和辅修的一门课。
首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。
其次在一切日常生活中行为要小心谨慎，言语要讲信用。
和大众相处到平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事。
如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其它有益的学问。
二、入则孝这是学生主修的第一门课。
入是在家。
孝是善事父母，就是在家要善事父母。
善事，一个是心，一个是侍。
心即是心里面念念不忘父母对我们的养育之恩，侍即是念念都要照顾到父母。
我们能以这样的心去做，就是善事父母，这是做人的根本。
百善孝当先。
父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。
【译文】父母亲叫你的时候，要立刻答应，不能迟缓；父母亲让你做事的时候，要马上去做，不能拖延偷懒。
父母教，须敬听；父母责，须顺承。
【译文】对父母的教诲，要恭敬地聆听；对父母的责备，要顺从地接受。
冬则温，夏则凊；晨则省，昏则定。
【译文】子女照料父母，冬天要让他们温暖，夏天要让他们清爽凉快。
早晨要向父母请安。
晚上要替他们铺好被子；伺候父母安眠。
出必告，反必面；居有常，业无变。
【译文】出门要告诉父母一声，回来也要通报一声，以免父母挂念。
平时居住的地方要固定，选定的职业或立定的志向要努力去完成，不要轻易改变。
事虽小，勿擅为；苟擅为，子道亏。
【译文】不要因为小事情，就不禀告父母而擅自去做。
假如自作主张地去做事，那就不合乎为人子女的道理了。
物虽小，勿私藏；苟私藏，亲心伤。
【译文】东西即使很小，也不要偷偷私藏起来。
否则，一旦被发现，父母一定会非常伤心生气。
亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。
【译文】凡是父母所喜欢的东西，一定要尽力替他们准备好；凡是父母所讨厌的东西，一定要小心地处理掉。
身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。
《弟子规》全文及解释
《弟子规》全文及解释展开全文一、原文：弟子规总叙弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文入则孝父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生出则弟兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜进必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄谨朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难信凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜泛爱众凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶即是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言亲仁同是人类不齐流俗众仁者希果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏余力学文不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视蔽聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致命自我作福自我求心好命又好富贵直到老命好心不好福变为祸兆心好命不好祸转为福报心命俱不好遭殃且贫夭心可挽乎命最要存仁道命实造於心吉凶惟人召信命不修心阴阳恐虚矫修心一听命天地自相保二、译文：一、总序《弟子规》，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。
弟子规全文加译文
弟子规全文加译文弟子规全文加译文《弟子规》分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。
是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物，是集中国传统家训、家规、家教之大成。
小编今天为大家带来弟子规全文，一起来看看吧！《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作，后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》。
《弟子规》内容浅显易懂，很快流传开来，且影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。
《弟子规》共有360句、1080个字，三字一句，两句或四句连意，和仄押韵，朗朗上口；全篇先为“总叙”，然后分为“入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文”七个部分。
《弟子规》根据《论语》等经典编写而成，集孔孟等圣贤的道德教育之大成，提传统道德教育著作之纲领，是接受伦理道德教育的、养成有德有才之人的最佳读物。
采纳《论语·学而》篇中“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文意，加以引申扩展，以三字一句，两句一韵的形式进行论述，阐释了“弟子”在家、在外、待人接物、为人处世、求学等方面应具备的礼仪与规范。
是一部成书于清朝并广为流传的儿童启蒙读物，目的就是要对孩子进行启蒙教育，为将来成长和发展奠定基础。
弟子规全文以及译文：1、弟子规圣人训首孝悌次谨信【解释】弟子规，是圣人的教诲。
首先要孝敬父母、友爱兄弟姊妹，其次要谨言慎行、讲求信用。
2、泛爱众而亲仁有余力则学文【解释】博爱大众，亲近有仁德的人。
有多余的时间和精力，学习有益的学问。
3、父母呼应勿缓父母命行勿懒【解释】父母呼唤，应及时应答，不要拖延迟缓；父母交代的事情，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。
4、父母教须敬听父母责须顺承【解释】父母的教诲，应该恭敬地聆听；做错了事，受到父母的教育和责备时，应当虚心接受，不可强词夺理。
5、冬则温夏则凊晨则省昏则定【解释】冬天寒冷时提前为父母温暖被窝，夏天酷热时提前帮父母把床铺扇凉；早晨起床后，先探望父母，向父母请安；晚上伺候父母就寝后，才能入睡。
《弟子规》原文及翻译
《弟子规》本文及翻译之阳早格格创做一、《弟子规》总道【本文】：弟子规，圣人训.尾孝悌，次谨疑.泛爱寡，而亲仁.有余力，则教文.【译文】：弟子便是教死，规是典型.《弟子规》是依据至圣先师孔子的熏陶而编成的死计典型，它确定了教死主建的六门课战辅建的一门课.最先正在通常是死计中，要搞到孝逆女母，友爱兄弟姐妹.其次正在十足通常是死计中止为要留神审慎，止语要道疑用.战大寡相处到仄等泛爱，而且靠近有仁德的人，背他教习，那些皆是很要害非搞不可的事.如果搞了之后，另有多余的时间细力，便该当佳佳的教习六艺等其余有益的教问.二、《弟子规》进则孝【本文】：女母呼应勿缓女母命止勿懒女母教须敬听女母责须逆启冬则温夏则凊朝则省昏则定【译文】：女母亲喊您的时间，要坐刻允许，不克不迭早缓；女母亲让您搞事的时间，要赶快去搞，不克不迭缓缓偷懒.对付女母的熏陶，要崇敬天聆听；对付女母的责备，要逆从天担当.子女照料女母，冬天要让他们温温，夏天要让他们浑爽凉快.早朝要背女母请安.早上要替他们铺佳被子；伺候女母安眠.【本文】：出必告反必里居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道盈物虽小勿公躲苟公躲亲心伤亲所佳力为具亲所恶谨为去【译文】：出门要报告女母一声，回去也要通报一声，免得女母挂念.通常居住的场合要牢固，选定的工做或者坐定的志背要齐力去完毕，不要简单改变.不要果为小事务，便不禀告女母而专断去搞.假若自做主张天去搞事，那便分歧乎为人子女的原理了.物品纵然很小，也不要悄悄公躲起去.可则，一往被创制，女母一定会非常快乐气愤.通常是女母所喜欢的物品，一定要竭力替他们准备佳；通常是女母所讨厌的物品，一定要留神底处理掉.【本文】：身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞敬爱尔孝何易亲憎尔孝圆贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不进悦复谏号泣随挞无怨【译文】：如果身体有所不适或者受到益伤，便会让女母为咱们担忧；如果正在品止上有了缺短，便会使女母感触拾脸.女母亲喜欢尔，搞到孝逆本去不易.女母亲不喜欢尔，尔还能存心尽孝，那才是易能难得的！如果女母有了缺面，子女应当耐性天劝道使其改正.劝道时做风一定要战颜悦色，声音一定要温战.如果女母不肯担当劝道，便等到心情佳时再劝.如果女母仍旧不听，还要哭泣恳供，纵然果此而受到鞭挨，也毫无怨止.【本文】：亲有徐药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲吐居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事死【译文】：女母亲病了，吃的药自己要先尝一尝，瞅瞅是不是太苦、太烫.而且应日夜侍奉正在他们的身边，不克不迭离启一步.女母亲去世后，要守丧三年，有孝心的，提起女母会易过哭泣，哀思女母哺育之恩.居处要力供简朴，禁绝酒肉、情欲等事.丧事要真足依照礼法去办，祭祀要真足出于恳切.对付待去世的女母亲，要如共他们正在世时一般.三、《弟子规》出则悌【本文】：兄道友弟道恭兄弟睦孝正在中财物沉怨何死止语忍忿自泯或者饮食或者坐走女老先幼者后【译文】：做哥哥的要敬服弟弟，做弟弟的要尊沉哥哥.兄弟之间不妨战睦相处，对付女母的孝心也便包罗正在其中了.如果相互皆把财务瞅的沉一些，不贪图钱财，兄弟之间便不会有怨恩.道话时皆不妨互相忍让一面，多替对付圆着念，愤恨自然会与消.不管正在用餐、便座或者止走时，皆该当谦真谦逊、少幼有序，让年女老劣先，年幼者正在后.【本文】：少呼人即代喊人不正在己即到称尊少勿呼名对付尊少勿睹能路逢少徐趋揖少无止退恭坐骑下马乘下车过犹待百步余【译文】：听到年女老喊人时，应坐时替他去喊.如果被喊的人不正在，自己便坐时到年女老何处去，瞅瞅有什么事务需要搞.称呼尊少，不不妨间接喊他们的名字.少辈睹识多，阅历深，要多听他们道话，不要自己夸夸其道，表示出很有才搞的格式.正在路上逢到尊万古，要快步迎上前去止礼问候.如果尊少一时还出道什么，便要退正在一旁恭崇敬敬天站坐，期待指示.逢到尊万古，骑马时要下马，乘车时要下车.等尊少走过百步以中后，自己才搞上马或者上车离启.【本文】：女老坐幼勿坐女老坐命乃坐尊少前声要矮矮不闻却非宜进必趋退必早问起对付视勿移事诸女如事女事诸兄如事兄【译文】：假若少辈站着，少辈便不不妨坐下.少辈坐下以去，让您坐时，您才不妨坐下.正在尊少里前，道话声音要矮一些.但是若矮到尊少听不领会的程度，那也是不相宜的.正在睹尊万古，要快步走上前去，辞职时，要缓缓退出.少辈问话的时间，要站起去回问，眼睛瞅着少辈，不要东张西视.对付待自己的叔叔伯伯战他人的女辈时，应像对付待自己的女亲一般；对付待堂兄表兄战他人的兄万古，也应像对付待自己的兄少一般.四、《弟子规》谨【本文】：往起早夜眠早老易至惜此时朝必盥兼漱心便溺回辄净脚冠必正纽必结袜与履俱紧切【译文】：黄昏要早起，早上要早睡.人的一死很短促，转眼间从少年便到了老年，所以每部分皆要爱惜现在的贵沉时光.早朝起床后，一定要先洗脸刷牙，屡屡大小便完后皆要洗脚.那种良佳的卫死习惯该当正在小时间便养成.帽子一定要戴规则，衣服纽扣要扣佳，袜子战鞋子皆要脱整齐，鞋戴要系紧.【本文】：置冠服有定位勿治顿致肮脏衣贵净不贵华上循分下称家对付饮食勿拣择食适可勿过则年圆少勿饮酒饮酒醒最为丑恶【译文】：脱下去的衣服战帽子，要搁置正在一个牢固的场合，不克不迭到处治拾，免得把衣帽弄净.脱衣服贵正在整净大圆，而不正在于华丽.不但要切合自己的身份，还要战自己的家庭条件相切合.对付于食物，不要挑食，也不要偏偏食，偏偏食会营养不良；吃物品也要适可而止，不要过量，过量会益伤脾胃.年青的时间，千万不要喝酒.果为一往喝醒了，便会丑恶态百出而拾脸.【本文】：步从容坐规则揖深圆拜崇敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓掀帘勿有声宽转直勿触棱执真器如执盈进真室如有人【译文】：走路时要不慢不缓从容大圆，站坐时身体要端庄曲坐.做揖是要把身子躬下去，礼拜时要恭崇敬敬.出初教时，足不要踏到门槛上；不要用一条腿支撑身体斜靠着；蹲坐时不要叉启二腿；更不要摇摆大腿.可则，便会隐得您不修养.出初教时，要缓缓天掀启门帘，尽管不要收出响声.走路拐直时角度要大一些，不要碰着物品的棱角，免得制成不需要的伤害.脚里拿着空的器具，要像拿着拆谦物品的器具一般留神.走进出人的房间，要像进到有人的房间一般审慎，不克不迭治走治动.【本文】：事勿闲闲多错勿畏易勿沉略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将初教问孰存将上堂声必扬人问谁对付以名吾与尔不明隐【译文】：搞事务不克不迭太匆闲，匆闲时最简单出现过得.不要害怕艰易，该当知易而退，也不要马虎沉率，纵然是小事，也要严肃对付待.通常是挨架嬉闹的场合，一定要近离而不去靠近.通常是不正当、分歧情理的事务，一定要近离而不去干涉.准备加进他人家门时，该当先敲门，问一声有人正在吗？仆人允许后才搞加进.将要走进厅堂时，声音要普及一些，以便让内里的人了解.当内里的人问是谁时，要将自己的姓名报告对付圆.如果只回问“是尔”，那对付圆便弄不领会您是谁了.【本文】：用人物须明供倘不问即为偷借人物即时还后有慢借不易【译文】：念要使用他人的物品时，必须劈里背人家提出哀供，以便征得他人共意.假若不问一声便拿走，那便是偷匪.借他人的物品，要正在约定的时间内送还，缓缓时间人家以去便不疑赖您了.他人背您借物品时，如果自己有，不不妨吝啬不借.五、《弟子规》疑【本文】：通常出止疑为先诈与妄奚可焉【译文】：通常是道出的话，最先要真正在不真、道供疑用.道谎话骗人、胡止治语皆是不不妨的.【本文】：话道多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词汇市井气切戒之睹已真勿沉止知已的勿沉传事非宜勿沉诺苟沉诺进退错【译文】：道话多不如道话少，果为止多必有得.道的话要妥当正在理、切合本质，千万不要花止巧语.可则人家只会讨厌您.真真狡诈、刻薄刻薄、下流邋遢的话，千万不克不迭道.逢迎逢迎等卑鄙的市侩习气，皆要真足戒撤除.瞅到的事务不弄不妨领会，不要随便治道，简单刊登意睹；听去的事务不根据，不要随便治传，免得制成不良成果.对付于自己认为不当当的事务，不克不迭随便天允许他人.假若您简单许诺，便会进退二易.【本文】：通常道字沉且舒勿慢徐勿朦胧彼道少此道短不闭己莫闲管睹人擅即思齐纵去近以渐跻睹人恶即自察有则改无加警【译文】：道话的时间，吐字要领会、缓缓，不克不迭道得太快，也不克不迭道得暗昧不浑，使人家听不明黑.东家道少，西家道短，他人的利害很易弄领会；与自己的正经事不闭系的，不要去多管.可则，不但搅治了他人，也有益自己的品止.瞅到了他人的擅止，便要料到自己也该当齐力去搞到.即他战他好异很近，只消肯齐力，徐徐也能超过他.瞅到了他人的恶止，要坐刻反省自己.如果创制自己也有，便要赶快改正；如果不，也要引起警告，预防自己犯共样的缺面.【本文】：唯德教唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿死戚闻过喜闻毁乐益友去良友却闻毁恐闻过欣曲谅士渐相亲【译文】：搞人最重要的是自己的公德、教问、才搞战武艺，那些圆里不如人家，便要不竭勉励自己，竭力超过.如果吃的、脱的不如人家，用不着忧忧悲伤.那不是什么不但是彩的事，果为搞人最要害的是品德的建养.听到他人道自己的缺面便气愤，听到他人歌颂谄谀自己便下兴，那么，有益品止的伙伴便会去与您靠近，对付您有益的伙伴便会战您近离.听到他人赞好自己便感触惊骇担心，听到他人指出自己的缺面便欢喜担当.时常那样搞，那些正曲诚真的人，便徐徐与您靠近起去.【本文】：无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰删一辜【译文】：如果是偶尔中搞了错事，那便喊“错”.如果是蓄意去搞的，那便喊“恶”.有了缺面，要能怯于里对付，并真足改正过去.那样，他人便仍旧把他当佳人瞅；如果不肯启认，还要尽力掩饰，那便是错上加错了.六、《弟子规》泛爱寡【本文】：通常是人皆须爱天共覆天共载【译文】：不管是什么人，咱们皆要互相闭心、敬服战尊敬，果为咱们共共死计正在共一片蓝天下，共一齐土天上.【本文】：止下者名自下人所沉非貌下才大者视自大人所服非止大己有能勿自公人所能勿沉訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新【译文】：一个止为下尚的人，名声自然会下.果为人们敬沉的是一部分的品止，而不是瞅他是可有一副佳的相貌.一个才教歉富的人，名视自然会大.果为人们所佩服的，是有真才真教的人，而不是自吹自擂的人.自己有才搞，不要只念着为自己谋公利，也应当搞些对付社会大寡有益的事.他人有才搞，不要心死嫉妒，随便沉蔑、诋毁.不要谄谀凑趣富裕的人，也不要对付贫人自豪无礼.不要厌弃往日的伙伴，也不要只喜欢新结接的伙伴.【本文】：人不闲勿事搅人担心勿话扰人有短切莫掀人有公切莫道道人擅即是擅人知之愈思勉扬人恶即是恶徐之甚福且做【译文】：当他人正闲着出空时，不要果自己有事女去挨搅.当他人身心担心时，不要跟人家道话而去挨扰他.他人有弊端，千万不要到处宣扬.他人有隐公，千万于不克不迭道进去.歌颂他人擅止，自己便是一种好德.果为他人了解后，便会果此受到勉励而越收齐力天去止擅.宣扬他人恶性，自己便是一种恶止.如果由于太过的厌恶痛恨而一味天去宣扬，便会招去福害.【本文】：擅相劝德皆建过不规道二盈通常与与贵分晓与宜多与宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲埋怨欲记埋怨短报恩少【译文】：伙伴之间互相规过劝擅，则相互皆能成便良佳的品止.如果有错不克不迭互相规劝，二部分正在公德上便皆市有缺陷.拿人家物品战给人家物品，特天要分得浑领会楚.给人家的物品要多一面，拿人家的物品要少一面，那是人情去往的原理.念让他人搞一件事，最先要问一问自己愿不肯意搞.如果自己皆不本意去搞，您赶快也不要让他人去搞.受人恩惠，要戴德正在心、常记不记，并常常念着酬报；他人有对付不起自己的事，往日便算了，不要老搁正在心上，该当宽大为怀，尽管把它记掉.【本文】：待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心可则理服人圆无止【译文】：对付待家里的厮役，最要害的是自己品止要规则.品止规则固然要害，对付人还要仁慈刻薄.用权势去压服他人，他人便会心服而心不仄.用原理去道服他人，他人才会无话可道.七、《弟子规》亲仁【本文】：共是人类不齐流雅寡仁者希【译文】：共样正在世为人，品止下矮各个不相共.跟着潮流走的一般雅人很多，而有仁德的人却很稠密.【本文】：果仁者人多畏止不讳色不媚能亲仁无限佳德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏【译文】：真真品止下尚的人，人们皆心存敬畏.果为仁者道话时曲止不讳，也不逢迎逢迎.不妨靠近品德下尚的仁者，便会得到无限的佳处.与仁者靠近，品止便会一天比一天删进，而缺面便会一天比一天缩小.不靠近品德下尚的仁者，便会有无限的害处.那样一去小人便会乘机靠近，很多事务皆果此而不克不迭成便.八、《弟子规》余力教文【本文】：不力止但是教文少浮华成何人但是力止不教文任己睹昧理真读书籍法有三到心眼心疑皆要圆读此勿慕彼此已末彼勿起【译文】：如果所教的不试验力止，一味读死书籍，简单养成华而不真的习性，不克不迭成为一个真真有用的人.如果只晓得认真去搞，不肯读书籍教习，而顽强于自己的睹解，便不会明黑原理的真假与可，那也是分歧过得的.读书籍的要领有三到：心到、眼到、心到.即心要记，眼要瞅，心要读，那三者真真皆非常要害.正正在读着那本书籍时，不要去念着那本书籍.那本书籍还已读完，不要再去读另一本书籍.读书籍要存心博一，才有成便.【本文】：宽为限紧用功光阴到滞塞通心有疑随札记便人问供确义房室浑墙壁净几案净笔砚正朱磨偏偏心怪异字不敬心先病【译文】：无妨把教习的克日安插得宽裕一些，但是正在教习时要抓紧时间.只消功妇到了，陌死的场合自然便通达了.读书籍时，如果心中有疑问，便要随时搞条记，以便背他人请教，供得准确的意思.房间里要支拾整齐，墙壁要脆持搞净.桌子要脆持浑净，翰朱纸砚等文具要摆搁规则.如果您把朱磨偏偏了，证明心不正在焉.如果字写得草率、不工致，证明您暴躁担心，心出定下去，思维不集结.教习要博心致志.【本文】：列文籍有定处读瞅毕还本处虽有慢卷束齐有缺坏便补之非圣书籍屏勿视蔽聪慧坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致【译文】：存列文籍，要有牢固的场合；阅读完一本书籍，一定要搁回本处，那样便于下次查找.读书籍的人要敬服书籍本.纵然有慢事不瞅书籍了，也要把书籍本整治佳.创制书籍本有益坏，应当随即建补完备.无益身心健壮的书籍刊，该当躲而不瞅，果为书籍内里不正当的事剖析受蔽人们的聪慧、兴张人们的心志.该当多读圣贤的著做.道话不道原理喊“自暴”，搞事胡做非为喊“自弃”，搞人绝不可那样.一部分不克不迭不知自爱；也不克不迭苦于堕降.圣人战贤人地步虽下，皆是不妨通过逆序渐进的齐力建教而达到的.。
(完整)《弟子规》全文及解释
《弟子规》全文及解释第一章 <总序〉●弟子规,圣人训,首孝悌,次谨信。
译：作为子弟所要谨守的规戒，古圣先贤所传下的教训，第一就是要我们在家能孝顺、出外能敬长，其次是敬业而守信用.●泛爱众,而亲仁。
有余力,则学文。
译：多关爱众生，亲近有仁德的人。
如果德行培养差不多了,就可以去学习吸收经典的知识.第二章〈入则孝〉●父母呼,应勿缓；父母命，行勿懒。
译：父母叫我们，不可以慢吞吞的;父母交代事情，要勤快认真，不可以懒惰懈怠.●父母教,须敬听；父母责，须顺承。
译：父母亲有所教导，要恭敬听取；父母有所责备，也要承担接纳。
●冬则温，夏则凊；晨则省，昏则定。
译:天冷或天热，要关心父母亲的寒暖；早起或晚睡,定时的问候父母起居安好。
●出必告,反必面。
居有常,业无变。
译：出门或返家，都向父母报告一声;居家作息有一定的规矩，工作行业则不要经常更换。
●事虽小，勿擅为；苟擅为，子道亏。
译:虽然是小事情，也不可擅作主张;如果擅自作主，就不合作为子弟的身分了。
●物虽小,勿私藏;苟私藏，亲心伤.虽然是小东西，也不可私自收藏；如果个个藏为己有，就会惹父母亲难过伤心了。
●亲所好，力为具；亲所恶，谨为去.译：父母亲所喜欢的事物，我们要尽力准备妥当;父母亲不喜欢的,我们要留意避免。
●身有伤，贻亲忧；德有伤,贻亲羞.译：身体如果受伤了，会让父母亲担忧；品德如果败坏了，会让父母亲蒙羞。
●亲爱我，孝何难；亲憎我，孝方贤。
译：父母亲喜欢我，要孝顺一点都不难；父母亲不喜欢我,我仍然孝顺那才是真贤能。
●亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。
译：父母亲有过错,想办法劝谏让他们改正，但是要和颜悦色，要声音柔婉。
●谏不入,悦复谏，号泣随，挞无怨。
译:如果父母不听劝谏，和悦的再劝，甚至用哭泣来求父母答应，就算被责打也无怨言.●亲有疾，药先尝；昼夜侍，不离床.译：父母有了病痛,侍奉汤药冷热苦甘亲自尝过；早晚照顾，不离父母身边。
●丧三年,常悲咽，居处变，酒肉绝。
弟子规完整篇带译文
弟子规完整篇带译文 Revised by Petrel at 2021弟子规完整篇带译文1、弟子规圣人训首孝悌次谨信【解释】弟子规，是圣人的教诲。
首先要孝敬父母、友爱兄弟姊妹，其次要谨言慎行、讲求信用。
2、泛爱众而亲仁有余力则学文【解释】博爱大众，亲近有仁德的人。
有多余的时间和精力，学习有益的学问。
入则孝3、父母呼应勿缓父母命行勿懒【解释】父母呼唤，应及时应答，不要拖延迟缓；父母交代的事情，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。
4、父母教须敬听父母责须顺承【解释】父母的教诲，应该恭敬地聆听；做错了事，受到父母的教育和责备时，应当虚心接受，不可强词夺理。
5、冬则温夏则凊晨则省昏则定【解释】冬天寒冷时提前为父母温暖被窝，夏天酷热时提前帮父母把床铺扇凉；早晨起床后，先探望父母，向父母请安；晚上伺候父母就寝后，才能入睡。
6、出必告反必面居有常业无变【解释】出门时告诉父母去向，返家后，面告父母报平安；起居作息，要有规律；做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑；7、事虽小勿擅为苟擅为子道亏【解释】事情虽小，也不要擅自作主和行动；擅自行动造成错误，让父母担忧，有失做子女的本分；8、物虽小勿私藏苟私藏亲心伤【解释】公物虽小，也不要私自占为己有；如果私藏公物，缺失品德，就会让父母伤心；9、亲所好力为具亲所恶谨为去【解释】父母喜欢的事情，应该全力去做；父母厌恶的事情，要小心谨慎不要去做（包括自己的坏习惯）；10、身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞【解释】自己的身体受到伤害，父母就会忧虑；做出伤风败德的事，父母亲就会蒙受羞辱；11、亲爱我孝何难亲憎我孝方贤【解释】父母喜爱我们的时候，孝顺不是困难的事情；父母不喜欢我们或管教过于严厉的时候，孝顺父母才是难能可贵；12、亲有过谏使更怡吾色柔吾声【解释】父母有过错的时候，应小心劝导改过向善；劝导时要和颜悦色、态度诚恳；13、谏不入悦复谏号泣随挞无怨【解释】如果父母不高兴时不听规劝，等到父母高兴的时候，继续规劝；父母不听恳劝，我们虽难过的痛哭流涕，也要恳求父母改过；纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，铸成大错；14、亲有疾药先尝昼夜侍不离床【解释】父母亲生病时，要替父母先尝药的冷热和安全；要昼夜服侍，一时不离开父母床前；15、丧三年常悲咽居处变酒肉绝【解释】父母去世之后，守孝三年，经常追思、感怀父母的养育之恩；生活起居，戒酒戒肉；16、丧尽礼祭尽诚事死者如事生【解释】办理父母的丧事要合乎礼节，不可铺张浪费；祭奠父母要诚心诚意；对待去世的父母，要像生前一样恭敬。
国学经典《弟子规》完整篇带译文.doc
国学经典《弟子规》完整篇带译文《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年间的秀才。
《弟子规》根据《论语》等经典编写而成，集孔孟等圣贤的道德教育之大成，提传统道德教育著作之纲领，是接受伦理道德教育的、养成有德有才之人的最佳读物。
下面是由我为大家整理的“国学经典《弟子规》完整篇带译文”，欢迎大家阅读，仅供大家参考，希望对您有所帮助。
国学经典《弟子规》完整篇带译文历史渊源：《弟子规》原名《训蒙文》，是中华传统文化经典之作,习惯称之为"起蒙学"和"人格学",其为清朝康熙年间秀才李毓秀所作,其内容采用《论语》“学而篇”第六条的文义，列述弟子(意为儿孩即年少天真无邪，对现实生活缺乏认知实践的人)在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。
《弟子规》记录了孔子的108项言行，共有360句、1080个字，三字一句，两句或四句连意，合辙押韵，朗朗上口;全篇先为“总叙”，然后分为“入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文”七个部分。
《弟子规》根据《论语》等经典编写而成，集孔孟等圣贤的道德教育之大成，提传统道德教育著作之纲领，是接受伦理道德教育的、养成有德有才之人的最佳读物。
《弟子规》是一部成书于清朝并广为流传的儿童启蒙读物，目的就是要对孩子进行启蒙立规教育，为将来成长和发展奠定基础。
它采纳《论语·学而》篇中“弟子入则孝, 出则悌, 谨而信, 泛爱众, 而亲仁, 行有余力, 则以学文”的文意，加以引申扩展，以三字一句，两句一韵的形式进行论述，阐释了“弟子”在家、在外、待人接物、为人处世、求学等方面应具备的礼仪与规范。
“弟子”的意思比较多，北京弟子规教育培训中心邓卫东老师指出，“弟子”的意思也应该与时俱进：在家指孩子;在学校指学生;在公司指员工;在单位指下一级;在社会中，指公民。
“规”就是规范，就是规矩，就是规则，就是规律。
作者：李毓秀(1647-1729)，字子潜，号采三。
《弟子规》注释与译文(备课资料)
《弟子规》注释与译文一、总叙弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。
泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。
注释：训：教导，教诲。
悌：敬爱兄长为悌。
信：言语真实，诚实。
译文：《弟子规》这本书是依据孔子的教诲编成的，其中提出了许多生活规范。
在日常生活中，首先要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。
其次，言语行为要小心谨慎，诚实无欺。
和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他们学习。
如果这些事情做了之后，还有多余的时间、精力，就应该好好地学习典籍，以获得有益的学问。
二、入则孝父母呼、应勿缓、父母命、行勿懒。
父母教、须敬听、父母责、须顺承。
注释：应：应答。
命：指派，差遣。
承：接受，承受。
译文：父母呼唤，要及时回答，不要慢吞吞地过了很久才应答；父母差遣，要立刻去做，不可拖延或偷懒；父母教导，应该恭敬地聆听；父母批评，应当顺从地接受。
冬则温、夏则清、晨则省、昏则定。
出必告、反必面、居有常、业无变。
注释：清：冷，凉。
省：问候，探望。
反：同“返”，回来译文：侍奉父母要用心体贴，汉代的黄昏为了让父亲安心睡眠，夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉，冬天睡前会为父亲温暖被窝，实在值得我们学习。
早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好。
下午回家之后，要将今天在外的情形告诉父母，相父母报平安，使老人家放心。
外出离家时，须告诉父母要到哪里去，回家后还要当面禀报父母自己回来了，让父母安心，平时起居作息，要做到有规律，做事也要有规矩，不要任意改变，以免父母担忧。
事虽小、勿擅为、苟擅为、子道亏。
物虽小、勿私藏、苟私藏、亲心伤。
注释：为：做。
苟：假如。
亏：欠缺，短少。
亲：父母。
译文：纵然是小事，也不要擅自作主，而不向父母禀告。
如果任性而为，一旦出错，就有损为人子女的本分，让父母担心，这就是不孝的行为了。
公物虽小，也不可以私自据为己有。
如果私藏，品德就有了污点，父母知道了一定很伤心。
亲所好、力为具、亲所恶、谨为去。
身有伤、贻亲忧、德有伤、贻亲羞。
注释：亲：父母。
《弟子规》全文及解释
弟子规全文及解释一、总叙●弟子规,圣人训,首孝悌,次谨信;译：作为子弟所要谨守的规戒,古圣先贤所传下的教训,第一就是要我们在家能孝顺、出外能敬长,其次是敬业而守信用;●泛爱众,而亲仁;有余力,则学文;译：多关爱众生,亲近有仁德的人;如果德行培养差不多了,就可以去学习吸收经典的知识;注释：训：教导,教诲;悌：敬爱兄弟为悌;信：言语真实,诚实;译文弟子规这本书是依据孔子的教诲编成的,其中提出了许多生活规范;在日常生活中,首先要做到孝顺父母,友爱兄弟姊妹;其次,言语行为要小心谨慎,诚实无欺;和大众相处时要平等博爱,并且亲近有仁德的人,向他们学习;如果这些事情做了以后,还有多余的时间、精力,就应该好好地学习典籍,以获取有益的学问;二、入则孝●父母呼,应勿缓；父母命,行勿懒;译：父母叫我们,不可以慢吞吞的；父母交代事情,要勤快认真,不可以懒惰懈怠;●父母教,须敬听；父母责,须顺承;译：父母亲有所教导,要恭敬听取；父母有所责备,也要承担接纳;注释：应：应答命：指派,差遣承：接受,承受译文父母呼唤,要及时回答,不要慢吞吞地过了很久才应答；父母差遣,要立刻去做,不可拖延或偷懒；父母教导,应该恭敬地聆听；父母批评,应当顺从地接受;●冬则温,夏则凊；晨则省,昏则定;译：天冷或天热,要关心父母亲的寒暖；早起或晚睡,定时的问候父母起居安好;●出必告,反必面;居有常,业无变;译：出门或返家,都向父母报告一声；居家作息有一定的规矩,工作行业则不要经常更换;注释：淸：冷,凉;省：问候,探望;反：同“返”,回来;译文侍奉父母要用心体贴;汉代的黄香为了让父亲安心睡眠,夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉,冬天睡前会为父亲温暖被窝,实在值得我们学习;早晨起床之后,应该先探望父母,并向父母请安问好;下午回家之后,要将今天在外的情形告诉父母,向父母报平安,使老人家放心;外出离家时,须告诉父母要到哪里去,回家后还要当面禀报父母自己回来了,让父母安心;平时起居作息,要做到有规律,不要任意改变,以免父母担忧;●事虽小,勿擅为；苟擅为,子道亏;译：虽然是小事情,也不可擅作主张；如果擅自作主,就不合作为子弟的身分了;●物虽小,勿私藏；苟私藏,亲心伤;虽然是小东西,也不可私自收藏；如果个个藏为己有,就会惹父母亲难过伤心了;注释：为：做;苟：假如;亏：欠缺,短少;亲：父母;译文纵然是小事,也不要擅自做主,而不向父母禀报;如果任性而为,容易出错,就有损为人子女的本分,让父母担心,这就是不孝的行为了;公物虽小,也不可以私自据为己有;如果私藏,品德就有了污点,父母知道了一定会很伤心;●亲所好,力为具；亲所恶,谨为去;译：父母亲所喜欢的事物,我们要尽力准备妥当；父母亲不喜欢的,我们要留意避免;●身有伤,贻亲忧；德有伤,贻亲羞;译：身体如果受伤了,会让父母亲担忧；品德如果败坏了,会让父母亲蒙羞;注释：亲：父母;好：喜好;具：置办,准备;去：除去,去掉;贻：让;羞：感到羞辱;译文父母所喜好的东西,应该尽力去准备；父母所厌恶的东西,要小心谨慎地去除包括自己的坏习惯;如果我们的身体受到伤害,会让父母担忧；如果我们的品德有了污点,会让父母感到羞耻;●亲爱我,孝何难；亲憎我,孝方贤;译：父母亲喜欢我,要孝顺一点都不难；父母亲不喜欢我,我仍然孝顺那才是真贤能;●亲有过,谏使更,怡吾色,柔吾声;译：父母亲有过错,想办法劝谏让他们改正,但是要和颜悦色,要声音柔婉;注释：方：才;过：过错;谏：用言语规劝尊长改正错误;更：更改;怡：使……喜悦、快乐;柔：使……柔和;译文父母爱我,我孝敬父母,这并不是一件难事;如果父母不爱我,而我又能孝敬父母,这才是真正的大孝;如果父母有了过失,我们要劝他改过;劝的时候一定要和颜悦色;声调柔和;●谏不入,悦复谏,号泣随,挞无怨;译：如果父母不听劝谏,和悦的再劝,甚至用哭泣来求父母答应,就算被责打也无怨言;●亲有疾,药先尝；昼夜侍,不离床;译：父母有了病痛,侍奉汤药冷热苦甘亲自尝过；早晚照顾,不离父母身边;注释:复:再;挞:鞭打;疾:病;译文如果父母不接受规劝,也不要着急,待父母情绪好时再劝;如果父母还是不听规劝,要哭泣着恳求他们改过;如果因此而遭父母鞭打,也不要怨恨父母;当父母生病的时候;父母所吃的药自己要先尝,,不离半步;●丧三年,常悲咽,居处变,酒肉绝;译：父母去世守丧三年,心存哀苦,居家作息有所改变,酒肉美食暂时不去享用;●丧尽礼,祭尽诚；事死者,如事生;守丧完毕,逢年过节祭祀要竭尽诚意；对死去的父母亲,要如生前一样的尽孝;注释:尽礼:尽,竭力,尽力符合;礼,礼仪;事:对待;译文父母不幸去世,要守丧三年,守丧期间,要常常因为思念父母而伤心哭泣;在这段时间里;要把自己住的地方变得简朴;并戒除喝酒、吃肉等生活享受;办理父母的丧事要依照礼仪,祭祀时要尽到诚意;对待已经去世的父母;要像他们在世时一样恭敬;出则悌●兄道友,弟道恭；兄弟睦,孝在中;译：作哥哥的友爱弟弟,作弟弟的尊敬哥哥；兄弟和睦,也就是尽到了孝道;●财物轻,怨何生,言语忍,忿自泯;译：如果能把财物看得轻淡,彼此就不会产生怨隙；说话时忍一忍,就不会有意气之争;注释:悌:友爱兄弟为悌;道:途径,方法;兄弟:兄弟姊妹;忿:怒,怨恨;泯:消失;译文做兄长的要爱护弟弟,做弟弟的要尊敬兄长;兄弟和睦,这也是对父母的一种孝顺;不爱财,就不会产生怨恨;说话时相互尊重,忍让,隔阂、怨恨自然也就消失了;●或饮食,或坐走,长者先,幼者后;译：无论吃饭餐饮、入坐走路,要让长辈在先,晚辈在後;●长呼人,即代叫,人不在,己即到;译：长辈叫人,马上帮忙代为传唤；如果所叫的人不在场,自己先到长者前听候使唤;注释:戒:表示列举;译文不论吃饭、喝水,还是落座、行走,都要长者在先,幼者居后;长者叫人时,要立即代为呼叫;若所叫的人不在;自己要先代为听命;●称尊长,勿呼名;对尊长,勿见能;译：称呼长者要有礼貌,不可直呼其名；在长者前面,不要自以为才能高强;●路遇长,疾趋揖;长无言,退恭立;译：路上遇到长辈,立刻趋前问候；长辈没有别的话,再恭敬退下站在一旁;注释:见:同“现”,表现;疾:快速;趋:礼貌性地小步快走,表示尊敬;揖:拱手行礼;译文称呼尊长,不可以直呼其名;在尊长面前;要谦逊有礼,不可以显摆自己;路上遇见长辈,应快步向前问好;如果长辈没跟自己说话;就恭敬退后;站立一旁,等待长辈离去;●骑下马,乘下车,过犹待,百步余;译：遇到了亲长,如果是骑马立刻下马,如果驾车立刻下车；就算过了百余步,也要等候;●长者立,幼勿坐;长者坐,命乃坐;译：长辈站着,晚辈一定站着；长辈坐下,吩咐我们坐下,我们才坐;注释:过:走过去;犹:还要;命:命令;乃:才;译文如果骑马赶路;遇到长辈就应该下马;如果坐车行路,遇到长辈就应该下车,让长辈先过去,等到他们离开我们大约百步之后,再上马或上车;长者站着,幼者不可以坐;长辈坐定以后;吩咐你坐下才可以坐;●尊长前,声要低；低不闻,却非宜;译：在长辈面前,说话要轻声细语；但声音低到听不清楚,也不恰当;●进必趋,退必迟；问起对,视勿移;译：长辈有事要赶紧趋前,离开时则从容缓慢；长辈相问,起立作答再坐下,视线勿移开;注释:闻:使人听到;趋:快步向前;对:回答;译文在尊长面前说话,声音要低,但声音太低让人听不清楚,也是不妥当的;有事要到尊长面前,应快步向前;告退时,动作稍慢一些才合乎礼节;尊长问话,要站起来礼貌作答,不可左顾右盼;●事诸父,如事父；事诸兄,如事兄;译：事奉叔伯,要像事奉父亲一般；敬爱堂兄弟,要像敬爱自己兄弟一般;注释:事诸父:这里的“父”是对男性长辈的通称;如事父:这里的“父”指父亲;事诸兄:这里的“兄”指同族的兄长;如事兄:这里的“兄”指同父母的兄长;译文对待叔叔、伯伯等尊长;要像对待自己的父亲一样孝顺恭敬;对待同族的兄长;要像对待自己的胞兄一样友爱恭敬;三、谨●朝起早,夜眠迟；老易至,惜此时;译：起得早睡得晚,老年转眼就来到,要珍惜宝贵的光阴;●晨必盥,兼漱口,便溺回,辄净手;译：早上起来,一定要漱洗妥当；大小便後,一定要净手;注释:盥:指洗脸、刷牙、漱口;便溺:大小便;溺,同“尿”;辄:立即,就,便;译文清晨要尽早起床,晚上要迟些才睡;人生的岁月有限;一个人要珍惜每一寸光阴;早晨起床后,务必洗脸、刷牙、漱口;大、小便后,一定要洗手;●冠必正,纽必结,袜与履,俱紧切;译：帽子要戴正,衣纽要扣好,袜子穿好鞋带要绑紧;●置冠服,有定位,勿乱顿,致污秽;译：帽子衣服有一定的位置,不可随意摆放,以免沾染灰尘;注释:冠:帽子;纽:衣服上可以扣系的部分;履:鞋子;置:放置;顿:放置;译文帽子要戴端正,衣服纽扣要扣好,袜子要穿平整,鞋带应系紧;脱下来的衣、帽、鞋、袜都要放在固定位置,不要随手乱丢乱放,以免弄皱、弄脏;●衣贵洁,不贵华,上循分,下称家;译：穿衣服要整洁,不在于华丽；对上对下合乎自己的身分与家庭;●对饮食,勿拣择,食适可,勿过则;译：对于饮食方面,不可挑三拣四；适时适量,不可暴饮暴食;注释:贵:以……为贵;华:华丽;循:依据,遵守;分:等级,名分;称:符合,相当;则:界限;译文穿衣服需注重整洁;不必讲究衣服的昂贵华丽,既应考虑自己的身份及场合,也要符合家庭的经济状况;不要挑食,偏食;饮食要适可而止,不可吃得过饱;●年方少,勿饮酒,饮酒醉,最为丑;译：少年人不可饮酒,酒醉之後总是丑态百出;●步从容,立端正,揖深圆,拜恭敬;译：走路要从容,站立要端正,作揖要尽礼,拜候要恭敬;注释:深圆:行礼时把身子深深地躬下;拜:古代一种表示敬意的礼节,这里指问候、拜见;译文年龄小的时候,不要饮酒;喝醉酒的样子最难看;走路的时候步态要从容,站立的姿势要端正;作揖行礼时要把身子躬下去,跪拜的时候要表现得恭敬;●勿践阈,勿跛倚,勿箕踞,勿摇髀;译：不可踩踏门槛,不可歪斜站立,不可曲脚蹲坐,不可摇动大腿;●缓揭帘,勿有声,宽转弯,勿触棱;译：拉开窗帘动作轻缓,不可声音太大；转弯时绕大圈,不可撞到弯角;注释:践阈:践,踩;阈,门槛;跛倚:偏倚,站得不正;箕踞:坐时两腿前伸,形如箕,是一种傲慢无礼的表现;髀:大腿;棱:器物的棱角;译文进门时不要踩到门槛,站立时不要身子歪曲斜倚,坐着时不要双腿张得像簸箕,也不要抖脚或摇臀,因为那样显得轻浮不庄重;进门时掀门帘门帘要轻,不要出声;走路转弯要把弯转得大些,不要触碰器物的棱角;以免受伤;●执虚器,如执盈；入虚室,如有人;译：拿空的器具,要像拿装满东西的器具一般；进入空房间,要像进入装满东西的房间一样;●事勿忙,忙多错；勿畏难,勿轻略;译：做事情不ㄅ打斗的场所,不要去接近；不正当没根据的事情,也不要去探听;注释:虚:空的;盈:这里指装满东西的器物;轻略:轻慢,草率;译文拿着空的器具,也要像里面装满东西时一样小心;进入无人的房间,也要像有人在一样;做事情不可太匆忙,太匆忙则容易出错做事不要怕困难,做的即使是小事;也不能轻率随便;敷衍了事;●斗闹场,绝勿近；邪僻事,绝勿问译:凡是容易发生争吵打斗不健康的场所,如赌博、色情、网吧等是非之地,要勇于拒绝,不要接近,以免受到不良的影响;一些邪恶下流、荒诞不经的事也要谢绝,不听、不看,不要好奇地去追问,以免污染了善良的心性;●将入门,问孰存；将上堂,声必扬;译：要进入别人家门,先问有谁在家；要进别人房间,一定要先出声告知;注释:绝:戒,杜绝;邪僻事:乖戾不正的事情;堂:前室,正厅;译文凡是打架闹事的场所,绝对不要接近;一些邪恶下流、荒诞不经的事,也不要好奇地去追问以免污染了善良的心性;进门之前,应先问:“有人在吗”进入客厅之前,声音要高一些让屋内的人知道有人来了;●人问谁,对以名,吾与我,不分明;译：有人问我是谁,要说出自己的名字,「吾」跟「我」是没有分别的;●用人物,须明求,倘不问,即为偷;译：用别人的东西,一定要先徵求别人同意,如果没有问过,就是偷窃的行为;注释:对:回答;译文当有人问:“你是谁”的时候,你应当报出自己的名字,不能只是说“我,我”,使对方不明白;要用别人的东西,必须明确地向物主提出请求;假如你不经过别人的允许就拿,那就是偷窃了;●借人物,及时还,人借物,有勿悭;译：借用别人的东西,要及时归还；人家向我们借东西,如果有不要吝啬注释:悭:吝啬;译文借来的物品,要及时归还;别人向你借东西,有就不要吝啬;。
弟子规及解释 全文
弟子规及解释全文总叙弟子规，圣人训。
首孝悌，次谨信。
泛爱众，而亲仁。
有余力，则学文。
入则孝父母呼，应勿缓。
父母命，行勿懒。
父母教，须敬听。
父母责，须顺承。
【解释】父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答。
父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。
父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。
父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。
冬则温，夏则凊。
晨则省，昏则定。
出必告，反必面。
居有常，业有恒。
【解释】侍奉父母要用心体贴，冬天寒冷时为父母温暖被窝，夏天酷热时为父母扇凉床枕。
早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好；傍晚回家之后，要将今天在外的情形告诉父母，向父母报平安。
外出离家时，须告诉父母要到哪里去，回家后还要当面禀报父母回来了，让父母安心。
平时起居作息，要保持正常有规律，做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑。
事虽小，勿擅为。
苟擅为，子道亏。
物虽小，勿私藏。
苟私藏，亲心伤。
【解释】纵然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母禀告。
如果任性而为，容易出错，就有损为人子女的本分，因此让父母担心，是不孝的行为。
公物虽小，也不可以私自收藏占为己有。
如果私藏，品德就有缺失，父母亲知道了一定很伤心。
亲所好，力所及。
亲所恶，谨为去。
身有伤，贻亲忧。
德有伤，贻亲羞。
【解释】父母亲所喜好的东西，当子女的应该尽力去准备；父母所厌恶的事物，要小心谨慎的去除（包含自己的坏习惯）。
要爱护自己的身体，不要使身体轻易受到伤害，让父母亲忧虑。
（曾子曰：“身体发肤受之父母，不敢毁伤”）。
要注重自己的品德修养，不可以做出伤风败俗的事，使父母亲蒙受耻辱。
亲爱我，孝何难。
亲憎我，孝方贤。
亲有过，谏使更。
怡吾色，柔吾声。
【解释】当父母亲喜爱我们的时候，孝顺是很容易的事；当父母亲不喜欢我们，或者管教过于严厉的时候，我们一样孝顺，而且还能够自己反省检点，体会父母的心意，努力改过并且做得更好，这种孝顺的行为最是难能可贵。
《弟子规》全文及译文
《弟子规》全文及解释一、总序●弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。
●泛爱众，而亲仁。
有余力，则学文。
【译文】《弟子规》这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。
它教导我们：首先在日常生活中要做到孝顺父母、友爱兄弟姐妹；其次在一切日常言语、行为中，要小心谨慎，要讲信用；与大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习。
这些都是很重要、非做不可的事；如果还有多余的时间、精力，就应该好好学习六艺（礼、乐、射、御、书、数。
）等其他有益的学问。
【★备注：备注：六艺：①礼：礼节（类似今日德育教育）。
②乐：音乐。
③射：射箭技术。
④御：驾驶马车的技术。
⑤书：指书法（书写，识字，作文）⑥数：数，指理数、气数（运用方法时的规律），即阴阳五行生克制化的运动规律。
《广雅》：“数，术也。
”即技术、方法、技巧而已。
】孔子教学，讲四门教育：德行、言语、政事、文学。
四门教育首重德行教育，而《弟子规》是最好的德行教育课本，这个教育注重的是家庭教育，家教是最重要的扎根教育。
家庭教育对一个人的性格、意志、品质、情操、爱好乃至人生观、世界观都起着根本作用。
没有家教的小孩，即使学校教育再优秀，一生都不会有大成就。
小孩在三岁以前离不开母亲，母亲的一言一行，小孩都在模仿与记忆，以母亲的仪表作为自己的行为规范，这叫母仪母教。
如果父母自己不自尊、不严格要求自己，你的小孩将向你学习什么呢？所以真正要让家庭教育有很好的进展，必须从家长开始提升。
《易经》里有一句话“蒙以养正，圣功也”，意思是孩子小时候就要给他培植正确处事待人的态度，养他的浩然正气，让他奠定德行的根基。
你把小孩教好了，这个功德最神圣。
为什么呢？因为祖国的未来就在孩子的手里，如果孩子没有德行，那么将来必定会影响社会和谐稳定，孩子如果是有才无德那是危险品、毒品。
《三字经》说：“人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
”人的本性都是一样的，而习性就不一样了。
因为人受的教育不同、受的熏染不同，在社会里受不良风气的熏染，他就变成坏人了，如果受到良好的教育，他就变成好人了。
《弟子规》图文全解课件(
《弟子规》图文全解课件(一、教学内容本节课的教学内容选自《弟子规》的第五章“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”。
本章主要讲述了做人的基本道德规范，包括孝顺、尊敬长辈、言行谨慎、诚信、广泛爱众人、亲近有德之人以及在完成日常生活中的职责后，还要不断学习提升自己。
二、教学目标1. 让学生能够熟练背诵《弟子规》第五章内容，理解其中的含义。
2. 培养学生尊敬长辈、言行谨慎、诚信待人的良好品德。
3. 引导学生将《弟子规》中的道德规范运用到日常生活中，提升自己的道德修养。
三、教学难点与重点重点：熟练背诵《弟子规》第五章内容，理解其中的含义。
难点：如何引导学生将《弟子规》中的道德规范运用到日常生活中。
四、教具与学具准备教具：PPT、黑板、粉笔学具：笔记本、课本《弟子规》五、教学过程1. 情景引入：通过一个发生在校园里的故事，讲述一个学生如何在面对困难时，凭借《弟子规》中的道德规范来指导自己的行为，最终解决问题。
2. 讲解课文：讲解《弟子规》第五章的内容，解释其中的词语和句子的含义，让学生理解做人的基本道德规范。
3. 例题讲解：选取几个与本章内容相关的例题，让学生通过分析、讨论，理解如何将《弟子规》中的道德规范运用到实际生活中。
4. 随堂练习：让学生根据本节课学到的内容，回答一些问题，巩固所学知识。
5. 小组讨论：让学生分组讨论，如何将《弟子规》中的道德规范运用到自己的日常生活中，每个小组选一名代表进行分享。
7. 布置作业：让学生根据本节课学到的内容，写一篇关于如何在日常生活中践行《弟子规》的作文。
六、板书设计板书内容：弟子规第五章：入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
七、作业设计作业题目：请结合本节课学到的内容，写一篇关于如何在日常生活中践行《弟子规》的作文。
答案：略八、课后反思及拓展延伸课后反思：本节课学生对《弟子规》第五章的内容有了深入的理解，并能运用到实际生活中。
《弟子规》原文、注释、译文,理解
《弟子规》原文、注释、译文◇1夫君子之行，静以修身，俭以养德。
•夫：助词，用于句首，表示发端。
•君子：有才德的人。
•之：助词，的。
•行：行为操守。
•静：屏除杂念和干扰，宁静专一。
•以：介词，引进动作行为的目的。
•修身：提高自身的修养。
•俭：节俭。
•养德：培养自己的品德○译君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。
◇2非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
•非：不。
•淡泊：内心恬淡，不慕名利。
•无以：没办法。
•明志：明确志向。
明，明确、坚定。
•宁静：排除外来干扰。
•致远：达到远大目标。
致，达到。
○译不恬淡寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。
◇3夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
•须：必须。
•静：静心专一。
•才：才干。
•非学：不学习。
•无以：没办法。
•广才：增长才干。
•非志：没有志向。
•成学：使学习有所成就。
○译学习必须静心专一，而才干来自学习。
不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。
◇4淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
•淫慢：放纵懈怠。
淫，放纵。
慢，懈怠。
•则：就。
•励精：振奋精神。
励，振奋。
精，精神。
•险躁：轻薄浮躁。
险，轻薄。
躁，浮躁。
•治性：修养性情。
治，修养。
性，性情。
○译放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能陶冶性情。
◇5年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！•年与时驰：年华随同时光而疾速逝去。
年，年纪。
时，时光。
驰，疾行，指迅速逝去。
•意与日去：意志随同岁月而消失。
意，意志。
日，岁月。
去，逝去。
•遂：于是，就。
•枯落：凋落，衰残。
比喻人年老志衰，没有用处。
•多不接世：大多对社会没有任何贡献。
接，接触。
世：世事，社会。
•穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。
庐，居舍。
•将复何及：又怎么来得及。
复，又。
何及，怎么来得及。
○译年华随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而消失。
最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，那时悔恨又怎么来得及？《诫子书》课文理解○1夫君子之行，静以修身，俭以养德。
《弟子规》全文解释及译文
《弟子规》全文解释及译文《弟子规》原名《训蒙文》，是清朝李毓秀所作的蒙学经典，以三字一句、两句一韵编撰而成，主要列举了为人子弟在家、出外、待人接物、求学等应有的礼仪与规范。
以下是白话文的翻译：一、入则孝部分原文：“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。
”译文：爸妈叫咱的时候，得赶紧答应，可不能慢慢腾腾的。
爸妈吩咐咱干啥事儿，麻溜地去做，别犯懒。
原文：“父母教，须敬听；父母责，须顺承。
”译文：爸妈教育咱的时候，得恭恭敬敬地听着。
要是爸妈批评咱了，就老老实实地接受，别顶嘴。
原文：“冬则温，夏则凊；晨则省，昏则定。
”译文：冬天的时候，得想法子让爸妈暖和点，夏天呢，就得让爸妈凉快些。
早上起来得去看看爸妈，晚上睡觉前也得去跟爸妈说一声晚安之类的，让他们心里踏实。
二、出则悌部分原文：“兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。
”译文：哥哥姐姐对弟弟妹妹要有爱，弟弟妹妹对哥哥姐姐要恭敬。
兄弟姐妹们相处和睦了，这也是一种孝顺的表现呢。
原文：“财物轻，怨何生；言语忍，忿自泯。
”译文：别把钱财啥的看得太重了，要是这样，哪还会有啥怨恨呢？说话的时候多忍着点儿，那些愤怒啊自然就没有了。
三、谨部分原文：“朝起早，夜眠迟；老易至，惜此时。
”译文：早上呢要早点起来，晚上可以晚点睡。
人老起来可快了，所以要珍惜时间。
原文：“冠必正，纽必结；袜与履，俱紧切。
”译文：帽子得戴正喽，扣子要系好，袜子和鞋子也都得穿得整整齐齐、合合适适的。
四、信部分原文：“凡出言，信为先；诈与妄，奚可焉。
”译文：只要是说话，就得把信用放在第一位。
骗人、说假话这种事儿，可千万不能干啊。
原文：“话说多，不如少；惟其是，勿佞巧。
”译文：话啊，说得多不如说得少。
只要说得是真话，别花言巧语的哄人。
五、泛爱众部分原文：“凡是人，皆须爱；天同覆，地同载。
”译文：只要是个人，咱都得爱护。
大家都在同一个天底下，同一块土地上生活呢。
原文：“行高者，名自高；人所重，非貌高。
”译文：那些品德高尚的人，名声自然就好。
中国传统文化弟子规全文ppt课件
信
❖ 凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉 ❖ 话说多 不如少 惟其是 勿佞巧 ❖ 奸巧语 秽污词 市井气 切戒之 ❖ 见未真 勿轻言 知未的 勿轻传 ❖ 事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错 ❖ 凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 ❖ 彼说长 此说短 不关己 莫闲管 ❖ 见人善 即思齐 纵去远 以渐跻 ❖ 见人恶 即内省 有那么改 无加警 ❖ 唯德学 唯才艺 不如人 当自砺 ❖ 假设衣服 假设饮食 不如人 勿生戚 ❖ 闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却 ❖ 闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲 ❖ 无心非 名为错 有心非 名为恶 ❖ 过能改 归于无 倘粉饰 增一辜
亲仁
❖ 同是人 ❖ 果仁者 ❖ 能亲仁 ❖ 不亲仁
类不齐 人多畏 无限好 无限害
流俗众 言不讳 德日进 小人进
仁者希 色不媚 过日少 百事坏
ห้องสมุดไป่ตู้
余力学文
❖ 不力行 ❖ 但力行 ❖ 读书法 ❖ 方读此 ❖ 宽为限 ❖ 心有疑 ❖ 房室清 ❖ 墨磨偏 ❖ 列典籍 ❖ 虽有急 ❖ 非圣书 ❖ 勿自暴
但学文 不学文 有三到 勿慕彼 紧用功 随札记 墙壁净 心不端 有定处 卷束齐 屏勿视 勿自弃
泛爱众
❖ 凡是人 皆须爱 天同覆 地同载 ❖ 行高者 名自高 人所重 非貌高 ❖ 才大者 望自大 人所服 非言大 ❖ 己有能 勿无私 人所能 勿轻訾 ❖ 勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新 ❖ 人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰 ❖ 人有短 切莫揭 人有私 切莫说 ❖ 道人善 即是善 人知之 愈思勉 ❖ 扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作 ❖ 善相劝 德皆建 过不规 道两亏 ❖ 凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少 ❖ 将加人 先问己 己不欲 即速已 ❖ 恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长 ❖ 待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽 ❖ 势服人 心不然 理服人 方无言
弟子规(原文、注释、译文)
【原文】晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。冠 必正，纽必结，袜与履，俱紧切。
【注释】：①盥：梳洗。②便溺：大小便。③辄：就。④ 冠：帽子。⑤纽：纽扣。⑥履：鞋子。⑦紧切：绑紧系牢。 切，密合。 【译文】：清晨起床后，一定要洗脸、洗手，还要刷牙、 漱口；大小便之后，必须把手洗干净。帽子要戴端正，纽 扣要扣好，袜子、鞋子要穿好，鞋带要系紧。
【原文】谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。亲 有疾，药先尝，昼夜侍，不离床。
【注释】：①入：接受，接纳。②挞：鞭打。③疾：疾病， 身体不舒服。④昼：白昼，白天。⑤侍：侍奉，照顾。 【译文】：如果父母没有接受你的劝说，你还是要和颜悦 色地再次劝说，甚至哭泣着恳求，如果因此遭到父母的鞭 挞，心中也不要抱怨，以免父母一错再错。父母生病了， 对于他们吃的药，子女要事先替他们品尝，看苦不苦，烫 不烫，还要不分昼夜地照料父母，守候在父母床前，不能 随意离开。
【原文】将入门，问孰存；将上堂，声必扬。人 问谁？对以名，吾与我，不分明。
【注释】：①孰：谁。②存：在。③堂：厅堂。④扬：高， 扩大。⑤对：回答，应答。⑥以：用，拿。⑦吾：我。⑧ 与：给，交付。⑨分明：明确清楚，简单明了。 【译文】：在进入别人家大门前，要先问一声有没有人， 是谁在家；在进入厅堂前，要大声告诉主人。如果屋子里 的人询问你是谁，要把自己的名字清楚地告诉对方。如果 你只回答了对方“是我”，那么别人没法清楚地知道到底 是谁在外面。
【原文】兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。财 物轻，怨何生？言语忍，忿自泯。
【注释】：①兄道：为兄之道。②友：友爱。③恭：恭敬。 ④睦：和睦。⑤中：其中，内部。⑥轻：看轻。⑦怨：怨 恨。⑧忍：忍让。⑨忿：愤恨。⑩泯：消除，消灭。 【译文】：作为哥哥，要关爱弟弟。作为弟弟，要尊重哥 哥。哥哥和弟弟和睦相处，这其中便包含了孝道。把钱财 看轻、看淡，兄弟之间就不会产生怨恨，言语上能够包容 忍让，不必要的冲突和怨恨自然就消除了。
弟子规全文翻译及注释知识分享
【总叙】弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文（注释：训：教导，教诲。
悌：敬爱兄长为悌。
信：言语真实，诚实。
）译文：《弟子规》这本书是依据孔子的教诲编成的，其中提出了许多生活规范。
在日常生活中，首先要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。
其次，言语行为要小心谨慎，诚实无欺。
和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他们学习。
如果这些事情做了之后，还有多余的时间、精力，就应该好好地学习典籍，以获得有益的学问。
【入则孝】父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承（注释：应：应答。
命：指派，差遣。
承：接受，承受。
）译文：父母呼唤，要及时回答，不要慢吞吞地过了很久才应答；父母差遣，要立刻去做，不可拖延或偷懒；父母教导，应该恭敬地聆听；父母批评，应当顺从地接受。
冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变（注释：清：冷，凉。
省：问候，探望。
反：同“返”，回来）译文：侍奉父母要用心体贴，汉朝时期的黄昏（人名）为了让父亲安心睡眠，夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉，冬天睡前会为父亲温暖被窝，实在值得我们学习。
早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好。
下午回家之后，要将今天在外的情形告诉父母，向父母报平安，使老人家放心。
外出离家时，须告诉父母要到哪里去，回家后还要当面禀报父母自己回来了，让父母安心，平时起居作息，要做到有规律，做事也要有规矩，不要任意改变，以免父母担忧。
事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤（注释：为：做。
苟：假如。
亏：欠缺，短少。
亲：父母。
）译文：纵然是小事，也不要擅自作主，而不向父母禀告。
如果任性而为，一旦出错，就有损为人子女的本分，让父母担心，这就是不孝的行为了。
公物虽小，也不可以私自据为己有。
如果私藏，品德就有了污点，父母知道了一定很伤心。
亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞（注释：亲：父母。
好：喜好。
具：置办，准备。
去：除去，去掉。
贻：让。
羞：感到羞辱。
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《弟子规》原文预览【跟读】总叙弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文入则孝父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲恶我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生出则悌兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜进必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄谨朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难信凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜泛爱众凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶即是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言亲仁同是人类不齐流俗众仁者稀果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏余力学文不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视蔽聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致《弟子规》原文及解说《弟子规》简介：《弟子规》国学经典，可供成人培训的专用《弟子规》几百年来，我们中华民族的祖先，一直坚信这样一个简单的道理：小孩子在他年少时(0～13岁)，记忆力非常好，应该把前辈的人生经验、生活智慧记忆下来，牢牢地背记，并烂熟于心中。
尽管此时他还不理解其深刻含义，但是先记住，好比牛先把草吃下去，有时机再反刍一样，孩子随着年龄的增长，理解能力也在成长，到了一定年龄自然酝酿发酵，必然有更深的理解和领悟。
如果在孩子该记忆、记忆力强的时候，不，给他一些经典的东西储存到脑子里，没有“厚积”，怎么能“薄发”呢?怎么能融会贯通、触类旁通呢？《弟子规》（原名《训蒙文》）是中国传统的启蒙教材之一，作者是清朝康熙年间的秀才李毓秀。
后经贾存仁修订改编而成为弟子规。
其内容取自《论语·学而篇》中的第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
”及朱熹《小学》中的重点为基础。
《弟子规》这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。
“弟子”是指一切圣贤人的弟子，“规”“夫见”意思是大丈夫的见解。
所以是每个人，每一个学习圣贤经典，效仿圣贤的人都应该学的。
《弟子规》没做到，学习别的经典就很难得到真智慧。
《弟子规》共108句，概述简介，以精练的语言对儿童进行早期启蒙教育，灌输儒家文化的精髓。
弟子规《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年间的秀才。
以《论语》“学而篇”弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，余力学文为中心。
分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。
后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。
祖宗虽远，祭祀不可不诚。
子孙虽愚，经书不可不读。
废经废伦，治安败坏根由。
贪瞋痴慢，人心堕落原因，欲致天下太平，须从根本着手。
图挽犯罪狂澜，唯有明伦教孝。
误根本为枝末，认枝末为根本。
为求解决问题，反倒制造问题。
君子唯有务本，本务邦国自宁。
俗云：「教儿初孩，教妇初来」，儿童天性未染污前，善言易入；先入为主，及其长而不易变；故人之善心、信心，须在幼小时培养；凡为人父母者，在其子女幼小时，即当教以读诵经典，以培养其根本智慧及定力；更晓以因果报应之理，敦伦尽分之道；若幼小时不教，待其长大，则习性已成，无能为力矣！三字经曰：「养不教，父之过；教不严，师之惰。
」；「教之道，贵以专。
」，而非博与杂；故一部经典，宜读诵百至千遍，苏东坡云：「旧书不厌百回读，熟读深思子自知」。
现在教学，坏在博与杂，且不重因果道德及学生读经、定力之培养，至有今日之苦果。
企盼贤明父母师长，深体斯旨；此乃中华文化之命脉所系，中华子孙能否长享太平之关键，有慧眼者，当见于此。
《弟子规》〈总叙〉原文：弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文解说：至乐莫如读书，至要莫如教子。
《弟子规》这本书是学童们的生活规范，他是依据至圣先师孔子的教诲编成的。
首先，在日常生活中要做到孝敬父母，友爱兄弟姐妹，其次一切言行中，要谨慎，要讲信用；和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他学习。
以上这些事是学习的根本，非做不可。
如果做了还有余遐，更应努力的学习礼、乐、射、御、书、术等六艺，各种经典，以及其他有益的学问。
《弟子规》（原名《训蒙文》）是中国传统的启蒙教材之一，作者是清朝康熙年间的秀才李毓秀。
后经贾存仁修订改编而成为弟子规。
其内容取自《论语·学而篇》中的第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
”及朱熹《小学》中的重点为基础。
《弟子规》这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。
“弟子”是指一切圣贤人的弟子，“规”“夫见”意思是大丈夫的见解。
所以是每个人，每一个学习圣贤经典，效仿圣贤的人都应该学的。
《弟子规》没做到，学习别的经典就很难得到真智慧。
《弟子规》共108句，概述简介，以精练的语言对儿童进行早期启蒙教育，灌输儒家文化的精髓。
弟子规《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年间的秀才。
以《论语》“学而篇”弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，余力学文为中心。
分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。
后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。
祖宗虽远，祭祀不可不诚。
子孙虽愚，经书不可不读。
废经废伦，治安败坏根由。
贪瞋痴慢，人心堕落原因，欲致天下太平，须从根本着手。
图挽犯罪狂澜，唯有明伦教孝。
误根本为枝末，认枝末为根本。
为求解决问题，反倒制造问题。
君子唯有务本，本务邦国自宁。
俗云：「教儿初孩，教妇初来」，儿童天性未染污前，善言易入；先入为主，及其长而不易变；故人之善心、信心，须在幼小时培养；凡为人父母者，在其子女幼小时，即当教以读诵经典，以培养其根本智慧及定力；更晓以因果报应之理，敦伦尽分之道；若幼小时不教，待其长大，则习性已成，无能为力矣！三字经曰：「养不教，父之过；教不严，师之惰。
」；「教之道，贵以专。
」，而非博与杂；故一部经典，宜读诵百至千遍，苏东坡云：「旧书不厌百回读，熟读深思子自知」。
现在教学，坏在博与杂，且不重因果道德及学生读经、定力之培养，至有今日之苦果。
企盼贤明父母师长，深体斯旨；此乃中华文化之命脉所系，中华子孙能否长享太平之关键，有慧眼者，当见于此。
《弟子规》〈总叙〉原文：弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文解说：至乐莫如读书，至要莫如教子。
《弟子规》这本书是学童们的生活规范，他是依据至圣先师孔子的教诲编成的。
首先，在日常生活中要做到孝敬父母，友爱兄弟姐妹，其次一切言行中，要谨慎，要讲信用；和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他学习。
以上这些事是学习的根本，非做不可。
如果做了还有余遐，更应努力的学习礼、乐、射、御、书、术等六艺，各种经典，以及其他有益的学问。
《弟子规》（原名《训蒙文》）是中国传统的启蒙教材之一，作者是清朝康熙年间的秀才李毓秀。
后经贾存仁修订改编而成为弟子规。
其内容取自《论语·学而篇》中的第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
”及朱熹《小学》中的重点为基础。
《弟子规》这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。
“弟子”是指一切圣贤人的弟子，“规”“夫见”意思是大丈夫的见解。
所以是每个人，每一个学习圣贤经典，效仿圣贤的人都应该学的。
《弟子规》没做到，学习别的经典就很难得到真智慧。
《弟子规》共108句，概述简介，以精练的语言对儿童进行早期启蒙教育，灌输儒家文化的精髓。
弟子规《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年间的秀才。
以《论语》“学而篇”弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，余力学文为中心。
分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。
后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。
祖宗虽远，祭祀不可不诚。
子孙虽愚，经书不可不读。
废经废伦，治安败坏根由。
贪瞋痴慢，人心堕落原因，欲致天下太平，须从根本着手。
图挽犯罪狂澜，唯有明伦教孝。
误根本为枝末，认枝末为根本。
为求解决问题，反倒制造问题。
君子唯有务本，本务邦国自宁。
俗云：「教儿初孩，教妇初来」，儿童天性未染污前，善言易入；先入为主，及其长而不易变；故人之善心、信心，须在幼小时培养；凡为人父母者，在其子女幼小时，即当教以读诵经典，以培养其根本智慧及定力；更晓以因果报应之理，敦伦尽分之道；若幼小时不教，待其长大，则习性已成，无能为力矣！三字经曰：「养不教，父之过；教不严，师之惰。
」；「教之道，贵以专。
」，而非博与杂；故一部经典，宜读诵百至千遍，苏东坡云：「旧书不厌百回读，熟读深思子自知」。