第二章-语言是符号系统共36页文档
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对于同一类现象,选取哪一种特征、哪一个角度去观察,使之成为 命名的理据,不同的语言社团由于社会条件、生活环境、观察角度 的不同等相互间会呈现出差异。即便同一社团在观察同类事物中的 不同现象时也会用不同的标准摄取不同的特征。只要比较一下事物 得名的理据,不难发现:同一类现实现象用哪种标准取名并没有一 个统一的标准,有的据声(鸡、鸭、鸦、蟋蟀),有的取形[蛔 (迂
2、语言和言语的区别和联系
区别:个人因素与社会因素;具体性与抽象 性;无限性与有限性。
联系:一方面,语言存在于言语当中,言语 是语言的存在形式,没有言语就无所谓语言。另 一方面,言语是运用语言的行为和结果。
运用
语言
言语
概括、约定
二、语言和符号
1、什么是符号?为什么要用符号来交际? 当我们说出“shu”的语音形式时,随之会引出
联系:一种语言可以没有书面语,但不可能没有口语。
书面语是在口语的基础上产生和发展起来的,它从 口语中不断吸取营养成分,而且自始至终要受到口 语的制约。书面语较好地克服了时间和空间对语言 的限制,而且有利于规范化。通过对书面语的规范, 就有可能形成民族的标准语,或称为“文学语言”, 从而又反过来促进口语的发展。
在认识和交际过程中充当另一事物的代表,它
的作用是用来储存和传达其所代表的对象的信
息。简单的说,就是能够指代其它事物的事物。
如:红绿灯、旗语、盲文等。
语音
源自文库
索绪尔符提号出指了 的是根据社能会指的约定俗成使用某种 特 的能主定这指张和:的种所物实指质体的 实和体意来 义表 的示 结所某 合指种 体特 。定的意义语义而形成
语言的存在必须以说话为前提 ;
抗战时期,山东的青年农民刘连仁被日军抓到日本 当劳工,后逃入北海道的山林中穴居,没有说话的需要, 因而他的语言能力也就日渐衰退而不会说话。在他穴居 的第13年,他看见一条船,想喊一声“船”求救,但舌头不 听使唤,转动不灵,喊不出“船”的音来。他意识 到失去 语言能力的危险,将来遇救,也无法说明自己的来历。 于是,他张嘴训练舌头的弹性,以顽强的毅力学说话, 最后才慢慢地说出:"我叫刘连仁,我是中国人,山东高 密县人。我是民国三十三年抓来的劳工……"
它的意义“装订成册的著作”。但是无论是语音 和意义,都不是客观事物本身,可它们又能把我 们引向客观事物。语言成了我们和客观世界的中 介物。
shu
装订成册的著作
符号是指代其他事物的标记: 符号的两种理解: 1、广义的符号:能够传达信息的一切媒介物 2、狭义的符号:特指语言符号
符号是一种物质的、可感知的对象,是
线条性。这两个特点是瑞士语言学家德·索绪尔在他的 著名论著《普通语言学教程》中提出来的。
1、任意性 语言符号的声音形式和意义内容的结合是任意的, 二者没有必然联系。 一般的语言学著作都用荀子的“名无固实,约之以命 实,约定俗成谓之实名”的"约定俗成"四字来说明语 言符号的任意性特点。任意性或约定俗成是构成语言 符号的一个最基本的条件。
是语言、说话、话三者之间的关系。
说话=A行为(说)+ B工具(符号)+ C结果(话)
1.语言、言语及其形式
言语的两种形式:外部言语和内部言语。 外部言语是指说出来或写出来的可使别人感知的话, 内部言语是指没有说出来的内心的话,它们都是运用语 言的过程和结果。 外部言语与内部言语的区别在于是否具有交际功能。 语言的两种形式:口语和书面语。 口语是对口头言语的抽象概括,书面语是对写出来 的言语的抽象概括。 区别:(1)两种载体 :语音、文字;(2)词语 和句法结构 :口语用词通俗,句子简短,结构松散;书 面语用语文雅,句子较长,结构严谨。
这说明,语言好像是一种工具,需要人去用, 不用就会“生锈”、就会“退化”和消亡。
语言、说话、话三者之间的关系:
说话是一种复合现象,至少可以分出三个方面: 第一个方面是张口说话的动作,称为言语动作或言语
行为; 第二个方面是说话所使用的一套符号,由语音、词汇、
语义、语法等子系统构成,称为语言; 第三个方面是说出来的话,称为言语或言语作品。这
代表
3、符号应该具备的条件
符号是指代事物的标记,由形式、内容两部分构成,两部分之 间无必然联系,不可论证,是人为约定的结果。
征候是事物本身的特征,与代表的事物有必然的联系,可以推 理,可以论证。
形式 约定俗成 内容 火(huǒ) 物体燃烧时所发的光焰(烟是征候,并不具有火的意 义) 烟 (yān) 物体燃烧时产生的气体(火是征候,并不具有烟的意 义)
“理据说”和“约定说”之争:音义结合中的 理据性和约定性的辩证联系
语言符号的音义之争,自古以来就有两种对立的意见。一种意见认 为符号的音义关系决定于事物的性质和特点,能说出概念得名的理 由,这是“理据说”;另一种意见认为音义关系完全由社会约定, 说不出什么理由,这是“约定论”。认为语言符号的音义关系是约 定的可以成立,但把理据性和约定性对立起来,这就把复杂的问题 简单化了,使原本统一的东西割裂成两个对立的方面。
需要说明的是,一个音义结合的符号代表一种事物,而客观事 物无可计数,人们不可能为每一个个体事物都创造一个符号,只有 用有限的符号代表无限的事物,才能达到交际的目的。有限符号的 排列组合构成了无数个用于交际的句子。
第二节 语言符号的系统性
一、语言符号的任意性和线条性 语言符号的特点,简单地说,一是任意性,二是
第一节 语言符号的性质和特点
一、语言和说话 说话不等于语言。“用汉语说”“用英语说”
这些说法已隐含语言与说话的区别和联系。这里 “汉语、英语”就是“语言”,而“说”就是说话 的行为。语言是用来说的,如不说就会消亡。我国 历史上某些民族的语言如鲜卑语、契丹语、女真语 等,由于说这些话的人后来融入汉语社团而消亡。
2、符号的分类
A、视觉符号:文字、旗语、信号灯 B、听觉符号:汽笛、军号、裁判的哨声 C、触觉符号:盲文
语言是一种听觉符号系统。
正是有了声音这种物质形式来做表达 材料,语言符号才有了无与伦比的交际优 势,其简便的方式、可包容一切的信息量、 非凡的语表音 达效约果定 是包语括义 实物反在映 内客的观现其象他物 质形式永远不符可号替代的。
2、语言和言语的区别和联系
区别:个人因素与社会因素;具体性与抽象 性;无限性与有限性。
联系:一方面,语言存在于言语当中,言语 是语言的存在形式,没有言语就无所谓语言。另 一方面,言语是运用语言的行为和结果。
运用
语言
言语
概括、约定
二、语言和符号
1、什么是符号?为什么要用符号来交际? 当我们说出“shu”的语音形式时,随之会引出
联系:一种语言可以没有书面语,但不可能没有口语。
书面语是在口语的基础上产生和发展起来的,它从 口语中不断吸取营养成分,而且自始至终要受到口 语的制约。书面语较好地克服了时间和空间对语言 的限制,而且有利于规范化。通过对书面语的规范, 就有可能形成民族的标准语,或称为“文学语言”, 从而又反过来促进口语的发展。
在认识和交际过程中充当另一事物的代表,它
的作用是用来储存和传达其所代表的对象的信
息。简单的说,就是能够指代其它事物的事物。
如:红绿灯、旗语、盲文等。
语音
源自文库
索绪尔符提号出指了 的是根据社能会指的约定俗成使用某种 特 的能主定这指张和:的种所物实指质体的 实和体意来 义表 的示 结所某 合指种 体特 。定的意义语义而形成
语言的存在必须以说话为前提 ;
抗战时期,山东的青年农民刘连仁被日军抓到日本 当劳工,后逃入北海道的山林中穴居,没有说话的需要, 因而他的语言能力也就日渐衰退而不会说话。在他穴居 的第13年,他看见一条船,想喊一声“船”求救,但舌头不 听使唤,转动不灵,喊不出“船”的音来。他意识 到失去 语言能力的危险,将来遇救,也无法说明自己的来历。 于是,他张嘴训练舌头的弹性,以顽强的毅力学说话, 最后才慢慢地说出:"我叫刘连仁,我是中国人,山东高 密县人。我是民国三十三年抓来的劳工……"
它的意义“装订成册的著作”。但是无论是语音 和意义,都不是客观事物本身,可它们又能把我 们引向客观事物。语言成了我们和客观世界的中 介物。
shu
装订成册的著作
符号是指代其他事物的标记: 符号的两种理解: 1、广义的符号:能够传达信息的一切媒介物 2、狭义的符号:特指语言符号
符号是一种物质的、可感知的对象,是
线条性。这两个特点是瑞士语言学家德·索绪尔在他的 著名论著《普通语言学教程》中提出来的。
1、任意性 语言符号的声音形式和意义内容的结合是任意的, 二者没有必然联系。 一般的语言学著作都用荀子的“名无固实,约之以命 实,约定俗成谓之实名”的"约定俗成"四字来说明语 言符号的任意性特点。任意性或约定俗成是构成语言 符号的一个最基本的条件。
是语言、说话、话三者之间的关系。
说话=A行为(说)+ B工具(符号)+ C结果(话)
1.语言、言语及其形式
言语的两种形式:外部言语和内部言语。 外部言语是指说出来或写出来的可使别人感知的话, 内部言语是指没有说出来的内心的话,它们都是运用语 言的过程和结果。 外部言语与内部言语的区别在于是否具有交际功能。 语言的两种形式:口语和书面语。 口语是对口头言语的抽象概括,书面语是对写出来 的言语的抽象概括。 区别:(1)两种载体 :语音、文字;(2)词语 和句法结构 :口语用词通俗,句子简短,结构松散;书 面语用语文雅,句子较长,结构严谨。
这说明,语言好像是一种工具,需要人去用, 不用就会“生锈”、就会“退化”和消亡。
语言、说话、话三者之间的关系:
说话是一种复合现象,至少可以分出三个方面: 第一个方面是张口说话的动作,称为言语动作或言语
行为; 第二个方面是说话所使用的一套符号,由语音、词汇、
语义、语法等子系统构成,称为语言; 第三个方面是说出来的话,称为言语或言语作品。这
代表
3、符号应该具备的条件
符号是指代事物的标记,由形式、内容两部分构成,两部分之 间无必然联系,不可论证,是人为约定的结果。
征候是事物本身的特征,与代表的事物有必然的联系,可以推 理,可以论证。
形式 约定俗成 内容 火(huǒ) 物体燃烧时所发的光焰(烟是征候,并不具有火的意 义) 烟 (yān) 物体燃烧时产生的气体(火是征候,并不具有烟的意 义)
“理据说”和“约定说”之争:音义结合中的 理据性和约定性的辩证联系
语言符号的音义之争,自古以来就有两种对立的意见。一种意见认 为符号的音义关系决定于事物的性质和特点,能说出概念得名的理 由,这是“理据说”;另一种意见认为音义关系完全由社会约定, 说不出什么理由,这是“约定论”。认为语言符号的音义关系是约 定的可以成立,但把理据性和约定性对立起来,这就把复杂的问题 简单化了,使原本统一的东西割裂成两个对立的方面。
需要说明的是,一个音义结合的符号代表一种事物,而客观事 物无可计数,人们不可能为每一个个体事物都创造一个符号,只有 用有限的符号代表无限的事物,才能达到交际的目的。有限符号的 排列组合构成了无数个用于交际的句子。
第二节 语言符号的系统性
一、语言符号的任意性和线条性 语言符号的特点,简单地说,一是任意性,二是
第一节 语言符号的性质和特点
一、语言和说话 说话不等于语言。“用汉语说”“用英语说”
这些说法已隐含语言与说话的区别和联系。这里 “汉语、英语”就是“语言”,而“说”就是说话 的行为。语言是用来说的,如不说就会消亡。我国 历史上某些民族的语言如鲜卑语、契丹语、女真语 等,由于说这些话的人后来融入汉语社团而消亡。
2、符号的分类
A、视觉符号:文字、旗语、信号灯 B、听觉符号:汽笛、军号、裁判的哨声 C、触觉符号:盲文
语言是一种听觉符号系统。
正是有了声音这种物质形式来做表达 材料,语言符号才有了无与伦比的交际优 势,其简便的方式、可包容一切的信息量、 非凡的语表音 达效约果定 是包语括义 实物反在映 内客的观现其象他物 质形式永远不符可号替代的。