《鱼我所欲也》练习与答案
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《鱼我所欲也》练习与答案
一、基础训练
1、解释加点的词语:
(1)故不为苟得
..也()(2)故患.有所不辟.也()()(3)贤者能勿丧.耳()(4)蹴.尔而与之()
(5)万钟则不辩.礼义而受之()(6)万钟于我何加.焉?()
(7)所识穷乏者得.我与?()(8)乡.为身死而不受()
(9)是亦不可以已.乎()(10)此之谓失其本心
..()
2、重点句子翻译:
(1)二者不可得兼,舍生而取义者也。
(2)非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧尔。
(3)万钟则不辩礼义而受之,万钟与我何加焉。
(4)乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。
二、课时达标
3、理解性默写:
①表明本文的中心论点的句子是:
②体现孟子“性本善”思想的句子:
③孟子认为失其本心的行为是:④文
中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是:
⑤《鱼我所欲也》中出现的成语有:、;由此我们可联想到与本
文观点相关的孟子曾说过的三句话:
4、选出句中没有通假字
.....的一项( )
A.所识穷乏者得我与?
B.故患有所不辟也。
C.呼尔而与之,行道之人弗受。
D.乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之
5、下列“而”字用法不同类的一项是( )
A.舍鱼而取熊掌也
B.由是则可以辟患而有不为也
C.乡为身死而不受
D.呼尔而与之
6、下列说法不正确
...的一项是()
A.《鱼我所欲也》运用了比喻论证和正反对比论证的方法,很有说服力。
B. 本文选自《孟子•告子上》。《孟子》是记录战国时代思想家孟轲的思想和政治言论的书,共
七篇,二百六十一章。
C.《鱼我所欲也》论述了怎样对待生与死、义与利的问题。孟子主张人性是恶的,本文正是从
这种理论出发,来论述“舍生取义”的主张的。
D. 孟子指出,那些不能“舍生取义”的人,正是为物欲所蔽,为了“万钟之禄”“宫室之美,
妻妾之奉,所识穷乏者得我”而“失其本心”。
7、文章以鱼与熊掌设喻的目的是什么?
三、能力提升
阅读甲、乙两则文言文,按要求回答文后问题。
【甲】鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也.人皆有之,贤者能勿丧耳。【乙】子墨子曰:“万事莫贵于义。今(如果)谓人曰:‘予子冠履而断子之手足,子为(愿意)之乎?'必不为。何故?则冠履不若手足之贵也。又曰:‘予子天下而杀子之身,子为之乎?'必不为。何故?则天下不若身之贵也。争(争论)一言以相杀,是义贵于其身也。故曰:‘万事莫贵于义也’。”
(选自《墨子•贵义》)
8、下列句中加点的词意义或用法相同
..的一项是()
A.故不为苟.得也苟.富贵,无相忘
B.是.义贵于其身也以是.人多以书假余,余因得遍观群书
C.死亦我所恶.不以恶.小而为之
D.予.子冠履而断子之手足予.观夫巴陵胜状
9、下列句中的“之”与例句中的“之”用法相同的一项是()
例:断子之手足
A.人皆有之 B.予独爱莲之出淤泥而不染
C.辍耕之垄上 D.醉翁之意不在酒
10、用现代汉语翻译下面的句子。
(1)非独贤者有是心也。
(2)万事莫贵于义也。
11、甲乙两文都运用了比喻论证阐明观点,乙文用“冠履不若手足之贵也”论证“”的观点,甲文则用“”论证“”的观点。
12、甲文“所欲有甚于生者,所恶有甚于死者”与乙文中的那句话表达了同样的观点?你认为两文中的“义”的内涵是什么?今天我们还有坚持的必要吗?为什么?
答案
一、基础训练
1、(1)苟且偷生(2)祸患,灾难;通“避”,躲避(3)丢掉(4)用脚踢(5)通“辨”,辨别(6)益处(7)通“德”,感激(8)通“向”,从前(9)停止(10)天性,天良
2、(1)如果这两种东西不能同时都具备的话,那么我就只好牺牲生命而选取大义了。
(2)不仅贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
(3)对于高官厚禄如果不辨别它是否合乎礼义就接受了,那么高官厚禄对我来说有什么益处呢?
(4)先前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)为了所认识的穷人感激自己却接受了。
二、课时达标
3、①生,亦我所欲也;义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。
②非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
③万钟则不辩礼义而受之
④呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
⑤舍生取义、嗟来之食;富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈
4、C
5、B
6、C
7、文章以鱼与熊掌设喻,其目的是引出舍生取义的命题,同时暗含“生”与“义”孰轻孰重的关系。
三、能力提升
8、B
9、D
10、(1)不仅贤人有这种本性
(2)任何事都比不上“义”重要。
11、万事莫贵于义;舍鱼而取熊掌;舍生取义
12、“万事莫贵于义”;
两文中的“义”是正义,是有利于人民、民族、国家的大义。“义”包含能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。而社会上的哥们义气是与小团体、个人私利相关的江湖义气,与本文的“义”不同。任何时候,我们都应该坚持人民(国家)的利益高于一切的原则,所以我们应该坚持。