爱莲说归纳一词多义词类活用古今异义

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
翻译：我唯独喜爱莲花（从）污泥中生长出来却不受污泥的沾染，它在（池塘的）清水里洗过，而不显得妖媚。
中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
翻译：（它的茎）中间贯通、外部挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气飘得越远（就）越觉得清香，笔直地洁净地立（在水中）。（人们）可以从远处观赏但是不能够贴近去玩弄（它）啊。
第二部分（2）：点明莲的比喻意义，慨叹有德行的人极少，讥讽贪图富贵、追名逐利的世态。
这个部分紧紧承接上文，正面点明题旨，肯定莲花的的高尚品格。行文上仍然以菊花和牡丹作为陪衬，从菊的“隐逸”、牡丹的“富贵”说到“莲，花之君子者也”，点明莲花的比喻意义。文章最后以深沉的慨叹作结。这个结尾，与开篇的文字互相照应，依旧以“菊之爱”和“牡丹之爱”来陪衬“莲之爱”，慨叹真正的隐逸之士极少，品德高尚的君子罕见，而贪慕富贵的俗人却特别多。最后一句“牡丹之爱，宜乎众矣”，暗含嘲讽，表现了对追名逐利的世态的鄙弃和厌恶。
菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。
翻译：对于菊花的喜爱，（在）陶渊明以后（就）很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人该是很多了!
内容理解：
本文共分为两个部分
第一部分（1）：描写莲的形象和品格，说明爱莲的缘由
开篇说“水陆草木之花，可爱者甚蕃”，这是总提，为下文说到的“菊之爱，莲之爱，牡丹之爱，”张本，接下来用“予独爱莲”引入正题，连用七个句子，势如泼墨，一气贯下，着力描写莲的种种可贵品质，突出莲的可爱。这种描写，将莲人格化了，是将它作为一种高贵品质的象征。作者写莲花，也是写自己，拿他比喻君子的高尚品格，抒写作者自己人生抱负。这一段文字，极力刻画莲花的形象，也正是着意刻画作者心目中的君子形象。在这个形象中寄予了自己不慕名利、洁身自好的操守和感情。
可远观而不可亵玩焉（形容词作状语，从远处）
古今：详见书本笔记
重点句子及翻译：
水陆草木之花，可爱者甚蕃。
翻译：水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。
晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。
翻译：晋朝陶渊明只喜爱菊花。自从唐朝以来，社会上的人（都）非常喜爱牡丹。
《爱莲说》
通假字：无
一词多义：
陶后鲜有闻（形容词，读xiǎn，少）香远益清（动词，远播）
1.鲜2.远
芳草鲜美（形容词，读xiān，鲜艳）可远观而不可亵玩焉（形容词作状语，从远处）
水陆草木之花（助词，的）
3.之
余独爱莲之出淤泥而不染（舒缓语气，不译）
词义活用：
不蔓不枝（名词作动词，生出枝蔓）
不蔓不枝（名词作动词，长出枝节）
写法分析：
托物言志，立意高远。
本文借赞美莲花的可爱来歌颂君子的坚贞气节，既是作者的自况，也是对追名逐利、趋炎附势的世态的批评，表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。
手法多样。
作者娴熟地运用拟人化手法，赋予了花儿各自不同的思想性格和品德情操。
对比的手法，此文也运用得很好。作者在文中要赞颂的是莲，但他不是作孤立静止的描写，而是在对比描写中显示它的高超不凡。如“牡丹，花之富贵者也；莲一花之君子者也。”把莲花的高洁从牡丹的反衬中突现了出来。而对壮丹的追慕者甚多，爱莲者甚少，则又在对比中显示出不良风尚之盛。菊花和莲花虽然都不满现实，但前者采取逃避态度，后者则敢于面对现实，在污浊生活中保持它高洁的情操。因此，莲花比菊花显得更加可贵，作者通过对菊、牡丹、莲三种花的德性品格的描写，以牡丹作反衬，用菊花作陪衬，就自然而然树立了莲花的美好形象。