外国文学_文艺复兴时期文学
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第三章 文艺复兴时 期文学
第三章 文艺复兴时期文学
第一节 概述 第二节 塞万提斯 第三节 莎士比亚
第一节 概述
一、文艺复兴运动及其指导思想
(一)文艺复兴运动
14—16世纪欧洲新兴资产阶级反封建反教会的一次思想解 放运动。 文艺复兴原意是指古希腊罗马文化的再生，实际上是新兴 资产阶级利用古代文化作为反封建反教会的武器，以摧毁 中世纪的神权统治，适应资本主义生产关系而建立起来的 新兴文化。
塞万提斯的创作
田园小说《伽拉苔亚》(1584) 剧本《努曼西亚》(1584) 短篇小说集《惩恶扬善故事集》 （1613） 长诗《巴尔纳索神山瞻礼记》 (1614) 剧作《八出喜剧和八出幕间短 剧集》(1615) 小说《贝雪莱斯和西吉斯荣达 历险记》（1616）
《堂吉诃德》（1605）
三、人文主义文学的基本特征
（一）具有强烈的人本意识，肯定人的价值和尊严， 颂扬人的理性和力量。（P69） 莎士比亚：人类是一件多么了不得的杰作！多么高贵 的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文 雅的举动！在行动上多么像一个天使！在智慧上多么 像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！ （二）倡导艺术模仿自然，遵循写实主义的创作方法。 达芬奇：画家应当像一面镜子，真实映照出镜子前的 世间万物。如果要画人物，就要像活生生的人。要画 白云，就要像真正天空中飘浮的白云。不但如此，还 要用心灵之眼去吸收眼前的一切，找寻其中的意义。
创作目的：否定骑士小说和它所宣扬的骑士制度。 在《前言》说：他写《堂》的宗旨“是要消除骑士小说在社会 上、在群众之间的声望和影响”，“把骑士小说的那一套扫除 干净”。在小说结尾处又郑重宣布：“我的愿望无非是要世人 厌恶荒诞的骑士小说，堂吉诃德的真人真事，已经使骑士小说 立脚不住，注定要一扫而光了”。
塔索（1544-1584）：在叙事诗《被 解放了的耶路撒冷》中，也以歌颂 的态度塑造了所谓的基督教英雄高 弗莱多等人。
返回
第二节 塞万提斯
塞万提斯（1547—1616）
出身：生于西班牙马德里附近的一个 破落的乡村医生家庭。由于家贫，只 读完了中学。 经历：曾参加西班牙驻意大利军队， 并在激战中受伤导致左臂残废。也曾 被土耳其海盗俘获，到阿尔及尔做苦 役。还做过军队征粮员、收税员，数 度入狱。 体验：个人的坎坷经历使他有机会走 遍城乡，广泛地接触了社会现实，进 一步认清了西班牙王权统治下社会的 黑暗和宗教势力的残暴，体验到了劳 动人民生活的悲惨和痛苦。 苦难是最好的老师（巴尔扎克）
英国文学
乔叟（1340？-1400）
出身：伦敦市民家庭 创作：叙事长诗《特洛伊罗斯 与克瑞西达》显示了乔叟看重 情感作用和觉得情感难以捉摸 的写作心理。 意义：是文艺复兴运动初期从 人的感情层面上考察人的思维 模式的反映。
《坎特伯雷故事集》
地位：乔叟的代表作品 内容：尽管这部作品中包 含着很多讽刺宗教僧侣的 文字，但对于市民阶层纵 欲抱着欣赏的态度津津有 味的加以描写，肯定主人 公用种种手段达到肉欲的 满足和爱情的实现，仍是 小说中极为重要的内容。
发，人文主义者把认识自己和认识世界当 成了最重要的两大任务。
对文学艺术的影响：重新确立了以人为 中心的审美标准。
二、文艺复兴运动兴起的原因
社会历史背景：当时欧洲的经济发展、政治形势 等方面的要求对文艺复兴运动的产生起到了根本 性的和决定性的作用。 文化原因：1）现代意义上的城市的出现及其与之 相适应的城市新文化氛围的形成；2）现代意义上 的学校教育在中世纪的基础上获得了巨大的发展 ； 3）对神学的深入研究中导致了现代科学技术领域 出现飞速进展；4）基督教教会内部出现了变革力 量。 重要事件 ：欧洲大瘟疫 ；古代文化典籍的重新 发现 ；地理大发现和环球航海的成功 。
(二)中期人文主义文学（15世纪
下半叶—16世纪上半叶）
中心：法国。 背景：早期人文主义作品从肯定人的情欲的角度对 神学教条和神学体系的冲击极有力量，但也很快暴 露出了肤浅：人的情感欲望和人的理想之间没有建 立起密切的联系。新起的作家发现，如果只有情感 欲望要求而没有远大高尚的理想与之匹配，情欲就 会流于放纵。 主题：描绘巨人形象，展示巨人的思想和行动，肯 定人的价值和力量。用巨人式形象的塑造逐渐取代 早期单纯对“人性快乐”的感性层面的讴歌，从而 使对人的认识再一次走向深化。
意大利
意大利是文艺复兴运动的发源地，也 是人文主义文学最早出现的国家。 代表作家：彼特拉克、薄伽丘（与前 期出现的但丁并称为弗罗伦莎文坛 “三杰”）。
彼特拉克（1304-1374）
人文主义先驱，被称为“人文主义之 父”。 开创性：最早喊出了“人不认识自己， 就不能认识上帝”的革命性话语。 代表作：抒情诗集《歌集》。共有300 多首十四行诗。其中也包含一些富有 激情的政治诗，但主要部分都是与劳 拉有关的爱情诗篇。
意义： 内容上：从个人的感受出发来表达个 人的情感，客观上显示出了对冰冷死 寂的神权世界的对抗。 形式上：创造了14行诗的新诗体。
莎士比亚第66首 十四行诗
厌了这一切，我向安息的死疾呼， 诸如，眼见天才注定做叫花子， 无聊的草包打扮得衣冠楚楚， 纯洁的信义不幸而被人背弃， 金冠可耻地戴在行尸的头上， 处女的贞操遭受暴徒的玷污， 严肃的正义被人非法地诟让， 壮士被当权的跛子弄成残缺， 愚蠢摆起博士架子驾驭才能， 艺术被官府统治得结舌缄口， 淳朴的真诚被人瞎称为愚笨， 囚徒“善”不得不把统帅“恶”伺候： 厌了这一切，我要离开人寰， 只是我走了，我的爱人却孤单。
西班牙的骑士小说
骑士小说：１６世纪出现，对宗教 的虔诚往往被对贵夫人的爱恋所取 代，建立武功的动力均来源于爱情。 主人公：主人公的魔力更多是来自 自身的武艺高强而非来自上帝的赐 予。 价值：对爱情生活的追求与自身具 有强大的巨人式力量的结合，就使 得西班牙此时出现的骑士小说不自 觉地具有了文艺复兴时期文化的一 些特点。
“流浪汉小说”及《小癞子》
流浪汉小说：P74 作代表：无名氏的《小癞子》。 主人公：小拉撒路是一个生活在 下层社会中的特殊“巨人”。 他虽然地位低下，遭遇悲惨，但 是却凭藉自己的聪明和智慧，靠 狡黠和欺诈最终摆脱了厄运，过 上了较为优裕的生活。
意大利16世纪的文学
特点 ：显示出了描写巨人情感和巨 人风采的特点，反映出意大利人文 主义文学的深化。 阿里奥斯托（1474-1533）：他的传 奇体长诗《疯狂的罗兰》，就通过 主人公罗兰表现了狂热的爱的激情 和他坚忍不拔的寻找行动及对爱的 执着。
（四）艺术形式上有了新的发展，出现了十四 行诗、框架式短篇小说、线性结构长篇小说 （流浪汉小说）等新的文学样式。（P70—71）
四、人文主义文学的发展历程 （P71）
（一）早期人文主义文学
（14世纪初—15世纪中叶） 中心：意大利和英国。 主题：强调个性解放和享受 世俗生活，否定禁欲主义和 来世思想。
创作手段：故意模仿骑士小说的形式，叙述一个被骑士小说迷 惑的人怎样模仿骑士历险，以及由此而产生的一系列荒唐可笑 的事情，使人们在笑声中认识骑士文学及其所宣扬的骑士制度 的腐败荒诞和对人的毒害，告诫人们不要再沉迷骑士小说之中。 创作结果：事实上，它确实起到了这样的作用，自《堂》问世 以后，西班牙的骑士小说便销声匿迹了。英国的拜伦慨叹堂吉 诃德成了笑柄 ，他的荒唐行为笑掉了西班牙的骑士小说。
法国作家拉伯雷（1483？—1553）
生平：通晓多种学科 （医学、天文、地理、 神学、数学、哲学、文 学、教育、法律、音乐） 和希腊文、拉丁文等多 种文字的人文主义巨人。 开创性：第一个成功描 写人的巨人形象、展示 巨人风采，使人的形象 顶天立地地站在了神的 面前。
《巨 人 传》
取材：受民间故事启发创作而 成。 人物形象：用象征的手法，第 一次为人们塑造出了两个无论 在躯体上还是在精神上都高大 雄硕的巨人典型：卡冈都亚和 庞大固埃。
薄伽丘（1313-1375）
wk.baidu.com
地位：意大利文艺复兴时期另 一个伟大的作家 创作：一生写作了传奇、史诗、 叙事诗、十四行诗以及小说、 论文等众多作品。 代表作：《十日谈》
《十 日 谈》
别称：《笳略托公子》 创作动机：最初就是为了 “纵谈风月”。但薄伽丘 更多的是从肯定个人情感 和情欲的角度来反抗神学 体系的不合理，这才是他 创作的真正动机。 意义：小说表现出反封建、 反教会的巨大思想意义， 具有强烈的人文主义思想 倾向。
意义：这是欧洲近代文学中， 人的形象首次顶天立地地屹立 在神面前的一次成功的艺术实 践。
(三)后期人文主义文学（16世纪下
半叶—17世纪初）
中心：西班牙和英国。这一时期人文主义 文学达到鼎盛阶段，其标志是塞万提斯和 莎士比亚的出现。 主题：除继续表现前两个时期的讴歌人性 和展示巨人风范两种主题外，对由于人性 的弱点所造成的社会丑恶现象的探讨成为 此时文学的基本任务。
人 物 形 象
人物画廊：这部小说中共 出现了包括社会各阶层将 近700个人物，有贵族、 教士、商人、地主、市民、 士兵、农民、囚徒、强盗、 妓女等等。 主要人物：在这众多人物 画廊中，堂吉诃德和桑 丘·潘沙的形象栩栩生辉， 最为引人注目。
堂吉诃德形象
二重性特征：将幻想当现实的喜剧 人物，同时又是受到历史嘲弄的悲 剧英雄。性格矛盾而复杂，可笑又 可敬。 时而疯癫，时而清醒；行为荒唐， 思想深邃；结果恶劣，动机善良； 模仿游侠骑士冒险带有中世纪陈迹， 追求正义、真理又具有人文主义思 想的光辉——一个有着崇高精神境 界的“疯子”。 意义：其矛盾性既无情地讽刺了骑 士文学，又巧妙地赞美了人文主义 思想，体现了时代精神。
地位：长篇小说，是塞万提斯的代表 作。 构思：据说小说是在狱中最初构思的。 创作过程：1605年第一部完成出版， 当年就再版5次。正当塞万提斯写作 《堂吉诃德》第二部时，有人化名阿 隆索·费尔南德斯·德·阿维利亚纳 达，出版了一部伪造的续篇，歪曲作 家原意，内容低劣荒诞。塞万提斯为 了还击，于1615年出版了《堂吉诃德》 第二部。
《堂吉诃德》故事梗概
拉·曼却地方的穷乡绅吉哈 达因阅读骑士小说入了迷， 企图仿效古代游侠骑士外出 漫游。 他改名堂吉诃德· 台· 拉· 曼却， 还物色了邻居桑丘·潘沙做 侍从。 小说围绕主仆二人三次游侠 冒险的经历，广泛地反映了 17世纪初期西班牙社会的现 实。
创作目的—以毒攻毒
马克思：“借用它们的名字、战斗口号和衣服，以便穿着 这种久受崇敬的服装，用这种借来的语言演出世界历史新 场面。”
（二）指导思想——人文主义
内涵： （一）用人性反对神权； （二）用个性解放反对禁欲主义； （三）用理性反对蒙昧主义； （四）提倡自由平等，反对等级观念； （五）拥护中央集权，反对封建割据。 核心内涵：对“人”的肯定。与“神本 主义”针锋相对，人是“宇宙的精华， 万物的灵长”。从肯定个人欲望、情感出
莎士比亚：自有戏剧以来，它的目的始终是反映自然， 显示善恶的本来面目，给它的时代看 一看它自己演变发展的模型。
（三）表现资产阶级新人对个性自由、对人生幸福的大 胆追求。
西蒙松：文艺复兴的真正意义是自由的重新降生。人 心恢复了自觉和自决之力，承认外界的美，藉艺术而 承认肉体之美，在科学上解放道理，在宗教上解放良 心，使教化复返于理智之域，确立了政治上的自由主 义。 维纳斯回来了，玛利亚也走向人间，肉的放纵和享乐 取代了灵的束缚和苦行，知识和艺术的崇拜取代了宗 教和道德的崇拜。
英国戏剧领域的“大学才子派”
主题：继承和发展了描写巨人形象， 展示巨人风采主题。 代表作家：斯托弗 ·马洛(1564— 1593) 代表作品：马洛在他的10幕悲剧《帖 木尔》中，用充满激情的语言把帖木 尔描绘成了一个有血有肉、感情丰富、 追求无止境的世界霸权的巨人式人物 。 “大学才子派”作家：除马洛外，还 有约翰·李利、罗伯特·格林、托马 斯·基德等。
第三章 文艺复兴时期文学
第一节 概述 第二节 塞万提斯 第三节 莎士比亚
第一节 概述
一、文艺复兴运动及其指导思想
(一)文艺复兴运动
14—16世纪欧洲新兴资产阶级反封建反教会的一次思想解 放运动。 文艺复兴原意是指古希腊罗马文化的再生，实际上是新兴 资产阶级利用古代文化作为反封建反教会的武器，以摧毁 中世纪的神权统治，适应资本主义生产关系而建立起来的 新兴文化。
塞万提斯的创作
田园小说《伽拉苔亚》(1584) 剧本《努曼西亚》(1584) 短篇小说集《惩恶扬善故事集》 （1613） 长诗《巴尔纳索神山瞻礼记》 (1614) 剧作《八出喜剧和八出幕间短 剧集》(1615) 小说《贝雪莱斯和西吉斯荣达 历险记》（1616）
《堂吉诃德》（1605）
三、人文主义文学的基本特征
（一）具有强烈的人本意识，肯定人的价值和尊严， 颂扬人的理性和力量。（P69） 莎士比亚：人类是一件多么了不得的杰作！多么高贵 的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文 雅的举动！在行动上多么像一个天使！在智慧上多么 像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！ （二）倡导艺术模仿自然，遵循写实主义的创作方法。 达芬奇：画家应当像一面镜子，真实映照出镜子前的 世间万物。如果要画人物，就要像活生生的人。要画 白云，就要像真正天空中飘浮的白云。不但如此，还 要用心灵之眼去吸收眼前的一切，找寻其中的意义。
创作目的：否定骑士小说和它所宣扬的骑士制度。 在《前言》说：他写《堂》的宗旨“是要消除骑士小说在社会 上、在群众之间的声望和影响”，“把骑士小说的那一套扫除 干净”。在小说结尾处又郑重宣布：“我的愿望无非是要世人 厌恶荒诞的骑士小说，堂吉诃德的真人真事，已经使骑士小说 立脚不住，注定要一扫而光了”。
塔索（1544-1584）：在叙事诗《被 解放了的耶路撒冷》中，也以歌颂 的态度塑造了所谓的基督教英雄高 弗莱多等人。
返回
第二节 塞万提斯
塞万提斯（1547—1616）
出身：生于西班牙马德里附近的一个 破落的乡村医生家庭。由于家贫，只 读完了中学。 经历：曾参加西班牙驻意大利军队， 并在激战中受伤导致左臂残废。也曾 被土耳其海盗俘获，到阿尔及尔做苦 役。还做过军队征粮员、收税员，数 度入狱。 体验：个人的坎坷经历使他有机会走 遍城乡，广泛地接触了社会现实，进 一步认清了西班牙王权统治下社会的 黑暗和宗教势力的残暴，体验到了劳 动人民生活的悲惨和痛苦。 苦难是最好的老师（巴尔扎克）
英国文学
乔叟（1340？-1400）
出身：伦敦市民家庭 创作：叙事长诗《特洛伊罗斯 与克瑞西达》显示了乔叟看重 情感作用和觉得情感难以捉摸 的写作心理。 意义：是文艺复兴运动初期从 人的感情层面上考察人的思维 模式的反映。
《坎特伯雷故事集》
地位：乔叟的代表作品 内容：尽管这部作品中包 含着很多讽刺宗教僧侣的 文字，但对于市民阶层纵 欲抱着欣赏的态度津津有 味的加以描写，肯定主人 公用种种手段达到肉欲的 满足和爱情的实现，仍是 小说中极为重要的内容。
发，人文主义者把认识自己和认识世界当 成了最重要的两大任务。
对文学艺术的影响：重新确立了以人为 中心的审美标准。
二、文艺复兴运动兴起的原因
社会历史背景：当时欧洲的经济发展、政治形势 等方面的要求对文艺复兴运动的产生起到了根本 性的和决定性的作用。 文化原因：1）现代意义上的城市的出现及其与之 相适应的城市新文化氛围的形成；2）现代意义上 的学校教育在中世纪的基础上获得了巨大的发展 ； 3）对神学的深入研究中导致了现代科学技术领域 出现飞速进展；4）基督教教会内部出现了变革力 量。 重要事件 ：欧洲大瘟疫 ；古代文化典籍的重新 发现 ；地理大发现和环球航海的成功 。
(二)中期人文主义文学（15世纪
下半叶—16世纪上半叶）
中心：法国。 背景：早期人文主义作品从肯定人的情欲的角度对 神学教条和神学体系的冲击极有力量，但也很快暴 露出了肤浅：人的情感欲望和人的理想之间没有建 立起密切的联系。新起的作家发现，如果只有情感 欲望要求而没有远大高尚的理想与之匹配，情欲就 会流于放纵。 主题：描绘巨人形象，展示巨人的思想和行动，肯 定人的价值和力量。用巨人式形象的塑造逐渐取代 早期单纯对“人性快乐”的感性层面的讴歌，从而 使对人的认识再一次走向深化。
意大利
意大利是文艺复兴运动的发源地，也 是人文主义文学最早出现的国家。 代表作家：彼特拉克、薄伽丘（与前 期出现的但丁并称为弗罗伦莎文坛 “三杰”）。
彼特拉克（1304-1374）
人文主义先驱，被称为“人文主义之 父”。 开创性：最早喊出了“人不认识自己， 就不能认识上帝”的革命性话语。 代表作：抒情诗集《歌集》。共有300 多首十四行诗。其中也包含一些富有 激情的政治诗，但主要部分都是与劳 拉有关的爱情诗篇。
意义： 内容上：从个人的感受出发来表达个 人的情感，客观上显示出了对冰冷死 寂的神权世界的对抗。 形式上：创造了14行诗的新诗体。
莎士比亚第66首 十四行诗
厌了这一切，我向安息的死疾呼， 诸如，眼见天才注定做叫花子， 无聊的草包打扮得衣冠楚楚， 纯洁的信义不幸而被人背弃， 金冠可耻地戴在行尸的头上， 处女的贞操遭受暴徒的玷污， 严肃的正义被人非法地诟让， 壮士被当权的跛子弄成残缺， 愚蠢摆起博士架子驾驭才能， 艺术被官府统治得结舌缄口， 淳朴的真诚被人瞎称为愚笨， 囚徒“善”不得不把统帅“恶”伺候： 厌了这一切，我要离开人寰， 只是我走了，我的爱人却孤单。
西班牙的骑士小说
骑士小说：１６世纪出现，对宗教 的虔诚往往被对贵夫人的爱恋所取 代，建立武功的动力均来源于爱情。 主人公：主人公的魔力更多是来自 自身的武艺高强而非来自上帝的赐 予。 价值：对爱情生活的追求与自身具 有强大的巨人式力量的结合，就使 得西班牙此时出现的骑士小说不自 觉地具有了文艺复兴时期文化的一 些特点。
“流浪汉小说”及《小癞子》
流浪汉小说：P74 作代表：无名氏的《小癞子》。 主人公：小拉撒路是一个生活在 下层社会中的特殊“巨人”。 他虽然地位低下，遭遇悲惨，但 是却凭藉自己的聪明和智慧，靠 狡黠和欺诈最终摆脱了厄运，过 上了较为优裕的生活。
意大利16世纪的文学
特点 ：显示出了描写巨人情感和巨 人风采的特点，反映出意大利人文 主义文学的深化。 阿里奥斯托（1474-1533）：他的传 奇体长诗《疯狂的罗兰》，就通过 主人公罗兰表现了狂热的爱的激情 和他坚忍不拔的寻找行动及对爱的 执着。
（四）艺术形式上有了新的发展，出现了十四 行诗、框架式短篇小说、线性结构长篇小说 （流浪汉小说）等新的文学样式。（P70—71）
四、人文主义文学的发展历程 （P71）
（一）早期人文主义文学
（14世纪初—15世纪中叶） 中心：意大利和英国。 主题：强调个性解放和享受 世俗生活，否定禁欲主义和 来世思想。
创作手段：故意模仿骑士小说的形式，叙述一个被骑士小说迷 惑的人怎样模仿骑士历险，以及由此而产生的一系列荒唐可笑 的事情，使人们在笑声中认识骑士文学及其所宣扬的骑士制度 的腐败荒诞和对人的毒害，告诫人们不要再沉迷骑士小说之中。 创作结果：事实上，它确实起到了这样的作用，自《堂》问世 以后，西班牙的骑士小说便销声匿迹了。英国的拜伦慨叹堂吉 诃德成了笑柄 ，他的荒唐行为笑掉了西班牙的骑士小说。
法国作家拉伯雷（1483？—1553）
生平：通晓多种学科 （医学、天文、地理、 神学、数学、哲学、文 学、教育、法律、音乐） 和希腊文、拉丁文等多 种文字的人文主义巨人。 开创性：第一个成功描 写人的巨人形象、展示 巨人风采，使人的形象 顶天立地地站在了神的 面前。
《巨 人 传》
取材：受民间故事启发创作而 成。 人物形象：用象征的手法，第 一次为人们塑造出了两个无论 在躯体上还是在精神上都高大 雄硕的巨人典型：卡冈都亚和 庞大固埃。
薄伽丘（1313-1375）
wk.baidu.com
地位：意大利文艺复兴时期另 一个伟大的作家 创作：一生写作了传奇、史诗、 叙事诗、十四行诗以及小说、 论文等众多作品。 代表作：《十日谈》
《十 日 谈》
别称：《笳略托公子》 创作动机：最初就是为了 “纵谈风月”。但薄伽丘 更多的是从肯定个人情感 和情欲的角度来反抗神学 体系的不合理，这才是他 创作的真正动机。 意义：小说表现出反封建、 反教会的巨大思想意义， 具有强烈的人文主义思想 倾向。
意义：这是欧洲近代文学中， 人的形象首次顶天立地地屹立 在神面前的一次成功的艺术实 践。
(三)后期人文主义文学（16世纪下
半叶—17世纪初）
中心：西班牙和英国。这一时期人文主义 文学达到鼎盛阶段，其标志是塞万提斯和 莎士比亚的出现。 主题：除继续表现前两个时期的讴歌人性 和展示巨人风范两种主题外，对由于人性 的弱点所造成的社会丑恶现象的探讨成为 此时文学的基本任务。
人 物 形 象
人物画廊：这部小说中共 出现了包括社会各阶层将 近700个人物，有贵族、 教士、商人、地主、市民、 士兵、农民、囚徒、强盗、 妓女等等。 主要人物：在这众多人物 画廊中，堂吉诃德和桑 丘·潘沙的形象栩栩生辉， 最为引人注目。
堂吉诃德形象
二重性特征：将幻想当现实的喜剧 人物，同时又是受到历史嘲弄的悲 剧英雄。性格矛盾而复杂，可笑又 可敬。 时而疯癫，时而清醒；行为荒唐， 思想深邃；结果恶劣，动机善良； 模仿游侠骑士冒险带有中世纪陈迹， 追求正义、真理又具有人文主义思 想的光辉——一个有着崇高精神境 界的“疯子”。 意义：其矛盾性既无情地讽刺了骑 士文学，又巧妙地赞美了人文主义 思想，体现了时代精神。
地位：长篇小说，是塞万提斯的代表 作。 构思：据说小说是在狱中最初构思的。 创作过程：1605年第一部完成出版， 当年就再版5次。正当塞万提斯写作 《堂吉诃德》第二部时，有人化名阿 隆索·费尔南德斯·德·阿维利亚纳 达，出版了一部伪造的续篇，歪曲作 家原意，内容低劣荒诞。塞万提斯为 了还击，于1615年出版了《堂吉诃德》 第二部。
《堂吉诃德》故事梗概
拉·曼却地方的穷乡绅吉哈 达因阅读骑士小说入了迷， 企图仿效古代游侠骑士外出 漫游。 他改名堂吉诃德· 台· 拉· 曼却， 还物色了邻居桑丘·潘沙做 侍从。 小说围绕主仆二人三次游侠 冒险的经历，广泛地反映了 17世纪初期西班牙社会的现 实。
创作目的—以毒攻毒
马克思：“借用它们的名字、战斗口号和衣服，以便穿着 这种久受崇敬的服装，用这种借来的语言演出世界历史新 场面。”
（二）指导思想——人文主义
内涵： （一）用人性反对神权； （二）用个性解放反对禁欲主义； （三）用理性反对蒙昧主义； （四）提倡自由平等，反对等级观念； （五）拥护中央集权，反对封建割据。 核心内涵：对“人”的肯定。与“神本 主义”针锋相对，人是“宇宙的精华， 万物的灵长”。从肯定个人欲望、情感出
莎士比亚：自有戏剧以来，它的目的始终是反映自然， 显示善恶的本来面目，给它的时代看 一看它自己演变发展的模型。
（三）表现资产阶级新人对个性自由、对人生幸福的大 胆追求。
西蒙松：文艺复兴的真正意义是自由的重新降生。人 心恢复了自觉和自决之力，承认外界的美，藉艺术而 承认肉体之美，在科学上解放道理，在宗教上解放良 心，使教化复返于理智之域，确立了政治上的自由主 义。 维纳斯回来了，玛利亚也走向人间，肉的放纵和享乐 取代了灵的束缚和苦行，知识和艺术的崇拜取代了宗 教和道德的崇拜。
英国戏剧领域的“大学才子派”
主题：继承和发展了描写巨人形象， 展示巨人风采主题。 代表作家：斯托弗 ·马洛(1564— 1593) 代表作品：马洛在他的10幕悲剧《帖 木尔》中，用充满激情的语言把帖木 尔描绘成了一个有血有肉、感情丰富、 追求无止境的世界霸权的巨人式人物 。 “大学才子派”作家：除马洛外，还 有约翰·李利、罗伯特·格林、托马 斯·基德等。