历史：古代中国儒家思想的发展历程复习课件(必修三人民版)

（2）如何评判地继承儒家思想？ 儒家思想的现代价值与消极影响有哪些？ 儒家思想的现代价值 ①道德规范意识——有利于道德教育； ②大一统思想——有利于维护国家统一和安定团结； ③以人为本的治国思想——有利于今天的政治建设； ④和为贵思想——有利于和谐社会的构建； ⑤民本思想——有利于“三农”问题的解决； 儒家思想的消极方面 ①它是封建文化的主体，它倡导的三纲五常的道德戒律，束 缚了人们的意志和人格， ②保守、封闭的民族性格，不利于民主和科学精神的形成； ③它宣扬的封建礼教和束缚妇女的戒律，负面作用明显； ④它宣扬的等级制度，愚忠愚孝等更应抛弃。
4、明末清初 （2）思想家的共同点 1）政治上：反对君主专制独裁，提倡“人民 为主”，提出种种限制君权的理论和设想。 黄认为君主专制是“天下之大害”；顾提出 “保天下者，匹夫之贱，与有责焉”；王认为 天下 土地不能为君主私有，应当耕者有其田。 2）经济上：重视手工业和商业。黄提出“工 商皆民生之本”， 3）思想上：批判继承传统儒学的民本思想， 构筑具有时代特色的新思想体系。 4）学术上，都强调经世致用，都主张学术研 究要为现实所用。
4、明末清初 （1）明末清初思想活跃局面出现的背景： ①经济：商品经济发展，资本主义萌芽产生与 发展。
②政治：君主专制的强化，封建统治日益黑暗 腐败，封建制度日趋没落。 ③阶级：随着商品经济的发展，工商业者阶层 队伍扩大，他们要求反对封建束缚，发展商品经济。
④思想文化：明晚期，科举制度使思想界因循 守旧；理学家鼓吹的理论具有虚伪性导致知识分子 逆反。
请回答： 材料一所示人物的历史地位如何?(3 分 ) (2) 根据材料二指出董仲舒提出了怎样的主张 ?(1 分 ) 概括指出孔子受冷遇和董仲舒受重用的原 因。 (4 分 ) (3) 据材料三、四 , 分析朱熹与李贽的观点有何不 同 ? 观点的变化说明了什么问题 ?(3分 ) (4) 结合以上材料 , 谈谈你对儒家思想地位和作用 的认识。 (4 分 )
1 李 贽：儒学异端、主张“革故鼎新”，反对思想禁 锢；否定孔子权威；用童心说（真实的思想感情） 2 黄宗羲：天下为主，君为客 ；公其非是于学校；工商皆本 3 顾炎武：批判君主专制，提出“众治”，主张经世致用，
注重实学；
西汉
宋明
批判 明末 与继 清初 承
4 王夫之：循天下之公、帝王独尊是君臣之道丧失的根源
6、某思想家说：“我之出而仕也，为天下……为 万民，非为一姓也。”他所反对的是（ ） A．儒家正统思想 B．中央集权制度 C．专制主义制度 D．君主立宪制度
7、阅读下列材料： 材料一：
图一 孔子像
图二 孔子讲学
图三 孔子修诗书
材料二 : 仲舒复对曰 :“ ……春秋大一统者 , 天地 之常经 , 古今之通谊也。今师异道 , 人异论 , 百家殊 方 , 指意不同 , 是以上亡以持一统 ; 法制数变 , 下不 知所守。臣患以为诸不在六艺之科、孔子之术者 , 皆绝 其道 , 勿使并进。邪辟之说灭息 , 然后统纪可一 , 而 法度可明 , 民知所从矣。 ” 对既毕 , 天子以仲舒为江 都相。 一一《汉书•董仲舒传》 材料三 : 至论天下之理 , 则要妙精微 , 各有攸当 ; 亘古亘今 , 不可移易。唯古之圣人为能尽之 , 而其所行 所言 , 无不可为天下后世不易之大法。 一一 ( 南宋 ) 朱熹《行宫使殿奏礼》 材料四 : 前三代 , 吾无论矣 ; 后三代 , 汉、唐、宋 是也。中间千百余年 , 而独元是非者 , 岂其人无是非 哉 ? 咸以孔子之是非为是非 , 固未尝有是非耳。 一一李贽《藏书•世纪列传总目前论》
例题6：（12分）阅读下列材料： 材料一 北宋开始，门第已不存在，和尚寺也衰落了，搜罗不 到人才。禅宗的新宗教，不啻叫人回头，由真返俗。而进士轻 薄，终于担当不了天下大事。在这情形下，须待北宋知识分子 再来打开新风气，寻觅新生命。书院讲学，由此酝酿。他们要 把和尚寺里的宗教精神，正式转移到现实社会。要把清净寂灭 究竟涅槃的最高出世观念，正式转变成修身、齐家、治国、平 天下的中国传统人文中心的旧理想。 ——钱穆《国史新论》 材料二 （修身之要）言忠信。行笃敬。惩忿窒欲。迁善改过。 （处事之要）正其谊不谋其利。明其道不计其功。 （接物之要）己所不欲，勿施于人。行有不得，反求诸己。 ——朱熹《白鹿洞书院揭示》
汉武帝兴办太学过程与意义： ①汉武帝根据董仲舒的建议，兴办太学。
规定，太学生员为博士弟子，一律由儒家五经博 士负责教授，学完经考试合格后即可到政府做官。
②作用：太学的兴办， a打破了以往由贵族官僚时代为官的规矩，使非贵 族官僚家庭子弟也可凭太学资格入仕;
b同时也大大提高了儒学的地位;
c太学的建立，是儒学教育官方化和制度化的标志。
（3）明清学者对儒学的继承与发展，其具体表现 在哪些方面？
① 黄宗羲继承了先秦儒家的民本思想，批判旧儒 学“君为臣纲”的封建思想，提出“天下为主，君 为客”的崭新思想命题。
② 顾炎武反对道学空疏浮泛的学风，主张发挥孔 子的经世之学，提倡到实践中求得真知。
③ 王夫之虽然坚持以儒家六经为自己的治学原则， 但绝不盲从。他反对“天命论”和“生知论”，主 张物质是第一性的，物质不断思路
（1）发展历程概况：
1 春秋时期孔子创立儒学 2 战国时期，经过孟子和荀子的改造，儒学成为诸子百家中 的蔚然大宗 3 秦朝，由于“焚书坑儒”，儒学遭到沉重打击； 4 汉武帝时期，董仲舒糅合道家和阴阳五行家的一些思想改 造儒家思想，形成了新儒学体系。儒学成为历代封建统治者 的正统思想，也逐渐成为中国传统文化的主流； 5 隋唐时期，出现了“三教合一”的趋势 6 宋元时期，儒学从佛、道之中吸取了有益的内容，构建了 新的儒学体系“理学”。 7 明末清初，三大进步思想家对传统儒学的批判，促使我国 传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。 8 晚清（19世纪末）：借孔子的名义，推行维新变法。 9 民国初年：打倒孔家店
3、宋明时期 1）宋明理学成为官方正统儒学后， a 逐步教义化，影响了后世六七百年之久， b 对维护专制主义政治制度起了重要作用， c 它用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们 的自然欲求，产生了消极影响。
2）但理学重视主观意志力量，注重气节、品德， 讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会 责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民 族性格起到了积极作用。
1．下列言论属于孔子思想精华内容的是（ ） A．以爱人之心调解与和谐社会人际关系 B．刑过不避大臣，赏善不遗匹夫 C．选择天下之贤可者，立以为天子 D．百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣
2．孟子“民为贵，君为轻”的思想（ A．否定了君主制度 B．体现了古代以民为本的思想 C．具有一定的民主性 D．适应了君主统治的需要 ）
3、朱子曰：“宇宙之间一理而已，天得之 而为天，地得之而为地。凡生于天地之间者， 又各得知以为性，其张之纪之为无常，盖皆 此理之流行，无所适而不在。”这里的“理” 就是理学之理，此理就是指 A. 道理 C. 理论 B. 天理 D. 理气
4．宋明理学家倡导的“存天理，灭人欲”的修养论、 “格物致知”和“发明本心”的认识论、成贤成圣的 境界论、齐家而平天下的功能论，均以（ ）
1、儒家思想的形成时期
特点： 总体上看 1、诸子中的一派，人数众多，影响很大； 2、但是得不到大多数诸侯的支持； 思想内容上看 1、与道家相比，强调“有为”； 2、与法家相比，强调周代的礼乐文明，凸显文化的保守性。
三、儒家思想发展分为哪几个时期？各时 期的特点有哪些？ 2、西汉成为正统思想
儒家是怎样成为正统思想的？ （1）董仲舒顺应当时的大一统趋势，提出…… （2）汉武帝确立儒家独尊地位的措施： 1）全面肯定董仲舒的新儒学思想，实行“罢黜百家，独尊儒 术”。 2）太学的建立，是儒学教育官方化和制度化的标志。 3）确立儒家经典成为国家规定的教科书。 4）令全国各郡设立学校，初步建立地方教育系统。 5）起用通晓儒学的人参政。
2、儒家思想成为正统思想时期
特点： 总体上看 1、得到统治者的支持，成为君主专制政治的思想基础； 2、地位上升，成为唯一的正统学派； 3、通过控制国家教育与人才选拔标准，影响深远； 思想内容上看 1、吸收天人感应、阴阳五行等学说，神化君权； 2、吸收法家维护君主专制的思想，外儒内法，维护君主大 一统的政权。
主 要 内 容 目
录
一、《考试说明》提出哪些要求？ 二、儒家思想发展历程的知识结构 三、儒家思想发展分为哪几个时期？各时期 的特点有哪些？
四、考查儒家思想的几个思路
一、《考试说明》提出哪些要求？
中国传统文化主流思想的演变 (1)春秋战国时期的百家争鸣 百家争鸣；孔子、孟子和荀子的思想主张；儒家思 想的形成。 (2)汉代儒学成为正统思想 董仲舒的儒学主张、汉武帝兴办太学和其它确立儒 家独尊地位的措施。 (3)宋明理学 程朱理学、王阳明的心学。 (4)明清之际的儒学 李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想主张。明清 时期儒学思想的发展。
高中新课程历史必修三
专题一 争鸣、一统到教义化
——古代中国儒家思想的发展历程
（复习课）
江苏省 扬州中学 王 雄
引子 思考重于记忆
为什么儒家思想历经两千多年而不衰落？ 第一：儒家自身：不断适应政治与社会变化； 第二：政治因素：君主专制统治者的推崇；独 尊儒术的结果； 第三：教育因素：由上而下的各级学校都以儒 家经典为教科书，是儒家人才不断涌现，学术得 以不断传承； 第四，经济因素：小农经济为基础的王朝社会 与同样强调稳定的儒家思想相互配合。
二、儒家思想发展历程的知识结构
春秋 战国 1.孔子：仁、礼、忠恕、中庸、为政以德 产生并初 2.孟子：仁政、民贵君轻、性本善 步发展、 3.荀子：仁义、君舟民水、礼治、性本 百家之一 恶 制天命而用之 1.天人感应，君权神授 设太学，以 确立正 董仲舒 儒家经典教 2. 罢黜百家，独尊儒术 统地位 授学生 3.三纲五常 1.二程：天地只有一个理， 新发展并 2.朱熹：理气论-先理后气、心性论-存天 形成儒教 理，灭人欲 、格物致知——理学集大成 3.王阳明：心即理也、致良知、知行合一