七下课外古诗词诵读

次句“贾生才调更无伦”隐括文帝对贾谊的推
服赞叹之词。“才调”，兼包才能风调，与“更无
伦”的赞叹配合，令人宛见贾生少年才俊、议论风
发、华采Fra Baidu bibliotek人的精神风貌。
这两句，由“求”而“访”
而赞，层层递进，表现了文帝
对贾生的推服器重。如果不看 下文，几乎会误认为这是一篇
圣主求贤颂。其实，这正是作 者故弄狡狯之处。
杜牧，字牧之，号樊川居
士，唐代诗人。杜牧人称“小 杜”，以别于杜甫。与李商隐
并称“小李杜”。因晚年居长
安南樊川别墅，故后世称“杜 樊川”，著有《樊川文集》。
杜牧前期颇为关心政治，对当时百孔
千疮的唐王朝表示忧虑，这促使他写了许
多具有现实意义的诗篇。当他来到当时还 是一片繁华的秦淮河上，听到酒家歌女演
“闲敲”棋子，静静
地看着闪闪的灯花。
第三句“有约不来过夜半”，用“有 约”点出了诗人曾“约客”来访，“过夜
半”说明了等待时间之久，本来期待的是
约客的叩门声，但听到的却只是一阵阵的 雨声和蛙声，对比之下更显示出作者焦躁
的心情。
第四句“闲敲棋子落灯花”是一个细节
描写，诗人约客久候不到，灯芯很长，诗人 百无聊赖之际，下意识地将黑白棋子在棋盘
行人布置了一个迷魂阵，设置了层层叠叠的圈套。而
行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦，直至恍然大
悟，也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出来了。
诗人借助景物描写和生动
形象的比喻，通过写山区行路
的感受，说明一个具有普遍意
义的深刻道理：人们无论做什
么事，都要对前进道路上的困 难作好充分的估计，不要被一
时的成功所陶醉。
种种感受。正因为上山艰难，人们便往往把下
山看得容易和轻松。开头一句，正像是对这种 普遍心理所发的棒喝。“莫言”二字，像是自
诫，又像是提醒别人，耐人寻味。
第二句补足首句，“赚得行人错喜欢”，
“赚”字富于幽默风趣。行人心目中下岭的容易，
与它实际上的艰难形成鲜明对比，因此说 “赚”——行人是被自己对下岭的主观想象骗了。
当时现实中那些“不问苍生问鬼神”的封建统
治者。在寓讽时主的同时，诗中又寓有诗人自
己怀才不遇的深沉感慨。概而言之，讽汉文实
刺唐帝，怜贾生实亦自悯。
贾谊，西汉初年著名政论家、文学家，
世称贾生。贾谊少有才名，十八岁时，以善 文为郡人所称。文帝时任博士，迁太中大夫， 受大臣周勃、灌婴排挤，谪为长沙王太傅， 故后世亦称贾长沙、贾太傅。三年后被召回 长安，为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死，贾 谊深自歉疚，抑郁而亡，时仅33岁。
首句写景，竭力渲染 水边夜色的清淡素雅。
“烟”、“水”、“月”、
“沙”由两个“笼”字联
系起来，融合成一幅朦胧
冷清的水色夜景，渲染气 氛，朦胧中透出忧凉。
次句叙事点题，点明夜泊地点，并以
“近酒家”的丰富内涵启动思古之幽情， 秦淮一带在六朝时是著名的游乐场所，酒
家林立，因此昔日那种歌舞游宴的无尽繁 华实已包含在诗人此时的思绪之中。
庸特性。诗寓慨于讽，讽刺效果颇好。
这是一首托古讽时诗，意在借贾谊的
遭遇，抒写诗人怀才不遇的感慨。此诗的 着眼点，不在个人的穷通得失，而在于指
出封建统治者不能真正重视人才，使其在 政治上发挥作用。
首句“宣室求贤访逐臣”特标“求”、“访”
（咨询），仿佛热烈颂扬文帝求贤意愿之切、之殷， 待贤态度之诚、之谦，所谓求贤若渴，虚怀若谷。
上轻轻敲打，而笃笃的敲棋声又将灯花都震
落了。这种姿态貌似闲逸，其实反映出诗人 内心的焦躁。
全诗通过对诗人思绪的
环境及“闲敲棋子”这一细
节动作的渲染，既写了诗人
雨夜候客来访的情景，也写 出约客未至的一种怅惘的心 情，可谓形神兼备。全诗生 活气息较浓，又摆脱了雕琢 之习，清丽可诵。
《 贾 生 》
李 商 隐
李商隐，字义山，号玉
溪（谿）生、樊南生，唐代
著名诗人。他擅长诗歌写作， 骈文文学价值也很高，是晚 唐最出色的诗人之一，和杜 牧合称“小李杜”，与温庭
筠合称为“温李”。
因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相
近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为
“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤
唱《后庭花》曲，便感慨万千，写下了这 首《泊秦淮》。
秦淮，即秦淮河。六朝至唐代， 金陵秦淮 河一带一直是权贵富豪游宴取乐之地。这首诗 是诗人夜泊秦淮时触景感怀之作，于六代兴亡 之地的感叹中，寓含忧念现世之情怀。作者借 陈后主(陈叔宝）因追求荒淫享乐终至亡国的历 史，讽刺晚唐那般醉生梦死的统治者不从中汲 取教训，表现了作者对国家命运的无比关怀和 深切忧虑。
后二句感怀，由 “近 酒家”引出商女之歌，由 一曲《后庭花》引发无限 感慨。 “不知”抒发了诗人对“商女”的愤慨，也间接 讽刺不以国事为重，纸醉金迷的达官贵人，即醉生梦 死的统治者。“犹唱”二字将历史、现实巧妙地联为 一体，伤时之痛，委婉深沉。一个“犹”字透露出作 者批判之意，忧虑之情。
这两句表达了较为清醒的封建知识分 子对国事怀抱隐忧的心境，又反映了官僚
诗人用咏叹之笔轻轻拨转——在“夜半 虚前席”前加上“可怜”两字。可怜，即可
惜。虽只轻轻一点，却使读者对文帝“夜半
前席”的重贤姿态从根本上产生了怀疑。如 此推重贤者，何以竟然成“虚”？诗人引而
不发，给读者留下了悬念。
末句“不问苍生问鬼神”方引满而发，紧承
“可怜”与“虚”，射出直中靶心的一箭。郑重求
诗人在这里点出而不说破，给读者留下悬念，使
下两句的出现更引人注目。
三四两句“政入万山围子里，一山放出一山拦”
承接“错喜欢”，对第二句留下的悬念进行解释。本 来，上山过程中要攀登多少道山岭，下山过程中也会 相应遇到多少道山岭。山本无知，“一山放过一山拦” 的形容却把山变成了有生命有灵性的东西。它仿佛给
《 约 客 》
赵 师 秀
赵师秀，字紫
芝，号灵秀，亦称
灵芝，又号天乐。 永嘉（今浙江温州）
人。南宋诗人。
黄梅时节的夜晚，细雨蒙
蒙的下着，乡村的池塘传来阵
阵蛙鸣。诗人约一位朋友来做
客，可等到半夜也没有来。他
只好一个人伴着油灯，无聊地 敲着棋子。语近情遥，含而不
露地表现了作者寂寞的心情。
前二句“黄梅时节家家雨，青草池塘处处
其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美
动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离， 难于索解。因处于牛李党争的夹缝之中，一生
很不得志。作品收录为《李义山诗集》。
诗选取汉文帝宣室召见贾谊，夜半倾
谈的情节，写文帝不能识贤，任贤；“不 问苍生问鬼神”却揭露了晚唐皇帝服药求 仙，荒于政事，不能任贤，不顾民生的昏
贵族正以声色歌舞、纸醉金迷的生活来填 补他们腐朽而空虚的灵魂，而这正是衰败
的晚唐现实生活中两个不同侧面的写照。
全诗景、事、情、意融于一炉，景为 情设，情随景至。借陈后主的荒亡国讽喻
晚唐统治者，含蓄地表达了诗人对历史的
深刻思考，对现实的深切忧思。这首诗表 现了诗人对晚唐统治者的辛辣讽刺以及对
国家命运的深切忧虑。
贤，虚心垂询，推重叹服，乃至“夜半前席”，不
是为了询求治国安民之道，却是为了“问鬼神”的
本原问题！这究竟是什么样的求贤，对贤者又究竟
意味着什么啊！诗人仍只点破而不说尽——通过
“问”与“不问”的对照，让读者自己对此得出应 有的结论。
诗有讽有慨，寓慨于讽，旨意并不单纯。
从讽的方面看，表面上似刺文帝，实际上诗人 的主要用意并不在此。诗人矛头所指，显然是
第三句“可怜夜半虚前席”承、转交错，
是全诗枢纽。承，即所谓“夜半前席”，把
文帝当时那种虚心垂询、凝神倾听、以至于 “不自知膝之前于席”的情状描绘得维妙维
肖，使历史陈迹变成了充满生活气息、鲜明
可触的画面。
通过这个生动的细节的渲染，才把由
“求”而“访”而赞的那架“重贤”的云梯 升到了最高处；而“转”，也就在这戏剧高 潮中同时开始。
式趋于散体化，是汉赋发展的先声，以《吊屈原
赋》、《鵩鸟赋》最为著名。
杨万里，字廷秀， 号诚斋。南宋杰出诗
人，与尤袤、范成大、
陆游合称南宋“中兴 四大诗人”、“南宋
四大家”。
这首诗作于诗人在建康江东转运副 使任上外出纪行的时候。诗人一生力主
抗战，反对屈膝投降，故一直不得重用，
宋孝宗登基后，便被外放做官。作者途
经松源时，见群山环绕感慨不已，于是
写下了这首诗。
本诗朴实平易，生动形象，表现力强， 一个“空”字突出表现了“行人”被“赚” 后的失落神态。“放”、“拦”等词语的
运用，赋予“万山”人的思想、人的性格，
使万山活了起来。
第一句当头喝起，“莫言下岭便无难”，
这是一个富于包孕的诗句，它包含了下岭前艰
难攀登的整个上山过程，以及对所经历困难的
司马迁对屈原、贾谊都寄予同情，为二
人写了一篇合传，后世因而往往把贾谊与屈
原并称为“屈贾”。
贾谊著作主要有散文和辞赋两类，深受庄子
与列子的影响。散文的主要文学成就是政论文，
评论时政，风格朴实峻拔，议论酣畅，鲁迅称之 为“西汉鸿文”，代表作有《过秦论》、《论积
贮疏》、《陈政事疏》等。其辞赋皆为骚体，形
蛙”交待了当时的环境和时令。“黄梅”、
“雨”、“池塘”、“蛙声”，写出了江南梅
雨季节的夏夜之景：雨声不断，蛙声一片。读
来使人如身临其境，仿佛细雨就在身边飘，蛙 声就在身边响。这看似表现得很“热闹”的环
境，实际上诗人要反衬出它的“寂静”。
后二句点出了人 物和事情。主人耐心
地而又有几分焦急地 等着，没事可干，