初中语文《论语》十二章中考专项专题讲练

专题09 《论语》十二章核心素养练习
【核心素养一练习：语言建构与运用】
1.解释下列句中加点词。

（1）博学而笃．志笃：
（2）吾日三省
．．吾身三省：
（3）与朋友交而不信．乎信：
（4）温故而知新．新：
（5）思而不学则殆．殆：
（6）逝者如斯．夫逝：斯：
（7）曲肱．而枕之肱：
【答案】(1)坚定(2)多次进行自我检查(3)诚信(4)这里指新的理解和体会(5)疑惑(6)往、离去这，指河水(7)胳膊
2.解释下列句中加点的通假字。

（1）不亦说．乎
（2）学而不思则罔．
【答案】(1)通“悦”，愉快（2）通“惘”，迷惑
3．解释下列句中加点的古今异义词。

（1）学而时．习之
古义：
今义：
（2）吾日．三省吾身
古义：
今义：
（3）温故．而知新
古义：
今义：
（4）择其善者
．．而从之
古义：
今义：
（5）可以为．师矣
古义：
今义：
【答案】（1）古义：按一定时间今义：时间（2）古义：每天今义：一日（3）古义：旧的知识今义：过去的，老的（4）古义：优点今义：善良的人（5）古义：可以凭借今义：可能，许可
4.解释下列多义字。

（1）为：为人谋而不忠乎可以为师矣
（2）而：人不知而不愠温故而知新
（3）知：人不知而不愠知之者不如好之者温故而知新
（4）乐：不亦乐乎好知者不如乐知者
【答案】（1）替成为，做（2）转折连词，却顺承连词，不译（3）了解
懂得（4）愉快，快乐以……为乐
5.解释下列加点的活用字。

（1）学而时．习之
（2）吾日．三省吾身
（3）传．不习乎
（4）好．之者不如乐．之者
（5）饭．疏食饮水
（6）择其善．者而从之
（7）温故．而知新．
【答案】（1）名词作状语，按时）（2）名词作状语，每天（3）动词活用为名词，老师传授的知识（4）好：形容词活用为动词，喜欢，爱好；乐：形容词活用为动词，以……为乐（5）名词活用为动词，吃饭（6）形容词活用为名词，指优点长处（7）故：形容词作名词，旧知识；新：形容词作名词，新的知识6.按要求默写。

（1）阐述“和“思”辩证关系的句子是：，。

（2）求学应该谦虚，正如《论语》中所说: ，。

（3）复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义：，。

（4）当别人不了解自己、误解自己时，孔子提出不要焦虑：， _。

（5）孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度是：，。

（6）唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失。

”由此我们可以联想到《论语》中孔子的话：，。

【答案】（1）学而不思则罔思而不学则殆（2）三人行，必有我师焉（3）温故而知新可以为师矣（4）人不知而不愠不亦君子乎（5）不义而富且贵于我如浮云（6）择其善者而从之其不善者而改之
7.翻译下列句子。

（1）人不知而不愠，不亦君子乎？
译文：
（2）三人行，必有我师焉。

译文：
（3）吾十有五而志于三十而立，四十而不惑。

译文：
（4）不义而富且贵，与我如浮云。

译文：
（5）为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
译文：
（6）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

译文：
（7）博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

译文：
【答案】（1）别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？（2）几个人在一起行走，其中一定有我的老师。

（3）我十五岁就有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能通达事理。

（4）用不义的手段得到富与贵，对于我来讲就像那天上的浮云一样。

（5）替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？（6）军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。

（7）博览群书广泛学习而且能忠实地记住，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。

【核心素养二练习：思维发展与提升】
1.第一章包含几层意思?各表明了学习上的什么问题?
【答案】第一章包含三层意思：第一句讲的是学习的方法。

第二句讲的是学习的乐趣。

第三句讲的是为人态度，属于个人修养范围，也是一种学习态度。

2.“温故”与“知新”是并列的两件事吗?
【答案】只“温故”而独立思考，决然达不到“知新”的目的。

孔子认为只能记诵一些知识，是不能当别人的老师的；一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。

可见，“温故”和“知新”并非并列的两件事，关键在于要“知新”，这就需要独立思考了。

【核心素养三练习：审美鉴赏与创造】
1.诸子百家的思想源远流长，影响至今。

从下列诸子的名言中你分别悟出了怎样的人生道理？
①九层之台，起于累土。

——老子
②不以规矩，不成方圆。

——孟子
③千里之堤，溃于蚁穴。

——韩非子
【答案】①事情的成功是由小到大逐渐积累而成的。

②不遵守规则、制度就办不好事。

(办事要遵守规则、制度。

)
③小事不注意，就会出大问题。

(关注细节或注重小事。

)
【解析】本题考察对诸子百家思想的理解，答题的关键在于准确翻译和理解这三个句子。

第①句中——累:堆迭,积聚。

第②句中——规：圆规；矩：曲尺。

第③句中——溃：崩溃。

2.在学完课文《〈论语〉十二章》后，老师为了使同学们端正学习态度，掌握正确的学习方法，专门组织了一次以“交流学习体会”为主题的座谈会。

请你参与进来。

（1）作为主持人，你应该有一段精彩的开场白。

现在就请你展示出来吧！
（2）王翔同学想在座谈会上用对联的形式活跃气氛，他给大家出了个对联，请你对出他的下联。

上联：时习悦，内省乐，择善喜
下联：
（3）班上的张长林同学非常聪明，但就是平时学习不认真，不肯下功夫。

在座谈会上，请你委婉地指出他
的不足，并用已学过的《论语》中的语录劝勉他勤奋学习。

【答案】(1)示例：同学们，《论语》流传2500多年，影响了世代中国人，它的经典语句，每一个中国人都耳熟能详。

阅读《论语》，可以让我们少一分稚嫩，多一分坚强。

今天我们举办“交流学习体会”的主题座谈会，希望大家谈谈自己对《论语》的认识和阅读体会，让更多的人受益。

请大家敞开心扉，交流起来吧。

(2)敏学好，择贤善，交友信
(3)长林，你有聪明的头脑，大家都羡慕你出众的天赋，孔子曾说过，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，如果你能把精力全部投入到学习中，你的成绩一定会有大幅度的提高。

【解析】第（1）小题考察语言综合运用的能力，注意要结合“交流学习体会”的主题，从学习《〈论语〉十二章》的阅读体会出发，语言要符合开场台词的特点。

第（2）小题考察对联与课内知识相结合。

对联讲究对仗工整，字数要相等，词性要相当，结构要对称。

第（3）小题考察口语交际和对课文内容的理解。

张长林同学的问题在于“学习不认真，不肯下功夫”，联系论语语录，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”劝诫人们端正学习态度，用在这一场景正合适。

3.这十二章语录在内容上、文字上有什么特色?对我们有什么启发?
【答案】这十二章语录不仅内容丰富，文字上也别具特色。

比如第一章：“学而时习之，不亦说手?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子手?”连用三个反问句，把学习的乐趣和所达到的境界层层展开，句式整齐、音调和谐，读起来相当流畅，富有感染力。

这十二章语录对学子的勤奋自励、谦虚进取，学习方法的机敏灵活，品德修养的自律豁达，论述得言简意深，富有哲理。

它像一个路标，给每位求学之子指引着前进的方向。

【核心素养四练习：文化传承与理解】
1.
【甲】
子曰:“贤哉回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

贤哉回也!”
子曰:“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。

”(《论语》)
景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

”孟子曰:“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

得志，与民由之;不得志，独行其道。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，
此之谓大丈夫。

”(《孟子》)
【乙】
我子迁于蔡三岁，吴伐陈。

楚救陈，军于城父。

闻孔子在陈、蔡之间，楚使人聘孔子。

孔子将往拜礼①，陈、蔡大夫谋曰:“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾②.今者久留陈、蔡之间，诸大夫所设行③皆非仲尼之意。

今楚，大国也，来聘孔子。

孔子用于楚，则陈、蔡用事④大夫危矣。

”于是乃相与发徒役⑤围孔子于野。

不得行，绝粮。

从者病，莫能兴。

孔子讲诵弦歌不衰。

子路愠见曰:“君子亦有穷⑥乎?”孔子曰:“君子固穷，小人穷斯滥⑦矣。

”(《史记•孔子世家》)
曾子曰:“士，不可以不弘毅，任重而道远。

仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?(《论语•泰伯》) 孟子曰:“君子所以异于人者，以其存心也。

君子以仁存心，以礼存心。

仁者爱人，有礼者敬人。

爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。

(《孟子•离娄》)
【注释】①拜礼:拜见并接受聘礼。

②中诸侯之疾:切中诸侯的弊病。

③所设行:措施和作为。

④用事:当政，掌权。

⑤徒役:服劳役的人。

⑥穷;走投无路、困厄。

⑦滥:不加节制，乱来。

(1)解释下列加粗的词语。

①曲肱．而枕之
②威武不能屈．
③军．于城父
④士不可以不弘毅
．．
⑤所刺．讥皆中诸侯之疾
(2)用现代汉语写出下列两个句子的意思。

①不义而富且贵，于我如浮云。

②仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?
(3)在陈蔡被围，弟子们饿得站不起来，孔子为什么还不停地讲诵读、弹琴、歌唱?请结合甲乙两部分材料加以综合分析。

(4)对甲、乙两组文言的理解和分析，不正确的一项是( )
A.孔子称赞颜回贫贱不能移的精神，表明了一个具有普遍意义的道理，即人为了自己的理想，就要不断追
求，即使生活清苦困顿也要能自得其乐。

B.孟子认为符合仁、礼、义的策略才是“正道”，所以公孙衍、张仪之流不是大丈夫。

C.在几段选文中，对“贤者、士、仁者、君子”这几种人的道德要求是趋向于一致的。

D.选文中“安居、小人、存心”三个词的意思与现代汉语中我们最常用的意思相同。

【答案】(1)①手臂自肘到腕的部分;②使…屈服;③驻军、驻扎;④弘，广大。

毅，强毅;⑤批评、指责。

【解析】本题考察文言文字词解释。

注意第②小题“屈”为动词使动用法,第③小题“军”为名词作动词。

(2)①不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。

②把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗?奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗?
【解析】本题考察重点句子翻译，注意重点字词翻译准确。

第①句——不义：不正当；于：对。

第②句——仁：名词作动词，实现仁的理想。

(3)孔子在弟子们饿得站不起来，还不停地讲诵读、弹琴、歌唱，很好地阐释了“贫贱不能移”的大丈夫气节，而孔子临危不忘义，处惊而不变，用自己的行为为他所倡导的士节写下了形象的注解。

【解析】本题考察对人物形象的分析，要在理解文意的基础上作答。

孔子一行被困在陈国时，粮食断绝，随从一一饿倒，生命危在旦夕，就连被孔子称为最勇敢的子路这时也沉不住气了。

孔子还不停地讲诵经、弹琴、歌唱，很好地诠释了“贫贱不能移”的大丈夫气节。

而孔子认为“君子固穷，小人穷斯滥矣”，孔子临危不忘义，处惊不变，用自己的行为为他所倡导的士节写下了形象的注释。

(4)D
【解析】本题考查学生对文章的理解能力。

解答此类题目，要在疏通文意的基础上，分析文章内容。

D项选文中的“存心”意思是存在心里，而其今义是“故意”的意思，因此正确答案为D。

参考译文：
【甲】
孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。

颜回的品质是多么高尚啊！”
孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。

用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。

”
景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、有作为、有节气的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安居家中，天下就太平无事。

”孟子说：“居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确
的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。

能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。

富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。

”
【乙】
孔子迁居到蔡国的第三年，吴国军队攻伐陈国。

楚国出兵援救陈国，驻扎在城父。

听说孔子在陈国、蔡国之间，楚昭王派人聘请孔子。

孔子准备前往拜见回礼，陈国、蔡国的大夫们谋划说：“孔子是个贤人，他所指责抨击的都切中诸侯的弊病。

如今他长久滞留在陈国、蔡国之间，众大夫所作所为都不符合仲尼的心意。

如今楚国是大国，派人前来聘请孔子，倘若孔子在楚国被起用，我们这些在陈国、蔡国主事的大夫就危险了。

”于是就共同调发役使将孔子围困在野外。

孔子没法行路，断绝了粮食。

随从的弟子疲惫不堪，饿得站不起来。

但孔子仍讲习诵读，演奏歌唱，传授诗书礼乐毫不间断。

子路很生气，来见孔子说：“君子也有穷困的时候吗？”孔子说：“君子能固守穷困而不动摇，小人穷困就胡作非为了。

”
曾子说：“士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。

把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”
孟子说：“君子与一般人不同的地方在于，他内心所怀的念头不同。

君子内心所怀的念头是仁，是礼。

仁爱的人爱别人，礼让的人尊敬别人。

爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别人也经常尊敬他。

2.
【甲】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《论语•学而》）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。

”（《论语•为政》）
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。

”（《论语•为政》）
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

”（《论语•雍也》）
子曰：“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

”（《论语•述而》）
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。

”（《论语•子罕》）
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

”（《论语•子张》）
【乙】孟子曰：“尽信书①，则不如无书。

吾于《武成》，取二三策而已矣。

仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵②也。

”（《孟子•尽心下》）
孟子曰：“君子深造③之以道，欲其自得之也。

自得之则居之安居之安则资④之深资之深，则取之左右逢其原⑤，故君子欲其自得之也。

”（《孟子•离娄下》）
孟子曰：“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

”（《孟子•告子上》）
孟子曰：“学问之道无他，求其放心而已矣。

”（《孟子•告子上》）
孟子曰：“教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。

”（《孟子•告子下》）
孟子曰：“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

”（《孟子•公孙丑下》）
【注释】①书：指《尚书》，②杵（chù）：捣物的棒槌，这里指古代战车上所用的一种长杆兵器，③深造：高深的造诣。

④资：积累。

⑤原：同“源”。

（1）下列句子中加点词意思相同的一项是。

A．好之者不如乐之者宴酣之乐，非丝非竹
B．必有我师焉寒暑易节，始一反焉
C．一日暴之屠暴起，以刀劈狼首
D．是亦教诲之而已矣尔来二十有一年矣
（2）下列对选文相关知识的解说，不正确的一项是。

A．【甲】文节选自《论语》，儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。

B．【乙】文画线文字的断句划分为“自得之/则居之安/居之安/则资之深/”。

C．【甲】文中“子”是古代对男子的尊称，这里指孔子：【乙】文中“策”指马鞭。

D．【甲】文的“可以为师矣”与【乙】文的“域民不以封疆之界”这两个句子均为省略句。

（3）下列对选文的理解和分析，不正确的一项是。

A．【甲】文中的“逝者如斯夫，不舍昼夜”强调时间流逝，生命短暂，要珍惜时间。

B．【乙】文中演化的成语“一曝十寒”，比喻勤奋的时候少，懒怠的时候多，没有恒心。

C．【甲】【乙】两文所选的言论都只是强调做学问时应有的学习方法和学习态度。

D．【甲】【乙】两文孔子与孟子同为儒家文化的大师，都推崇“仁”的思想，认为“仁”即“爱人”。

（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语：
①学而不思则罔，思而不学则始。

译文：
②学问之道无他，求其放心而已矣。

译文：
【答案】（1）D
【解析】本题考查文言词语的辨析能力。

解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语的含义，进行比较，得出答案即可。

A．第一个“乐”，以……为快乐；第二个“乐”，乐趣。

选项加点词意思不同。

B．第一个“焉”，在其中；第二个“焉”，助词。

选项加点词意思不同。

C．第一个“暴”，晒；第二个“暴”，突然。

选项加点词意思不同。

D．两个“矣”都是助词。

选项加点词意思相同。

（2）C
【解析】本题考查文学常识、断句、词语解释和句式。

结合自己掌握的知识，根据各个选项的描述，然后一一判断正误即可。

C项中“子夏”是孔子的学生，都指孔子分析不正确。

（3）C
【解析】乙文最后一则是关于治理国家的，C项中说“两文所选的言论都只是强调做学问时应有的学习方法和学习态度”分析不正确。

（4）①只学习却不思考，就会迷惑；只空想却不学习，就会疑惑。

②学问之道没有别的什么，不过就是把那失去了的本心找回来罢了。

【解析】本题考查翻译语句。

解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。

并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。

①句中重点词：罔，迷惑；殆，有害。

句意为：只学习却不思考，就会迷惑；只空想却不学习，就会疑惑。

②句中重点词：无他，没有什么别的；求，找回；放心，丢失。

句意为：学问之道没有别的什么，不过就是把那失去了的本心找回来罢了。

参考译文：
【甲】
孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”
孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。

”
孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑；只空想却不学习，就会疑惑。

”
孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。

”
孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。

我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。

”
孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。

”
孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。

”
子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。

”
【乙】
孟子说：“要是完全相信《书》，那还不如没有《书》。

我对《武成》篇只不过取其中两、三竹简罢了。

仁者在天下无敌，以最讲仁道的人去征伐最不仁道的人，怎能不使血多得把木槌都漂流起来呢？”
孟子说：“君子遵循一定的方法来加深造诣，是希望自己有所收获。

自己有所收获，就能够掌握牢固；掌握得牢固，就能够积累深厚；积累得深厚，用起来就能够左右逢源。

所以，君子总是希望自己有所收获。

”
孟子说：“即使有天下最容易生长的植物，晒它一天，又凉它十天，没有能够长大的。

”
孟子说：“学问之道没有别的什么，不过就是把那失去了的本心找回来罢了。

”
孟子说：“教育也有多种方式方法，我不屑于教诲他，本身就是对他的教诲。

”
孟子说：“使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。

”
3.
【甲】子曰:“吾十有五而志于三十而立，四十而不感，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

”(《为政》)
子曰:“温故而知新，可以为师矣。

”(《为政》)
子曰:“三人行，必有我师焉.择其善者而从之，其不善者而改之。

”(《述而》)子曰:“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

”(《子罕》)
子夏曰:“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

”(《子张》)
——选自《论语》
【乙】既加冠，益慕圣贤之道.又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问，先达德隆望享，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。

余立侍左右，援疑质理，俯身领耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。

故余虽愚，卒获有所闻。

——选自《送东阳马生序》
（1）下列各句中加点的词语解释不正确的一项是( )
A.必有我师焉．焉:句末语气词，可译为“啊”
B.未尝稍降辞色
．．辞色:言语和脸色
C.三十而立．立:站立，站得住，这里可理解为独立做事情
D.援．疑质理援:引、提出
（2）下列各组加点词的意义和用法相同的一项是( )
A.其．不善者而改之其．此之谓乎
B.不逾．矩老翁逾．墙走
C.吾十有．五而志于学卒获有．所闻
D.可以．为师矣俯身倾耳以．请
（3）下列对选文的理解和分析，不正确的一项是( )
A.甲文节选自儒家经典著作《论语》。

《论语》是我国最早的一部关于教育、教学活动的论著。

文中的孔子是中国历史上伟大的思想家、教育家，被后人尊为“至圣先师”，更是中国传统文化的重要代表人物。

乙文作者是明初文学家宋濂，他家贫嗜乐以忘忧。

B.甲文认为一个人应当立志勤奋学习，提出了“温故知新”的学习方式与“三人行，必有我师”的学习态度。

乙文表现了作者求学的坚定与诚恳，突出他求学的艰难.在求学意志和求学态度上，两文是相同的。

C.甲文采用语录体，记录了孔子及其弟子的言行，语言简练，含意深远。

乙文是作者写给同乡后学的临别赠言，循循善诱，体现了真挚诚恳的感情。

D.“天命”指不能为人力所支配的事情，“耳顺”通常指能听得进不同意见。

“加冠”，古时男子二十岁举行加冠仪式，表示已经成人，因此“加冠”表示年已二十。

“生”是长辈对晚辈的称呼。

（4）将下面句子翻译成现代汉语。

①博学而笃志，切问而近思。

②尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。

【答案】（1）A
【解析】本题考查文言词语的理解能力.做这类题目一定要在理解文意的基础上，积极调动课内积累，首先思考课内学习时这个词语有几个意思，然后再根据句意来推断、确定这个词语的准确意思。

“必有我师焉”中“焉”是指示代词兼语气词。

焉作为指示代词时，常常指代某一范围或方面。

三人行，必有我师焉，解释为“三人行，必有我师於三人之中”，焉指代“三人”范围。

（2）B
【解析】本题考查文言词语一词多义的比较辨析。

做这类题目一定要在理解文意的基础上，积极调动课内积累，首先思考课内学习时这个词语有几个意思，然后再根据句意来推断、确定这个词语的准确意思。

A项，
“其不善者而改之”其是指示代词，他。

“其此之谓乎”其是大概，表示推测。

B项“逾”是“越过、超过”的意思.C项，“吾十有五而志于有通“又”。

“卒获有所闻”有是表所属。

D项，“可以为师矣”以是凭借的意思，“俯身倾耳以请”以意思是用来，表目的。

（3）A
【解析】本题考查对文章内容的理解能力。

解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，结合相关的语句，辨析正误。

A项中《学记》才是我国最早的一部关于教育、教学活动的论著。

（4）①广泛地学习，坚守自己的志向，具体的提问，多考虑当前的事。

②曾经跑到百里之外，拿着经书向当地有道德学问的前辈请教。

【解析】本题考查文言词语的理解和句子整体句意的理解能力。

解答此题的关键是理解句子原文的整体意思，并对重点实词、虚词有准确的把握。

翻译时，这些重点词义必须体现准确，整体句意可以意译。

参考译文：
【甲】孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁立足于社会，四十掌握了知识而不致迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁听到别人说话就能明辨是非真假，七十岁可以随心所欲，又不超出规矩”。

孔子说：“复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会,凭借这点就可以当老师了。

”
孔子说：“几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的长处来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。

”
孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。

”
子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。

”
【乙】成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。

前辈道德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和态度从未稍有委婉。

我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。

所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。