古希腊神话中的女性意识
浅谈古希腊神话对后世女性意识的影响
浅谈古希腊神话对后世女性意识的影响浅谈古希腊神话对后世女性意识的影响古希腊神话是世界古典文明中的一颗璀璨的明珠，在世界文化史上占有重要地位，它起源于原始社会的口头文学，在当时希腊部落中口头相传了几百年，后来在《荷马史诗》，赫希俄德的《神谱》以及古希腊的诗歌、戏剧、历史、哲学等著作中发扬光大，后人又将它们整理成我们现在所看到的古希腊神话故事。
希腊神话可被视为一种原始文化结晶的真实，因而它真实地表现了原始人们真实的思想感情和精神境界，并为后人探索神秘的人类历史提供了大量的丰富的材料。
希腊神话中的神祗，像人一样，有情欲，有善恶，有计谋，互有血缘关系，是人格化的神，这也就是“神人同形同性说”。
希腊神话中描绘的女性已经有了维护女性权利的实践。
古希腊神话反映了古希腊从公元前11世纪到公元前9世纪被人们称为“荷马时代”的那段历史中的社会生活面貌，正是古希腊父权制统治大行其道的时期。
希腊神话中塑造的女性形象生活在以宙斯为绝对统治中心的男权社会里，被男性霸权压制，身不由己地扮演着男性为其设定的社会角色履行着男性赋予的神圣使命，在社会地位和家庭生活中都从属于男性。
但是，其中也不乏追求自我幸福追求男女平等的一些英勇女性，她们为自己理解的幸福作出了离经叛道的选择，虽然结果并不如人意。
在奥林匹亚山的十二主神当中，女神占了半壁江山，处于从属地位的这些女神为争取自己的权利进行了反抗。
赫拉，是宙斯的妻子与姐姐，掌管婚姻与生育，作为一个受万神和人爱戴和敬仰的天后，赫拉应该是集宠爱与权利于一身的代表，虽然她十分忠诚于她的爱情和家庭，并且美丽窈窕，但是她却无法约束自己的风流成性的丈夫在外面拈花惹草。
她的高贵的外表下是一颗因丈夫肆意妄为而破碎的心，因此她由爱转恨。
但是在绝对夫权统治下赫拉没办法把自己对丈夫的恨表达出来，她就把对强者的恨转移到与之相关的弱者身上。
于是，我们看到这个高贵的天后成了一个嫉妒心极强的女性，她用极其残忍的手段惩罚丈夫的情人。
从古希腊神话中看女性意识的雏形
从古希腊神话中看女性意识的雏形作者：方汪丽黄亚玮来源：《青年文学家》2013年第24期摘要：古希腊文明是西方文明的摇篮，许多西方文化现象在这一轴心时代已经确立了雏形，如在十六世纪兴起的文艺复兴及接下来的启蒙运动中，古希腊神话都成为其引经据典的不二选择。
神话作为希腊文化的有效载体，既是氏族公社向国家过渡的时代缩影，又承载和孕育着丰富的历史信息，留下了珍贵的标本；神话中多彩的女性形象亦为史学家和女权主义者的溯源研究提供了很好的素材。
本文将基于神话记载对这些女性形象进行多维度分析，以追源女性意识的雏形。
关键词：希腊神话；女性意识；女性形象[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2013）-24-0-02一、引言纵观女性主义理论的历史沿革，女性作家的写作及女性读者的阅读大多都“逆性而行”，她们并未对于文学作品中自身所处的被动地位有任何怀疑与反抗。
然而，在始于十八世纪世界范围的女性解放运动开展之前，女性作为主体，存在于客观世界中的地位、作用和价值的自觉意识早已觉醒。
“历史上，女性主义（feminism）一词直至十九世纪90年代才在英语中流通开来，女性抗拒父权体制的有意识的斗争却比这个时间要早得多。
”（刘岩，2011：21）女性意识，作为激发女性追求独立自主、发挥主动性与创造性的内在动机，具体地说即“女性既能自觉意识并履行自己的历史使命、社会责任、人生义务，又清醒地知道自身的特点，并以独特的方式参与社会生活，肯定和实现自己的社会价值和人生需求”。
（吴童，2010：8）在古希腊神话中，男性被视为主角，女性代表着自私，欲望。
因此古希腊神话也被理解为一部渗透了男性价值观的历史。
而即使是在这种妖魔化女性的视角之下，透过女性在神话中的事迹，我们依然可以看到让女权主义者们欣喜的东西——女性自身所具有的品质，权力以及地位。
二、女性意识在权力，爱情，婚姻中的体现2.1 赫拉天后赫拉，作为女神之首，拥有至上的权力和地位。
分析古希腊神话中女性意识形成的雏形
校园英语 / 文艺鉴赏分析古希腊神话中女性意识形成的雏形中山火炬职业技术学院/莫小满【摘要】公元前8世纪时，在希腊原始住民长期的口口相传中产生了最早的文学产物-古希腊神话，古希腊神话起源于古老的爱琴海文明，是西洋文明的始祖，也是西方文学的启蒙。
古希腊神话充分体现了古希腊人民的丰富想象力，展现了古希腊人民对自然、对人类、对社会的思考和体会，在一个个的神话故事中，每一个英雄主人公都有着极其丰富的人物特征，不管是人，还是神，都被塑造得有血有肉、栩栩如生。
在这些英雄般的主人公中，女性角色给人留下了深刻的映象，尤其是《荷马史诗》中的天后赫拉、智慧女神雅典娜、美神阿芙洛狄忒以及美杜莎、海伦、美狄亚、潘多拉等极具个性的人物充分反映了那个崇尚英雄主义的时代的风貌，在她们的身上，能看出在西方男权思想的统治和压迫下，妇女们所经历的斗争与苦难，同时也能发现女性意识的雏形已然形成。
本文旨在针对古希腊神话中的经典女性形象，对古希腊文学中出现的女性意识雏形展开讨论。
【关键词】古希腊神话 女性意识 雏形古希腊神话在广义上是指所有与古希腊的神、英雄以及自然、宇宙相关的神话，一般在日常生活中接触的古希腊神话主要是《荷马史诗》、赫西俄德的《神谱》以及一些古希腊历史、戏剧、诗歌、哲学作品，古希腊神话发源于爱琴海地区并借鉴了其他周边地区的神话精髓，具有极强的故事性、文学性、艺术性与启发性。
古希腊神话中的主人公主要分为神和英雄两大类，每一个主人公都个性鲜明，充满了丰富的感情色彩，其中女性角色尤为突出，这些女主人公在男权社会的统治下苦苦挣扎，虽不能完全摆脱社会形态的束缚，却依然绽放出女性自我意识觉醒的动人光彩。
可以说，古希腊神话中的女性角色，完美体现了西方女性意识的雏形。
一、女性意识的含义女性意识是指女性对自身作为人、作为女人的价值的觉察与体验，对男权社会关于女性角色的传统定位的质疑、拒绝、否认，以及对自身生存状况、生命体验、情感表达的关注。
古希腊神话中的女性意识
古希腊神话中的女性意识天目环境工程071 施海琪关键词：希腊神话女性意识与基督教的圣经文学并列被称为西方文学两大源头的是古希腊文学。
古希腊文学中最具影响力的内容无疑是神话。
在这些神话故事中，有一大批女神的存在。
这些女神都扮演着十分复杂的角色。
其中，有三位女神最能体现当时世界的女性意识，她们是：雅典娜，赫拉，和美狄亚。
一．智慧女神雅典娜希腊神话中的女神雅典娜身份颇为复杂。
她是宙斯与“机巧”女神墨提斯之女，从赫西俄德讲述的神话可知，她是从宙斯脑袋里蹦出，而非从母亲墨提斯的子宫里诞出。
一出生后她接受了宙斯的神盾，“有了它，她的力量便超过了住在奥林波斯的一切神灵。
另外，雅典娜和阿尔特弥斯以及灶神赫斯提亚都是贞女，坚定地拒绝婚姻，虽是女神，她们却都拒绝被希腊男人视为女人之存在最基本的婚姻及为人母的角色，而从事男性活动中最具有特色的作战和狩猎（灶神除外）。
雅典娜与后两位女神不同的是，她一向被视为无性别的中性神，是一个高度男女合体的角色，或者也是一名跨越两性疆界者。
所以，不从母亲子宫所生，坚定保持贞洁，这两点超过其他因素，决定了雅典娜身为女性，却不同于一般女人的身份认定。
女神雅典娜也具有女性属性，从《奥德赛》里可知，她是女性纺织活动的守护神，尤其是纺纱和织布的发明者，因此受到女性崇拜。
费埃克斯妇女善纺织与雅典娜有关。
诗中说：“费埃克斯妇女们也都精于纺织，因为雅典娜赐给他们无与伦比的精巧手工和杰出的智能。
”不过，诗中从未见过雅典娜自己从事实际的纺织，神女卡吕普索和基尔克倒是手拿梭子在纺线织布。
尽管如此，就因雅典娜是纺织的保护神，她亦可视为女性纺织者的原型，以及纺织这种纯女性化活动的象征。
一个过于强大的女性神明的存在本身，对男权社会就是一个挑战。
是的，这个产生于母系氏族时期的女性神址太过强大，影响也太过深远。
男权的统治者是希望能把她彻底的抹煞，就像世界三大宗教当中没有女神一样，但是又做不到。
抹煞不了她的存在就只能用各种方法把这个女性拉入到男性阵营里面去。
希腊神话中的女性形象与社会地位
希腊神话中的女性形象与社会地位在希腊神话中，女性形象占据了重要的地位，她们的形象和故事不仅仅是一段美丽的传说，也反映了古代希腊社会中女性的地位和生活状态。
在一个男权社会中，女性在不同层面上都受到了众多限制和束缚。
但是，希腊神话中的女性形象却充满了智慧、决心、自主和美丽，为后世留下了深刻印象。
下面就来探究一下，希腊神话中的女性形象和她们的社会地位是如何相互关联的。
一、女神阿芙罗狄蒂希腊神话中的女神阿芙罗狄蒂代表着爱情和美丽，她是所有神祇中最美丽的女神之一。
阿芙罗狄蒂的美丽不仅仅体现在她的外表上，而且还表现在她的性格和行为上。
阿芙罗狄蒂是所有女性的榜样，她的自由无拘束、优雅从容和美丽大方都是后世女性所憧憬和追求的。
在当时的希腊社会中，女性的地位很低，她们被认为是男人的财产。
但是在阿芙罗狄蒂的形象中，我们看到了女性的自由、独立和美丽，也看到了女性特有的智慧、魅力和勇气。
阿芙罗狄蒂告诉我们，女性也可以像男性一样展现自己的魅力和力量，也可以拥有自己的魅力和自由。
二、女神雅典娜雅典娜是一位擅长战斗、智力和工艺的女神，她代表着智慧和战略。
雅典娜在取得成功时展现了非凡的决心和毅力，她的形象启示了女性追求成功的道路和方式。
在古希腊社会中，女性的地位非常低下，他们往往只是男性传宗接代的工具，女性没有受过教育并且也不被允许学习。
然而，在雅典娜的形象中，我们看到了惊人的聪明才智和教育背景。
她是一位典型的“聪明而优雅”的女性形象，这种形象深刻地影响了后世女性，启示了她们去追求知识和智慧。
雅典娜告诉我们，女性可以拥有独立的思考能力并且可以在自己的生活中做出自己的选择。
三、女神赫拉赫拉是婚姻和女性家庭生活的女神。
她的形象体现了古希腊社会中女性的地位和角色，同时也为女性争取了一定的社会地位。
在古希腊社会中，女性的地位受到诸多限制和管制，她们的社会地位非常低下。
然而，在赫拉的形象中，我们看到了女性对于家庭的重视和照顾。
她为女性争取了在家庭和结婚中的话语权，同时也为女性赋予了一些社会地位。
古希腊神话中女神的人性漫议
古希腊神话中女神的人性漫议古希腊神话中的女神角色一直以来都吸引着无数人的目光。
从赫拉、雅典娜、到阿尔特弥斯，这些神话中的女神们各具特色，但都拥有着深厚的人性底蕴。
本文将从古希腊神话中的女神的人性特点出发，探讨其对我们现代社会的启示。
在古希腊神话中，女神们并不是简单的高高在上的存在，而是有着丰富的情感与内心世界。
例如，赫拉与丈夫宙斯之间的爱情故事就展示了人类的情感复杂性。
赫拉对宙斯的忠诚和喜爱，以及她在面对背叛时的愤怒和痛苦，都体现了她的人性特点。
同样，雅典娜作为智慧与勇气的女神，也拥有着独立、自信和坚定的人格特质，她的这些品质对人类有着重要的启示作用。
古希腊女神的人性特点提醒我们要他人的感受。
在人际交往中，我们应该学会换位思考，体会他人的情感和需求。
正如赫拉在面对宙斯的背叛时，她的愤怒和痛苦提醒我们要自己和他人的情感世界。
雅典娜的坚定和智慧也提醒我们在面对困难时要保持冷静，寻找解决问题的方法。
古希腊女神的人性特点鼓励我们追求美好的情感生活。
虽然女神们也有着各种情感，但她们并不会被这些情感所左右，而是以积极的态度去面对生活。
这启示我们要在日常生活中保持乐观、积极的心态，去追求美好的情感体验。
古希腊神话中的女神角色不仅具有美丽的外表和非凡的能力，更有着深厚的人性底蕴。
她们的情感丰富性、善良仁慈和美丽非凡等特点对现代社会有着重要的启示作用。
从她们身上，我们可以学会在日常生活中更多他人的感受，以及如何追求更美好的情感生活。
通过深入了解古希腊神话中的女神角色，我们可以从中汲取智慧和力量，为我们的现代生活提供有益的启示。
无论是处理人际关系还是面对生活的挑战，这些女神的人性特点都给我们带来了宝贵的教诲。
让我们以赫拉的忠诚和热爱为例。
她尽管面对丈夫宙斯的背叛，但始终保持对宙斯的忠诚和热爱。
这教给我们，无论在什么情况下，都应该忠于自己的感情，坚持自己的信仰。
同时，赫拉的痛苦也提醒我们要珍惜眼前的幸福，不要等到失去才后悔莫及。
古希腊神话 美杜莎 看女性人权
从美杜莎的故事看女性人权美杜莎的故事，被人们所熟知，创立于1978年的范思哲的品牌服饰标志就是神话中的蛇妖美杜莎，代表着致命的吸引力。
她本是美丽的少女，却不幸的被海神波塞冬强制性的践踏，当美丽的少女禁不起命运的波折时，当她需要公平的决议时，然而，雅典娜女神并没有眷顾他，反而是担心招惹波塞冬，受害者成了被告人，而去惩罚美丽的美杜莎。
把它变成长有满头的蛇发，及一对野猪的獠牙，有时还会有胡子，就连脖子上都长满了蛇的鳞片，甚至下身也变成了蛇的样子，舌头从嘴里伸出来。
更残酷的是她有一对任何看到她们的人都会立即被变成石头的双眼，被终身监禁。
在那个时代，女权就这样的被无视，女性就要受到命运如此的不公。
从美杜莎的故事中我们应该反思，我们应该维护女权，维护女性应拥有的尊严。
如果目光可以杀人，你将会死去，在转眼间变成石头，这就是美杜莎的神话，她是个妖女所有男人都怕他。
在古希腊，神话可以帮助人们解释混乱的世界，它们的故事记录了历史，解释了自然现象，告诉人们应如何生活。
美杜莎的故事也不例外，我想，美杜莎的故事可以让我们对古希腊社会的某些价值观获得了解，唤醒人们心中的恐惧，尤其是男人。
这个化身之后的女人很强悍，他的目光可以穿透你，化成石头，毁掉你。
她本是个美丽的少女，每个男人都想拥有她，都向她求婚，每个女人都嫉妒她的美丽。
然而，美杜莎不能结婚，因为她是战神雅典娜的祭祀，要保持贞洁，他们的世界中没有性，全心全意为女神服务，她曾是纯洁的象征。
然而有一个追求着并不在乎这些规定，他就是海神波塞冬，也是风暴神、地震神，没有人敢招惹他，受到欲望的刺激，在雅典娜神庙，他强奸了她，这是对神灵的亵渎，这种行为不可饶恕。
她被强奸了，不再是处女，无法用够正常人的婚姻，重要的是她无法继续为女神服务。
雅典娜很生气，但她拿波塞冬没有办法，她是强大的雄性神，他那他没有办法，雅典娜认为，应该接受惩罚的是美杜莎，在没有事先告诉她得情况下，她的头发变成毒蛇，皮肤萎缩，目光可以把人变成那个石头，表示这个女孩被终身监禁，失去自由，她被驱逐到一个荒岛，她的头有强大的力量，杀死美杜莎，就会在战场上占有有利地位，地中海的男人都想杀死他，但是只要有人接近她，他的石头花园就又多了一具石头。
《希腊传说中的女人》读后感
《希腊传说中的女人》读后感《希腊传说中的女人》是一本充满神秘与魅力的书籍，通过对希腊神话中众多女性角色的深入解读，展现了古希腊社会对女性的认知和对女性形象的塑造。
在这本书中，作者不仅展现了希腊神话中女性的多样性和复杂性，还探讨了女性在古代社会中的地位和角色。
在古希腊神话中，女性角色扮演着各种不同的角色，有的是温柔娴静的贤妻良母，有的是勇敢坚定的女战士，有的是聪慧智慧的女神，有的是狡诈狠毒的女巫。
这些不同类型的女性形象展现了古希腊社会对女性的多重认知，同时也反映了当时对女性的社会期望和价值观。
通过对书中所述女性形象的深入解读，我深刻感受到了古希腊社会对女性的复杂态度。
在古代社会，女性的地位并不高，她们往往被视为男性的附属物，受制于男性的权力和支配。
然而，正是在这样的社会环境下，女性们展现出了各种不同的特质和能力，有的通过婚姻和家庭关系获得了自己的地位和权力，有的通过智慧和勇气脱颖而出，成为了历史上的传奇人物。
在书中，作者还探讨了女性在古代社会中所扮演的角色和所面临的挑战。
女性在古代社会中往往被束缚于家庭和婚姻之中，缺乏自主权和独立性。
然而，正是在这样的环境下，女性们展现出了强大的生存和适应能力，通过各种方式实现了自己的追求和梦想。
她们或是通过婚姻和家庭关系获得了地位和权力，或是通过智慧和勇气脱颖而出，成为了历史上的传奇人物。
通过阅读《希腊传说中的女人》，我深刻感受到了女性在古代社会中所面临的挑战和困境，也更加珍惜当今社会中女性所拥有的权利和自由。
这本书不仅仅是对古希腊神话中女性形象的深入探讨，更是对女性权利和地位的思考和反思。
希望我们能够珍惜当今社会中女性所拥有的权利和自由，为实现性别平等和女性解放而努力奋斗。
总的来说，通过阅读《希腊传说中的女人》，我对古希腊神话中女性形象有了更深入的了解，也对当今社会中女性权利和地位有了更深刻的思考。
这本书不仅让我感受到了古代社会对女性的认知和对女性形象的塑造，也启发了我对性别平等和女性解放的思考和反思。
希腊神话和中国神话中的女性形象分析
希腊神话和中国神话中的女性形象分析希腊神话中的女性形象多样而丰富。
首先，雅典娜是最具代表性的女神之一，她是战争、智慧和战略的女神。
她被描绘为勇敢、聪明和有决策能力的女性形象，她的形象代表了女性的坚强和自主能力。
其次，阿芙罗狄忒是美与爱的女神，她象征着美丽和性感，被赋予了诱惑和吸引男性的能力。
再次，赫拉是主神宙斯的妻子，她是天神女神，被描绘为强大和具有统治力的女性形象。
她代表了家庭和婚姻的女性特征，同时她也展现了女性的独立和自尊。
中国神话中的女性形象也有丰富多样的特点。
首先，嫦娥是代表着中国传统文化的女性形象，她是月宫的仙女，被赋予了不老和永生的能力。
她的形象象征着女性的美丽和神圣。
其次，王母娘娘是女儿杨娥所供奉的神灵，她是天宫中的女神，也是人间生活的守护神。
她代表了关爱和庇护女性的特征。
再次，妲己是商朝时期的女巫，她被描绘为美丽而具有神秘力量的女性形象。
她的形象展示了女性的聪明和权谋。
希腊神话和中国神话中的女性形象都表达了女性的不同特征和价值观。
在希腊神话中，女性形象经常被赋予一定的权力和能力，她们能够独立思考和行动，不受男性的限制。
希腊神话中的女神们是力量和智慧的象征，她们在家庭和社会中扮演着重要的角色。
而在中国神话中，女性形象更强调家庭和社区关系，她们代表了妻子、母亲、女儿等家庭中不同的角色，她们的形象反映了中国传统文化中对于家庭和社区关系的重视。
总体来说，希腊神话和中国神话中的女性形象都是多样而丰富的，它们揭示了女性在神话世界中的重要地位。
这些女性形象不仅展示了女性的美丽和魅力，还强调了她们的智慧、权力和独立性。
通过分析这些女性形象，我们可以更好地理解希腊和中国文化中对于女性的价值观和角色定位。
古希腊神话中的人本意识
古希腊神话中的人本意识古希腊神话中的人本意识—以阿芙罗狄忒为例引言古希腊民族是一个重视个体价值、崇尚个体意义的民族，在此土壤中生根发芽的古希腊文学就展现出强烈的人本意识。
对古希腊神话的研究是相当丰富的，国内外的许多学者试图从不同的角度和方面分析希腊神话艺术性的特殊本质,用不同的眼光去探寻这种艺术性的来源。
对人本意识的研究这一方面，大部分研究者都是从神和英雄这个整体来研究的，从个体入手的研究很少。
阿佛洛狄忒作为古希腊神话中的主神，并且是一位女性，在她的身上正体现着强烈的人本意识，如张扬个性、放纵原欲、追求自由、肯定人的世俗生活、肯定个体生命的价值。
本次课题研究通过对个体阿佛洛狄忒的分析来探讨人本意识，从多角度更全面的解读阿佛洛狄忒这个女神形象，从而更好地把握人本意识。
一、古希腊神话产生于古希腊时代的神话，是西方神话的精华，是远古时期的劳动人民将自然与生活不断结合，不断神化和不断人化的产物，是人类早期独特的文化意识形态。
神话在人类文化的历史中，可谓生命力最强且具有非凡价值和意义的文化载体。
希腊神话以口头文学的形式在各部落流传了数百年。
它并不是一部完整的作品，而是散见在荷马史诗、赫希奥德的《神谱》以及奴隶制古典时期的文学、历史和哲学著作中。
希腊神话主要包括神的故事和英雄传说两部分。
神的故事主要是包括关于开天辟地、神的产生、神的谱系、人类的起源和神与人的日常活动等题材的故事；英雄传说是对于远古时期的历史、社会生活和人向自然作斗争等事件的回忆。
神话中神的性格鲜明，职责明确，故事情节精彩动人，富于变化。
英雄是指神和人所生的后代，是集体的力量和智慧的代表。
在希腊神话中，神拥有自然属性，但随着社会生活的逐步发展，神的社会属性则愈来愈强。
这些兼备自然性和社会性的神，已经具备了浓郁的人本主义色彩，具体表现为追求自由、放纵原欲、张扬个性、肯定人的世俗生活、肯定个体生命的价值等几个方面。
古希腊神话以其独特的艺术魅力对西方文学的发展，起到了启蒙作用。
从神话传说看古希腊人的女性观
［ 关 键词 ］希腊 神 话
女神
妇 女
［ 中 图分 类 号 ］Ｋ１ ２ ５［ 文献 标识 码 ］Ａ ［ 文章 编号 ］ １ ６ ７ ２— ３ ４ ７ ３ （ ２ ０ １ ４） ０ ６—０ ０ ２ ７— ０ ３
在美 妙 的希腊 神 话 里 有 这样 一 个 故 事 ， 在 普 罗
米修 斯窃 取火 种后 宙 斯 勃 然 大怒 ， 惩罚 了普 罗 米 修
行 为 也是 妇 女与植 物 茂 盛 、 野兽 横 行 的 自然 界 密 切
联 系的一 种 表现 ， 而 男 人 最人 性 的地 方 是 能 够 违 背 和对 抗 自然 的本性 ， 他 能 够通 过 对 自然 界 的控 制证
希腊神话和传说作为爱琴世界另一种形式的史 料， 某种 程度 上反 映 了远 古 时代 希 腊 人 的生 活 和 社
会 状 况 。希 腊神话 描 绘 的是 以宙斯 为首 的男 人为 主
女人 为辅 的奥 林 匹 斯 神 的家 庭 ， 其构架 、 概 念 和 重 点， 都集 中了男性 的思 想 和兴 趣 观 念 。希 腊 神 话 中
常见 的了 ， 她 或 者 单 独 出现 或 与神 的侍 从— — 森 林
之兽 同时 出现 ， 她光脚奔跑 ， 衣服凌乱 ， 她 的头 上 和 胳 膊 上盘 曲着蛇 ， 手里 握着 树枝 。因此 ， 女人 的疯 狂
二、 人 间 的 灾难 是 女 人 带来 的 ， 女 人是 祸 水 ， 是 惹是 生 非 的人
冢 由 电入 Ｉ ＂ Ｕ
希腊神话中的女性：雅典女性角色在古代男权社会中的解放曙光
希腊神话中的女性：雅典女性角色在古代男权社会中的解放曙光希腊神话中充满着性格各异的女性形象，他们在男性权威主导的世界里的人生体验直接反映雅典城邦的女性生存状态。
每一位女神在追寻自己的“目标”采取的方式，思维的状态，无不反映男性神主导的世界对她们的压迫。
绝望的争取，极端的行为都是个性意识的觉醒。
而以高度发达的民主著称的雅典城邦，女性的地位仍然卑微，道德规则的束缚使得女性绝对的处于男性公民的权威之下，女性的仍然无处伸张应有的权利。
神话中的女神与雅典的女性角色何其相似。
希腊神话是西方史学的源头，神话中描述的内容也为我们所知甚少的古希腊的历史留下窥探的缺口。
希腊神话中女性的角色的展现也为我们探寻民主最发达的雅典城邦中女性的地位提供帮助。
千百年来的地位低下的女性只有到近代，才慢慢有所改观，女性地位提升任重而道远。
一、神话中描述的女性角色在古希腊神话中，女性的角色贯穿始终。
从万物之母盖亚孕育万物到宙斯及其兄弟孩子与各种女神错综复杂的关系都能反映女性的作用。
对女性形象的描绘也是各不相同，但总体的特征是“另类”，即似乎少了些现代人所认为的善良柔美，而多得是妒忌，阴谋，祸乱的根源。
女性崇拜到男性崇拜的过渡，男权意识的兴起，男性地位的确立。
从地母盖亚的身体里孕育了第一代的主神乌拉诺斯，在盖亚和乌拉诺斯的结合生下三组不同世系的神灵，而乌拉诺斯却让盖亚承受持续不断的分娩痛苦，盖亚与小儿子克洛诺斯合谋将乌拉诺斯阉割。
即使乌拉诺斯已经成为众神之父，她还是能够发挥作用将其推翻，这时的女性的地位还是比较高的。
黄金时代、白银时代、青铜时代见证了男性地位的崛起，女性地位的下降，英雄时代的到来，男权观念到达了主导地位。
反映在神话中，女性角色虽没有往日“辉煌”，却仍然不断地争取。
耳熟能详的神话中妒嫉心和报复心最强的神——天后赫拉，婚姻和丰产女神，家庭的捍卫者。
自己却面临着严重的家庭危机。
风流成性的丈夫宙斯背着她四处勾引别的女人或女神，但她却没有能力惩罚宙斯，只有利用自己的权力和地位向每一个与宙斯有染的同性进行报复，在她报复的过程中，宙斯只能选择逃避，或者偶尔帮助有染的女人，但从来不能阻止赫拉的行为。
希腊神话中的女性形象分析
希腊神话中的女性形象分析希腊神话是世界文化遗产中不可忽略的一部分，其包含了丰富的人物形象，其中女性形象尤为引人注目。
在希腊神话中，女性形象扮演着各种角色，她们是灵魂的寄托，是家族的中心，和男性一样拥有着不可忽略的影响力。
本文将分析希腊神话中的女性形象，对她们的性格、特点、作用等方面进行探讨。
一、赫拉赫拉是希腊神话中的女神，也是宙斯的妻子。
她的形象是被荣誉和权力所笼罩的女神，还是婚姻和家庭的守护神。
赫拉拥有强大的意志力和控制欲，常常在与宙斯的权力争夺中占据优势。
她的性格比较复杂，既有柔情和温柔，又有霸道和冷酷。
在希腊神话中，赫拉的形象象征着女性的婚姻和家庭，是女性在传统社会中的代表。
她的存在，让人们明白了女性在家庭和社会中所扮演的重要角色。
二、阿芙罗狄蒂阿芙罗狄蒂是希腊神话中的爱神，她的形象是美貌和爱情的化身。
阿芙罗狄蒂拥有着迷人的外表和温柔的性格，她的爱情之箭可以让人们沉醉在美好的爱情中。
在希腊神话中，阿芙罗狄蒂是男性心目中的完美女神，也是女性心目中的梦想对象。
她的形象象征着爱情、美丽和性欲，凝聚了古希腊时期人们对于浪漫爱情生活的向往。
三、帕拉斯·雅典娜帕拉斯·雅典娜是希腊神话中最有智慧的女神之一，她的形象是知识与智慧的化身。
雅典娜拥有着强大的智慧和独立自主的性格，她是战争、智慧和技艺的女神。
在希腊神话中，雅典娜的形象象征着女性在学术和文艺上的作用，不同于其他女性形象强调的是家庭和爱情方面，雅典娜不仅是战斗女神，更是女性地位的代表，展现出女性当时的独立以及自我肯定。
四、莱达莱达是希腊神话中的女神，同时也是宙斯的情妇。
莱达的形象是美丽和宽容的化身，她的爱情无私、纯粹。
在一段传说中，莱达曾把自己的爱情献给了宙斯，而宙斯也因此爱上了她。
她的形象成为了古希腊的爱情和美丽的化身，象征着女性纯洁的爱情和超越自我的爱的情感。
五、雅典娜与阿佛洛狄忒的比较希腊神话中的女性形象并非是单一的，不同的女神有着不同的性格和特点。
希腊神话中的女性表现出的女权意识
希腊神话中的女性表现出的女权意识摘要：分析了希腊神话中部分女神和普通女性对夫权和男权统治的反抗行为。
认为希腊神话中部分女性表现出的斗争意识是后世女权意识的先声，对后世文学创作产生了巨大影响。
关键词：希腊神话;女神；女性；女权意识作为西方文学源头的古希腊神话以丰富的内容、奇特的想象、令人心旷神怡的故事激发了文学家们创作的灵感，给他们的作品增添了无限的魅力和神韵。
希腊神话故事也吸引了大批的阅读者和研究者。
其中也有专门研究神话中的女性形象的，如探究希腊神话中男权社会对女性意识的影响、分析希腊神话中女性被妖魔化的根源等。
笔者拟从神话中女性的行为出发，分析她们凸显的女权意识。
女权主义(Feminism)一词起源于法国，最初是指追求男女平等，到20 世纪六七十年代，则被赋予越来越丰富的含义。
较女权主义一词出现的时间，维护女权的实践要早得多。
希腊神话中描绘的女性就有了维护女性权利的实践。
古希腊神话反映了古希腊从公元前11 世纪到公元前9 世纪被人们称为“荷马时代”的那段历史中的社会生活面貌，正是古希腊父权制统治大行其道的时期。
希腊神话中塑造的女性形象，生活在以宙斯为绝对统治中心的男权社会里，被男性霸权压制，身不由己地扮演着男性为其设定的社会角色，履行男性赋予的“神圣”使命，在社会地位和家庭生活中都从属于男性。
但是，其中也不乏追求自我幸福、追求男女平等的一些英勇女性。
她们为自己理解的幸福作出了“离经叛道”的选择，虽然结果并不如人意。
一、女神表现出的女权意识在奥林匹亚山的十二主神当中，女神占了“半壁江山”。
处于从属地位的这些女神，为争取自己的权利进行了反抗。
赫拉，是宙斯的妻子与姐姐，掌管婚姻与生育。
作为一个受万神和人爱戴和敬仰的天后，赫拉应该是集宠爱与权利于一身的代表。
虽然她十分忠诚于她的爱情和家庭，并且美丽窈窕，但是她却无法约束自己的风流成性的丈夫在外面拈花惹草。
她的高贵的外表下是一颗因丈夫肆意妄为而破碎的心，因此她由爱转恨。
《女性意识的神话——读《美狄亚》有感》
女性意识的神话——读《美狄亚》有感《美狄亚》与俄狄浦斯王一样，体现了个体对于自由选择的认知，具有令人崇敬的自由精神和自由意志。
在没有读过她以前，我不知道一个女人可以完成如此彻底和激烈的复仇。
美狄亚，是古希腊神话中科奇斯岛会施法术的公主，对来到岛上寻找金羊毛的伊阿宋王子一见钟情，帮助他拿到金羊毛，与他私奔，不料遭到对方背叛，美狄亚由爱生恨，开始了魔鬼般的复仇。
她从高贵的公主到被驱逐出境的弃妇，逃不过的女性宿命，成就了欧里庇得斯的古希腊伟大悲剧，用鲜血发出来女权的第一声呐喊。
杀戮之后，伊阿宋说“没有希腊女人敢这么做”，你是一块石头、一块铁、一头母狮、一个在道德上与文明人“不同”的“野蛮人”。
回溯原始时代，男性打猎觅食，女性养育后代，我们以不同的性别，承担着不同的责任，分工明确。
但是随着时间推移，男性以体格优势，在社会劳动中抢占上风，最后竟以此来压迫女性。
男女实现平等化是我们的追求，可是刻在人们心中的理论难以被擦除。
对于女子，我们自古以来的教诲就是温良，贤妻良母该是一个女人的归宿。
而伊阿宋的话，一如千百年来对女性的简笔画——一个做出不可思议之事的女人，要么精神错乱，要么无情无义。
可美狄亚在整个过程中，看起来既不邪恶，也没失去理性。
弑子之前，她承认撕心裂肺的痛苦，却极冷静地意识到，自己被丈夫遗弃在异国他乡，即将被流放走上绝路。
所以她需要找到摧毁无情丈夫生活的最有效方式——杀死他的新婚妻子、岳父、以及骨肉。
正如复旦大学家庭发展研究中心主任沈奕斐曾在一场演讲中讲到“在密集母职的文化里，不要以为社会是奖励母亲的伟大，不是的，事实上反而是惩罚的。
”我们习惯于看到自古以来人们总是把女性放在一个“伟大”“奉献”“牺牲”这样的语境里来描写，但《美狄亚》这个剧本颠覆了人类对一个女性，作为母亲身份、妻子身份、女儿身份及姐姐身份的“定义”。
她为了“爱情”杀父、杀弟，又会为了向变心的丈夫复仇而“杀子”。
她不伟大，不奉献、不牺牲，睚眦必报，不带有个人牺牲性质、显得暴烈激进又无所畏惧。
从希腊神话看女性意识的萌动和发展
从希腊神话看女性意识的萌动和发展第20卷第11期牡丹江大学学报Vol.20 No.11 2011年11月Journal of Mudanjiang University Nov. 201166 文章编号：1008-8717（2011）11-0066-02从希腊神话看女性意识的萌动和发展李韶丽崔东辉（辽宁师范大学外国语学院，辽宁大连 116029）摘要：希腊神话呈现了大量丰富多彩的女性形象。
她们在男权社会的人生体验能够从社会层面反映古希腊社会历史变迁中的女性生存困境，能够从自然层面和文化层面深刻揭示男性霸权对女性的无情压迫。
希腊神话中的女神和女人为改变自身的命运与男权社会进行不懈地斗争，逐步构建了自己的女性意识，体现出女性意识的觉醒和成长。
关键词：希腊神话；男权社会；女性意识；萌动和发展中图分类号：I106 文献标识码：A在二元对立关系中女性始终处于被压制的地位。
女性所应拥有的一切平等权利都被压抑和剥夺了。
男女的二元对立永远意味着男性代表正面价值，而女性只是被排除在中心之外的“他者”，因此关注女性问题和女性意识的发展对于构筑和谐社会具有重要的意义。
“女性意识，大多指源于女性特有的心理和心理机制，是女性体验和感受外部世界时本身所具有的独特的方式和角度，是女性从自我角度出发，自觉地审视自身的生存状态和外部世界，探究男女关系及其形成原因，追寻生命意义，进而形成自己世界观的一种意识。
”[1]希腊神话是西方文学作品的母胎。
“历史学家从神话中能找到历史，信徒能找到宗教，而哲学家能找到哲学。
”[2]作为古希腊人在原始氏族社会阶段所创造的一份丰富多彩的民间口头文学宝藏，古希腊神话塑造了大量的丰富多彩的女性形象，审察古希腊神话中女性复杂多样的，萌动的，觉醒的女性意识，对于反思女性的生存现实和精神现状具有重要的启示意义。
女性意识的觉醒和发展与当时的社会生活息息相关，女性自身存在价值的实现，以及女性意识的觉醒与演变与人类社会的发展及其发展程度有着密不可分的关系。
古希腊神话中的女性形象与影像表达
古希腊神话中的女性形象与影像表达
古希腊神话中的女性形象非常多样，其中一些最著名和最广为人知的包括：
1. 雅典娜（Athena）-战争女神和智慧女神，她通常被描绘为穿着盔甲，手持长矛和盾牌，象征战争和勇气。
她也被认为是天才和艺术家的守护神，代表智慧和理性。
2. 雅典娜的对立面，是爱与美的女神维纳斯（Venus）和阿芙罗狄蒂（Aphrodite），被誉为爱神和美神。
她们通常被描绘成美丽动人的女性，她们的出现让人们心生爱慕的感觉。
3. 德墨忒耳（Demeter）-是农耕和季节女神，代表着丰收和春季的到来。
她通常被描绘为在麦田或玉米地中间漫步，手里拿着谷物，象征着她对生命和生产的关注。
4. 希娅（Hera）-是天后和家庭女神，通常描绘成身穿华贵的长袍，戴着珠宝和头冠，坐在银河上，让人感到她的威严和权力。
除此之外，还有其他的女神，如狩猎女神阿尔忒弥斯（Artemis），琴女伊欧（Io），善恶女神尼克斯（Nyx）等，这些女神之间存在复杂的相互关系和故事，人们可以从中感受到古希腊文化的风格，和对女性形象和人格的认知和探索。
浅析希腊神话中的女性意识的觉醒
2013.02学教育33浅析希腊神话中的女性意识的觉醒刘佳（长江大学，湖北荆州434100）[摘要]古希腊神话拥有的魅力并不因为时间的流逝而消逝。
其中最主要的原因是，在希腊神话中神与人类一样拥有七情六欲，可以犯各种各样的错误，甚至在有时人也可以在某些领域超越神，这种人本意识的体现是其他神话所无法比拟的。
在本文中，我们就希腊神话中人性意识的一个方面，即希腊神话中女性意识的觉醒体现展开讨论并以《美狄亚》为例。
美狄亚悲剧命运的形成，及其后来的觉醒和抗争都有着别样的象征意义，这一切也使得这个复仇女神形象更具魅力，引人思考。
[关键词]希腊神话；女性意识；美狄亚美狄亚是古希腊悲剧作家欧里庇得斯的剧作《美狄亚》的主人公。
在剧中美狄亚与异乡前来取金羊毛的伊阿宋一见钟情，为了帮助心上人，她设计拿走了金羊毛，背叛了父亲与国家，杀死了弟弟后与伊阿宋一起出逃。
但是，在流亡到科任托斯，又养育了两个儿子之后，伊阿宋却背叛了美狄亚，欲与科任托斯公主结婚，将美狄亚驱逐出去。
为此，美狄亚制定了残忍的报复计划，毒死了公主新娘和她的父亲，又亲手杀死了自己的儿子们，留下了失去新娘、断绝子嗣的丈夫伊阿宋独自痛苦的生活。
她那独特的个性和对不幸际遇的顽强抗争才使得她的形象充满了夺人心魄的震撼力。
美狄亚悲剧命运的形成，及其后来的觉醒和抗争都有着别样的象征意义，这一切也使得这个复仇女神形象更具魅力，引人思考。
一、美狄亚形象魅力的体现美狄亚的形象有着难言的魅力。
她美丽，她出身高贵，她有高强的法术，她还很聪明、坚强，这一切不仅仅可以让那个英雄时代的男人们沉醉、眩晕，更意味着挑战与威胁--她是一个天生的女王；而她的所作所为又让她从出现在古希腊舞台的那一刻起便成为众多评议的对象，被推到道德审判的法庭上。
1、美狄亚的形象有着难言的魅力有人说她是一个恶女人，从她所做的一切来看：为了帮助异乡的情人，她协助盗取了国宝金羊毛，背叛了父王与祖国；为了和情人顺利出逃，她设计诱骗了自己的弟弟，她还将弟弟残忍的碎尸来拖延父亲的追逐；为了帮助此时已是她丈夫的伊阿宋报杀父夺位之仇，她用魔法和甜言蜜语哄骗仇人天真的女儿们将她们的父亲活活砍成了碎块；而当得知丈夫对自己的背后，她不仅毒杀了丈夫的新欢，为了让丈夫绝后，甚至不惜亲手杀死两个儿子。
希腊神话中的女性形象探秘
希腊神话中的女性形象探秘希腊神话是古希腊文化的重要组成部分，其中的女性形象扮演着重要的角色。
这些女性形象各具特点，不仅仅是人物塑造，还体现了古希腊社会对女性的认知和价值观。
本文将深入探讨希腊神话中的几个代表性女性形象，揭示她们的性格、力量和影响力。
1. 女神雅典娜雅典娜是希腊神话中最著名的女神之一，她是智慧之神、战争之神和艺术之神。
雅典娜智慧超群，战略眼光敏锐，同时又具备坚定不移的决心和刚毅的性格。
在神话故事中，雅典娜经常帮助英雄们解决难题，引导他们走向胜利。
她的形象展现了女性的聪明才智和无畏精神，在当时的古希腊社会中得到广泛认可。
2. 女神海伦海伦是希腊神话中最美的女人，她是特洛伊战争的导火索。
海伦的美貌相似于她的灾祸之源，她的颜容引起了众神和人们之间的争斗。
海伦的形象揭示了美貌和诱惑的力量，她的存在不仅带来了灾难，同时也让人们思考美与欲望的关系。
3. 智慧女神赫拉赫拉是宙斯的妻子和天后，她是家庭、婚姻和妇女的守护神。
赫拉的形象展现了古希腊社会中对妇女角色的期望，她被描绘为聪明、有权威和忠诚的妻子。
尽管赫拉在神话中有时会因嫉妒心而采取报复行动，但她的形象仍然传达了对家庭、婚姻和女性职责的认同。
4. 女英雄阿喀琉斯阿喀琉斯是希腊神话中最著名的女性英雄之一，她是战争女神阿瑞斯和人类贵族之子佛尔的后代。
阿喀琉斯有着勇敢、坚毅和决心的性格，她在特洛伊战争中展现出卓越的战斗技能和领导力。
尽管她是个女性，但阿喀琉斯的形象展示了女性的力量和她们在战争中的作用。
5. 女神阿芙洛狄忒阿芙洛狄忒是爱与美之女神，她是宙斯的女儿，也是维纳斯的希腊对应物。
阿芙洛狄忒的形象体现了古希腊社会中对美的追求和崇拜。
她被描绘为拥有迷人的容貌、妩媚的身姿和魅惑人心的魔力。
阿芙洛狄忒的形象启发了许多艺术家和诗人，为美和爱提供了灵感。
总结起来，希腊神话中的女性形象各具特点，展示了古希腊社会对女性的认知和价值观。
通过探索这些女性形象，我们可以更好地理解古希腊文化和女性在当时社会中的地位。
关于女人的神话故事
关于女人的神话故事女人，作为人类社会中的重要一员，自古以来就被赋予了无穷的神秘色彩和寓意。
在世界各地的神话故事中，女性形象经常被塑造成具有神秘力量和超凡能力的存在。
这些故事不仅给人们带来了娱乐，也散发着诗意和智慧。
在本文中，我们将探究几个关于女性的神话故事，带你踏入神秘的古代世界。
一、女神艾伦的化身在希腊神话中，女神艾伦被赋予了美、智慧和爱的形象。
她是众神宙斯和忒丽亚的女儿，也是雅典娜和赫菲斯托斯的母亲。
艾伦是女性的象征，她代表了妇女的智慧和美丽。
艾伦的形象经常出现在古代艺术中，她被描绘为一位美丽而聪明的女性，通常手持一把箭和一本书。
她不仅是冥界泉源、艺术与科学的守护神，还是战争与和平的象征。
她的形象告诉我们，女性不仅可以是美的代表，还可以是智慧和力量的象征。
二、女武神的传说在北欧神话中，女武神被描述为强大而勇敢的女战士，她们代表着力量和战争。
女武神是主神奥丁的使者，负责带领战士们进入英灵殿。
她们的形象常常与战争和死亡联系在一起，展示了女性的坚韧和勇敢。
女武神的形象在北欧文化中占据了重要地位。
她们被描绘为穿着盔甲、手持武器的女性战士，她们的出现给予了女性更大的权利，并突破了传统规范。
女武神的故事告诉我们，女性同样可以在战争与冲突中发挥重要的作用，她们可以勇敢地为信仰和正义而战。
三、美杜莎的诅咒美杜莎是希腊神话中的一个神秘女性角色。
她曾经是美丽而妩媚的女子，被雅典娜变成了一位长满蛇发的怪物。
美杜莎的目光能够将人石化，这成为了她的诅咒。
美杜莎的形象传达了女性的危险和神秘。
她的脸庞被誓约立下，任何看到她的人都将变成石像。
她成为了一种强烈的象征，提醒人们要小心对待女性的诱惑力。
尽管美杜莎的形象带有负面寓意，但她也代表着女性的力量和神秘。
四、阿忒弥斯的野性在希腊神话中，阿忒弥斯是狩猎女神，她象征着野性与自由。
阿忒弥斯是宙斯和莱托的女儿，她是众神中唯一拥有完全独立地位的女神。
阿忒弥斯的形象被塑造成一个自由奔放的女性，她习惯于穿着短裙和狩猎服装，手持弓箭和狩猎工具。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
古希腊神话中的女性意识
天目环境工程071 施海琪
关键词：希腊神话女性意识
与基督教的圣经文学并列被称为西方文学两大源头的是古希腊文学。
古希腊文学中最具影响力的内容无疑是神话。
在这些神话故事中，有一大批女神的存在。
这些女神都扮演着十分复杂的角色。
其中，有三位女神最能体现当时世界的女性意识，她们是：雅典娜，赫拉，和美狄亚。
一．智慧女神雅典娜
希腊神话中的女神雅典娜身份颇为复杂。
她是宙斯与“机巧”女神墨提斯之女，从赫西俄德讲述的神话可知，她是从宙斯脑袋里蹦出，而非从母亲墨提斯的子宫里诞出。
一出生后她接受了宙斯的神盾，“有了它，她的力量便超过了住在奥林波斯的一切神灵。
另外，雅典娜和阿尔特弥斯以及灶神赫斯提亚都是贞女，坚定地拒绝婚姻，虽是女神，她们却都拒绝被希腊男人视为女人之存在最基本的婚姻及为人母的角色，而从事男性活动中最具有特色的作战和狩猎（灶神除外）。
雅典娜与后两位女神不同的是，她一向被视为无性别的中性神，是一个高度男女合体的角色，或者也是一名跨越两性疆界者。
所以，不从母亲子宫所生，坚定保持贞洁，这两点超过其他因素，决定了雅典娜身为女性，却不同于一般女人的身份认定。
女神雅典娜也具有女性属性，从《奥德赛》里可知，她是女性纺织活动的守护神，尤其是纺纱和织布的发明者，因此受到女性崇拜。
费埃克斯妇女善纺织与雅典娜有关。
诗中说：“费埃克斯妇女们也都精于纺织，因为雅典娜赐给他们无与伦比的精巧手工和杰出的智能。
”不过，诗中从未见过雅典娜自己从事实际的纺织，神女卡吕普索和基尔克倒是手拿梭子在纺线织布。
尽管如此，就因雅典娜是纺织的保护神，她亦可视为女性纺织者的原型，以及纺织这种纯女性化活动的象征。
一个过于强大的女性神明的存在本身，对男权社会就是一个挑战。
是的，这个产生于母系氏族时期的女性神址太过强大，影响也太过深远。
男权的统治者是希望能把她彻底的抹煞，就像世界三大宗教当中没有女神一样，但是又做不到。
抹煞不了她的存在就只能用各种方法把这个女性拉入到男性阵营里面去。
甚至把她变成不是女人，这样才满意。
这样的版本，也是绝对不鲜见。
二.复仇之神美狄亚
美狄亚，一位古希腊美丽的女巫师，一个岛国国王的女儿。
一个王子伊阿宋流落到了这个地方，美狄亚救了他并深深爱上了他。
伊阿宋要用金羊毛救自己的国家，可金羊毛是美狄亚父王的镇国之宝啊。
为了爱，美狄亚背叛家族，偷宝救爱，两人乘着金羊毛回到伊阿宋的国家，金羊毛为他们换来了幸福生活。
本以为这就是天长地久了把，可她错了，在美狄亚为伊阿宋生下一双可爱的儿女后，伊阿宋却爱上了国王的女儿，他们就要结婚了。
象晴天霹雳，击碎了美狄亚的爱，也击起了她的恨。
她让孩子给新娘送去她特制的"美丽嫁衣"，新娘一穿上就着火烧死了，国王为救女儿也烧死了。
剩下负心的伊阿宋回到自己的家来时，正看见美狄亚亲手杀掉自己的一双可爱儿女，绝望中，伤心含泪乘车飞走。
孩子是爱情的结晶，既然爱已不在了，也不能留孩子在世上受苦，这就是美狄亚的作风。
留下负心的人，让他在世上独自悔恨把，与其杀了他让痛快了，还不如让他受良心的折磨，这就是美狄亚。
我们知道，女权主义这个词汇最早出现在法国，泛指女性为自己争取和男性同等社会权利的主张，由古希腊人创作的《美狄亚的复仇》，这部女性神话所体现的女性主义精神，可以被看作是广泛兴起的现代女权主义思潮的源头之一，尽管女权主义更加准确的渊源关系，可以被推后到欧洲文艺复兴和宗教改革运动时期。
很显然，文艺复兴时期的彼特拉克、薄迦丘、蒙田、乔叟先人在婚姻、家庭关系内主张“男女平等”的呼吁，绝非无源之水、无本之木，它只能来自于古典女性神话，或者是人类女权时代的精神回归。
当然，不论是现代的女权主义的立场，还是古典的女性神话显露的女性主义精神，都从女权时代的“女权至上”观念位置发生了程度不同的退缩-→并非完全、绝对地要求女性跨越“男女平等”的女性主义平衡关系，凌驾于男性之上，而是希望女性至少可以在社会权利方面保持一种和男性同等的体面尊严关系。
三．第一女神赫拉
赫拉跟宙斯共同统辖天空、云彩、骤雨、雷电和暴风，无论在女神中还是在人间的女性中她都是第一位的。
她掌管着婚姻和生育，是忠实尽责的妻子的典范；她是妇女的保护神，是权力的象征。
作为第一女神，赫拉在奥林匹斯山有着一人之下，万人之上的权利，好比我们的王母。
但是由于宙斯的“泛爱”直接导致了赫拉对好多女性的报复。
"众神之母赫拉早已熟知丈夫对自己的不忠。
他经常背着妻子，对凡人或半神的女人滥施爱情。
而赫拉也从不掩饰她的愤怒与嫉妒，她密切注视着丈夫的一举一动。
"她常常破坏宙斯的偷情，宙斯由于对她的顾忌也常常对此无可奈何，甚至不能保护自己的情人。
赫拉的嫉妒心强到了可怕的境地，她不仅不放过自己的情敌，对于与情敌有关的事物也难以忍受。
"可是，严厉的天后赫拉却痛恨这个名叫埃葵娜的王国，因为这是与她争风吃醋的情敌的名字，它勾起他的满腔宿怨。
她给全岛送去可怕的瘟疫。
瘴气和令人窒息的毒雾弥漫山野，阴惨惨的浓雾裹住了太阳，然而就是不下一场雨。
四个月过去了，海岛上天天刮着闷热的南风，地上升起一股股死之气息，池塘和河流里的水全都发绿变臭，荒芜的田野里毒蛇成群。
它们的毒液渗流在井水或河水里，四处泛滥。
疯狗、疯牛，疯羊、飞禽走兽全都疯了。
最后，瘟疫灾害也降临到人的身上。
尸横遍野，一片恶臭。
"还有一个故事是这样的，一个凡间的女子--安提戈涅长的很美丽，特别是她一头的卷发十分的动人，以至于她兴起了与天后比美的念头。
天后在盛怒之下，把她的头发变成了毒蛇，折磨并撕咬她的头皮，十分吓人，最后还是宙斯发善心，将她变作一头仙鹤的模样。
可怜的姑娘从此只能在水中看到自己的模样了。
这样的传说还有好多好多。
如她把伊俄变成母牛，后又派大牛虻叮咬她，使她受尽苦难，逃离希腊。
又如赫拉听说塞墨勒怀上了其丈夫的孩子，便化作塞墨勒的老乳母去诱骗，最后将塞墨勒烧死，怀中的胎儿后被宙斯救出，被缝进宙斯的髀肉中，足月后生出狄俄倪索斯。
赫拉还迫害过阿波罗的母亲勒托，不让她在大地上分娩，所以阿波罗是生在宙斯新生的岛——得罗斯岛上的，为此赫拉常被说成是“好嫉妒的”赫拉。
从这些传说我们可以对赫拉骄傲而任性的性格有所了解。