中国传统文化手抄报资料：诸子百家.doc
关于传统文化的手抄报资料
传承中华传统文化的手抄报图片_关于传统文化的手抄报资料传承中华传统文化传统纵览：仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让;琴棋书画、三教九流、三百六十行、四大发明、民间禁忌、精忠报国、竹、民谣、黄土、长江、黄河、红、月亮...农业文化：农家、农民起Y、锄头。
传承中华传统文化皇宫官府：宫庭文化、帝王学。
传承中华传统文化诸子百家：儒家(孔子、《论语》、孟子、《孟子》、《荀子》;仁、义、礼、智、信;中庸)道家(老子、庄子;道德，无为、逍遥)墨家(墨子、《墨子》、兼爱)法家(韩非、李斯、《韩非子》)纵横家(鬼谷子、苏秦、张仪、《战国策》)杂家(吕不韦)农家(《吕氏春秋》)传承中华传统文化传统文学：《诗经》、汉乐府、孙子兵法、三十六计、先秦诗歌、汉赋、唐诗、宋词、元曲，明小说、四大名著传承中华传统文化中国建筑：长城、牌坊、园林、寺院、钟、塔、庙宇、亭台楼阁、井、石狮、民宅、秦砖汉瓦、兵马俑。
传承中华传统文化宗教哲学：佛、道、儒、阴阳、五行、罗盘、八卦、司南、法宝、算命、禅宗、佛教、观音，太上老君;烧香、拜佛、蜡烛。
传承中华传统文化衣冠服饰：汉服(汉族)、唐装(汉族盘领袍)、苗服(苗族)、维服(维吾尔族)、绣花鞋、老虎头鞋、伪唐装(满族马褂)、旗袍(满族)、肚兜(满族)、斗笠、帝王的皇冠、皇后的凤冠、丝绸。
中国传统服饰汉服传承中华传统文化四大雅戏：花鸟虫鱼、牡丹、梅花、桂花、莲花、鸟笼、盆景、鲤鱼;传承中华传统文化器物随身：玉(玉佩、玉雕..)瓷器、景泰蓝、中国漆器、彩陶、紫砂壶、蜡染、古代兵器(盔甲、大刀、宝剑等)、青铜器、古玩(铜钱等)、鼎、金元宝、如意、烛台、红灯笼(宫灯、纱灯)、黄包车、鼻烟壶、鸟笼、长命锁、糖葫芦、铜镜、大花轿、水烟袋、鼻烟壶、芭蕉扇、桃花扇、裹脚布。
传承中华传统文化饮食厨艺：出门七件事：柴，米，油，盐，酱，醋，茶;酒、茶道;吃文化、中国菜、八大菜系(鲁、川、粤、闽、苏、浙、湘、徽)、饺子、团圆饭、年夜饭、年糕、中秋月饼、筷子;鱼翅、熊掌...传承中华传统文化神妖鬼怪：神仙、妖怪、鬼怪、幽冥;玉帝、阎罗王、黑白无常、梦婆、奈何桥···。
诸子百家简介素材
• 西周灭亡，促使人们更多地转向对天下兴亡的思考， 打破了“庶人不议”的观念，取而代之的是“处士横议” 的活跃风气，对人、事、社会和自然进行广泛的探讨。春 秋时代王室衰微，诸侯争霸，学者们便周游列国，为诸侯 策划，进而在如何统一天下、治理国家、教化民众等方面 形成了各种不同的学派。这些学派被称为“百家”，它们 的创立者和代表人物被合称为“诸子”。各学派的代表人 针对一些社会问题四处游说，推行自己的政治主张，或著 书立说，以图扩大影响，传于后世。人们的思想空前活跃， 到战国时代形成了一个百家争鸣、空前繁荣的局面。 • 诸子百家流传广泛的是儒家、道家、阴阳家、法家、 名家、墨家、杂家、农家、小说家、纵横家等，其中最有 影响的是儒家、墨家、道家和法家。
墨家
• 先秦学派之一，创始人墨翟，世称墨子，这也就是墨家之 名的由来。 • 关于墨子的生平身世，后世对他的生平身世一直争论不休， 有说是宋人，有说是鲁人。 • 墨子的手工很巧，据说他用木头削成的车轴，能承受六百 斤重的物体；用木料拼成的木鸟，能在天上飞一天；还比 当时的巧手公输盘更早的发明了云梯等等。由此可见，这 位墨子还是一位发明家、科学家。 • 不过墨子许是为了巩固自己学说，而提出世上有鬼，还教 人敬事鬼神，进而形成了一种落后的宗教观，但无论如何， 墨学在中国古代思想史上无疑占着极重要的位置，墨子本 人也是一位极杰出的优秀人才。
思想鉴借
• 关于墨家学说的现实价值，如鉴借墨家的" 兼爱"思想，它要求人们平等互爱，也互相 援助，突出了互利互助的精神；如鉴借墨 家的"尚贤"思想，这"贤"主要是指有道德、 有学识的人才，这一道德价值取向，对于 激励人们加强自我修身、力争成为贤者有 积极作用；如鉴借墨家的"节俭"思想，墨 家的这一"节俭"思想于今而言，依然具有 针对性，更值得我们提倡。
中国传统文化手抄报诸子百家文字稿
中国传统文化手抄报诸子百家1、简介仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让;琴棋书画、三教九流、三百六十行、四大发明、民间禁忌、精忠报国、竹、民谣、黄土、长江、黄河、红、月亮。
十二生肖：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
农家、农民起义、锄头;皇宫官府、宫庭文化、帝王学。
2、诸子百家 1.儒家(孔子、《论语》、孟子、《孟子》、荀子;思想：仁、义、礼、智、信;四书：《中庸》《大学》《孟子》《论语》)2.道家(老子、庄子;思想：道德，无为、逍遥)3.墨家(墨子、《墨子》、思想：兼爱、非攻、举贤、节俭)4.法家(韩非、李斯、《韩非子》思想：君主集权，以法治国)5.名家(邓析、惠施、《公孙龙子》)6.阴阳家(邹衍、五行、金木水火土)7.纵横家(鬼谷子、苏秦、张仪、《战国策》)8.杂家(吕不韦《吕氏春秋》)9.小说家( 吴承恩《西游记》、罗贯中《三国演义》、蒲松龄《聊斋志异》、曹雪芹《红楼梦》)施耐庵(《水浒传》)10.兵家(孙膑《孙膑兵法》孙武《孙子兵法》思想：【知己知彼，百战不殆】的军事格言，就出自此书。
强调作战前一定要做好准备)11.医家(扁鹊、淳于意、张仲景、华佗、孙思邈、王冰、张从正、朱震亨、李时珍、张景岳)3、琴棋书画笛子源文件_原创PSD分层文笛子、二胡、古筝、萧、鼓、古琴、琵琶。
《茉莉花》、十大名曲(《高山流水》、《广陵散》、《平沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕阳箫鼓》、《胡笳十八拍》、《汉宫秋月》、《阳春白雪》、《渔樵问答》);中国象棋、中国围棋，对弈、棋子、棋盘;中国书法、篆刻印章、文房四宝(毛笔、墨、砚台、宣纸)、木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简、竖排线装书;国画、山水画、写意画;敦煌壁画;八骏图、太极图(太极)。
诸子百家主题的手抄报
诸子百家主题的手抄报诸子指的是中国先秦时期管子、老子、孔子、庄子、墨子、孟子、荀子等学术思想的代表人物；百家指的是儒家、道家、墨家、名家、法家等学术流派的代表家。
诸子百家是后世对先秦学术思想人物和派别的总称。
下面小编整理《诸子百家手抄报》为主题的手抄报供大家参考学习。
诸子百家手抄报怎么画1、第一张诸子百家手抄报简单又好看2、第二张我心中的诸子百家手抄报3、第三张先秦诸子百家手抄报4、第四张诸子百家手抄报内容5、第五张诸子百家手抄报内容简单6、第六张诸子百家手抄报高中生7、第七张诸子百家手抄报简单8、第八张诸子百家手抄报图片9、第九张诸子百家手抄报模板诸子百家手抄报内容怎么写诸子百家的代表人物及思想一、儒家1、孔子，儒家学派创始人代表作：《春秋》核心思想：“礼”和“仁”，呼吁恢复“周礼”，主张“克己复礼”，维护等级名分；重视伦理道德教育和人的自身修养提倡“以德治国”；提出“己所不欲，勿施于人”；在教育上，首创私学，主张“有教无类”。
被尊称为“至圣先师”。
2、孟子代表作：《孟子》核心思想：政治上提出“仁政”、“民为贵，社稷次之，君为轻”的民主思想。
在伦理观上提出“性本善”。
被尊称为“亚圣”。
3、荀子代表作：《荀子》核心思想：政治上提出“仁义”和“王道”，“君舟民水”，制天命而用之，“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，具有朴素唯物主义思想。
在伦理观上提出“性恶论”。
二、道家1、老子，道家学派创始人代表作：《道德经》哲学思想：“道”说明宇宙万物的本源，提出“道生一，一生二，二生三，三生万物”；任何事物都存在矛盾对立的两个方面。
政治思想：无为而治。
2、庄子代表作：《庄子》核心思想：提出了“逍遥”的人生态度。
三、墨家创始人：墨子代表作：《墨子》核心思想：这一学派以“兼相爱，交相利”作为学说的基础。
政治上主张尚贤、尚同和非攻，经济上主张节用，思想上提出尊天事鬼，同时又提出“非命”的主张，强调靠自身的强力从事。
墨家有严密的组织，成员多来自社会下层。
传统文化手抄报内容
传统文化手抄报内容中国传统文化是中华民族的宝贵财富，源远流长，博大精深。
它包含了丰富的哲学思想、优秀的文学艺术、精湛的工艺技术等方面的内容，承载着中华民族的历史、民风和民族精神。
传统文化手抄报是一种展现传统文化魅力的形式，通过手抄报的方式，我们可以更加直观地了解和感受中国传统文化的魅力。
下面，让我们一起来探索传统文化手抄报的内容吧。
一、中国传统文化的概述。
中国传统文化源远流长，包括儒家思想、道家思想、佛家思想等多种哲学思想，以及诗词歌赋、戏曲舞蹈、绘画书法等丰富的文学艺术形式。
此外，中国传统文化还包括了汉字、传统节日、传统工艺等方方面面的内容，这些都是中华民族宝贵的文化遗产。
二、儒家思想。
儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，强调仁、义、礼、智、信等道德伦理观念，提倡“修身齐家治国平天下”，对中国社会产生了深远的影响。
在传统文化手抄报中，我们可以介绍儒家经典如《论语》、《大学》等著作，以及儒家思想在中国社会发展中的作用。
三、诗词歌赋。
诗词歌赋是中国传统文化中的瑰宝，通过手抄报的形式，我们可以展示唐诗宋词、元曲明赋等优秀的文学作品，介绍中国古代诗人如李白、杜甫、苏轼等的生平和诗作，让人们更加深入地了解中国古代文学的魅力。
四、传统节日。
中国传统节日是中华民族的文化符号，如春节、清明节、端午节、中秋节等，每个节日都有其独特的文化内涵和丰富的习俗。
在传统文化手抄报中，我们可以介绍各个传统节日的由来、习俗和庆祝方式，让人们更加全面地了解中国传统节日的文化意义。
五、传统工艺。
中国传统工艺源远流长，如中国的丝绸、瓷器、剪纸、扎染等工艺技术都有着悠久的历史和精湛的技艺。
通过手抄报的形式，我们可以介绍这些传统工艺的特点、工艺流程和艺术价值，让人们更加深入地了解中国传统工艺的魅力。
六、传统文化的当代价值。
中国传统文化不仅是中华民族的宝贵财富，也具有重要的当代价值。
通过手抄报的方式，我们可以探讨中国传统文化在当代社会中的意义和作用，引导人们传承和发扬传统文化，推动中华民族优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。
先秦诸子手抄报的内容
先秦诸子手抄报的内容
先秦诸子手抄报
1. 孔子：孔子是春秋时期著名的思想家和教育家，他主张“仁爱”、“道德”和“礼仪”，被后人尊称为“大成至聖先师”。
2. 老子：老子是道家学派的创始人，他主张“无为而治”、“道生一”、“化育万物”，被尊称为“道家祖师”。
3. 墨子：墨子是战国时期著名的思想家和政治家，他创立了“墨家”学派，主张“兼爱”、“非攻”、“尚同”。
4. 庄子：庄子是道家学派的代表人物，他强调“自由自在”、“人与自然和谐”、“无知无欲”，被尊称为“南华真经”的作者。
5. 韩非子：韩非子是战国时期的法家代表人物，他主张“法制”，以法律作为治国的根本工具，被尊称为“法家祖师”。
6. 商鞅：商鞅是战国时期秦国的政治家和改革家，他在政治、军事、经济等方面做出了重大贡献，被尊称为“法家之师”。
7. 荀子：荀子是战国时期著名的思想家和政治家，他主张“性恶论”、“名教主张”，被尊称为“儒家思想中较为严格和死板的代表”。
8. 司马迁：司马迁是西汉著名的史学家和文学家，他著有《史记》，是中国第一部完整的历史著作，被尊称为“中国史学之父”。
9. 阴符经：阴符经是一部流传于先秦时期的道家典籍，内容涵盖哲理、修养、天人之理、神奇之术等方面，被誉为“道家家藏之宝”。
10. 易经：易经是一部流传于先秦时期的经典之作，以“阴阳五行”为基础，探讨“天人合一”的思想，被誉为“中华文化宝库的瑰宝”。
文化常识：诸子百家
我们现在所说的“诸子百家”，是指春秋战国时期一切思想家及各种不同的学派。
所谓“百家”，是表明家数很多的意思，并不是整整有一百家。
西汉初期，司马谈曾把春秋战国以来的诸子，总括为“阴阳”“儒”“墨”“名”“法”“道德”六家。
西汉末年，刘歆则总括为“儒”“墨”“道”“名”“法”“阴阳”“农”“纵横”“杂”及“小说”十家。
十家中，除“小说”家外，其余九家被后人称为“九流”，其中比较重要的是“儒”“墨”“道”“名”“法”“阴阳”六家。
儒家学派的创始人，是春秋末期的孔子；战国时期儒家学派著名的代表人，是孟子和荀子。
儒家学说的主要内容为礼乐与仁义。
“礼”指的是为区别亲疏尊卑、上下贵贱等级而制定的各种条文。
“乐”指音乐，是礼的配合，提倡乐的目的，是为了从感情上缓和上下矛盾，好使礼的作用更加显明。
“仁”指的是做人的道理，也就是所谓爱和同情心。
“义”的意思，就是适宜、合礼，也就是说，人人都要遵循和维护当时阶级社会的一套区分尊卑贵贱的等级制度。
在政治思想上，孔子强调礼乐的作用，认为“移风易俗，莫善于乐；安上治民，莫善于礼”。
孟子则充分发挥孔子学说的仁义部分，主张国君行“仁政”。
荀子讲究礼义，不过荀子所讲的“礼义”，另外还包含法治的意味。
儒家的经典著作——“四书”“五经”和儒家的各派学说，支配了中国古代文化的各个方面，对于中国整个封建时代的政治生活及精神生活都产生了极其巨大的影响。
对中国封建制度的巩固和延长，儒家学说是起过极其重要的作用的。
墨家学派是儒家的反对派，它的创始人是比孔子稍后的墨子。
代表他的思想的有《墨子》一书。
墨家自己虽不反对等级，但却坚决反对儒家所主张的等级制度。
墨子认为：儒家所强调的繁文缛礼和厚葬久丧制度，是一种奢侈浪费；孔子所说的“仁”，实际是对贵族的偏爱。
针对儒家的观点和当时实际存在的各国贵族的腐化现象，墨子提出了“节用”“节葬”“兼爱”“非攻”等一些主张。
墨家有自己严密的组织，凡是墨家门徒，必须服从巨子（墨家领袖称“巨子”）的命令，过艰苦的生活，严守家法，舍命行道，实行教义，分财互助。
传统文化手抄报内容
传统文化手抄报内容概述传统文化是一个国家或民族在长期的历史发展中所逐渐形成的具有独特风格和特征的文化体系。
中国作为一个拥有五千多年历史的古老国家，拥有丰富的传统文化。
本手抄报将为大家介绍中国传统文化的几个重要方面。
一、儒家文化儒家文化是中国传统文化的灵魂，它以孔子为代表，强调礼仪、道德、家庭关系等价值观念。
儒家文化倡导的“仁者爱人”、“君子养德”等理念对中国人的思想和行为产生了深远影响。
儒家经典如《论语》、《大学》等，是中国人学习思考的重要参考书。
二、道家文化道家文化是中国传统思想的重要组成部分，以老子为代表，讲究“道”的观念。
道家强调人与自然的和谐相处，提倡不争、不教、不为、无为而治等理念。
道家的核心经典《道德经》被誉为中国文化的瑰宝，对中国人的生活方式和价值取向产生了深远影响。
三、佛教文化佛教是中国历史上的一种宗教文化，自东汉时期传入中国并持续发展至今。
佛教强调“四大皆空”、“因果循环”等观念，追求解脱和内心的平静。
佛教所代表的文化较为广泛，包括佛教艺术、建筑、雕塑等。
四、文人雅士文化文人雅士文化是中国传统文化的重要组成部分，兴盛于唐宋时期。
文人雅士指的是具有文化修养和艺术才华的人。
他们崇尚自然、宽容多样、关心社会和国家发展。
文人雅士留下了许多脍炙人口的诗词、书画作品，对后世影响深远。
五、传统节日文化中国拥有丰富多彩的传统节日，这些节日反映了中国人的生活方式和价值观。
例如春节是中国最重要的传统节日，人们会贴春联、放鞭炮、包饺子等，以庆祝新年。
其他重要传统节日还包括端午节、中秋节等。
六、传统建筑文化中国拥有众多传统建筑，其设计和建造方式体现了中国古代人民智慧和建筑艺术的杰作。
例如，长城是中国古代的宏伟工程，被誉为世界奇迹之一；故宫是中国皇家建筑的代表，以其宏伟的规模和精美的建筑风格而闻名。
七、传统美食文化中国是一个拥有悠久饮食文化的国家，各个地区都有自己独特的传统美食。
例如，北京的烤鸭、四川的麻辣火锅、广东的黄埔炒饭等都代表了不同地区的传统美食文化，丰富多样。
素材诸子百家
素材|诸子百家春秋战国时期，各种思想学术流派的成就，与同期古希腊文明交相辉映；以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系。
至战国时期，形成诸子百家争鸣的繁荣局面。
至汉武帝时，推行“罢黜百家，尊崇儒术”的政策，于是以孔子、孟子为代表的儒家思想成为统治阶级思想正统，统治中国思想、文化两千余年。
01孔子孔子，中国古代思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。
核心主题词：仁者爱人克己复礼孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。
“己所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人”等等，都是他的做人准则。
“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”这是孔子对自己一生各阶段的总结。
孔子的仁说，体现了人道精神。
孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。
人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。
孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。
切入主题：★钻之弥坚：适用于坚持不懈、求知若渴的作文当中，孔子一生志于儒学，“博我以文，约我以礼，欲罢不能。
”★高山仰止：适用于自身修养主题的下的作文，作为正面人物引入，“高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之。
”★立德立言：适用于有关个人修养、坚守自我的作文，以孔子的修身立人为例，阐述“穷困而不改志”的高尚品德。
运用范例：他是一个沧桑的老者，他从古老的鲁国走来。
他那么寂寞，又那么美好。
烟尘缥缈，战河激荡，远离故土，游历他乡，他承受着斗争的苦难，也感受着最磅礴的思想。
他说：“朝闻道，夕死可矣。
”孔夫子啊，又有多少人能在你的殷殷教诲中幡然醒悟呢？声色犬马，灯红酒绿的诱惑实在是太大了，寻道终究是一门苦差事啊！又有多少人懂得飘逝的青春里那奔腾不息的韵律呢？呜呼哀哉！02老子老子，中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人，与庄子并称“老庄”。
中国传统文化手抄报资料：诸子百家
中国传统文化手抄报资料：诸子百家中国传统文化手抄报资料：诸子百家中国传统文化手抄报资料：诸子百家中国历史上，西周以前学在官府，东周以后，学逐步走向民间。
春秋战国时代，王权衰落，封建制度解体，封建贵族独占文化的局面被打破。
诸侯争霸，各国开放政权以延揽人才，又因为人口的增加，土地分配困难，社会发生剧变。
这一时期有思想的知识分子，面对现实的社会问题、人生问题等，提出了解决的办法和思想。
个人利害与国家之间的利害交互运用，相互影响，标新立异。
各种学说、思想纷纷出现。
出现所谓诸子百家(百家争鸣)。
春秋后期已出现颇有社会影响的儒家、道家、阴阳家、法家、墨家等不同学派，而至战国中期，学派纷呈，学说丰富多彩，为中国文化发展奠定了宽广的基础，中国术语上把这一时期称为诸子百家或者百家争鸣时期。
诸子百家- 代表人物百家表明当时思想家较多，但也是一种夸张的说法。
主要人物有孔子、孟子、墨子、荀子、老子、庄子、列子、韩非子、商鞅、申不害、许行、告子、杨子、公孙龙子、惠子、孙武、孙膑、张仪、苏秦、田骈、慎子、尹文、邹衍、晏子、吕不韦、管子等。
春秋时代王室衰微，诸侯争霸，学者们便周游列国，为诸侯出谋划策，到战国时代形成了百家争鸣的局面。
传统上关于百家的划分，最早源於司马迁的父亲司马谈。
他在《论六家要旨》中，将百家首次划分为：阴阳、儒、墨、名、法、道等六家。
后来，刘歆在《七略》中，又在司马谈划分的基础上，增纵横、杂、农、小说等为十家。
班固在《汉书.艺文志》中袭刘歆，并认为：诸子十家，其可观者九家而已。
后来，人们去小说家，将剩下的九家称为九流。
自此，中国古代学术界都依从班固，百家就成了九流。
今人吕思勉在《先秦学术概论》一书中再增兵、医，认为：故论先秦学术，实可分为阴阳、儒、墨、名、法、道、纵横、杂、农、小说、兵、医十二家也。
中国传统文化手抄报资料：诸子百家相关内容:。
中国优秀传统文化手抄报模板内容
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1. 传统文化简介：简要介绍中国传统文化的起源、发展历程和基本特点。
可以包括中国传统文化的多样性、包容性和地域性等特点。
2. 传统思想与价值观：介绍中国传统思想中的重要观念，如儒家思想、道家思想、墨家思想等。
可以涉及传统美德、道德规范、哲学思想等方面。
3. 文化遗产：列举并介绍中国的各类文化遗产，如诗词、书法、绘画、音乐、戏曲、民俗等。
可以介绍具有代表性的文化符号和艺术形式。
4. 传统节庆与习俗：介绍中国传统节日和习俗，如春节、端午节、中秋节等。
可以涉及节庆的起源、习俗活动和象征意义。
5. 传统工艺与技艺：介绍中国传统工艺和技艺，如陶瓷、剪纸、刺绣、木雕等。
可以涉及工艺的历史、传承和创新发展。
6. 传承与创新：探讨如何传承和发展中国传统文化，提出对传统文化的创新和发展策略。
可以涉及教育、文化交流、产业发展等方面。
7. 身边的传统文化：以个人的视角讲述自己身边或者自己参与的传统文化活动，通过个人体验展示中国传统文化的魅力和价值。
8. 结语：总结手抄报内容，强调中国传统文化的独特价值和
意义，呼吁大家积极传承和弘扬中国传统文化。
百家争鸣手抄报
百家争鸣手抄报手抄报一：百家争鸣基本介绍百家争鸣是指战国（前475年—前221年）时期知识分子中不同学派的涌现及各家族流派之间争芳斗艳的局面。
在中国历史上，春秋战国是思想和文化最为辉煌灿烂、群星闪烁的时代。
这一时期出现了诸子百家彼此诘难，相互争鸣的盛况空前的学术局面，在中国思想发展史上占有重要的地位。
据《汉书·艺文志》的记载，数得上名字的一共有189家，4324篇著作。
其后的《隋书·经籍志》、《四库全书总目》等书则记载“诸子百家”实有上千家。
但流传较广、影响较大、较为著名的不过十家而已。
归纳而言只有10家被发展成学派。
西汉刘歆在《七略·诸子略》中将小说家去掉，称为“九流”。
俗称“十家九流”就是出自这里。
春秋战国时期，各种思想学术流派的成就，与同期古希腊文明交相辉映；以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系。
至战国时期，形成诸子百家争鸣的繁荣局面。
但至汉武帝时，推行“罢黜百家，独尊儒术”的政策，于是以孔子、孟子为代表的儒家思想成为正统，统治中国思想、文化两千余年。
历史环境春秋战国社会处于大变革大动荡时期，各诸侯国为富国强兵，招贤纳士。
经济上，铁器牛耕推广，生产力提高，社会经济发展，提供物质条件。
在科技上，天文学，医学等科技取得较大进步。
在文化上，私学兴起，形成许多学者和思想流派。
这是百家争鸣形成的原因。
诸子百家的学说在政治思想文化领域对后世影响深远。
在这个时期，社会发生了急剧的变化，历史由分裂走向统一，针对社会的急剧变化，各学派热烈争辩，著书立说，阐述各自的思想和政治主张。
代表各阶级、各阶层，各派政治力量的学者或思想家，都企图按照本阶级（层）或本集团的利益和要求，对宇宙对社会对万事万物作出解释，或提出主张。
他们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相诘难，于是出现了思想领域里“百家争鸣”的局面。
"百家争鸣"的出现，正是上述社会与阶级关系在我国古代思想意识形态上的反映。
中国优秀传统文化手抄报内容
中国优秀传统文化手抄报内容
中国优秀传统文化手抄报内容可以包括以下几个方面：
1. 中国传统绘画：介绍中国绘画的起源、特点和代表作品，如山水画、花鸟画和人物画等。
2. 中国传统音乐：介绍古代中国音乐的发展历程、乐器和音乐形式，如古琴、古筝和京剧等。
3. 中国传统舞蹈：介绍中国传统舞蹈的特点、起源和代表作品，如扇子舞、京剧舞蹈和民间舞蹈等。
4. 中国传统建筑：介绍中国传统建筑的特点和发展历史，如古代宫殿、园林和寺庙等。
5. 中国传统服饰：介绍中国传统服饰的特点和发展演变，如汉服、旗袍和唐装等。
6. 中国传统节日：介绍中国的传统节日，如春节、清明节和中秋节等，以及这些节日的习俗和庆祝活动。
7. 中国传统文学：介绍中国传统文学的特点和代表作品，如唐诗、宋词和元曲等。
8. 中国传统美食：介绍中国传统美食的特点和代表菜肴，如麻辣火锅、北京烤鸭和粤菜等。
在手抄报中可以使用图片、文字和图表等形式展示这些内容，并配上简要的介绍和解释。
此外，还可以加入一些有趣的小知识和趣闻，让手抄报更加生动有趣。
弘扬中华优秀传统文化手抄报的素材内容
弘扬中华优秀传统文化手抄报的素材内容
1. 四大书院：介绍北宋时期的四大书院，分别是白鹿洞书院、岳麓书院、白马寺书院和萧山书院，强调其在中国教育史上的重要地位。
2. 《孟子》中的仁义道德：选取孟子的经典篇章，介绍他提倡的仁义道德观念，强调其对中国古代思想的影响。
3. 传统节日：介绍中国的传统节日，如春节、中秋节、端午节等，包括节日的由来、庆祝方式和传统活动。
4. 中国古代建筑：选取中国古代建筑的代表性建筑，如长城、故宫、颐和园等，介绍其建筑风格、建造技术和文化内涵。
5. 传统艺术：介绍中国的传统艺术形式，如京剧、杂技、中国画等，强调其艺术特点和传承价值。
6. 古代文人墨客：介绍中国古代文人墨客，如杜甫、李白、苏轼等，以及他们的代表作品，突出他们在中国文化史上的地位和影响。
7. 传统医药：介绍中国的传统医药理论和疗法，如中药、针灸、气功等，讲述其独特的理论体系和疗效。
8. 传统美食：介绍中国的传统美食，如北京烤鸭、四川火锅、粤菜等，突出中国美食文化的丰富和独特风味。
9. 传统服饰：介绍中国的传统服饰，如汉服、旗袍、蓝色布鞋等，强调其设计风格和文化含义。
10. 古代工艺品：介绍中国的古代工艺品，如陶瓷、漆器、刺绣等，突出其精湛的工艺技术和独特的艺术价值。
中华传统文化手抄报内容
中华传统文化手抄报内容一、概述中华传统文化是中国五千多年发展积累的优秀文化遗产，包括了丰富的道德伦理观念、价值体系、艺术形式、哲学思想等。
这些文化传统影响了中国人的思维方式、行为准则和审美观念，对中华民族的精神追求和社会发展起到了重要的作用。
二、经典文化1. 儒家文化儒家文化是中国传统文化的核心部分，儒家思想强调仁爱、社会关系和中庸之道。
儒家经典包括《大学》、《中庸》、《论语》等，这些经典强调了个人修身齐家治国平天下的道理，对中国社会的发展和秩序起到了重要影响。
2. 道家文化道家文化注重自然与人的和谐，追求自由自在的生活境界。
道家经典有《道德经》、《列子》等，这些经典强调了无为而治、道法自然的理念，对中国人的思维方式和生活态度产生了深远影响。
3. 佛教文化佛教文化是中国传统文化的重要组成部分，强调“舍去”和“慈悲”的理念。
佛教经典如《楞严经》、《大般涅槃经》等，这些经典强调了超越欲望和苦难的境界，对中国社会的道德观念和人际关系产生了重要影响。
三、传统艺术1. 中国书法中国书法是中国传统艺术的瑰宝，以其独特的形式和丰富的内涵而闻名于世。
书法作品注重用笔法、字体和布局来表达作者的情感和思想，同时也是一种审美的艺术形式。
2. 中国绘画中国绘画是中国传统艺术的重要表现形式，包括山水画、花鸟画、人物画等。
绘画作品以墨笔、丹青等工具表现自然界、人物形象和社会生活，追求意境的抒发和审美的享受。
3. 中国音乐中国音乐是中国传统艺术的重要组成部分，多种乐器的演奏形成丰富多彩的音乐形式。
中国音乐注重音调和节奏的平衡，以及音乐作品对情感和人格修养的表达。
四、传统节日1. 春节春节是中国传统文化中最重要的节日，也是农历新年的开始。
人们在春节期间会进行各种庆祝活动，如贴春联、放鞭炮、舞龙舞狮等，将迎接新年的喜庆氛围推向高潮。
2. 元宵节元宵节是春节之后的第一个月圆之夜，也是中国传统的佳节。
人们在此夜会聚集在一起赏灯、猜灯谜、吃汤圆，祈求团圆和幸福。
“诸子百家”有关资料
“诸子百家”有关资料1.“诸子百家”代表人物的故事（1）孔子周游列国（2）老子骑青牛出关（3）庄子梦中化蝶（4）孟母“迁地教子”、“三断机杼”的故事2.“诸子百家”的名言（1）有朋至远放来，不亦乐乎？——孔子（2）生于忧患，死于安乐。
——孟子（3）天时不如地利，地利不如人和。
——孟子（4）北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也。
化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也。
——庄子（5）兼相爱，交相利。
——墨子（6）知己知彼，百战不殆。
——孙子（7）学不可以已，青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
——荀子（8）祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
——老子（9）生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
——孟子3.“诸子百家”和寓言故事（1）《郑人买履》——《韩非子》（2）《滥竽充数》——《韩非子》（3）《买椟还珠》——《韩非子》（4）《守株待兔》——《韩非子》（５）《杞人忧天》——《列子》（６）《歧路亡羊》——《列子》（７）《两小儿辩日》——《列子》（８）《愚公移山》——《列子》（９）《匠石运斤》——《庄子》（１０）庖丁解牛》——《庄子》（１１）《陷井之蛙》——《庄子》（１２）《东施效颦》——《庄子》（１３）《刻舟求剑》——《吕氏春秋》（１４）《揠毛助长》——《孟子》４.“诸子百家”中的成语哀而不伤《论语》安不忘危《周易》安常处顺《庄子》揠毛助长《孟子》滥竽充数《韩非子》守株待兔《韩非子》杞人忧天《列子》买椟还珠《韩非子》愚公移山《列子》刻舟求剑《吕氏春秋》东施效颦《庄子》安如磐石《荀子》拔毛连茹《周易》白驹过隙《庄子》百战百胜《孙子》半途而废《礼记》饱食终日《论语》抱关击柝《孟子》杯水车薪《孟子》比肩继踵《晏子春秋》避实就虚《孙子》鞭辟入里《论语》变化无常《庄子》冰炭不相容《韩非子》兵不厌诈《孙子》兵贵神速《孙子》并日而食《礼记》并行不悖《礼记》博闻强志《荀子》跛鳖千里《荀子》不丰不杀《礼记》不共戴天《礼记》不苟言笑《礼记》不教而诛《论语》不近人情《庄子》不可终日《礼记》不愧不怍《孟子》不肖子孙《庄子》不亦乐乎《论语》不耻下问《论语》温故知新《论语》学而不厌《论语》诲人不倦《论语》择善而从《论语》三人行必有我师《论语》采薪之忧《孟子》察言观色《论语》沉鱼落雁《庄子》宠辱不惊《老子》出生入死《老子》出尔反尔《孟子》川流不息《论语》创巨痛深《荀子》春露秋霜《礼记》刺刺不休《管子》从容不迫《庄子》从心所欲《论语》大惑不解《庄子》呆若木鸡《庄子》道听途说《论语》５.对“诸子百家”的评述（１）《论语》，儒家经典之一，是孔子的弟子及再传弟子关于孔子言行的纪录。
中国传统文化手抄报中国传统文化关键词语文字稿
中国传统文化手抄报中国传统文化关键词语★传统纵览★：仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让;琴棋书画、三教九流、三百六十行、四大发明、民间禁忌、精忠报国、竹、民谣、黄土、长江、黄河、红、月亮...★农业文化★：农家、农民起、锄头。
★皇宫官府★：宫廷文化、帝王学。
★诸子百家★：儒家(孔子、《论语》、孟子、《孟子》、《荀子》 ;仁、义、礼、智、信;中庸)道家(老子、庄子;道德，无为、逍遥)墨家(墨子、《墨子》、兼爱)法家(韩非、李斯、《韩非子》)名家(邓析、惠施、《公孙龙子》)阴阳家(邹衍、五行、金木水火土)纵横家(鬼谷子、苏秦、张仪、《战国策》)杂家(吕不韦)农家(《吕氏春秋》)小说家兵家医家★琴★：笙、笛子、二胡、古筝、萧、鼓、古琴、琵琶。
《茉莉花》、十大名曲(《高山流水》、《广陵散》、《平沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕阳箫鼓》、《渔樵问答》、《胡笳十八拍》、《汉宫秋月》、《阳春白雪》)★棋★：中国象棋、中国围棋，对弈、棋子、棋盘。
★书★：中国书法、篆刻印章、文房四宝(毛笔、墨、砚台、宣纸)、木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简、竖排线装书。
★画★：国画、山水画、写意画;敦煌壁画;八骏图、太极图(太极)。
★十二生肖★：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
★传统文学★：唐诗、宋词、元曲，明清小说、歌、赋、《诗经》、《三十六计》、《孙子兵法》、四大名著。
★传统节日★：元宵节、寒食节、清明节(祭祖)、端午节(粽子、赛龙舟、屈原)、中秋节、重阳节(敬老)、腊八节(大年三十、红包、守岁、团圆饭)、除夕、春节(正旦、元旦、元日)为代表。
★中国戏剧★：昆曲、湘剧、粤剧、徽剧、汉剧、京剧、皮影戏、越剧、川剧、黄梅戏;昆曲脸谱、湘剧脸谱、川剧脸谱、京戏脸谱。
★中国建筑★：长城、牌坊、园林、寺院、钟、塔、庙宇、亭台楼阁、井、石狮、民宅、秦砖汉瓦、兵马俑。
★汉字汉语★：汉字、汉语、对联、谜语(灯谜)、歇后语、熟语、成语、射覆、酒令等...。
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中国传统文化手抄报资料：诸子百家中国历史上，西周以前学在官府，东周以后，学逐步走向民间。
春秋战国时代，王权衰落，封建制度解体，封建贵族独占文化的局面被打破。
诸侯争霸，各国开放政权以延揽人才，又因为人口的增加，土地分配困难，社会发生剧变。
这一时期有思想的知识分子，面对现实的社会问题、人生问题等，提出了解决的办法和思想。
个人利害与国家之间的利害交互运用，相互影响，标新立异。
各种学说、思想纷纷出现。
出现所谓"诸子百家"(百家争鸣)。
春秋后期已出现颇有社会影响的儒家、道家、阴阳家、法家、墨家等不同学派，而至战国中期，学派纷呈，学说丰富多彩，为中国文化发展奠定了宽广的基础，中国术语上把这一时期称为"诸子百家"或者"百家争鸣"时期。
诸子百家- 代表人物"百家"表明当时思想家较多，但也是一种夸张的说法。
主要人物有孔子、孟子、墨子、荀子、老子、庄子、列子、韩非子、商鞅、申不害、许行、告子、杨子、公孙龙子、惠子、孙武、孙膑、张仪、苏秦、田骈、慎子、尹文、邹衍、晏子、吕不韦、管子等。
春秋时代王室衰微，诸侯争霸，学者们便周游列国，为诸侯出谋划策，到战国时代形成了"百家争鸣"的局面。
传统上关于百家的划分，最早源於司马迁的父亲司马谈。
他在《论六家要旨》中，将百家首次划分为："阴阳、儒、墨、名、法、道"等六家。
后来，刘歆在《七略》中，又在司马谈划分的基础上，增"纵横、杂、农、小说"等为十家。
班固在《汉书.艺文志》中袭刘歆，并认为："诸子十家，其可观者九家而已。
"后来，人们去"小说家"，将剩下的九家称为"九流"。
自此，中国古代学术界都依从班固，百家就成了"九流"。
今人吕思勉在《先秦学术概论》一书中再增"兵、医"，认为："故论先秦学术，实可分为阴阳、儒、墨、名、法、道、纵横、杂、农、小说、兵、医十二家也。
"中国历史上，西周以前学在官府，东周以后，学逐步走向民间。
春秋战国时代，王权衰落，封建制度解体，封建贵族独占文化的局面被打破。
诸侯争霸，各国开放政权以延揽人才，又因为人口的增加，土地分配困难，社会发生剧变。
这一时期有思想的知识分子，面对现实的社会问题、人生问题等，提出了解决的办法和思想。
个人利害与国家之间的利害交互运用，相互影响，标新立异。
各种学说、思想纷纷出现。
出现所谓"诸子百家"(百家争鸣)。
春秋后期已出现颇有社会影响的儒家、道家、阴阳家、法家、墨家等不同学派，而至战国中期，学派纷呈，学说丰富多彩，为中国文化发展奠定了宽广的基础，中国术语上把这一时期称为"诸子百家"或者"百家争鸣"时期。
诸子百家- 代表人物"百家"表明当时思想家较多，但也是一种夸张的说法。
主要人物有孔子、孟子、墨子、荀子、老子、庄子、列子、韩非子、商鞅、申不害、许行、告子、杨子、公孙龙子、惠子、孙武、孙膑、张仪、苏秦、田骈、慎子、尹文、邹衍、晏子、吕不韦、管子等。
春秋时代王室衰微，诸侯争霸，学者们便周游列国，为诸侯出谋划策，到战国时代形成了"百家争鸣"的局面。
传统上关于百家的划分，最早源於司马迁的父亲司马谈。
他在《论六家要旨》中，将百家首次划分为："阴阳、儒、墨、名、法、道"等六家。
后来，刘歆在《七略》中，又在司马谈划分的基础上，增"纵横、杂、农、小说"等为十家。
班固在《汉书.艺文志》中袭刘歆，并认为："诸子十家，其可观者九家而已。
"后来，人们去"小说家"，将剩下的九家称为"九流"。
自此，中国古代学术界都依从班固，百家就成了"九流"。
今人吕思勉在《先秦学术概论》一书中再增"兵、医"，认为："故论先秦学术，实可分为阴阳、儒、墨、名、法、道、纵横、杂、农、小说、兵、医十二家也。
"中国历史上，西周以前学在官府，东周以后，学逐步走向民间。
春秋战国时代，王权衰落，封建制度解体，封建贵族独占文化的局面被打破。
诸侯争霸，各国开放政权以延揽人才，又因为人口的增加，土地分配困难，社会发生剧变。
这一时期有思想的知识分子，面对现实的社会问题、人生问题等，提出了解决的办法和思想。
个人利害与国家之间的利害交互运用，相互影响，标新立异。
各种学说、思想纷纷出现。
出现所谓"诸子百家"(百家争鸣)。
春秋后期已出现颇有社会影响的儒家、道家、阴阳家、法家、墨家等不同学派，而至战国中期，学派纷呈，学说丰富多彩，为中国文化发展奠定了宽广的基础，中国术语上把这一时期称为"诸子百家"或者"百家争鸣"时期。
诸子百家- 代表人物"百家"表明当时思想家较多，但也是一种夸张的说法。
主要人物有孔子、孟子、墨子、荀子、老子、庄子、列子、韩非子、商鞅、申不害、许行、告子、杨子、公孙龙子、惠子、孙武、孙膑、张仪、苏秦、田骈、慎子、尹文、邹衍、晏子、吕不韦、管子等。
春秋时代王室衰微，诸侯争霸，学者们便周游列国，为诸侯出谋划策，到战国时代形成了"百家争鸣"的局面。
传统上关于百家的划分，最早源於司马迁的父亲司马谈。
他在《论六家要旨》中，将百家首次划分为："阴阳、儒、墨、名、法、道"等六家。
后来，刘歆在《七略》中，又在司马谈划分的基础上，增"纵横、杂、农、小说"等为十家。
班固在《汉书.艺文志》中袭刘歆，并认为："诸子十家，其可观者九家而已。
"后来，人们去"小说家"，将剩下的九家称为"九流"。
自此，中国古代学术界都依从班固，百家就成了"九流"。
今人吕思勉在《先秦学术概论》一书中再增"兵、医"，认为："故论先秦学术，实可分为阴阳、儒、墨、名、法、道、纵横、杂、农、小说、兵、医十二家也。
"中国历史上，西周以前学在官府，东周以后，学逐步走向民间。
春秋战国时代，王权衰落，封建制度解体，封建贵族独占文化的局面被打破。
诸侯争霸，各国开放政权以延揽人才，又因为人口的增加，土地分配困难，社会发生剧变。
这一时期有思想的知识分子，面对现实的社会问题、人生问题等，提出了解决的办法和思想。
个人利害与国家之间的利害交互运用，相互影响，标新立异。
各种学说、思想纷纷出现。
出现所谓"诸子百家"(百家争鸣)。
春秋后期已出现颇有社会影响的儒家、道家、阴阳家、法家、墨家等不同学派，而至战国中期，学派纷呈，学说丰富多彩，为中国文化发展奠定了宽广的基础，中国术语上把这一时期称为"诸子百家"或者"百家争鸣"时期。
诸子百家- 代表人物"百家"表明当时思想家较多，但也是一种夸张的说法。
主要人物有孔子、孟子、墨子、荀子、老子、庄子、列子、韩非子、商鞅、申不害、许行、告子、杨子、公孙龙子、惠子、孙武、孙膑、张仪、苏秦、田骈、慎子、尹文、邹衍、晏子、吕不韦、管子等。
春秋时代王室衰微，诸侯争霸，学者们便周游列国，为诸侯出谋划策，到战国时代形成了"百家争鸣"的局面。
传统上关于百家的划分，最早源於司马迁的父亲司马谈。
他在《论六家要旨》中，将百家首次划分为："阴阳、儒、墨、名、法、道"等六家。
后来，刘歆在《七略》中，又在司马谈划分的基础上，增"纵横、杂、农、小说"等为十家。
班固在《汉书.艺文志》中袭刘歆，并认为："诸子十家，其可观者九家而已。
"后来，人们去"小说家"，将剩下的九家称为"九流"。
自此，中国古代学术界都依从班固，百家就成了"九流"。
今人吕思勉在《先秦学术概论》一书中再增"兵、医"，认为："故论先秦学术，实可分为阴阳、儒、墨、名、法、道、纵横、杂、农、小说、兵、医十二家也。
"中国历史上，西周以前学在官府，东周以后，学逐步走向民间。
春秋战国时代，王权衰落，封建制度解体，封建贵族独占文化的局面被打破。
诸侯争霸，各国开放政权以延揽人才，又因为人口的增加，土地分配困难，社会发生剧变。
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各种学说、思想纷纷出现。
出现所谓"诸子百家"(百家争鸣)。
春秋后期已出现颇有社会影响的儒家、道家、阴阳家、法家、墨家等不同学派，而至战国中期，学派纷呈，学说丰富多彩，为中国文化发展奠定了宽广的基础，中国术语上把这一时期称为"诸子百家"或者"百家争鸣"时期。
诸子百家- 代表人物"百家"表明当时思想家较多，但也是一种夸张的说法。
主要人物有孔子、孟子、墨子、荀子、老子、庄子、列子、韩非子、商鞅、申不害、许行、告子、杨子、公孙龙子、惠子、孙武、孙膑、张仪、苏秦、田骈、慎子、尹文、邹衍、晏子、吕不韦、管子等。
春秋时代王室衰微，诸侯争霸，学者们便周游列国，为诸侯出谋划策，到战国时代形成了"百家争鸣"的局面。
传统上关于百家的划分，最早源於司马迁的父亲司马谈。
他在《论六家要旨》中，将百家首次划分为："阴阳、儒、墨、名、法、道"等六家。
后来，刘歆在《七略》中，又在司马谈划分的基础上，增"纵横、杂、农、小说"等为十家。
班固在《汉书.艺文志》中袭刘歆，并认为："诸子十家，其可观者九家而已。
"后来，人们去"小说家"，将剩下的九家称为"九流"。
自此，中国古代学术界都依从班固，百家就成了"九流"。
今人吕思勉在《先秦学术概论》一书中再增"兵、医"，认为："故论先秦学术，实可分为阴阳、儒、墨、名、法、道、纵横、杂、农、小说、兵、医十二家也。
"中国历史上，西周以前学在官府，东周以后，学逐步走向民间。
春秋战国时代，王权衰落，封建制度解体，封建贵族独占文化的局面被打破。
诸侯争霸，各国开放政权以延揽人才，又因为人口的增加，土地分配困难，社会发生剧变。