中考文言文翻译(21篇全)

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中考必考文言文24篇译文(带原文版)

中考必考文言文24篇译文(带原文版)

中考必考文言文24篇译文班别姓名《论语》十则 (七年级上册 10课)原文:子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》)曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)子曰:“温故而知新,可以为师矣。

”(《为政》)子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。

”(《为政》)子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。

”(《为政》)子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

”(《里仁》)子曰:“三人行,必有我师焉。

择其善者而从之,其不善者而改之。

”(《述而》)曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。

仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”(《泰伯》)子曰:“岁寒,然后知松柏以后凋也。

”(《子罕》)子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。

”(《卫灵公》)译文:孔子说:“学习了(知识),然后按必然的时间去实习(温习)它,不也高兴吗?有志同道合的人从远处(到这里)来,不也快乐吗?人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗?”曾子说:“我天天多次地检讨自己:替他人办事是不是尽心极力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师教授的学业是不是温习过呢?”孔子说:“在温习旧知识后,能有新体会、新发现,就可以够当老师了。

”孔子说:“只念书却不思考,就会迷惑而无所得;只是空想却不念书,就有(陷入邪说的)危险。

”孔子说:“由,教给你对待知与不知的态度吧:知道就是知道,不知道就是不知道──这就是伶俐智慧。

”孔子说:“看见贤人要想着向他看齐,看见不贤的人要检讨自己有无跟他相似的毛病。

”孔子说:“几个人一同走路,其中必然有我的老师,我要选择他们的优势来学习,(看到自己也有)他们那些短处就要更正。

”曾子说:“士人不可以不胸怀宽广、意志坚定,因为他肩负着重大的使命,路程又很遥远。

把实现‘仁’的理想看做自己的使命,不也很重大吗?到死为止,不也很遥远吗?”孔子说:“(碰上)酷寒的冬季,才知道松柏树是最后落叶的。

初中语文文言文带翻译

初中语文文言文带翻译

原文:太形、王屋二山,方七百里,高万仞。

本在冀州之南,河阳之北。

北山愚公者,年且九十,面山而居。

惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。

其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。

”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。

邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。

寒暑易节,始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻之遗男与!且焉置土石?”河曲智叟亡以应。

操蛇之手,叩木石,箕畚之,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。

寒暑易节,始一反焉。

河曲智叟亡以应。

邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。

寒暑易节,始一反焉。

河曲智叟亡以应。

汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻之遗男与!且焉置土石?寒暑易节,始一反焉。

译文:太行山和王屋山,方圆七百里,高八千丈。

本来在冀州的南边,河阳的北边。

北山有位名叫愚公的老人,年纪快九十岁了,面对着山居住。

他苦于山区北部的阻塞,进出都要绕道,于是把全家人召集在一起商量说:“我和你们竭尽全力挖平险峻的大山,使道路一直通向豫州南部,到达汉水南岸,好吗?”大家纷纷表示赞同。

他的妻子提出疑问说:“凭你老的力量,连魁父这座小山都不能削平,能把太行、王屋这两座大山怎么样呢?再说,挖下来的土和石头又放到哪里去呢?”大家纷纷辩驳说:“把土和石头扔到渤海的北边。

”于是愚公带领儿孙中能挑担子的三个人,挖石头,挖土,用箕畚运到渤海的北边。

邻居京城氏的寡妇有个孤儿,刚七八岁,也蹦蹦跳跳地去帮助他。

冬夏换季,才往返一次。

河曲的智者智叟笑着阻止愚公说:“你真是太愚蠢了!就凭你残余的岁月和力量,连山上的一棵草都动不了,又能把泥土和石头怎么样呢?”北山愚公长叹一声说:“你的思想真顽固,顽固得无法改变,连孤儿都比不上!再说,把土和石头放到哪里去呢?”河曲的智者智叟无话可答。

部编版中考20篇文言文原文及翻译

部编版中考20篇文言文原文及翻译

陈太丘与友期行南北朝:刘义庆陈太丘与友期行,期日中。

过中不至,太丘舍去,去后乃至。

元方时年七岁,门外戏。

客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。

”友人便怒曰:“非人哉!与人期行,相委而去。

”元方曰:“君与家君期日中。

日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。

”友人惭,下车引之。

元方入门不顾。

陈太丘和朋友相约同行,约定的时间在正午,过了正午朋友还没有到,陈太丘不再等候他而离开了,陈太丘离开后朋友才到。

元方当时年龄七岁,在门外玩耍。

陈太丘的朋友问元方:“你的父亲在吗?”元方回答道:“我父亲等了您很久您却还没有到,已经离开了。

”友人便生气地说道:“真不是君子啊!和别人相约同行,却丢下别人先离开了。

”元方说:“您与我父亲约在正午,正午您没到,就是不讲信用;对着孩子骂父亲,就是没有礼貌。

”朋友感到惭愧,下了车想去拉元方的手,元方头也不回地走进家门。

诫子书两汉:诸葛亮夫君子之行,静以修身,俭以养德。

非淡泊无以明志,非宁静无以致远。

夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。

淫慢则不能励精,险躁则不能治性。

年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!有道德修养的人,依靠内心安静来修养身心,以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。

不恬静寡欲无法明确志向,不排除外来干扰无法达到远大目标。

学习必须静心专一,而才干来自勤奋学习。

如果不学习就无法增长自己的才干,不明确志向就不能在学习上获得成就。

纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作,冒险草率、急躁不安就不能修养性情。

年华随时光而飞驰,意志随岁月逐渐消逝。

最终枯败零落,大多不接触世事、不为社会所用,只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里,到时悔恨又怎么来得及孙权劝学宋代:司马光撰初,权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务。

权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳。

卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。

”蒙乃始就学。

及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”蒙曰:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母,结友而别。

湖南长沙历年中考语文文言文阅读试题21篇(含答案与翻译)(截至2020年)

湖南长沙历年中考语文文言文阅读试题21篇(含答案与翻译)(截至2020年)

湖南长沙历年中考语文试题(文言文阅读)竹鸡之性,遇其侍①必斗。

捕之者扫落叶为城,置媒②其中,而隐身于后操罔③焉。

激媒使之鸣闻者随声必至闭目飞入城直前欲斗而罔已起。

无得脱者,盖目既闭那么不复见人。

鹏鸽性好洁,猎人于茂林间净扫地,稍散谷于上,禽往来行游,且步且啄,那么以小④竿取之。

鹿行草莽中,畏人见其迹,但循一径,无问远近也。

村民结绳为环,置其所行处,鹿足一挂,*那么倒悬于枝上,乃生获之。

江南多土蜂,人不能识其穴,往往以长纸带黏于肉,蜂见之必衔入穴,乃蹑寻得之,薰取其子。

虫鸟之智,自谓周身矣,如人之不仁何?[注解]①倍:同类。

②媒:媒介物。

这里指用来诱感竹鸡的鸟。

③罔:同“网”,捕猎的工具。

④%jie:同“洁”。

10.对文中加点字的解读,不正确的一项为哪一项()(2分)A.在古代,“城”的本意是“都邑四周的墙垣”,由此可以推测文中的“城”为“围墙” 之意。

B.成语“循序渐进”中“循”是“顺着”“按照”的意思,以此推断,“但循一径”中的“循”也可以解释为“顺着”“按照”。

C.“往往以长纸带黏于肉”和“皆以美于徐公"(《邹忌讽齐王纳谏》)中“以〃的含义是一样的,都是“拿”的意思。

D.“乃蹑寻得之”中的“蹑”有“放轻(脚步)” “跟踪”等义项,依据前后语境,此处应选“跟踪”之义。

1L以下对文中画波浪线语段的断句,正确的一项为哪一项()(2分)A.激媒使之鸣闻者/随声必至/闭目飞入城/直前欲斗/而罔已起B.激媒使之鸣/闻者随声必至/闭目飞入城/直前欲斗/而罔已起C.激媒使之鸣/闻者随声必至/闭目飞/入城直前/欲斗而罔已起D.激媒使之鸣/闻者随/声必至/闭目飞入城/直前欲斗/而罔已起12.用现代汉语翻译文中画横线的句子。

(共6分)(1)禽往来行游,且步且啄(3分)(2)虫鸟之智,自谓周身矣,如人之不仁何?(3分).请结合本文及下面的链接材料,说说人类应该怎样正确处理与自然的关系。

(4分)【链接材料】竭泽而渔,岂不获得?而明年无鱼。

初中全部文言文及其翻译

初中全部文言文及其翻译

【文言文】《论语》子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”子曰:“温故而知新,可以为师矣。

”子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。

”子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

”《孟子》孟子曰:“得道多助,失道寡助。

寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。

以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。

”孟子曰:“鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。

二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。

生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。

二者不可得兼,舍生而取义者也。

生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。

”《庄子》庄子曰:“吾生也有涯,而知也无涯。

以有涯随无涯,殆已!已而为知者,殆而已矣!为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。

”【翻译】《论语》孔子说:“学习并时常温习,不是很愉快吗?有朋友从远方来,不是很快乐吗?别人不了解我,我却不生气,不是君子吗?”曾子说:“我每天都要反省自己:为人处世是否忠诚?与朋友交往是否诚信?传授的知识是否复习?”孔子说:“温习旧知识,从而获得新的理解,可以成为老师了。

”孔子说:“学习而不思考,就会一无所获;思考而不学习,就会陷入危险。

”孔子说:“我十五岁立志于学习,三十岁有所成就,四十岁不再困惑,五十岁懂得天命,六十岁能顺应环境,七十岁随心所欲,却不逾越规矩。

”《孟子》孟子说:“得道的人会得到众人的帮助,失道的人会失去众人的支持。

失去众人的支持到了极点,连亲戚都会背叛他;得到众人的支持到了极点,天下都会顺从他。

用天下人的支持去攻击亲戚的背叛,所以君子有不战而胜的可能。

”孟子说:“鱼,是我想要的;熊掌,也是我想要的。

如果两者不能同时得到,我会放弃鱼而选择熊掌。

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[文言文字词翻译大全]文言文翻译大全文言文翻译大全篇1:初中文言文大全加翻译第一册1.温故而知新,可以为师矣:温习旧的知识,进而懂得新的知识,这样的人可以做老师。

2.学而不思则罔;思而不学则殆:光读书学习不知道思考,就迷惑不解;光思考却不去读书学习,就会疑惑而无所得。

3.默而识之,学而不厌,诲人不倦:默默地记住所学的知识,学习却不感觉满足,教导他人不知疲倦。

4.三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之:几个人在一起行路,一定有可以作为我的教师的人在中间;选择他们的长处来学习,他们的短处,自己如果也有,就要改掉它。

5.知之者不如好之者,好之者不如乐之者:懂得它的人不如喜爱它的人,喜爱它的人又不如以它为乐的人。

6.逝者如斯夫,不舍昼夜:消逝的时光像这河水一样呀!日夜不停。

7.医之好治不病以为功:医生喜欢给没有病的人治病,把治好“病”作为自己的功劳。

第二册8.土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属:这里土地平坦开阔,房屋整整齐齐,有肥沃的田地,美丽的池塘和桑树竹子之类。

9.黄发垂髫,并怡然自乐:老人和小孩都非常快乐,自由自在。

10.寒暑易节,始一返焉:冬夏换季,才往返一次呢。

11.苔痕上阶绿,草色入帘青:青苔碧绿,长到台阶上,草色青葱,映入帘子中。

12.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形:没有嘈杂的音乐扰乱两耳,没有官府公文劳累身心。

13.予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖:我唯独喜爱莲花,它从污泥中长出来,却不受到污染,在清水里洗涤过但是不显得妖媚。

14.噫!菊之爱,陶后鲜有闻。

莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣:唉!对于菊花的爱好,陶渊明以后很少听到。

对于莲花的爱好,像我一样的人还有什么人呢?对于牡丹的爱好,人数当然就很多。

第三册15.自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处;重岩叠嶂,隐天蔽曰。

自非亭午夜分不见羲月:三峡七百里中,两岸山连着山,没有一点中断的地方;重重的悬崖,层层的峭壁,足以遮挡天日。

中考文言文篇目21篇

中考文言文篇目21篇

中考文言文篇目21篇1 《孟子·离娄》子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人 not 与其无礼,不可以入也。

”2 《论语·阳货》子曰:“阴阳之章,不可以不慎也。

货殖以求利,不可以无礼也。

”3 《春秋·晏子与子贡》晏子问于子贡曰:“洋洋乎何物?”子贡曰:“宽慰之家,不可以不能也。

”4 《诗经·小雅·小石》小石之勤,不可以不婆婆也。

5 《论语·卫灵公》子曰:“卫灵公问政,杂色之政,不可以不慎也。

”7 《荀子·劝学》学而不思则罔,思而不学则殆。

不学不思,不可以不恶也。

8 《战国策·秦策一》古之恶行,不可以不慎也。

9 《楚辞·招魂》不思无报,不可以不慎也。

10 《淮南子·野调》野调未终,不可以不惊也。

11 《庄子·养生主》养身主之仪,不可以不端也。

12 《论语·子路》子路问政,曰:“何为则也?”子曰:“不患无位,患所以立也。

”13 《万有文库·春秋经广》春秋一经,不可以不鉴也。

14 《礼记·曲礼》曲礼之节,不可以不注意也。

17 《五子·秦兵略》秦兵略而无过失,不可以不慎也。

19 《左传·僖公四年》子闻之曰:“父之志,不可以不谆谆也。

”20 《庄子·逍遥游》大道之行也必有义,不可以不慎也。

21 《论语·雍也》雍也问性,子曰:“克己复礼,为人殷勤,莫之能违,不可以不非也。

”。

初中课外文言文译文100篇

初中课外文言文译文100篇

初中课外文言文译文100篇1、范仲淹有志于天下原文:范仲淹二岁而孤,母贫无靠,再适常山朱氏。

既长,知其世家,感泣辞母,去之南都入学舍。

昼夜苦学,五年未尝解衣就寝。

或夜昏怠,辄以水沃面。

往往糜粥不充,日昃始食,遂大通六经之旨,慨然有志于天下。

常自诵曰:当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。

翻译:范仲淹二岁的时候死了父亲。

母亲很穷,没有依靠。

就改嫁到了常山的朱家。

(范仲淹)长大以后,知道了自己的生世,含着眼泪告别母亲,离开去应天府的南都学舍读书。

(他)白天、深夜都认真读书。

五年中,竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。

有时夜里感到昏昏欲睡,往往把水浇在脸上。

(范仲淹)常常是白天苦读,什么也不吃,直到日头偏西才吃一点东西。

就这样,他领悟了六经的主旨,后来又立下了造福天下的志向。

他常常自己讲道:“当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。

”2、陈蕃愿扫除天下原文:藩年十五,尝闲处一室,而庭宇芜岁。

父友同郡薛勤来候之,谓藩曰:“孺子何不洒扫以待宾客?”藩曰:“大丈夫处世,当扫除天下,安事一室乎?”勤知其有清世志,甚奇之。

翻译:陈藩十五岁的时候,曾经独自住在一处,庭院以及屋舍十分杂乱。

他父亲同城的朋友薛勤来拜访他,对他说:“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人?”陈藩说:“大丈夫处理事情,应当以扫除天下的坏事为己任。

不能在乎一间屋子的事情。

”薛勤认为他有让世道澄清的志向,与众不同。

3、班超投笔从戎原文:班超字仲升,扶风平陵人,徐令彪之少子也。

为人有大志,不修细节。

然内孝谨,居家常执勤苦,不耻劳辱。

有口辩,而涉猎书传。

永平五年。

兄固被召诣校书郎,超与母随至洛阳。

家贫,常为官佣书以供养。

久劳苦,尝辍业投笔叹曰:“大丈夫无它志略,犹当效傅介子、张骞立功异域,以取封侯,安能久事笔研间乎?”左右皆笑之。

超曰:“小子安知壮士志哉!”翻译:班超为人有远大的志向,不计较一些小事情。

然而在家中孝顺勤谨,过日子常常辛苦操劳,不以劳动为耻辱。

他能言善辩,粗览了许多历史典籍。

中考语文课外文言文阅读24篇(原文·译文·详解)

中考语文课外文言文阅读24篇(原文·译文·详解)

中考语文课外文言文阅读24篇(原文·译文·详解)中考课外文言文阅读24篇(原文·译文·详解)(一)文征明习字《书林纪事》【原文】文征明临写《千字文》,日以十本为率,书遂大进。

平生于书,未尝苟且,或答人简札,少不当意,必再三易之不厌,故愈老而愈益精妙。

【译文】文征明监贴写《文字文》,每天以写十本作为标准,书法就迅速进步起来。

他平生对于写字,从来也不马虎草率。

有时给人回信,稍微有一点不全意,一定三番五次改写过它,不怕麻烦。

因此他的书法越到老年,越发精致美好。

【阅读训练】1.解释下面句中加点的词①书遂大进②平生于书③文征明临写《千字文》④或答人简札2.将“少不当意,必再三易之不厌”译成现代汉语。

译文3.用一句话来概括这段文字的中心。

答:(二)薛谭学讴【原文】薛谭学讴于秦青,未穷青之技,自谓尽之,遂辞归。

秦青弗止,饯行于郊衢,抚节悲歌,声振林木,响遏行云。

薛谭乃射求反,终身不敢言归。

【译文】薛谭向秦青学习唱歌,还没有学完秦青的技艺,就以为学尽了,于是就告辞回家。

秦青没有劝阻他,在城外大道旁给他饯行,秦青打着拍节,高唱悲歌。

歌声振动了林木,那音响止住了行云。

薛谭于是向秦青道歉,要求回来继续学习。

从此以后,他一辈子也不敢再说要回家。

【阅读训练】1.解释下列加点的词在文中的意思。

①秦青弗止。

②响遏行云。

2.对下列各句中加点用法、意义判断不正确的一项是()“儿痴如此,曷不听其所为?”冕因去,依僧寺以居。

夜潜出坐佛膝上,执策映长明灯读之,琅琅达旦。

佛像多土偶,狞恶可怖,;冕小儿,恬若不知。

【译文】王冕是诸暨县人。

七八岁时,父亲叫他在田埂上放牛,他偷偷地跑进学堂,去听学生念书。

听完以后,总是默默地记住。

傍晚回家,他把放牧的牛都忘记了。

王冕的父亲大怒,打了王冕一顿。

过后,他仍是这样。

他的母亲说:“这孩子想读书这样入迷,何不由着他呢?”王冕由是离开家,寄住在寺庙里。

一到夜里,他就暗暗地走出来,坐在佛像的膝盖上,手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读,书声琅琅一直读到天亮。

初三中考必背文言文21篇

初三中考必背文言文21篇

《论语》十二章作者:孔子弟子及其再传弟子子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”——《学而》曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”——《学而》子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

”——《为政》子曰:“温故而知新,可以为师矣。

”——《为政》子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。

”——《为政》子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。

贤哉,回也!”——《雍也》子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

”——《雍也》子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。

不义而富且贵,于我如浮云。

”——《述而》子曰:“三人行,必有我师焉。

择其善者而从之,其不善者而改之。

”——《述而》子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。

”——《子罕》子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

”——《子罕》子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。

”——《子张》陋室铭作者:刘禹锡山不在高,有仙则名。

水不在深,有龙则灵。

斯是陋室,惟吾德馨。

苔痕上阶绿,草色入帘青。

谈笑有鸿儒,往来无白丁。

可以调素琴,阅金经。

无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。

南阳诸葛庐,西蜀子云亭。

孔子云:何陋之有?爱莲说作者:周敦颐水陆草木之花,可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊。

自李唐来,世人甚爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。

予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。

噫!菊之爱,陶后鲜有闻。

莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!河中石兽【作者】纪昀【朝代】清代沧州南一寺临河干,山门圮于河,二石兽并沉焉。

阅十余岁,僧募金重修,求二石兽于水中,竟不可得。

以为顺流下矣,棹数小舟,曳铁钯,寻十余里,无迹。

一讲学家设帐寺中,闻之笑曰:“尔辈不能究物理,是非木杮,岂能为暴涨携之去?乃石性坚重,沙性松浮,湮于沙上,渐沉渐深耳。

中考必读19篇文言文参考译文

中考必读19篇文言文参考译文

中考必读19篇文言文参考译文1.《论语》十则1.孔子说:“学习了(知识),然后按一定的时间去实习(温习)它,不也高兴吗?有志同道合的人从远处(到这里)来,不也快乐吗?人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗?”2.曾子说:“我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的学业是不是复习过呢?”3.孔子说:“在温习旧知识后,能有新体会、新发现,就可以当老师了。

”4.孔子说:“只读书却不思考,就会迷惑而无所得;只是空想却不读书,就有(陷入邪说的)危险。

”5.孔子说:“由,教给你对待知与不知的态度吧:知道就是知道,不知道就是不知道──这就是聪明智慧。

”6.孔子说:“看见贤人要想着向他看齐,看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。

”7.孔子说:“几个人一同走路,其中必定有我的老师,我要选择他们的长处来学习,(看到自己也有)他们那些短处就要改正。

”8.曾子说:“士人不可以不胸怀宽广、意志坚定,因为他肩负着重大的使命,路程又很遥远。

把实现‘仁’的理想看作自己的使命,不也很重大吗?到死为止,不也很遥远吗?”9.孔子说:“(碰上)寒冷的冬天,才知道松柏树是最后落叶的。

”10.子贡问道:“有没有一句可以终身奉行的话?”孔子说:“那大概是‘恕(道)’吧!自己所讨厌的事情,不要施加在别人身上。

”2. 鱼我所欲也《孟子》鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。

生命是我所喜爱的,大义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取大义了。

生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。

如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。

中考语文版文言文翻译

中考语文版文言文翻译

子曰:“君子不器。

”曾子曰:“以能问于不能,以多让于少;有若无,实若虚。

犯而不校,昔者吾友尝从事于斯矣。

”子曰:“君子不以言举人,不以人废言。

”子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其‘恕’乎!己所不欲,勿施于人。

”子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。

仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

”子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁矣?”子曰:“何事于仁?必也圣乎!尧、舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。

能近取譬,可谓仁之方也已。

”子曰:“赐也,女以予为多学而识之者与?”对曰:“然,非与?”曰:“非也,予一以贯之。

”子曰:“参乎!吾道一以贯之。

”曾子曰:“唯。

”子出,门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。

”子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

”子以四教:文、行、忠、信。

子曰:“君子不器。

”子曰:“君子以文会友,以友辅仁。

”子曰:“君子成人之美,不成人之恶。

小人反是。

”子曰:“君子义以为上。

君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。

”子贡曰:“君子之学也,为人也深,为irds也切。

”子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。

”子曰:“君子以仁存心,以礼存心。

仁者爱人,有礼者敬人。

爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

”子曰:“君子不患莫己知,求为可知也。

”子曰:“不患无位,患所以立。

不患莫己知,求为可知也。

”子曰:“不患贫,患不安。

不患鳏,患其不能也。

”子曰:“君子忧道不忧贫。

”子曰:“君子道者三,我独知其二:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。

”子曰:“可与共学,未可与适道;可与适道,未可与立;可与立,未可与权。

”子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。

”子曰:“由!诲女知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。

”子曰:“由!知德者,恒善之;不知德者,恒恶之。

中考重点点文言文原文及翻译16篇

中考重点点文言文原文及翻译16篇

中考重点点文言文原文及翻译16篇一、《醉翁亭记》1环滁皆山也。

其西南诸峰,林壑尤美。

望之蔚然而深秀者,琅琊也。

山行六七里,渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者,酿泉也。

峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。

作亭者谁?山之僧智仙也。

名之者谁?太守自谓也。

太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也。

醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。

山水之乐,得之心而寓之酒也。

2若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也。

野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。

朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。

3至於负者歌於途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也。

临溪而渔,溪深而鱼肥,酿泉为酒,泉香而酒洌,山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也。

宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。

苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。

4已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。

树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。

然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。

醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。

太守谓谁?庐陵欧阳修也。

译文:1滁州城的四面都是山。

它西南方向的几座山峰、树林和山谷特别的优美。

看上去树木茂盛、幽深秀丽的,就是琅琊山。

沿着山路走了六七里路,渐渐听见潺潺的水声,从两个山峰之间流出来的,就是酿泉。

山势回环,道路弯转,有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样座落在泉水边的,就是醉翁亭。

造亭子的人是谁?是山上的和尚智仙;给它取名的是谁呢?是太守用自己的别号来称呼这亭子的。

太守和宾客们在这里饮酒,喝一点点就醉了,而且年纪又最大,因此给自己起了个别号叫“醉翁”。

醉翁的心思不在于酒上,而在于山光水色之间。

游赏山水的乐趣,是领会在心里,寄托在酒上罢了。

2当那太阳出来以后,林间的烟雾逐渐散开,到傍晚云雾凝聚,山谷就昏暗了,这明暗的变化,正是山间早晚的景象。

初三文言文翻译

初三文言文翻译

课内文言文翻译1.人曰:“何不试之以足?”曰:“宁信度,无自信也。

”(倒装句)【译】有人问:“为什么不用脚试一试鞋的大小呢?”他回答说:“(我)宁可相信量好的尺码,也不相信自己的脚。

”2.求剑若此,不亦惑乎?【译】像这样打捞剑,不也是很糊涂吗?3.神游其中,怡然自得。

【译】想象在里面游历的情景,真感到心情舒畅,自得其乐。

4.余忆童稚时,能张目对日,明察..秋毫。

【译】我回忆幼小的时候,能睁大眼睛对着太阳,眼力..极细小的东西。

..足以看清5.年藐小微物,必细察其纹理,故时..有物外之趣。

【译】看见细小的东西,一定要仔细观察它的花纹,所以时常....有观察物体本身之外的乐趣。

.6.急湍甚..箭,猛浪若奔.。

【译】急流的水比箭还快........,凶猛的浪像奔马..一样。

7.至于夏水襄.陵,沿溯..阻绝.。

【译】:到了夏天,江水漫上..。

.........的船只都被阻断..山陵,顺流而下、逆流而上8.属引..凄异,空谷传响,哀转久绝.。

【译】(猿鸣)连续不断..。

....,凄凉怪异,空荡的山谷里传来回声,悲哀婉转,很长时间才消失9.其.间千二百里,虽.乘奔.御风,不以.疾也。

【译】这.中间有一千二百里,即使..是骑着奔驰的骏马.....,驾着长风,也不如.船行得快。

10.自非..亭午夜分,不见曦.月。

【译】如果不是....正午就看不见太阳..,如果不是半夜就看不见月亮。

11.春冬之时,则素湍....。

..绿潭,回清倒影【译】春冬季节,白色的急流回旋清波............。

.........,碧绿的深潭映出了(山石林木的)倒影12.绝巘多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间。

清荣峻茂,良.多趣味。

【译】极高的山峰上长着许多奇形怪状的古柏,悬挂着的泉水瀑布,从它们中间飞泻,冲荡下来。

水清,树茂,山高,草盛,实在..是趣味无穷。

13.空谷传响.,哀转久绝.。

【译】空荡的山谷里传来回声..。

..,悲哀婉转,很长时间才消失14.敏而好学,不耻下问..谓之“文”也。

部编版中考语文38篇文言文原文、译文整理

部编版中考语文38篇文言文原文、译文整理

部编版中考语文38篇文言文原文、译文整理写在前面:自2019年,七到九年级已全面推行统编(部编)教材,其中文言文篇目与以往有了巨大变化,删减了部分课文,更增加了一些重要的篇目。

文言文考点在中考中占分大约在18分左右,地位还是比较高的。

本文将精心整理的38篇文言文目录及原文和译文一并奉送给大家(其中有些篇目可能部分老师会把它列为诗歌,此处暂且当作古文),希望能给大家带来方便。

您所需要的就是我们追求的价值,敬请关注本公众号,将为您持续更新和推送更多有价值的内容。

目录·清单七年级上册1.《咏雪》(南朝宋·刘义庆《世说新语》)2.《陈太丘与友期》(南朝宋·刘义庆《世说新语》)3.《论语》十二章(春秋·孔子《论语》)4.《诫子书》(三国·诸葛亮)5.《狼》(清·蒲松龄)6.《穿井得一人》(战国·《吕氏春秋》)7.《杞人忧天》(战国·《列子》)七年级下册8.《孙权劝学》(汉·司马光《资治通鉴》)9.《卖油翁》(宋·欧阳修)10.《陋室铭》(唐·刘禹锡)11.《爱莲说》(宋·周敦颐)12.《河中石兽》(清·纪昀)八年级上册13.《三峡》(北魏·郦道元)14.《答谢中书书》(南朝·陶弘景)15.《记承天寺夜游》(宋·苏轼)16.《与朱元思书》(南朝·吴均)17.《富贵不能淫》(战国·孟子)18.《生于忧患,死于安乐》(战国·孟子)19.《愚公移山》(战国·《列子》)20.《周亚夫军细柳》(汉·司马迁)八年级下册21.《桃花源记》(东晋·陶渊明)22.《小石潭记》(唐·柳宗元)23.《核舟记》(明·魏学洢)24.《北冥有鱼》(战国·《庄子》)25.《庄子与惠子游于濠梁》(战国·《庄子》)26.《虽有嘉肴》(汉·《礼记》)27.《大道之行也》(汉·《礼记》)28.《马说》(唐·韩愈)29.《卖炭翁》(唐·白居易)九年级上册30.《岳阳楼记》(宋·范仲淹)31.《醉翁亭记》(宋·欧阳修)32.《湖心亭看雪》(明·张岱)九年级下册33.《鱼我所欲也》(战国·《孟子》)34.《唐雎不辱使命》(汉·《战国策》)35.《送东阳马生序(节选)》(明·宋濂)36.《曹刿论战》(春秋·《左传》)37.《出师表》(三国·诸葛亮)38.《邹忌讽齐王纳谏》(汉·《战国策》)具体篇目·原文·译文一、《世说新语》两则(刘义庆)《咏雪》谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义。

中考最可能考的文言文及其译文注释

中考最可能考的文言文及其译文注释

文言文.译文课外篇1子昂碎琴原文:子昂初入京,不为人知。

有卖胡琴者,价百万,豪贵传视,无辨者。

子昂突出,顾左右曰:“辇①千缗②市之!”众惊问,答曰:“余善此乐。

”皆曰:“可得闻乎?”曰:“明日可集宣阳里。

”如期偕往,则酒肴毕具,置胡琴于前。

食毕,捧琴语曰:“蜀人陈子昂,有文百轴,驰走京毂③,碌碌尘土,不为人知!此乐贱工之役,岂宜留心!”举而碎之,以其文轴遍赠会者。

一日之内,声华④溢都。

(选自<《智囊全集》)[注释]①辇(niǎn):载运。

②缗(mín):成串的铜钱。

古代一千文为一缗。

③京毂(gǔ):通往京城的大道。

④声华:声名。

译文:唐朝时陈子昂刚到京城时,人们都不认识他。

一天,有个卖胡琴的老头喊价百万要卖手中的胡琴,一些豪门富商传看那胡琴,没人看得出这琴是不是真的价值百万。

陈子昂突然说:“我出一千缗钱买了。

”大家听了,惊异得不得了,陈子昂说:“我擅长弹奏胡琴,这是把好琴.”众人要求子昂弹奏一曲,陈子昂说:“如各位不嫌弃,明天请到宜阳里来。

”第二天众人果然依约前往,陈子昂准备了酒菜,将胡琴放在桌上,用过酒菜后,陈子昂捧着琴说:“我是四川陈子昂,写过上百篇的文章,到京城来也已有一段时日了,但是始终得不到任何赏识。

至于胡琴嘛,是低贱的乐工所弹奏的,哪值得花时间心力去钻研.”于是举起胡琴摔在地下,将自己所写的文章分赠在场的宾客。

一天之内,陈子昂的名声就轰动整个长安城。

2敬之识才原文:敬之尝为《华山赋》示韩愈,愈称之,士林一时传布,李德裕尤咨赏。

敬之爱士类,得其文章,孜孜玩讽,人以为癖。

雅爱项斯②为诗,所至称之,繇③是擢④上第⑤.斯宇子迁江东人。

敬之祖客灞上,见闵人濮阳愿⑥,阅其文,大推挹⑦,遍语公卿间。

会愿死,敬之为敛葬。

(选自《新唐书卷一百六十列传第八十五》)译文:杨敬之曾经写了一篇《华山赋》给韩愈看,韩愈看后极力的称赞,那些文人士大夫一时之间争相传看,其中李德裕格外的欣赏这篇文章.杨敬之很喜欢文人士大夫中有才华的人,一旦得到他们的文章,就会仔细地阅读把玩、欣赏,人们认为这是他的癖好.他十分喜欢项斯的诗,每到一处都会对他极力的称赞,也是因此被提拔为前几名.项斯字子迁是江东人.杨敬之祖籍灞上,遇见天津人濮阳愿,读了他的文章,极力的推荐与提携,在公卿士大夫之间称赞他.后来恰逢濮阳愿去世,杨敬之为他入殓安葬.3孔子学琴原文:孔子学鼓琴师襄子,十日不进。

初中文言文大全必背及翻译【12篇】(最新)

初中文言文大全必背及翻译【12篇】(最新)

初中文言文大全必背及翻译【1】《核舟记》明代:魏学洢明有奇巧人曰王叔远,能以径寸之木,为宫室、器皿、人物,以至鸟兽、木石,罔不因势象形,各具情态。

尝贻余核舟一,盖大苏泛赤壁云。

舟首尾长约八分有奇,高可二黍许。

中轩敞者为舱,箬篷覆之。

旁开小窗,左右各四,共八扇。

启窗而观,雕栏相望焉。

闭之,则右刻“山高月小,水落石出”,左刻“清风徐来,水波不兴”,石青糁之。

(箬篷一作:篛篷)船头坐三人,中峨冠而多髯者为东坡,佛印居右,鲁直居左。

苏、黄共阅一手卷。

东坡右手执卷端,左手抚鲁直背。

鲁直左手执卷末,右手指卷,如有所语。

东坡现右足,鲁直现左足,各微侧,其两膝相比者,各隐卷底衣褶中。

佛印绝类弥勒,袒胸露乳,矫首昂视,神情与苏、黄不属。

卧右膝,诎右臂支船,而竖其左膝,左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。

舟尾横卧一楫。

楫左右舟子各一人。

居右者椎髻仰面,左手倚一衡木,右手攀右趾,若啸呼状。

居左者右手执蒲葵扇,左手抚炉,炉上有壶,其人视端容寂,若听茶声然。

其船背稍夷,则题名其上,文曰“天启壬戌秋日,虞山王毅叔远甫刻”,细若蚊足,钩画了了,其色墨。

又用篆章一,文曰“初平山人”,其色丹。

通计一舟,为人五;为窗八;为箬篷,为楫,为炉,为壶,为手卷,为念珠各一;对联、题名并篆文,为字共三十有四。

而计其长曾不盈寸。

盖简桃核修狭者为之。

嘻,技亦灵怪矣哉!翻译明朝有一个技艺精巧的人名字叫王叔远,他能用直径一寸的木头,雕刻出宫殿、器具、人物,还有飞鸟、走兽、树木、石头,没有一件不是根据木头原来的样子,雕刻成各种形状,各有各的神情姿态。

他曾经送给我一个用桃核雕刻成的小船,刻的是苏轼乘船游赤壁的图案。

核舟的船头到船尾大约长八分多一点,有两个黄米粒那么高。

中间高起而宽敞的部分是船舱,用箬竹叶做的船篷覆盖着它。

旁边开设有小窗,左右各四扇,一共八扇。

打开窗户,可以看到雕刻着花纹的栏杆左右相对。

关上窗户,就看到一副对联,右边刻着“山高月小,水落石出”,左边刻着“清风徐来,水波不兴”,都涂成了石青色。

初中语文常用文言文翻译

初中语文常用文言文翻译

一、《论语》原文:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?翻译:学习并且时常温习,不是一件很愉快的事情吗?有朋友从远方来,不是一件很快乐的事情吗?别人不了解自己,却不生气,不是一位君子吗?二、《孟子》原文:得道多助,失道寡助。

寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。

翻译:得到道的人有很多帮助,失去道的人很少帮助。

帮助很少到了极点,连亲戚都会背叛他;帮助很多到了极点,天下的人都会顺从他。

三、《庄子》原文:吾生也有涯,而知也无涯。

以有涯随无涯,殆已!翻译:我的生命是有限的,而知识是无限的。

用有限的生命去追求无限的知识,是危险的!四、《史记》原文:太史公曰:“吾闻之,良医善用药,良相善用贤。

”翻译:太史公说:“我听说,好的医生善于用药,好的宰相善于用贤。

”五、《左传》原文:以德服人者,中心悦而诚服也;以力服人者,外形式而内不服也。

翻译:用德行使人信服的人,人们内心喜悦并且真诚地信服;用力量使人服从的人,人们外表上形式上服从,但内心并不服从。

六、《三国演义》原文:刘备曰:“勿以恶小而为之,勿以善小而不为。

惟贤惟德,能服于人。

”翻译:刘备说:“不要因为坏事小就去做,不要因为好事小就不去做。

只有贤德的人,才能使人信服。

”七、《红楼梦》原文:林黛玉曰:“人生若只如初见,何事秋风悲画扇?等闲变却故人心,却道故人心易变。

”翻译:林黛玉说:“人生若只如初见,何事秋风悲画扇?等闲变却故人心,却道故人心易变。

”八、《水浒传》原文:宋江曰:“我等虽在草莽,但心向朝廷,欲为国家效力。

”翻译:宋江说:“我们虽然身在草莽,但心向朝廷,愿意为国家效力。

”以上是初中语文常用文言文的翻译,这些文言文都是经典之作,通过翻译可以帮助学生更好地理解文言文的意思,提高学生的语文素养。

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1.出师表先帝开创的事业没有一半却中途去世了。

现在天下分裂成三个国家。

蜀汉人力疲惫,物力又很缺乏,这实在是(关乎)国家危急存亡的时候啊。

然而侍卫大臣们在宫廷内毫不懈怠,忠诚有志的将士在外面舍生忘死,这大概是追念先帝对他们的特殊厚待,想要报达给陛下啊。

(陛下您)实在应该扩大圣明的听闻,发扬先帝遗留下来的美德,发扬扩大有抱负的人们的志气,不应该过分看轻自己,说一些不恰当的话,以致堵塞忠臣进谏的道路啊!皇宫中和朝廷中的人,都是一个整体,奖惩功过好坏,不应该因在宫中或在朝廷中而不同。

如果有作奸邪事情、犯科条法令,或做了好事对国家尽忠的,都应该交给主管的官员判定他们受罚或者受赏,来显示陛下公正严明的治理,而不应当有偏袒和私心,使朝廷内外刑赏的法令不同。

侍中侍郎敦攸之、费祎、董允等人,这些都是善良诚实的人,他们的志向和思虑都忠诚无二,因此先帝把他们选拔出来留给陛下。

我以为朝廷中的事情,无论大小,都拿来跟问问他们,然后实行,就一定能够弥补缺点和疏漏之处,得到更多的成效。

将军向宠,性格品德善良平正,精通军事,在从前尝试任用,先帝称赞他说“能干”,因此大家商议推举向宠做中部督。

我认为军营中的事情,都拿来跟问问他,就一定能够使军队团结和睦,好的差的各得其所。

亲近贤臣,疏远小人,这是先汉兴旺发达的原因;亲近小人,疏远贤臣,这是后汉倾覆衰败的原因。

先帝在世时,每次和我谈论这些事情,没有不对桓、灵二帝的昏庸感到叹息、痛心、遗憾的。

侍中、尚书、长史、参军,这些人都是坚贞可靠、以死报国的大臣,希望陛下亲近他们,信任他们,这样汉朝的兴旺昌隆便可以计算着时间来等待了。

我本来是个平民,在南阳亲自种地,只希望在乱世里苟且保全性命,并不想在诸侯中做官扬名。

先帝不嫌我身份低微,见识浅陋,不惜降低身份,委屈自己,三次到草庐来探望我,向我询问当代的大事,我因此感动感激,就答应先帝来奔走效劳。

后来遇到兵败,在兵败的时候接受重任,在危难的时候奉命出使,从那时到现在二十一年了。

先帝知道我办事谨慎,所以临终的时候,把国家大事托付给我。

我接受命令以来,早晚忧虑叹息,唯恐托付给我的大事做得没有成效,以至于损于先帝的任人之明,所以五月渡过泸水,深入到不长庄稼的荒凉地方。

现在南方的叛乱已经平定,武器装备已经充足,应该勉励率领三军,向北平定中原。

我希望能够竭尽平庸的才能,去铲除奸邪凶恶的敌人,振兴恢复汉朝,迁回原来的都城。

这就是我用来报答先帝、忠于陛下的职责本分的方法。

至于(处理事务)斟酌情理,有所兴革,提出全部的忠诚的谏言,那是郭攸之、费祎、董允的责任了。

2.陈涉世家陈胜是阳城人,字涉。

吴广是阳夏人,字叔。

陈涉年轻的时候,曾经跟别人一道被雇佣耕地,(陈涉)停止耕作到田边高地(休息),因失望而叹恨了很久,说:“(我们)如果(有一天)富贵了,不要相互忘记。

”被雇佣的人笑着回答说:“你是被雇佣耕地的,怎么会富贵呢?”陈涉长叹说:“唉,燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢!”秦二世元年七月,(朝廷)征发贫苦平民去戍守渔阳,九百人停驻在大泽乡。

陈胜、吴广都(被)编入谪戍的队伍,担任了小头目。

恰巧遇到天下大雨,道路不能通行,(他们)估计已经误期。

误期,按照秦朝法令都要斩首。

陈胜、吴广于是谋划说:“现在逃跑也是死,起义也死,同样是死,为国事而死可以吗?”陈胜说:“全国百姓苦于秦王朝(统治)很久了。

我听说秦二世是(秦始皇的)小儿子,不应当立为皇帝,应当立为皇帝的人是公子扶苏。

扶苏因为多次劝谏原因,皇帝派(他)在边关带兵。

现在有人听说(扶苏)没有罪,二世却杀了他。

百姓多数听说他贤明,不知道他已经死了。

项燕作为楚国的将领,多次立有战功,又爱护士兵,楚国人爱戴他。

有人认为(他)死了,有人认为(他)逃跑了。

现在如果把我们的这些人假装自己称(自己)是公子扶苏、项燕(的队伍),向全国首倡(起义),应该有很多响应的人。

”吴广认为正确。

于是(他们)去占卜。

占卜的人知道他们的意图,说:“您们的事情都能成功,将建立功业。

然而你们把这件事向鬼神卜问一下吧?”陈胜、吴广很高兴,又考虑卜鬼的事,说:“这是教我们首先威服众人罢了。

”(他们)于是(用)丹砂(在)丝绸上写道:“陈胜王”,放在别人用网捕获的鱼的肚子里面。

戍卒买到那条鱼煮着吃,发现鱼肚子里面的帛书,自然就已经对这件事感到奇怪了。

(陈胜)又暗中派遣吴广到戍卒驻地旁边丛林里的神庙中去,在晚上用竹笼罩着火,作狐狸嗥叫的凄厉喊道:“大楚复兴,陈胜为王!”戍卒们都整夜惊慌恐惧。

第二天,戍卒中到处谈论(这件事),都对陈胜指指点点,互相以目示意。

吴广向来爱护士卒,士兵们有许多愿意被他差遣的人。

军官喝醉了,吴广故意多次说想要逃跑,使军官恼怒,让(军官)责辱自己,以便激怒那些戍卒。

军官果真用竹板打吴广。

军官拔剑出鞘,吴广跳起来,夺过(剑)杀死军官。

陈胜帮助他,一齐杀死了两个军官。

(陈胜、吴广)召集并号令所属的人说:“你们诸位遇到了大雨,都已经误了规定的期限,误期就会杀头。

即使仅能免于斩刑,但是为戍边而死的人本来就有十分之六七。

况且壮士不死便罢了,死就要为发动起义而死!王侯将相难道有天生的贵种吗?”(他们的)部下都说:“尊敬地听从(您的)命令。

”于是(他们)假装称(自己)是公子扶苏、项燕(的队伍),顺从人民的心愿。

(军队)露出右臂(作为起义的标志),(旗号)称大楚。

(他们)(用土)筑台并(在台上)宣誓,用(两)尉的头祭天。

陈胜自立为将军,吴广为都尉。

(起义军首先)攻打大泽乡,收集(大泽乡的军队)接着攻打蕲县。

蕲县攻下之后,就派符离人葛婴率领部队去攻占蕲县以东的地方,(陈胜的主力)攻打铚、酂、苦、柘、谯等地,都攻占下了。

(起义军)行军中沿路收纳兵源,等到到达陈县,(起义军已有)战车六七百辆,骑兵一千多,步兵几万人。

攻打陈县时,郡守和县令都不在城中,只有守丞在城门洞中同(起义军)作战。

守丞没有取胜,被杀死了,(起义军)就进城占领了陈县。

过了几天,(陈胜)下令召集三老、豪杰一起来集会议事。

三老、豪杰都说:“将军身穿战甲,拿着武器,讨伐无道的秦朝,诛杀暴虐的秦王,重新建立楚国,论功劳应当称王。

”陈胜就立为王,对外宣称要张大楚国。

在这时,各郡县苦于秦朝官吏(统治)的人们,都惩罚当地郡县的长官,杀死他们来响应陈涉。

3.桃花源记东晋太元年间,武陵郡有个人把捕鱼作为职业。

(有一天他)沿着溪水划船,忘记了路的远近。

忽然(他)遇到一片桃花林,(桃林)紧靠着两岸生长长达几百步,中间没有别的树,漂亮的草鲜艳美丽,落花纷纷。

渔人对此美景感到很诧异。

(他)又往前走,想走完那片桃花林。

桃花林在溪水发源的地方就到头了,(渔人)于是发现一座山,山上有个小洞口,(洞里)隐隐约约好像有点儿光亮。

(渔人)于是离开船,从洞口进去。

(洞口)开始很窄,仅容一个人通过。

(渔人)又走了几十步,(眼前)由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮了。

土地平坦宽阔,房屋整整齐齐,有肥沃的田地,美丽的池塘和桑树竹子之类(的东西)。

田间小路交错相通,可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。

那里的人们来来往往耕种劳作,男的女的穿着打扮,全都像桃花源外的世人,老人和小孩都愉快高兴,自得其乐。

(那里的人)看见渔人,就非常惊讶,问(他)从哪里来的。

(渔人)详尽地回答了他们的问题。

(村中有人)就邀请(渔人)一起回家,摆酒杀鸡做饭菜(来款待渔人)。

村里的人听说有这样一个人,都来问询消息。

(他们)自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱,带领妻子儿女及乡邻来到这与世隔绝的地方,不再从这里出去,于是和桃花源以外的世人隔绝了来往。

桃花源里的人问现在是什么朝代,竟然不知道有汉朝,更不必说魏朝和晋朝了。

这渔人一一给(他们)详细说出自己所听到的情况,(那些人听罢)都感叹惋惜。

其他的人各自又邀请(渔人)到自己的家中,都拿出美酒和饭菜(来招待)。

渔人逗留了几天以后,告辞离开了。

这里的人对渔人说:“(这里的情况)不值得对外边的人说啊!”渔人(从桃花源)出来以后,找到了他的船,顺着从前的路回去,处处都做了标记。

到了郡城,拜见了太守,说了自己的这番经历。

太守立即派人跟随他前往,寻找以前所做的标记,最终迷了路,不能再次找到(通往桃花源的)那条路了。

南阳人刘子骥,是一个高尚的人,听说了这件事,高兴地计划前往。

没有实现,他不久就因病死了。

此后就再没有问路探访(桃花源)的人了。

4.记承天寺夜游元丰六年十月十二日夜晚,(我)脱下衣服想要睡觉,月光透过窗户映入屋内,(我)高兴地起身走出门去。

想到没有和我一起交谈取乐的人,于是(我)到承天寺找张怀民。

怀民也没有睡,我们便一同在庭院中散步。

庭院里(的月光)像积水一样澄澈透明,水中的水藻、荇菜纵横交错,原来是竹树和柏树的影子。

哪一个夜晚没有月光?哪一个地方没有竹子和柏树呢?只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。

5.陋室铭山不在于要高,有了仙人就成了名山。

水不在于要深,有了龙就成了灵异的水了。

这是简陋的屋子,只是我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。

苔痕碧绿,长到阶上;草色青葱,映入帘里。

(与我)谈笑的是博学的人,(与我)往来的没有不懂学问的人。

可以弹奏素朴的琴,阅读佛经。

没有奏乐的声音扰乱双耳,没有官府的公文使身体劳累。

南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。

孔子说:“有什么简陋的呢?”6.三峡在三峡七百里当中,两岸都是相连的高山,没有中断的地方,重重叠叠的岩石和山壁,遮蔽了天空,挡住了日光。

如果不是在正午、半夜的时候,就看不见太阳或月亮。

到了夏季江水漫上山陵,顺流而下或逆流而上(的船只)都被阻挡,断隔了(交通)。

有时皇帝的命令要急速传达,有时只要清早从白帝城出发,傍晚便可到达江陵,那中间一千二百里,即使骑上奔驰的骏马,驾驭着疾风,也不比(它)快。

每当春季或冬季的时候,(就会有)白色的急流,碧绿的深谭,回旋着清波,倒影着(各种景物的)影子。

极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树,悬挂着的泉水瀑布,激流冲荡在山峰之间,水清、树荣、山高、草盛,实在是趣味无穷。

每到(秋季)天刚晴或下霜的早晨,树林和山涧里一片清冷寂静。

常常有在高处的猿猴拉长声音啼叫,(叫声)接连不断,凄凉怪异,在空荡的山谷里传荡回响,悲哀婉转,很长时间才消失。

所以有渔人唱道:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。

”7.小石潭记从小丘向西行走一百二十步,隔着竹林,听到水流的声音,好像人身上佩戴的珮环相碰击发出的声音,心里感到高兴。

(我们)砍倒竹子,开辟出一条路,向下走去看见一个小潭,潭水格外清凉。

潭以整块石头为底,靠近岸边,石底向上弯曲,露出水面,成为水中高地,成为小岛,成为不平的岩石,成为(平滑的)岩石。

青色的树,翠绿的藤蔓,遮掩缠绕,摇动下垂,参差不齐,随风飘拂。

小潭中的鱼大约有一百来条,都好像在空中游动,什么依靠也没有。

阳光照到水底,鱼的影子映在水底的石头上,呆呆地一动不动。

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