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关于马原矛盾的论文[3篇]
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关于马原矛盾的论文第一篇摘要：大学生活是走进社会的前提基础,在大学里学会充分掌握唯物辩证法、马克思主义哲学以及对立统一思想,在工作、学习和生活中学会区别对待主要矛盾和次要矛盾以及矛盾的主要方面和次要方面,使我们在毕业后能更好地适应社会的发展,解决出现的种种问题.一提到马克思主义哲学,我们这些年轻人不禁想起了在枯燥无味的政治课上：老师在讲台上高谈阔论,我们就趴在桌子上睡觉,通常大家都把它的乏味度提的比高数还高,数学题至少还有几个“书生”啃得津津有味,而至于马列主义,因为它理论内容乏味而且不实用,因此我们常常对它提不起兴趣来了.但是在校园中惬意、浪漫的我们,几年后终究是要走出象牙塔,踏进这个复杂纷烦、快节奏的社会,每天都要在那个充满了金钱、利益的“江湖”中面对各种矛盾、处理各种关系.都说大学是我们走进社会的准备阶段,因此在大学里就很有必要处理各方面的事情.但是在大学里,有时工作、学习、生活各种问题接踵而至,疲于应付的大脑如果不能将它们完全搞定的话,就会引发更多的问题出现,于是,恶性循环产生了.此时,我们是多么的希望有一双洞察一切的慧眼,正确认识生活中各种矛盾,处理好它们之间的对立统一的关系,让一切困难迎刃而解.其实,我们最需要的那双慧眼就在我们的身边——那就是哲学——确切的说就是我们一直认为最没实际应用的马克思的对立统一的哲学思想.对立统一规律又称矛盾规律,是唯物辩证法的实质和核心,是人们认识和改造世界的根本原则.对立统一规律也是唯物辩证法区别与形而上学的一个重要标志.唯物辩证法认为,世界是由矛盾组成的.矛盾无时不在,无处不在,这是矛盾的普遍性.矛盾在不同的事物或同一事物的不同发展阶段有着不同的形态,这是矛盾的特殊性.矛盾是反映事物内部或事物之间对立和统一及其关系的哲学范畴.矛盾的同一性指的是矛盾的两个对立面相互依赖,在一定条件下可以相互转化.矛盾的对立性指的是矛盾的两个对立面互相排斥的属性和互相分离的趋势.正确认识生活中的各种矛盾,学会处理好它们的关系,可以改善我们的工作,提高我们的有助于我们成功成材.在大学里,我认为主要存在以下几个方面的矛盾.一、公共课与专业课.现行教育模式下,每一个大学生都要学习数学、英语、政治、计算机等公共课和各自不同的专业课,这正是矛盾普遍性和特殊性的体现.一个国家的发展需要各种各样的人才,因此就必须开设不同的专业以培养不同的人才,这是人才培养的特殊性.同时,不同的人才都需要具备某些公共的素质,如数学能力、英语能力、计算机能力和政治修养,这是人才培养的共性.事物的共性蕴涵在个性之中,是个性得以存在的基础.就大学生来说,如果没有这些公共课的学习,一个人就不能成为人才.在这个问题上,有些同学忽视了公共课的学习,急于在本专业上有一技之长.这种想法是错误的,没有公共课坚实的基础,就不可能在专业知识上有长足的发展. 二、恋爱与学习.恋爱是大学生公开的秘密,也是大学生活里最敏感最通俗的话题.恋爱与学习既可以看作一个矛盾的两个对立面,也可以看作两个独立的矛盾.对于恋爱中的同学来说,恋爱和学习是日常生活的两个基本要素.二者既有对立性,又有同一性.恋爱和学习都要占用一定的时间和精力,二者此消彼长,这是对立性.但是,如果二者关系处理得当,对感情的追求可以转化为学习的动力,学习上的共同进步又可以增进彼此的感情.传统观念里,恋爱一定会影响学习,这是典型的形而上学片面论,只看到矛盾的对立面,否认了矛盾的同一面,这是思想僵化的表现.对于所有的大学生来说,恋爱和学习是两个独立的矛盾,是我们人生中必须面对的两件大事.唯物辩证法认为,矛盾有主要矛盾和次要矛盾之分,在处理问题办事情时,应当先抓主要矛盾,后抓次要矛盾,避免胡子眉毛一起抓.对于大学生来说,我认为学习是主要矛盾,恋爱是次要矛盾.在二者不能兼顾的情况下,应当牺牲恋爱,集中精力搞学习.主要矛盾和次要矛盾在一定条件下是可以互相转化的.毕业工作之后,恋爱就上升为主要矛盾,这时候把恋爱提上日程,就可以实现事业与爱情的双丰收.三、工作与考研.对大多数毕业生来说,这是必须面对的两个选择.从短期来看,这对矛盾具有不可调和的特点,要解决这对矛盾,必须一方克服另一方,要么考研,要么工作.从长远来看,这对矛盾也有统一的一面.考研是暂时的,工作是迟早会面对的.因此,就有了先考研后工作和先工作后考研这两种兼顾二者的选择.先考研后工作,就可以站在一个高的起点上,工作能力势必比刚毕业的本科生强.相反,先工作后考研,有了一定的工作经历,就可以选择一个更合适的专业,学习上也会更有针对性,不会像应届生那样,整天不知所措,一脸盲目.很多同学认为哲学没有用,只能耍耍嘴皮子.其实不然,每个人每天都在运用哲学知识处理问题,只是自己没有发觉罢了.哲学不是具体的科学,不是用来解决具体问题的.它是各个学科的抽象和概括,同时渗透在每一门具体科学的发展思想中.如果具体科学是世界本质规律的个性,那么哲学就是它的共性.哲学存在与具体科学当中,具体科学的发展离不开哲学.这是矛盾普遍性和特殊性的体现,也是哲学的妙处所在.从这点我们可以说,哲学是时代精神的精华,是人类思维和智慧的最高产物和结晶.哲学以其独有的方式引导人们深层次地思考自然、社会和人生.马克思主义哲学是科学的世界观和方法论,是现代文明的产物,是现时代的时代精神的精华,是人类优秀哲学思想的结晶.通过一学期的马哲学习,我知道了马克思主义哲学是科学的世界观和方法论,对其中阐述的哲学理念和思想精华有了一定的了解.但是,哲学博大精深,又因为自己的人生阅历有限,可能对它的了解只触及皮毛,对深层次的问题了解不够,在以后的学习中还要不断努力.关于马原矛盾的论文第二篇我们的生活充满了矛盾，它无时无刻不与我们为伍。
马原哲学小论文
马原哲学小论文真正的哲学是自己时代的精神上的精华。
任何哲学都是一定社会和时代的精神生活的构成部分，是一定社会和时代的经济政治在精神上的反映，以下是店铺精心整理的马原哲学小论文的相关资料，希望对你有帮助!马原哲学小论文篇一曾经一度觉得哲学太深奥, 离我们平时的学习生活很远,代表着一种难以触及的高度。
因此，对其涉猎甚少，认知也停驻在比较局限且浅显的阶段。
但是,通过本学期对《马克思主义基本原理概论》的学习，我对哲学有了较为具体较为深入的了解。
虽然，哲学相较于其他学科更为高深难懂，甚至在很多时候都都让我们感到枯燥乏味，但通过老师的帮助，带领着我们学习，为我们推荐相关的书籍著作，使得我们能够更容易的了解到先辈们留下的思想精华，对哲学也有了一定的自己的理解。
真正的哲学是自己时代的精神上的精华。
任何哲学都是一定社会和时代的精神生活的构成部分，是一定社会和时代的经济政治在精神上的反映，是时代精神的总结和升华。
正确地反映了时代的任务和要求;牢牢地把握了时代的脉搏;正确地总结和概括了时代的实践经验和认识成果。
哲学可以通过对社会的弊端、对旧制度和旧思想的批判，更新人的观念，解放人的思想;可以预见和指明社会的前进方向，提出社会发展的理想目标，指引人们追求美好的未来;动员和掌握群众，从而转化为社会变革的巨大物质力量。
马克思主义哲学主要对我们学生进行唯物主义哲学的基本原理教育，使我们掌握马克思主义哲学的基本观点、立场和方法;帮助我们掌握马克思主义的世界观和方法论;帮助我们树立正确的人生观和价值观;培养我们运用马克思主义哲学的观点和方法去分析问题、解决问题的能力，提高我们的政治理论素质和思维水平，为我们正确理解马克思主义，确立社会主义信念自觉坚持党的路线、方针和政策打下坚实的基础。
关于马克思主义的学习，我对其人类社会及其发展规律的阐述尤为深刻。
人和自然是一个统一的有机整体，其发展的产物就是社会，社会是人与人交流的场所，只有社会的良好生产才能带动社会的良好发展，所以只有人与社会的完美结合才能使国家更好的发展。
马克思原理小论文
马克思原理小论文马克思主义原理小论文马克思主义是一种哲学观点和社会政治理论，由卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯于19世纪中期提出。
马克思主义的核心思想是关于阶级斗争和历史发展的理论，以及对资本主义经济体系和社会不平等问题的批判。
马克思主义认为，社会的发展是由矛盾和冲突推动的。
在资本主义社会中，存在着无产阶级与资产阶级之间的阶级矛盾。
马克思主义认为，资本主义经济体系必然会导致社会不平等、剥削和压迫。
为了解决这些问题，无产阶级需要推翻资产阶级的统治，建立一个无阶级社会，即共产主义社会。
马克思主义还提出了唯物主义的观点。
马克思主义认为，物质生活是社会发展的基础，经济基础决定上层建筑。
这意味着社会的政治、法律、道德等各个方面都受制于经济的条件和利益。
经济基础的变化会引起上层建筑的变化，并推动社会的发展。
马克思主义强调了对于社会历史的研究和对无产阶级革命的支持。
马克思主义认为，资本主义社会是不可避免地走向灭亡的，而无产阶级革命则是这个历史发展过程中的必然结果。
通过革命，无产阶级能够推翻资产阶级统治，建立一个以共同自治和经济平等为基础的社会制度。
然而，马克思主义也经历了一些批判。
对于马克思主义的批判主要集中在其理论体系的某些局限性上，以及实施共产主义社会的实践问题上。
在某些实际应用中，共产主义社会并没有取得预期的成功，并且出现了一些问题，包括集权主义和经济崩溃等。
总之，马克思主义是对资本主义经济体系和社会不平等问题的批判，提出了通过无产阶级革命建立无阶级共产主义社会的解决方案。
虽然马克思主义也有一些局限性和实践问题，但马克思主义思想对于我们理解社会现象和推动社会进步仍然具有重要的意义。
马原论文大全
马原论文大全第一篇：马原论文大全建设生态文明，建成美丽中国，是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计。
此次十八大报告中一个新的创新点就是要大力推进生态文明建设，建设生态文明“美丽中国”。
报告指出“把生态文明建设放在突出地位,融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程,努力建设美丽中国,实现中华民族永续发展。
”党的十八大首次将生态文明独立成篇，提出建设美丽中国，由经济建设的突出地位转向生态文明建设，这是中国特色社会主义事业总体布局的一个重大变化。
这是我国在政治理论指导思想上的又一大进步，具有广泛而深远的意义。
“努力建设美丽中国”虽然只有简单的八个字，但背后却蕴含了无限的哲学思想。
首先，努力建设美丽中国是社会物质性的表现。
人类依赖于自然，是整个物质世界的组成部分，离开了自然，人类的社会实践活动便无法进行，脱离一定自然环境的社会是不可能存在的，马克思主义的物质观表明了只有人类合理利用生态环境资源，在发展社会的同时不忘保护自然环境，人类社会和自然才能和谐相处。
其次，努力建设美丽中国充分体现了事物是普遍联系的原理。
物质世界的联系是普遍存在的，联系的普遍性造成了事物普遍以系统的形式存在着。
当代的中国正处于经济发展的快速增长时期，可是鲜亮的经济成绩单背后却是环境污染的沉重代价，所以我们必须把经济的发展和生态的建设联系起来看，不能孤立的处理其中一方面的问题。
最后，努力建设美丽中国还体现了矛盾的同一性和斗争性。
以前我们都只看到了生态环境和经济发展的斗争性而忽视了它们之间的同一性，认为经济发展和环境保护只能取其一；现在，我们必须要看到它们的同一性，在发展经济的同时做好环境保护工作，以达到矛盾双方的平衡。
我国目前的环境问题非常严峻，特别是近来的雾霾天气，已经成为一大热门话题。
要建设美丽中国，就要正确处理经济发展与环境保护的关系，就要改变我们现实生活中存在的重经济增长、轻环境保护，环境保护滞后于经济增长，以及单纯依靠行政手段保护环境的倾向，贯彻科学发展观，从根本上转变经济发展方式，同时也要大力提高国人的文化道德素养，在每一个人心中树立起保护环境，建设美丽中国的美好愿望。
马原论文_我的人生价值观
我的价值观东南大学建筑学院管睿01111121内容摘要：价值观在人的精神系统中起着导向作用，影响着人们的现实生活，左右着人们的行为取向，对人们的社会实践有重要的能动作用。
作为大学生，是国家宝贵的人才资源，我们的价值观具有很强的时代性、代表性，对整个社会的主流文化有重大影响。
什么是正确的价值观，如何树立正确的价值观，怎样用正确价值观影响他人，是我们需要认识与解决的问题。
在写这篇论文之前，通过查找资料，我找到了一些不同的人对于价值观的看法。
黄希庭(1994)认为，价值观是人区分好坏、美丑、损益、正确与错误，及符合或违背自己意愿等的观念系统，它通常是充满感情的。
并为人的正当行为提供充分的理由。
许燕(1999)认为，价值观是指人们对客观事物、现象及对自己行为结果的意义、作用、效果和重要性的评定标准或尺度，是推动并指引人们决策和采取行动的核心要素。
金盛华(2005)认为，价值观是人们按照自己所理解的重要性。
对事物进行评价与抉择的标准，是比态度更广泛、更抽象的内在倾向。
在我看来，价值观即是一个人最基本的认知事物、评价事物的标准。
对一个人，一个家庭，一个民族甚至一个国家都有着重要而深远的意义。
一、何谓正确的价值观“社会主义荣辱观”的提出，是我们党对思想道德建设规律的认识的深化。
以前我们强调对人们的行为做出规范，包括“四有”新人培育，《公民道德建设纲要》中的“以为人民服务为核心、以集体主义为原则，进行职业道德、社会公德和家庭美德建设”等提法，现在则进一步落实到人们最基本的心理情感层面，即荣誉感、耻感的层面。
这是国家对我们所有公民所要求的价值观。
因此，正确的价值观一定是不悖于这个层面的价值观。
事实上，一个人只要有道德自觉和道德追求，荣辱观的标准是容易达到的。
所以，提出社会主义荣辱观，可以唤醒人们深层的、细腻的耻感感受，这样才能使人们真正以荣为荣，以耻为耻，从而使道德教育能够产生实际效果。
荣辱观不仅仅是外在的对错标准，更是凝结在主体心理层面的价值尺度。
马原结合现实生活的论文
发挥主观能动性去解决问题00701702 刘澜涛马克思主义在实践中不断发展。
马克思主义哲学是时代精神的精华，是在实践中不断发展着的科学。
马克思主义之所以具有强大的生命力，就在于它是时代精神的反映。
所谓时代精神也就是对一定时代的本质、主题和基本特征等方面的概括。
每个时代都有自己发展趋向方面的主题、任务及其精神需求，它渗透在这个时代的经济、政治、文化、科学等各个方面。
马克思主义之所以能指引着无产阶级时代前进，推动文明进步，根本原因就在于它自觉地植根于社会实践的丰厚土壤，不断地从现实生活中吮吸自己的生命之泉，随着时代主题的转换检验、丰富和发展自己，科学地回答了时代在不同阶段提出的根本性的重大问题。
马克思主义具有与时俱进的品格，它是随着实践发展而发展的科学。
实践的观点是马克思主义基本的观点，实践性是马克思主义的本质特性。
坚持一切从实际出发，实事求是，理论联系实际，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义重要的理论品质。
只有以实际问题为中心才能深刻理解马克思主义。
马克思主义是在批判资本主义、研究资本主义社会实际问题的过程中产生的。
马克思主义之所以是科学，从根本上说，就在于以实践为基础，深刻地把握了人类社会发展的规律以及资本主义生产方式的运动规律，从而揭示了社会主义代替资本主义的必然性及其客观依据。
因此，我们学习马克思主义，也只有紧密结合时代、实践和科学的发展，以实际问题为中心，才能加以深刻理解。
主观能动性是人类认识和改变世界的过程中有目的、有计划、积极主动的有意识的活动能力。
主观能动性是人类所特有的，人们应当以客观规律和客观事实为基础，发挥主观能动性，有意识地自觉想问题、办事情，才能把事情办的更好。
马克思主义理论就是围绕着以实际问题为中心开展的。
以实际问题为中心，理论联系实际，是学习研究马克思主义的一个基本原则。
只有以实际问题，才能掌握马克思主义的实质，不断创新发展的马克思主义，并通过对实际问题的思考提高自我的思想政治素质和创新思维的能力。
马原课实践论文
自我的认识与超越我是一个善良的人，因为我相信我一定会做一个善良的人。
我诚实守信，我会努力在生活中做到尽量不说假话，答应过别人的承诺就一定会竭尽全力地去实现，哪怕会付出很大的代价。
我拥有很强的正义感，因为我也希望我是一个正直纯正的人，我也一直在向这方面努力着，我希望自己在充分掌握科学知识的基础上，学会明辨是非，学会判断对与错之间的界限，学会做一个真正的人。
我热爱做祖国，我敬佩那些可歌可泣的为祖国的伟大事业而献身的英雄们，我敬佩他们感人至深的精神品质，我想也许今生今世我都永远无法忘怀。
以上大概都是我的优点，其实我也有缺点，我希望自己能勇敢地面对自己的缺点，别害怕，别慌张，“金无足赤，人无完人”。
世界正是因为残缺而显得更加美好。
我有时候会显得有些自私，先把自己的利益考虑在先，也许这是我从中国传统文化中受到的某些不好的影响，“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”。
然而其实我更敬重范仲淹先生的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这是一个令我十分向往的境界，值得我去好好学习。
我有时候会显得十分“笨拙”，自己完全不知道自己应该干什么，总是表现出一些“强迫症”的症状，有时候会不敢相信自己的判断，有时候总会怀疑自己的感觉，我觉得这可能是自己对自己的强迫行为数量较多而造成的影响，我觉得自己有时候太苛求自己了，其实也许是我太看重成绩了，就像一个人在社会中十分看重“名利”，我也是芸芸众生中一个“汲汲而求”的人。
我的目标有很多，我最喜欢的一个目标有些类似于毛主席曾说过的一句话“一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。
我的目标可能没有毛主席所说的那样伟大、那样美好，我的目标很简单：我希望做一个对社会有用的人。
为了实现这个目标，就像小时候长辈常常教导的一样，首先需要好好学习，天天向上，作为我们大学生来说，现在重要的任务就是学好各个学科的专业基础知识，为未来的工作做准备。
马原哲学小论文
马原哲学小论文马原哲学小论文哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，简单地说是意识和物质的关系问题。
以下是小编整理的马原哲学小论文，仅供参考。
摘要辩证唯物主义在坚持物质决定意识，意识依赖于物质的同时，又承认意识对物质有能动作用。
意识的能动作用是人的意识所特有的积极反映世界与改造世界的能力和活动。
本文根据在宜宾学院发生的一件无人售书摊的事件以及广西柳州市洛维路一个小区里有个无人看管菜摊，对其所折射的哲学道理和意义进行分析，并得出其所体现的物质与意识的辩证关系。
关键词无人售买现象物质意识辩证关系前言：本文原理：物质决定意识，意识是物质的反映。
意识对物质具有能动作用，正确的意识会促进客观事物的发展，错误的意识会阻碍客观事物的发展。
方法论：我们要做到一切从实际出发，使主观符合客观，做到主观和客观具体的历史的统一。
还要重视意识的作用，树立正确的意识，克服错误的意识，反对割裂物质和意识的辩证关系。
一、无人售买现象1，宜宾学院的无人售书摊在宜宾学院校园，上学、就餐的路上，师生们都会经过一个独特的书摊，因为这个书摊没有摊主值班，全凭自觉，长期以来，已经成为了一块诚信的试金石。
平时无人看管，购书付款全凭学生自觉。
学生们都说：“书摊挺有意思的，蛮温馨，体现了人与人之间的信任。
”老师也很喜欢，称赞其对学生的品行是“一种潜移默化的教育。
”这一事件曾经还在教育界产生了小小的风暴，并广受好评，也被越来越多的人所接受，一年的时间我们学校也增加了不少的无人售卖摊位，有买发夹的，有卖文具的，有卖生活用品风扇的。
“这些小摊不仅无人看管，而且自开摊以来几乎没有丢失过一本书一件商品。
小小的书摊能得到大家这么呵护，让大家默默遵守着这份诚信，这样很美”。
“这对学生来说就像是一堂生动的品行课，通过这种氛围潜移默化地教育即将走向社会的大学生们，要遵守人与人之间那种美好的、起码的诚信，这也是现在社会所缺失的。
”2，广西柳州市的无人售菜摊广西柳州市洛维路一个小区里有个无人看管菜摊，菜价已经有10多年没有上涨了，在这个无人看管菜摊，买菜者自助选菜自觉付款，这种方式延续了近30年，菜钱一分未少。
马原小论文
同一性和斗争性在事务发展过程中的作用关键字：对立统一，同一性，斗争性对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心。
世界本身就是一个矛盾体，也可以说没有矛盾就没有世界。
矛盾的观点是唯物辩证法的根本观点。
认识世界就是认识矛盾，改造世界也就是解决矛盾。
矛盾分析法是我们认识和改造世界的根本方法。
在2010年，3.12日到5.12日，短短50天内，就发生6 起校园惨案，危害后果严重，造成共19 人丧生，63 人受伤。
死者中有16人是小学生，受伤者中绝大多数是小学生、学前班学生和幼儿园的孩子，举国震惊。
看似惨痛的凶杀案的背后，却隐藏这马克思主义的基本原理，同一性和斗争性。
首先，我们说矛盾具有斗争性，一方面是社会不断重视，另一方面是凶杀案的不断发生，一般来说，社会对凶杀案引起高度重视之后，犯罪分子应该收敛许多，以免被发现。
但是，出人意料的是，犯罪份子却愈发的猖狂。
看似奇怪的背后，隐藏的却是矛盾的斗争性。
矛盾双方斗争促进矛盾双方力量的变化，竞长争高，此消彼长。
社会越是重视，凶手对社会的报复心理就愈发的强烈，企图通过此类报复行为，来达到从前被人忽视的痛苦，来抒发对社会的报复心理。
再次，矛盾具有同一性，是指矛盾双方相互依存，相互贯通的性质和趋势，一是指矛盾的对立面相互依存，互为存在的前提，而是指对立面之间相互贯通，在一定条件下相互转化。
为什么凶手要刺杀小孩子，他们处于社会底端，是处于社会底层被边缘化的弱势失语群体和哀其不幸、怒其不争的悲剧人物，当发生心理问题时，缺少来自亲人、朋友的社会支持。
悲痛一直在不断的积累，进行着量的积累，到达一定程度后，内心极其容易发生质变，便要行凶杀人。
社会对其的残忍和他的内心相互连接，一方面，他内心的痛苦来自与社会的不公，另一方面，由于他内心的痛苦，导致了他们造成更多惨案，来加剧社会的痛苦，导致更多社会的残忍发生在更多无辜的人身上。
矛盾的斗争性和同一性是在事务发展过程中相互结合共同作用发展产生的。
马克思主义小论文
脚踏实地，共创美好明天——《马克思主义基本原理概论》小论文作为大学生，我们往往满怀着一腔热血，踌躇满志，誓要干出一番大事业。
而要想在实践活动中达到预想的目的，就一定要使自己的思想符合客观事物的发展规律，如果不符合，就会在实践中失败。
因此，正确理解主观能动性和客观规律性的关系，在理论和实践上都是一个重要问题。
首先，必须尊重客观规律。
发挥人的主观能动性必须以承认规律的客观性为前提。
其次，在尊重客观规律的基础上，要充分发挥主观能动性。
承认规律的客观性，并不是说人在规律面前是无能为力的。
人们通过自觉活动能够认识规律和利用规律。
那么，如何正确发挥主观能动性？我认为作为一名青年大学生，首先要树立正确的价值观念，树立正确的社会主义荣辱观。
胡锦涛总书记在接见政协委员时提出的“八荣八耻”不仅体现了中华民族的传统美德，也体现了社会主义的时代精神；不仅体现了社会主义基本道德规范的本质要求，也体现了社会主义价值观的鲜明导向。
我们要在这个科学理论的指导下，树立正确的价值观，坚持正确的取向，使我们主观能动性的发挥有益于人类，有益于国家，有益于集体；起码不应当损害集体、国家和人类的利益。
再者，我们应该尊重客观规律，按客观规律办事，并且脚踏实地，努力奋斗。
在这个充满竞争、充满压力的知识经济时代，一份耕耘自当有一份收获，为了理想，脚踏实地的去努力奋斗就能获取属于自己的“奶酪”。
当碰到困难和挫折的时候应坚韧不拔、坚持不懈，毕竟成长需要过程。
另外，我们应该发扬勇于创新、勇挑重担的工作作风，在实际工作当中积极主动，事无巨细亲历亲为，用理性的思维处理事物的矛盾。
成就大事业者总善于抓住事物的关键，善于把握细节，从点滴做起，从身边的每一件小事做起，从中找出因果关系。
还有就是要能动地把握形势，做形势的主人。
守株待兔，不如弃株捉兔。
将来在职业场中，若是能做到不管怎么样，总能圆满的完成上级布置的各种任务，甚至能够积极主动为公司着想，提前或超额完成任务、解决问题，这样不仅能获得报酬和荣誉，在主动承担更大的责任的同时，获得的机遇与机会也相应增加了。
马原心得论文,事物发展的前进性和曲折性
马原心得论文,事物发展的前进性和曲折性第一篇：马原心得论文,事物发展的前进性和曲折性事物发展的前进性和曲折性之于“事物发展的前进性和曲折性”，我们可以在了解“事物发展”的情况下，将它概括为“前途是光明的，道路是曲折的”。
不必多说，发展就是新事物取代旧事物的过程。
在这个过程中，我们通过所学的马克思原理知识，来看待生活中的一些事情，就自然能得到许多启示。
就好比，我们各自的一生。
从小，到大，生老病死。
或许，在我们所诞生的那个时间里头，我们就好比新事物的诞生。
先别忙着想：此时的“新事物”为什么没去取代“旧事物”。
取代是必然结果，可是任何一个新事物，他都有一个从小到大，由不完善到完善的过程。
新事物需要成长，我们，也都如此。
现在的我们是欣欣向上的太阳，是祖国未来的花朵，具有强大的生命力和广阔的发展前途，没有什么力量能够真正阻止我们的成长壮大（启示：正因为这样，之于客观的规律，我们就应该认清自己的使命，承担它，并拥有广大的社会责任感）。
可此时的“旧事物”又会是什么呢，当然不应该会是我们的长辈，他们可不会竭力阻止我们成长。
可也并不代表者旧事物并不存在，或许它是抽象的，亦或许就在我们身边时刻相伴着。
而我们只有仔细观察，认真思考，积极向上，提高自我，才会有所更大更广更充分地察觉。
随时迎接“旧事物”所给我们有形，或无形的挑战（启示：当遇到挫折时，我们不应该去抱怨去责怪谁和谁没有帮助自己。
奋发向上是我们对自己的责任；直面挫折，笑看人生是自我的一种态度和胸襟）。
在我们踏上成长的道路上，这段时间里，我们通过相互交流、相互欣赏、相互学习，不断完善自己。
“青出于蓝，而胜于蓝”，每一代人整体上来说，都是在前进的，正所谓“前途是光明的”。
（启示：我们没有理由让自己堕落，当自己在懒惰的同时，别人仍在努力着，所以我们不得不去奋斗）然而，社会上的不良气息，自生不完善的同时所并存的各种缺点，以及本身和各种事物之间的摩擦，又在阻止着我们前行，所以道路并没有想象的顺畅，相反，曲折。
马克思主义基本原理小论文
关于信仰的哲学思考——信仰与道德什么就是信仰？人的精神性自我有两种姿态。
当它登高俯视尘世时,它瞧到限制的必然,产生达观的认识与超脱的心情,这就是智慧。
当它站在尘世仰望天空时,它因永恒的缺陷而向往完满,因肉身的限制而寻求超越,这便就是信仰了。
信仰不就是迷信,信仰就是人类对于某种思想、主张、主义的信服与推崇,就是其社会行为的指导与最终目标,亦即信仰就是人类认识世界与改造世界的漫长过程中形成的世界观、人生观、价值观。
信仰就是对人生有限性的超越。
恩格斯曾指出:“即使就是最荒谬的迷信,其根基也就是反映了人类本质的永恒本性”。
这就是说包括迷信在内的各种信仰都就是基于人类永恒的本性,人类力图通过对某种高于客观现实的无限性的追求,以弥补由存在本身的有限性带来的不满足感与不安全感,从而实现其独有的生存价值。
随着社会经济的不断发展,人们在不断追求物质文明的同时,精神文明却受到了不对等的待遇;人们缺乏正确的信仰,价值观沦丧,道德底线一再降低正不断威胁着整个社会的健康发展。
一件件触目惊心的事件都迫使我们不断的反思,我们应该如何信仰？马克思的历史唯物主义认为,社会存在决定社会意识,社会存在的变化决定社会意识的变化与发展。
社会意识对社会存在具有能动的反作用,落后的社会意识对社会发展起阻碍作用,先进的社会意识对社会存在起积极的推动作用;只有树立正确的价值观、人生观才能对社会有积极的推动作用。
随着社会经济的不断发展,在人们追求物质文明的强烈需求下,精神文明往往与之需求背道而驰,人们在追求利益的同时往往会忽视或者破坏原本的道德底线,做出与社会进步相违背的事情。
信仰就就是一种人生观与价值观,就是以人的根本困境为出发点,对改变困境需求的反映,不同的人对信仰的理解与认知都就是不同的。
一种积极的,科学的信仰将有利于我们认识世界及改造世界,将对我们的行为起着规范与指导作用。
真正的信仰就是建立在理性基础上又超越理性的至高精神力量。
塞缪尔•斯迈尔斯的《信仰的力量》中曾写到:“爱就就是我们的信仰,人类惟一的信仰。
马克思主义基本原理小论文
马克思主义基本原理小论文1、主观能动性原理 (3)2、意识的能动作用 (3)3、意识能动性的特点和表现 (3)4、意识能动性在生活中所发挥的作用 (4)设想一下，如果秀才在听了算命先生的话后，立马打包回家，那会是多么的遗憾！幸而后来店老板的话把他从意识的消极悬崖边拉了回来，重塑了他积极、乐观、向上的心态，这也是秀才最后精神振奋地参加考试，中了个探花的重要原因。
这就说明，意识活动依赖于人体的生理过程，又对生理过程有着能动的反映。
人的意志是意识重要的组成部分，是人类活动的动力所在。
精神对人的心理和行为具有极大的影响，它能够调节和控制人的生理活动。
高昂的精神可以催人向上，使人奋进；萎靡的精神，则会使人悲观、消沉，丧失斗志。
这都说明意识对人的生理活动具有调控作用。
我们要自觉利用好意识这种调控作用，在生活中始终保持昂扬向上的精神状态。
关键字意识，能动作用，积极乐观，消极悲观，正能量，调控，心理，生理浅谈意识的能动性对生活的影响1、主观能动性原理马克思哲学指出：人区别于动物的特点是，人具有主观能动性，人能够有意识地自觉地想问题。
人不像鸟儿那样有翅膀可以展翅高飞；人的奔跑能力远不如骏马可以日行千里；人的眼睛也没有鹰的锐利。
尽管人的体能和生理器官的功能在很多方面比不上动物，但我们仍讲“人是万物之灵”。
因为智慧，因为人能进行创造性劳动。
人类能够制造飞机，汽车，火车，望远镜等等来弥补自身的一些不足。
故事中为什么秀才在收拾包袱准备回家时，却因为店老板的一番话留下来甚至高中了呢？正式由于意识具有能动作用，在秀才身上发挥了其主观能动性。
2、意识的能动作用意识是物质的产物，是物质世界在人脑中的主观映像。
意识的能动作用指人的意识所特有的一种积极的反应世界和改造世界的能力与活动。
意识的能动作用可以表现在很多方面，其中有一个方面就表现在具有指导和控制人的行为和生理活动的作用，它借由影响人的心理和生理，进而指导人的实践活动，对人的生活产生影响，这就是意识的能动作用。
马原论文
当今世界，文化与经济和政治相互交融，在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。
文化的力量，深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力中。
当前加强中国特色社会主义文化建设，具有特别重要的战略意义。
社会发展的一般动力是社会基本矛盾运动，即生产关系和生产力之间、上层建筑和经济基础之间的矛盾运动。
而生产力是一切社会发展的最终力量。
任何社会改革或革命，都是为了解放和发展生产力。
把生产力和生产关系的矛盾运动同经济基础和上层建筑的矛盾运动结合起来观察，把社会基本矛盾作为一个整体来观察，才能全面把握整个社会的基本面貌和发展方向。
坚持和发展中国特色社会主义，必须不断适应社会生产力发展调整生产关系，不断适应经济基础发展完善上层建筑。
我们提出进行全面深化改革，就是要适应我国社会基本矛盾运动的变化来推进社会发展。
社会基本矛盾总是不断发展的，所以调整生产关系、完善上层建筑需要相应地不断进行下去。
改革开放只有进行时、没有完成时，这是历史唯物主义态度。
第一，在社会主义社会中，基本的矛盾仍然是生产关系和生产力之间的矛盾，上层建筑和经济基础之间的矛盾。
第二，社会主义社会的基本矛盾不是对抗性的矛盾。
它同资本主义社会等旧社会的生产关系和生产力的矛盾、上层建筑和经济基础的矛盾，是根本不相同的。
资本主义社会的矛盾表现为剧烈的对抗和冲突，表现为剧烈的阶级斗争。
社会主义社会的矛盾是另一回事，它不是对抗性的矛盾。
第三，社会主义社会的基本矛盾呈现出既相适应又相矛盾的特点。
社会主义的生产关系虽然在我国已经建立起来了，它是和生产力的发展相适应的；但是，它又还很不完善，这些不完善的方面和生产力的发展又是相矛盾的。
除了生产关系和生产力发展的这种又相适应又相矛盾的情况外，还有上层建筑和经济基础的又相适应又相矛盾的情况。
我们必须按照具体情况，解决上述各种矛盾。
但是,在解决了这些矛盾以后，又会出现新的问题，新的矛盾，又需要人们去解决。
正是这矛盾着的对立面又统一又斗争，由此推动着事物的运动和变化。
马原论文
从身边看理想姓名：孙栋班级：10007100学号：1001170143 在我们初入学堂之际，每个人都在老师的引导或要求之下，写过一篇文章——《我的理想》。
受限于年龄和阅历的狭窄，那时我们的理想虽然说不上远大，但却具体而又丰满。
护士、售货员、银行家，甚至连农村里挑着扁担来叫卖的小贩在孩子们的笔下也变得崇高而又远大，一个个在谈及自己的理想时，稚嫩的脸庞尽是熠熠的生辉。
也还记得马金·路德·金的一篇名垂千古的演讲《我有一个梦想》让多少人追随着他为了黑人的地位而坚持不懈的奋斗。
理想是装饰品，他让人变得更加动人。
理想更是生活必需品，他推动着人们不断的驻足、反思、前行。
理想随着岁月不断的变化，犹如世间千千万万的事物一样，因为不变的早已成为化石，埋葬在千尺泥土之下。
随着时间的推移和生活学习阅历的增加，我们的理想也在潜移默化着。
有的人从渴望经商变成希望从事科研工作，而有的人也许从当初的希望成为一名设计人员到如今的一名活动策划者。
而我，这世间千千万万的普通一员的理想也早已渐渐的变了。
犹记得儿时自己希望成为一名医生，不仅仅因为是那每天都深深的吸引着我的一席白褂，更重要的是那早已经在无数人嘴边重复了一遍又一遍的话语——救死扶伤。
在幼年的我看来，能将一个垂死的人救回人间，其神奇的程度不亚于孙悟空的七十二变。
可如今我竟对学医再也提不起半点兴趣。
每每在医院看到梦想中的白袍时，竟远远躲开，满是未知的恐惧与敬畏。
如今我仅仅希望自己成为一名从事研究的科技人员。
理由说来也很是荒唐，因为无法适应社会上的种种勾心斗角与尔虞我诈，众所周知，官场与商场的世界充满了勾心斗角，自己所获得的一切都显得过于虚无缥缈，工科的世界更加真实与公正，在这里的一切均是以实力说话。
自己的努力也会获得他人的认可，不必担心他人的从中作梗，而坚信付出必有回报的我在这里也更加对这样的世界充满希望。
理想的变化也是因人而异的。
只是有的人的理想从一样换成了另一样。
马原论文（建设生态文明）
马原论文（建设生态文明）第一篇：马原论文(建设生态文明)用历史唯物主义解读生态文明建设摘要：中共十八大明确提到，建设生态文明，是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计。
我国学者从八十年代初就已经开始运用马克思主义的立场、观点和方法对生态文明进行理论探讨，用历史唯物主义的观点和方法去反思当前的环境问题，从直接的物质生产出发，并与生产方式相联系，才有可能真正看到环境问题的本质所在。
” 用历史唯物主义的观点来审视和思考生态文明观，对当代生态问题及其出路进行进一步的哲学讨论，此举对于我们解决环境问题，保持生态平衡，建设生态文明均具有重要的理论意义和现实意义。
关键词:历史唯物主义、生态文明建设、中共十八大1982 年联合国高级专家委员会首次提出“可持续发展（sustainable development）”战略。
生态文明是我国学术界站在人类文明历史进程的高度对“可持续发展”的理论拓展或诠释。
最早可以追溯到 20 世纪 80 年代末我国著名的生态学家叶谦吉先生在《中国环境报》上发表的《真正的文明时代才刚刚起步—谦吉教授呼吁开展生态文明建设》，随后其理论研究才逐渐兴起。
但是到目前为止对其概念界定学界尚存在一定的争议和分歧。
郭洁敏提出，广义上的生态文明是继工业文明之后，人类社会发展的一个新阶段；狭义上的生态文明是指文明的一个方面，即相对于物质文明、精神文明和制度文明而言，人类在处理同自然关系时所达到的文明程度。
黄爱宝认为，生态文明的本质要求是实现人与自然和人与人的双重和谐目标，进而实现社会、经济与自然的可持续发展及人的自由全面发展。
众多的生态文明定义，反映了人们对生态文明理论视野不断深化的过程。
虽然目前还没有一个普遍认可的定义，但总体说来都强调自然具有其内在的价值与权利，人、社会、自然三者之间应和谐共生，协调发展。
生态问题的探讨不仅涉及理论领域，它更是一个实践性的课题。
多年来，我国经济发展突飞猛进，取得了举世瞩目的成就，也造成了环境和生态上的问题。
1500字马原论文事例
1500字马原论文事例篇一：马原20xx字论文浅谈微信最近看到了很多讨伐微信朋友圈的文章，关于微信给我们生活带来的负面影响的议论也是炙手可热。
毋庸置疑，微信是一项具有划时代意义的社交发明，但同时它也是一把双刃剑，利弊共存。
微信出现以后，迅猛发展到今天，到底发生了什么？微信用户超过6亿，据微信团队匿名人员介绍，日活跃用户达到3亿。
为何微信在短时间之内变得如此热门？用唯物辩证法在发展上的观点来说，微信创始人树立长远的眼光，他们认识到当今的时代是互联网的时代，看中了移动互联网的无限发展潜力，主推语音交互方式，避免用户在窄小的空间上打字的烦恼。
此外，微信抓住了人们的内心最真实的欲望，设计漂流瓶和摇一摇这两个项目来满足人的倾诉的情感需求，满足了人对跨空间同类的陌生人的好奇，对随机的好奇。
微信，满足了人类的贪嗔痴，将产品，推向社交通信的头把交椅。
微信并没有止步于此，它将目光放于发展多元化，推出公众平台帐号，使其在原本的通讯工具的角色上又增加了自媒体传播属性。
作为近年来社交发明之一，微信是一个半封闭社交平台，如果把社交模式按照熟人、轻熟人、陌生人三种划分，微信则是没有陌生人的社交模式，只有陌生人到轻熟人的入口：摇一摇、附近的人，一旦在微信里成为好友，至少是轻熟人社交。
正是由于这种社交模式，微信社交可以说是建立在一定熟悉甚至信任的关系之上的关系网。
基于此，微信营销就开始大展拳脚了。
众所周知，在营销中，有一个著名的“鱼塘理论”，即客户比喻为一条条游动的鱼，而微信公众平台就相当于这个鱼塘。
微信营销是靠品质、服务、信用简历品牌实现商品价值，是再小的个体通过梳理自我品牌，通过实现点对点的精准营销展现商品的使用价值赢得客户的青睐。
更重要的是微信营销是生产企业摆脱中间商、卖场盘剥，利用便捷的互联网增加生产商剩余价值，来扩大其生产规模，积累资本。
传统企业利用电子商务走向直销，将自己的商品所具有的独特使用价值展现给客户，然后通过长期的诚恳服务赢得客户的信任。
马克思主义原理小论文
我的梦梦是离不开人的成长的。
梦和人的成长一样都会经历一个过程，从萌芽到初长成，再逐渐壮大、成熟、鼎盛，最后终止。
人是在不断成长的，梦也是不断补充、更新、完善的。
我觉得我现在处在一个探索的时期，似乎这个时期拉得很长，感觉一望看不到尽头。
但是我不泄气，没有解决不了的难题，因为青春没有失败，人生需要不停地奋斗，努力地一步步实现自己的梦，从完成小我到最终实现大我，这是最终的梦。
最初的梦是理想化的，在没有接触社会现实之前，曾经不知天高地厚地认为自己什么都可以做到，只要有机会有时间。
这种想法就好像科学家们在实验室里研究某个问题一样，先开始做的条件是简单的优化的，很多因素都会先忽略不计，研究起来会很容易。
小学二年级的时候，老师让我们讨论然后说说自己长大后想当什么。
同学们都争相骄傲地说着自己要当科学家、老板、明星等等。
我愣在那边，呆呆地看着活跃发言的同学，想不出自己想要做什么，眼光看不到以后。
当时的我就想着过好每一刻吧，将来怎么样，顺其自然，水到渠成自然明晰了。
这与我现在随和的性格的形成是有关的吧，不会去强求什么，所关注的是从所经历的事情中收获成长。
人的一生，如果来不及完成自己的梦，实现自己的价值，至少应该是有所收获的，像保尔·柯察金一样，在临死的时候，可以自信地说，这一生没有白活。
从现在看向我的过去，我发现，从小的时候我就一直是疑惑的，如果老师家长不告诉我该做什么，我似乎就不会自己去寻求什么，以至于到现在只知道自己不想去做什么，而不能明确该做什么，感觉现在所做的似乎没那么有意义。
我想我这样的想法是目光短浅了一点，因为看不到将来而迷茫，进而感受不到现在所做的事情对未来的意义。
不过，从小循规蹈矩地学习的一点好处显现出来了，那就是认识到书是有用的东西，虽然有点后知后觉了，但总的来说只要醒悟过来了，什么时候开始都不为晚。
书本和老师教给我积极的思维，怀有正义和敬畏之心。
小的时候主要的任务就是玩了，哪有时间去想自己将来要干什么呢，哈哈。
马原论文五篇
马原论文五篇第一篇：马原论文人类----宇宙最伟大的骄傲---------《宇宙与人》观后感【摘要】一个不十分了解宇宙的民族，在很多理念上是容易脆弱的。
自古以来，人们对宇宙的形成、生命的起源充满了浪漫多彩的幻想，人类渴望了解茫茫宇宙，渴望了解生命的真相。
影片《宇宙与人》对有关宇宙诞生、生命起源、外星世界、恐龙灭绝等一系列充满神秘色彩的问题，进行了全面、形象、科学的解答。
【关键词】宇宙人类科学正文：在马克思主义基本原理概论课上观看了《宇宙与人》科教片，我看到了宇宙的浩渺，也为之震撼，从地球系、太阳系、、银河系，乃至整个宇宙，在里面孕育着太多的未知，而人类也不断为之而探索着。
宇宙是一切生命的本源，宇宙的诞生是一个奇迹，但生命的诞生更是一个奇迹，一个纯粹的物质世界，却能创造出生命，这是一个经过不断进化、发展的生命过程，这个过程是无比的漫长和伟大的。
对于有生命的星球，到目前为止，研究发现只有地球是拥有生命的，在如此浩渺之宇宙中，人类是孤单的。
从整个生命的起源过程来看，也是历经了几十亿年的历程，从恐龙时代，到现在的人类统治时代，世界开始出现文明，人类懂得了思考，这一切注定人类是出现的最伟大的生物。
这似乎已经出乎了物质所能接受的范畴，或者说物质不再是单纯的物质，物质的含义更加丰富了起来。
一宇宙的物质结构150亿年前，一个温度高得不可思议的能量奇点突然爆裂，造就了这个充斥着大大小小星际物质的浩瀚宇宙。
而且，这一爆炸过程至今仍在进行着，因为一旦宇宙停止向外运动，它必将会被自身的引力所灭亡，所以世界是物质的，而物质是运动的，运动是物质的存在方式和根本属性。
物质本身没有行为，而物质中蕴含了4种力却决定了宇宙的一切。
其中最强的是强力，它存在于强子之中，核能就是靠它产生的，但这种力只在原子核的直径范围起作用，所以，产生核能就必须让它们相互接触，也就是核聚变。
核聚变必须有中子，而另一种弱力，能使质子衰变成中子，并释放出射线，这个力是核聚变不可缺少的。
马原小论文绝对原创
马原小论文绝对原创马原小论文绝对原创《马克思主义基本原理概论》课后上第一节马原课的时候，老师给我们解释了哲学的英文单词“ philo‘sophy”的起源希腊语“爱，智慧。
”后来我在网上看大也有人将其译为“智慧的朋友”。
马克思主义基本原理是各个时代、各个民族的马克思主义者智慧的结晶，由马克思主义政治经济学、辩证唯物主义和历史唯物主义以及科学社会主义三个主要组成部分。
当我们把马克思主义哲学融入我们的思想的时候，她也就成为了陪伴在我们左右的，赋予我们人生智慧的好朋友。
总觉得马原是一门很抽象的课程，尤其是在学习到“意识”“物质形态”“时间”“空间”“唯物”“唯心”“运动”“静止”这些抽象名词所被赋予的哲学内涵，感觉一头雾水，远远没有之前的近现代史，思修容易理解。
不过好在老师每节课都会给我们看一些视频，小品文帮助我们来进一步理解书中的一些重点知识。
在课堂上，我们的思维得到了放飞，也对一些历史的，社会的，热点的问题进行了更深入探讨。
在学习事物的普遍联系与发展的时候，一则小寓言教给我们要以辩证的态度看待事物，正确的认识自我，从而完善自己的人生观。
在学习资本主义的形成及其本质的时候，视频里播放的“洋货”在国内外巨额差价背后“小阴谋”，又让我们学会用一种理性的方式进行消费，从而端正自己的价值观。
在马原课堂的一些案例中，我看了这个社会的浮躁。
有钱人拼命的炫富，没钱人想着法子变成有钱人炫富。
当更多的人为争权夺利而不择手段，当更多的人用金钱去衡量一切人际关系，当整个社会刮起了一股趋之若骛的拜金狂潮。
我想在电视节目上马诺会说“我宁愿座在宝马车里哭也不愿座在自行车后笑”也就不足为奇了。
社会的进步和经济的繁荣虽然给我们物质文化生活带来了极大的便利,但在我们充分享受这些便利给我们带来很多实惠的同时,不能不看到,在复杂和纷繁的社会折耗中,我们也损失了很多人性固有的优秀品质。
都市虽然繁华，住的时间久了难免会心累。
我们在过分追求物质享受的同时,往往忽略了精神深度的培育和道德修养的合理跟进.从而造成物质文明和精神文明的断层,形成一种精神空洞使人常常"不得开心颜".作为一个理科生，每天都生活在各种数学公式，化学方程式的我，内心是很渴望得到精神文化层面的熏陶，尤其是生活在如今这个日益浮躁的社会。
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《马克思主义基本原理概论》课后感想
上第一节马原课的时候，老师给我们解释了哲学的英文单词“ philo‘sophy”的起源希腊语“爱，智慧。
”后来我在网上看大也有人将其译为“智慧的朋友”。
马克思主义基本原理是各个时代、各个民族的马克思主义者智慧的结晶，由马克思主义政治经济学、辩证唯物主义和历史唯物主义以及科学社会主义三个主要组成部分。
当我们把马克思主义哲学融入我们的思想的时候，她也就成为了陪伴在我们左右的，赋予我们人生智慧的好朋友。
总觉得马原是一门很抽象的课程，尤其是在学习到“意识”“物质形态”“时间”“空间”“唯物”“唯心”“运动”“静止”这些抽象名词所被赋予的哲学内涵，感觉一头雾水，远远没有之前的近现代史，思修容易理解。
不过好在老师每节课都会给我们看一些视频，小品文帮助我们来进一步理解书中的一些重点知识。
在课堂上，我们的思维得到了放飞，也对一些历史的，社会的，热点的问题进行了更深入探讨。
在学习事物的普遍联系与发展的时候，一则小寓言教给我们要以辩证的态度看待事物，正确的认识自我，
从而完善自己的人生观。
在学习资本主义的形成及其本质的时候，视频里播放的“洋货”在国内外巨额差价背后“小阴谋”，又让我们学会用一种理性的方式进行消费，从而端正自己的价值观。
在马原课堂的一些案例中，我看了这个社会的浮躁。
有钱人拼命的炫富，没钱人想着法子变成有钱人炫富。
当更多的人为争权夺利而不择手段，当更多的人用金钱去衡量一切人际关系，当整个社会刮起了一股趋之若骛的拜金狂潮。
我想在电视节目上马诺会说“我宁愿座在宝马车里哭也不愿座在自行车后笑”也就不足为奇了。
社会的进步和经济的繁荣虽然给我们物质文化生活带来了极大的便利,但在我们充分享受这些便利给我们带来很多实惠的同时,不能不看到,在复杂和纷繁的社会折耗中,我们也损失了很多人性固有的优秀品质。
都市虽然繁华，住的时间久了难免会心累。
我们在过分追求物质享受的同时,往往忽略了精神深度的培育和道德修养的合理跟进.从而造成物质文明和精神文明的断层,形成一种精神空洞使人常常"不得开心颜".
作为一个理科生，每天都生活在各种数学公式，化学方程式的我，内心是很渴望得到精神文化层面的
熏陶，尤其是生活在如今这个日益浮躁的社会。
但身边同学似乎对于哲学、历史、社会等问题的思索觉得无足轻重，如果有人拿了一本尼采或者哈耶克的著作去自习室，宿舍的同学还会觉得他是吃饱了撑的。
与此同时，浅薄粗俗的东西开始在大学大行其道。
甚至那些所谓的“网络畅销作家”矫揉造作的文字居然也成为了很多大学生心中的文化图腾。
作为大学生，应该多看看有益身心的书籍，这里所说的书并不是跟专业知识等有直接关系的书，而是像哲学、政治、历史、社会学等多个领域的书籍。
不是只有心理学专业的学生才能研读弗洛伊德，也不是只有经济类专业的学生才有必要翻看《货币战争》。
这些书籍并不能给你一种直接的工作技巧和专业技能，但是，它们能够让你更好的了解自己、了解社会。
这样的行为才是真正的从实际出发，因为，读大学的目的不应该只是毕业后能够胜任一份理想的工作，因为走出校门以后将要面对的不只是一份工作，而是整个纷繁复杂的社会。
如果没有对社会现实的关注，没有对历史规律的总结，那么他只会被这个社会孤立在非常狭小的空间里。
“上不上课看心情”“必修课选逃，选修课必逃，”“寝室如网吧”这便是大学堕落生活的真实写照。
不少同学虽然对自己大学的不作为感到羞耻愧疚，但依
然日复一日挥霍着家长的血汗钱，过着浑浑噩噩的大学生活。
在任何一个学校,平庸的大学生是相似的,不平庸的大学生各有各的辉煌。
在一个价值多元的时代，任何一个人都有权利选择肤浅或者深刻，但是我觉得我们大学生有理由让自己更有深度，也有理由承担更多的历史使命。
大学生不但应该接受系统的思维训练，具备独立思考、深入分析的能力，而且应该用思想的深度来将自己和非大学生区别开来。
虽然大学生越来越普遍，但是，大学生作为一个整体仍然是我们这个民族的知识精英阶层，如果这个群体的人集体性的淹没在了肤浅、浮躁和低级趣味里，那谁来思考更深刻更宏观的问题呢？不随波逐流的人生，才是值得欣赏的生命。
我们只有排除纷繁和躁动的社会干扰，在稳定而宁静的环境中潜心钻研，才能使心灵在不断追求知识和探索真理中逐渐获得净化，才能够使心灵拥有一片沁人的栖息地。
短暂的马原课学习帮助我构造了正确的世界观、人生观、价值观。
也让我学会了用辩证的眼光来看待生活学习中遇到的问题。
马克思主义的熏陶，也让我对于哲学、历史、社会等问题有更多的关注和思考。
在人生奋斗前行的道路上，我也会注重自己精神文化
方面的提升，努力把马克思主义思想传递下去。