心理学史第十三篇-格式塔心理学PPT课件

这段简短的谈话显然一场战斗开始的信号。“胡 说!”一个声音从大厅的另一头喊道。“简直是胡 说! 任何一个呆子都知道书是最初的、直接的、 立即的和不容质疑的知觉事实!”你看到发出这声 喊叫而向你走来的这位心理学家有点象威廉·詹姆 斯，但是他似乎带点德国口音。你不敢肯定他的
脸是否由于愤怒而涨得通红。“你一直在谈论的
第二，胡塞尔的现象学。格式塔心理学采取了胡 塞尔的现象学观点。在胡塞尔看来，现象学的方 法就是摆脱一切预先的假设，用直观的方法对观 察到的东西做如实的描述。现象学要求尽可能对 直接经验作朴素的和完整的描述。格式塔心理学 将现象学作为自己的方法论，并对现象学的方法 进行了改造，主张采用现象描述的方法去研究直 接经验。
为了了解格式塔心理学与冯特和铁钦纳心理学的 不同，我们首先来读一段假想的对话，主持实验 的心理学家请你描述你在桌上看到的东西。你回 答说:
“一本书。”
“是的，当然是本书，”他同意你的观点，“但 是你究竟看到了什么？”
“你是什么意思， ‘我究竟看到了什么？’”你 困惑不解地问道，“我告诉你我看到了一本书， 书不大，有一个红色的封面。”
第三，对格式塔心理学产生直接影响的心理学学
说是厄棱费尔的形质学说。厄棱费尔（1859---
1932年）是奥地利心理学家，意动心理学家布伦 塔诺的学生。所谓的形质指的是独立于感觉元素 之外的一种形式。例如，一个正方形由四条直线 组成，对四条直线的感觉是正方形知觉的基本成 分，但是正方形的知觉并不依赖于这四个感觉成 分的任何一个。只有这四条直线以一定的关系形 式组织起来后，正方形的知觉才能出现。这个关 系形式就是形质。
这种把知觉还原为感觉的方法只不过是一种智力
游戏。物体并不是一束感觉。任何人在应该看到
书的地方，却看到了一块一块的暗红色，那么他 肯定有病!”
当这场争斗开始进入高潮 时，你轻轻地带上门溜走 了。你已经得到了你所需 要的解释，即有两种态度 和两种不同的方法，他们 对感觉提供给我们的信息 进行了不同的解释。
三 、格式塔心理学的主要代表人物
这位心理学家坚持问道，“你真正知觉到的是什 么？尽可能精确地描绘给我听。”
实验者变得有点不耐烦了。“是的，它是一本书， 没有人给你开玩笑。我只是想让你精确地描绘你 看到的东西，既不要添加什么，也不要减少什 么。”
现在你的猜疑更大了。“好吧，”你回答说， “从这个角度来看，书的封面看起来好像是一个 暗红的四边形。”
“对!”他高兴地说，“你在平行四边形上看到暗 红色，还有呢？”
“它下面有一条灰白色的边，在那下面有另一同 样暗红色的细线。在细线下面，我看见桌子----” 他向后退了一点，“在它周围，我看见一些闪烁 着淡褐色的杂色条纹，这些条纹大致是平行的。”
“很好，很好ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ”他对你的合作 表示感谢。
当你站在那里看着桌上的那本书 时，你为这个固执的家伙让你做 出这样的分析而感到难堪。他使 得你如此地谨慎，以至于你都不 敢确定你真正看到了什么和你认 为你看到了什么……由于你的谨 慎，你开始用感觉这类术语谈论 起你看到的东西，而在刚才，你 十分确定桌上放着的就是一本书。
格
第 十
式三
塔章
心
理
学
格式塔心理学是西方现代心理学的主要流派之一。 1912年在德国诞生，后来在美国得到进一步发展， 与冯特的心理学和构造主义相对立。格式塔是德 文(Gestalt)译音，其含义是整体、形式和结构等 等（其英文词是configuration）。格式塔心理学 反对心理学中的元素主义，认为心理元素的分析 并不能使我们了解整体的心理现象，所以它主张 以整体的观点来描述意识与行为。
厄棱费尔的形质学说从历史 渊源上讲可以作为格式塔心 理学理论的直接先驱。但是 厄棱费尔没有把形质作为经 验的整体性质，而是把它作 为一个新的元素，因此并没 有逃脱元素论的范畴。格式 塔心理学家通过似动现象的 实验，则彻底否认了元素主 义的解释。
第四，19世纪末期，随着人们对“力场”(fields of force)概念的承认与接受，物理学已经变得不 那么原子主义了。力场指的是由诸如电流这样的 力线(lines of force)贯穿于其间的区域或空间。
经典的例子是“磁力”。
光和电的活动方式也被认为是同样的。这些力场 被认为是新的结构实体，而不是个别元素或粒子 效应的总和。
因此，这种在科学心理学 建立时期如此具有影响力 的元素主义在物理学中已 经受到了质疑。物理学家 描述场和有机整体，给格 式塔心理学家提供了启示。 格式塔心理学反映了新物 理学的观点，因此，我们 再次看到心理学家努力模 仿成熟的自然科学。
P
B
E
.
10
一、格式塔心理学的思想先驱
第一，哲学方面的先驱当首推康德的先验范畴理 论。康德把时间和空间、因果、整体等看成是先 于一切经验的先天知识形式，这些先天知识形式 组织和整理着经验，使杂乱无彰的经验变成有条 理和有组织的知识。格式塔心理学家受到这一观 点的深刻影响。把先验范畴改造成为“先天的经 验组织”，并认为这个组织是先天就有的，决定 着我们怎样知觉外部世界。格式塔心理学所提出 的“知觉的原则”就是这一思想的体现。
你的沉思突然被一位心理学家的出现而打断，这 位心理学家看起来有点象威廉·冯特。“谢谢你， 你帮助我们再次确证了知觉理论。你已经证明，” 他说道，“你看到的书不过是元素性感觉的复合。 当你力图精确、细致地告诉我们你真正看到的东 西时，你必须说出那块颜色、而不是物体。色觉 是最基本的，且每一视觉对象都可以还原到这样 的感觉。你对书的知觉是由这样的感觉构成的， 就像分子是由原子组成的一样。”
Bye-bye!
格式塔心理学家认为冯特的方法是砖瓦灰泥的心 理学，也就是说，元素(砖)通过联想的灰泥而组 合到一起。格式塔心理学家认为，当我们从窗户 向外看去，我们真正看到的是树木和天空，而不 是看到以某种方式联合起来的感觉元素，如亮度、 色调等等。我们看到的是书，而不是形状和颜色。 知觉大于眼睛看到的东西。换言之，我们的知觉 超越了感觉元素。