人生最珍贵的不是名利金钱而是真诚

人生最珍贵的不是名利金钱而是真诚

文/仁德上人

人生不应该追求虚妄的名利，更不要追求荣华富贵，而要追求最珍贵的真诚。怀疑一个人容易，真诚实意地信任一个人，这是最最难办的事。因为每个人的心都是虚妄多变的，要找到一个真诚不变心的人难之又难。正因为找到真诚心的人难，所以我们每个追求别人诚敬心的人，首先要从自身落实做到真诚不变。只有自己做到了，自己追求的真诚正直的人才会出现在身边。

这个道理说明，自己要求见到真佛，首先自己要做真佛。如果自己不做真佛，就算见到了真佛，自己也会认为是一尊虚假的佛。因为事相上的佛是由自心变现的。自己的心真，见到的佛就是真的；自己的心虚假，就算见到了真佛，自己心中也认为是虚妄的假佛。这就是应观法界性一切唯心造。如果有一尊真佛坐在自己心中，就算见到了虚假的佛，也会用我们自性的真佛把别人虚假的佛变成自己心中的真佛。因无佛无真假，就看自己的心是真是假。

自心真时处处真，自心虚假处处假。自性无真亦无假，真假皆是自心变。

明了自心见空性，空性无物无真假。法身无相无真假，真假皆因分别心。

灵知真心知是道，知道灵知无假真。若能见性不着相，一切皆真无虚假。

谁能悟入此中义，即是般若大智慧。

一个真正具有般若大智慧的人，对别人绝对不会有分别执着疑惑之心。因为疑心生暗鬼，鬼狐狸精就是用多疑多变的妄心造成的。一个明理见性的明白人，绝对不会对任何人产生疑惑，只是知道明白而已。因为别人的错对、是非、好坏、善恶与自己没关系，自己没必要见别人的过失，更没必要为了别人的缺点错误生怨恨心，拿着别人的缺点错误来惩罚自己。一个真正的好弟子，对待自己的依止师应该是绝对地信任，没有一丝一毫的怀疑。就算自己明知依止师错了，自己的诚敬心也要真实地认为，师父的错，对自己也是对的，无理也是有理的。就算让自己上刀山下火海，也不会有一念的怨心。相信师父怎么说怎么做都是对的、善的、有理的，绝对地诚敬，事事不动自我的意思，才能得到安详自在解脱。

若真修道人不见他人过。无论修学什么样法门，总离不开人类与生命，更离不开一切的事相。由于着相有我有傲慢，经常说别人的过失毛病，让别人不舒服不愉快。因为每个人都希望别人对自己赞扬认许，听到别人对自己批评教育，明知是好事、对自己的修行有好处，由于心中的傲慢使自己的心不由自主的不舒服、不开心、难过难受，这是一切众生刚强难调的地方。明白了这一点，就永远不见别人的过失，更不能任意说别人的过失。别人的过失缺点习气毛病，让他自己发现、自己觉悟、自己改正，让他自己心甘情愿选定的依止师来帮助检查纠正。依止师是自己心甘情愿选定的，是自己用生命求来的福报，是自己心甘情愿把身口意供养给这位唯一教育、整治、改造自己的善知识，对依止师的教导批评教训甚至打骂，所有方式方法都会心甘情

愿地欢喜接受，决定不会有一丝一毫的怨言怨心。除非是一个奸诈狡猾、欺心背道的不孝徒儿，除非是一个出尔反尔、妄心多变的忘恩负义之人。那些傲慢自大、自以为是自认为正确有理的人，不来管自己的缺点习气毛病，还想管教别人、教育别人，认为自己是好心善心慈悲心，不知自己是傲慢自大控制别人的傲慢心。对于受到傲慢人批评教育的人，如果有道心，可以认错知错改错。如果这个被傲慢人批评教育的也有傲慢心，就会生烦恼、不愉快、不高兴，心中有情绪，这就是傲慢对治傲慢人的悲惨下场。

自心中存有傲慢自大、斗争嫉妒心的人，总有不认账、不服气的心理，永远不会承认自己的缺点错误。因为自己的傲慢斗争与嫉妒折磨，不但伤害别人，最最伤害的还是自己的心。自心受到了伤害，无法接受自己伤害了别人。总认为是别人伤害了自己，自己是一个地地道道的受害者。让一个受害者承认自己是伤害自己又伤害别人的凶手，自我傲慢、自以为是的心很难接受这个现实。认为如果是我伤害了别人、让别人增加了痛苦烦恼，我自己能会伤害我自己吗？我自己能会与我自己过不去吗？我自己能给我自己增加痛苦烦恼吗？我是害人者，谁又是害我者呢？如果没有别人的错误，我能生气烦恼难过吗？

人生的一切痛苦折磨与烦恼，就是这一个知见的问题。自己的心被一个扣结卡住，想不通、想不明白，死在自己设制的圈圈里超越不出来，使自己受到了折磨，又用自己折磨伤害自己的心去伤害折磨别人，用争斗嫉妒平衡自己的傲慢自大、自以为是、自尊自我的傲慢情

绪。其中原因还是不明真理、不见实相、着相愚痴的我我我而造成的。若能见性即可消除业障。业是自我的执着心，障即是由自我执着的心死执过不去。由于自我的傲慢，自己总认为自己是对的、正确的、有理的，才会产生见别人的过失，挑别人的毛病，把自己的缺点习气毛病强压在别人身上，总认为是别人的缺点错误伤害了自己，不能从中真切地明白，是自己的傲慢自大、自以为是的我我我伤害了自己的心。

每个人的心都是千变万化的，只有管住自己的心在道上。能保证自己对所有的人、所有的众生都用平等的慈悲善心好心，却无法控制身边所有的人对你都用你所用的慈悲善良好心；能保持自己的善心好心慈悲心永远不变，但却无法管别人也像你一样的善心好心不变；能管住自己无论在什么时候都能转心变心不着相、不生烦恼，却无法转变别人不变心、不生烦恼；能保证自己对别人不生一念的争斗心，却无法控制别人对你不产生争斗心；能保证自己要落实知恩感恩报恩，却无法控制所有的人都能知恩感恩报恩；能保证自己见性不着相，却无法保证所有的众生都能明心见性不着相。自己能管住自己的心，能管住别人的心吗？

自己用心管住自己的妄心是一件很快乐的事，如果非要用妄心管住别人的妄心，就是世界上最痛苦难过的人。因为自己已经变成了别人的奴隶，自己的心再也不能当家做主了，自己的心要随着别人动而动乱。别人让你烦恼，你必须要烦恼；别人让你生气，一个被别人牵着鼻子走的人不能不生气；别人让你怨恨恼怒，你是别人的木偶，无论如何也要随着别人的变化而变化，自己无法当家做主，自己着相的

我已成了别人的傀儡。一个自己不能当家做主的人，该是多么痛苦难过啊！这原因不怨别人，是自己心甘情愿的让别人牵着鼻子跑，是着相有我产生的烦恼，并不是别人强压给自己的烦恼啊！

人人皆是佛菩萨，唯我一人是凡夫。看到有比自己进步修行好的人，自己的内心不但不能难受、嫉妒，不能争斗、见过失、挑毛病，要低下诚敬地虚心学习。以别人为榜样，学习别人的优点长处，改正自己的缺点习气毛病，赶上或超过别人。一个赶上超过别人的大心量菩萨，决定不会再与别人争斗，更不会因为别人比自己强而生嫉妒。别人比自己好，自己才有学习的榜样，自己才不会有傲慢自大的心。如果真的人人都不如自己，自己最能最正确最有理，自己不由自主的就会产生傲慢自大的心理。一个傲慢自大自以为是的人，永远也无法进步超越，反而还会因为自己的傲慢自大伤害别人又伤害自己。只有低下诚敬心的人才能进步超越升华。

无论修行什么法门，最最重要的基本素质就是要诚敬低下、知恩感恩报恩，决定不能有一丝一毫的争斗见别人的过失，决定不能有一丝一毫的傲慢自大的念头情绪冒出来。这是所有修行人必须要落实做到的最起码、最基本又基本的做人标准。只有具备这个最基本的条件，才有学佛念佛修行的资格。如果自心中没有诚敬心、低下心、感恩报恩心，经常见别人过失、经常挑别人毛病，怎么能有资格学佛成佛呢？每个修行人都要认真地反省检查自己，心中是否还有傲慢自以为是心？是否还有见别人过失、挑别人毛病这个最恶最恶的恶习气？要尽快地改正这个恶习，不然是无法修学成功的。