在人类的历史发展过程中
演变现代与古代的差异
演变现代与古代的差异现代社会与古代社会之间存在着巨大的差异，这种差异是在人类历史发展过程中逐渐累积形成的。
现代社会以其独特的特点和价值观念，使得我们对古代社会有了更加深刻的认识和理解。
本文将围绕着现代与古代在政治制度、社会文化、科技发展和价值观念等方面的差异，详细探讨这两个时期的重要变化。
一、政治制度的演变古代社会通常采用君主专制制度，统治者权力高度集中，决策权由统治者独揽。
而现代社会则普遍采取民主制度，政府权力分立，实行选举制度，政治决策更加民主化。
这种差异来自于现代社会对权力制衡和人民参与政治的需求。
现代民主制度的形成使得政府与人民之间的联系更加紧密，人民通过选举来选择自己的代表，并对政府的决策进行监督和批评。
二、社会文化的演进古代社会以封建制度为核心，社会结构等级分明，人们的身份地位固化。
而现代社会重视个人平等和人权意识，强调人民的自由和尊严。
现代社会的文化多元化，人们追求个性化的生活方式和价值观念。
这种差异使得社会变得更加开放和多样化，每个人都有机会发展自己的潜力，追求自己的幸福。
三、科技进步的影响现代社会与古代社会之间最显著的差异之一就是科技的发展。
现代社会以科学技术的进步为基础，不断推动社会的发展和变革。
而古代社会的科技水平相对较低，人们对自然和世界的认知有限。
现代科技改变了社会的方方面面，例如互联网的出现使得信息传递变得更加快捷和便利，人工智能的发展改变了人们的生产和生活方式。
四、价值观念的转变现代与古代之间的差异还体现在价值观念的转变上。
古代社会往往以财富、权力和地位为价值取向，强调个人和群体的荣誉和尊重。
而现代社会更加重视人的内在价值，尊重个体的多元性和个人选择。
现代社会倡导公平、正义和人道主义，强调人与人之间的互助和合作。
结语通过对现代与古代的差异进行分析，我们可以看到这两个时期之间存在着巨大的演变。
现代社会的出现给人类带来了更多的机遇和自由，同时也带来了更大的责任和挑战。
我们应该对古代社会的成就有所敬畏，在现代社会的基础上不断发展和进步，为人类社会的持续发展做出自己的贡献。
青铜节约用途
青铜节约用途青铜是一种古老而珍贵的合金，由铜和锡两种金属组成。
它在人类历史的发展过程中扮演了重要的角色，并广泛用于各种用途，例如工艺品、建筑材料、武器等等。
在现代社会中，青铜虽然已经被更多先进的合金取代，但它仍然有一些独特的特性和用途。
以下是一些青铜的节约用途。
首先，青铜可以用于制作工艺品。
青铜在古代被广泛用于制作雕塑、器皿、佩饰等艺术品。
如今，虽然技术和材料的进步使得我们能够用更多的材料制作工艺品，但青铜仍然被一些艺术家和工匠用来创作出独特的作品。
这是因为青铜具有一种古朴的质感和永恒的美感，能够通过它独特的色彩和光泽来传递出一种古代的氛围。
其次，青铜也可以用于建筑材料。
虽然现代建筑常常采用钢、混凝土等材料，但青铜仍然有它独到的用途。
在一些高档建筑项目中，青铜常用于装饰门窗、栏杆、雕塑等部件，给建筑赋予了一种独特的质感，使得整个建筑显得更加奢华和高级。
此外，青铜还具有一定的耐候性，可以在外部环境中长时间使用，而不会受到太大的氧化和腐蚀。
再次，青铜还可以用于制作乐器。
青铜是一种非常适合制作乐器的材料，因为它具有良好的传导性和共鸣性能。
历史上，青铜常用于制作钟琴、锣鼓等乐器。
在现代，青铜仍然被一些乐器制造商用于制作一些特殊的乐器，如钹、铜锣等。
这些乐器因为使用青铜材质，所以具有更好的音色和共鸣效果，被广泛用于管弦乐队和音乐演奏中。
此外，青铜还可以用于制作武器。
古代，青铜被广泛用于制作刀剑、盔甲等战斗装备。
青铜的硬度和锐利度使得它成为一种理想的材料用于制造武器。
虽然现代军事科技已经取代了青铜作为武器材料的地位，但青铜依然有其独特的魅力和历史价值，因此一些收藏家和武术爱好者仍然珍视青铜武器，并将其作为珍藏品或演示品展示出来。
总结起来，青铜虽然在现代被更多先进的合金所取代，但它仍然有很多独特的用途。
它可以用于制作工艺品、建筑材料、乐器和武器等。
青铜的节约用途就是在保持其价值和特性的同时，尽量减少浪费和资源消耗，以促进可持续的发展。
人类一直很依赖自然在上百万年的历史发展过程中修改病句
人类一直很依赖自然在上百万年的历史发展过程中修改病句
1.修改语法错误：
原句：人类一直很依赖自然在上百万年的历史发展过程中。
修改后：在上百万年的历史发展过程中，人类一直非常依赖自然。
2.消除表达不清：
原句可能让人误解为人类只是在过去的上百万年里依赖自然，而实际上这种依赖可能从更早就开始了。
修改后：人类在上百万年甚至更久的历史发展过程中，始终对自然有极强的依赖性。
3.逻辑调整：
原句的顺序可能会给读者带来困惑，因为它首先提到了“人类一直很依赖自然”，然后才提到“上百万年的历史发展过程中”。
这种结构可能会让读者不清楚这句话想要表达什么。
修改后：在历史发展过程中，跨越上百万年的时间，人类始终对自然持有深
深的依赖。
人的演变过程资料
人的演变过程资料人类的演变过程是一个长期的历史过程，从古代野蛮时代一直演变至今，经历了数万年的演变和发展。
在这个过程中，人类不断适应环境的变化，不断发展进步，形成了今天的现代人类。
本文将从古代野蛮时代开始，串联起人类历史上的重要节点，探讨人类的演变过程。
1.古代野蛮时代：人类最早是生活在野蛮时代的，当时的人类主要进行狩猎和采集生活，没有固定的居住地点，属于游牧生活方式。
在这个时期，人类主要靠自然规律生存，依赖天然资源为生，没有明确的社会组织和文化形态。
人类进化到直立行走的阶段，开始使用石器工具，进一步适应环境的变化。
3.古代文明的兴起：农业革命之后，古代文明开始兴起，诸如埃及、美索不达米亚、中国、印度等古代文明陆续出现。
这些古代文明都以河流文明为基础，拥有发达的农业、手工业和商业，建立了复杂的社会组织和文化体系。
在这些古代文明的发展过程中，人类逐渐理解和掌握了许多科学技术，文化艺术也得到了极大的发展。
4.希腊罗马文明：古希腊罗马文明是人类文明发展史上的重要阶段，其思想、艺术和政治体系对现代西方文明产生了深远的影响。
古希腊罗马文明以城邦为基础，注重个人的自由和民主，探讨并确立了许多哲学思想，产生了许多杰出的文学作品和艺术作品。
罗马帝国则在政治和军事上取得了辉煌的成就，统一了欧洲地区，推动了欧洲文明的融合和发展。
5.中世纪的欧洲：中世纪是欧洲历史上的一个重要时期，也是人类文明演变过程中的重要节点之一、在这个时期，欧洲经历了许多政治、文化和宗教上的变革。
基督教在欧洲的传播和影响逐渐加深，教会在政治和社会生活中起着重要作用。
此外，中世纪欧洲的农业、手工业和商业也得到了发展，城市逐渐兴起，封建制度逐渐形成。
6.文艺复兴：文艺复兴是欧洲历史上的又一个重要时期，也是人类文明演变过程中的关键节点。
文艺复兴时期，人们开始对古希腊罗马文明进行再次发现和学习，推动了欧洲的文化和思想的复兴。
在这个时期，许多杰出的文艺家、科学家和思想家涌现出来，他们开创了现代科学、文学和艺术的新领域，为欧洲的文化繁荣奠定了基础。
广义的体育文化是指人类在历史发展进程中,在体育方面创造的一切物质文明与精
广义的体育文化是指人类在历史发展进程中,在体育方面创造的一切物质文明与精广义的体育文化是指人类在历史发展进程中, 在体育方面创造的一切物质文明与精神文明的综合体。
它不仅包括体育运动本身，还包括体育运动所涉及的道具、器材、场地、服装、规则、组织机构等方面的文化，以及体育运动所带来的社会、政治、经济、文化等各方面的影响。
广义的体育文化是人类文明发展的重要组成部分，对于促进人类健康、提高人类素质、强化人类团结与合作、提升人类文化素养都具有重要的意义。
1. 体育文化的定义与范畴体育文化的定义与范畴是指人类在历史发展进程中, 在体育方面创造的一切物质文明与精神文明的综合体。
广义的体育文化不仅包括体育运动本身，还包括体育运动所涉及的道具、器材、场地、服装、规则、组织机构等方面的文化，以及体育运动所带来的社会、政治、经济、文化等各方面的影响。
因此，广义的体育文化既包含体育运动的实践活动，也包含体育运动的文化传承与发展。
体育文化的范畴非常广泛，涵盖了人类社会的各个领域，是人类文明发展的重要组成部分。
2. 体育文化与体育运动体育文化与体育运动是密不可分的。
体育运动是体育文化的核心内容，它不仅是人类身体活动的重要形式，也是人类文明发展的重要组成部分。
体育运动是人类健康的重要保障，也是人类提升精神文明的重要途径。
体育运动不仅仅是一项体育比赛，它还涵盖了许多方面，包括体育竞技、体育娱乐、体育教育、体育康复等。
体育运动有许多形式，如田径、游泳、篮球、足球、网球、滑冰等，每种体育运动都有其独特的规则、技巧、策略，并且在世界范围内都有着广泛的爱好者和参与者。
体育运动不仅是人类身体活动的重要形式，也是人类精神文明的重要组成部分，对于促进人类健康、提高人类素质、强化人类团结与合作、提升人类文化素养都具有重要的意义。
3. 体育文化的组成要素体育文化的组成要素涵盖了人类在历史发展进程中, 在体育方面创造的一切物质文明与精神文明的综合体。
历史人物在历史发展过程中的作用
历史人物在历史发展过程中的作用首先，历史人物可以引领国家或社会的发展方向。
历史上的许多伟大国家领袖，如亚历山大大帝、凯撒大帝、拿破仑等，通过他们的才智、智慧和决策，将国家引领至辉煌的时代。
他们以他们的领导能力和政治魅力带领国家实现了征服和统一，并推动了技术、经济、文化等多个领域的进步。
其次，历史人物可以通过他们的决策和行动改变战争的结果。
历史上的军事将领，如亚历山大大帝、拿破仑、曹操、孙权等，通过他们的军事才能和领导力，改变了战争的结果，影响了国家的命运。
他们以他们的军事策略和战术战胜了强大的对手，扩大了国家的领土，保卫了国家的安全。
同时，历史人物还可以通过他们的思想和理论改变社会的观念和观念。
伟大的哲学家和思想家，如亚里士多德、柏拉图、康德、马克思等，通过他们创造性的思考和理论，改变了世人的思维方式和观点。
他们的理念推动了社会的进步和变革，以及人类思维的普遍发展。
此外，历史人物还可以通过他们的发现和创新推动科学和技术的进步。
伟大的科学家和发明家，如伽利略、爱迪生、牛顿、爱因斯坦等，通过他们的研究和发现，推动了科学知识的积累和技术的进步。
他们的贡献促使了科学和技术的发展，为人类的生活带来了巨大的改善。
最后，历史人物还可以通过他们的作品和创造影响艺术和文化的发展。
伟大的艺术家和作家，如达芬奇、莎士比亚、贝多芬、毕加索等，以他们的创造力和才华，推动了艺术和文化的进步。
他们的作品和创作影响了后世的文学、音乐、绘画等领域，丰富了人类的文化遗产。
综上所述，历史人物在历史发展中扮演着重要的角色。
他们通过他们的领导能力、决策、思想、创新和创造力，影响和推动了历史的进程。
他们的作用不仅仅局限于自己所处的时代，而且对后世产生了深远的影响，塑造了人类社会的面貌。
因此，我们不能忽视历史人物的重要作用，需要对他们的贡献表示尊重和赞赏。
人类历史发展的关键转折点
人类历史发展的关键转折点人类历史的发展充满了变革和演进，而在其漫长的过程中，存在着一些关键的转折点，这些转折点对于人类社会和文明的发展都具有深远的影响。
本文将探讨人类历史的若干关键转折点，并分析这些转折点是如何影响着人类的社会、政治和文化。
1. 农业革命：人类从狩猎采集时代进入农耕社会人类历史上最重要的转折点之一是农业革命。
大约在1万多年前，人类逐渐从狩猎采集的生活方式转变为农耕社会。
农业的发展使得人类开始驯化植物和养殖动物，人类社会由此开始了定居生活。
农业革命为人类社会的发展奠定了基础，它提供了可持续的食物供应，促进了人口的增加，并且催生了城市的兴起。
2. 文明的诞生：写作和城市的出现人类历史的另一个关键转折点是文明的诞生，特别是文字的出现。
约在公元前3000年左右，古代的埃及、美索不达米亚以及印度河流域的文明开始发展起来。
文明的兴起标志着人类社会从原始状态进入了有组织和复杂的文化阶段。
文字的出现极大地推动了文明的进程，它使得人类能够记录和传播知识，促进了学问、法律和商业的发展。
3. 古代希腊文化的兴盛：哲学与民主的诞生古希腊是人类历史上的一个重要时期，它代表着哲学、文学、艺术和政治等领域的繁荣与进步。
古希腊的城邦制度和民主政治为后世政治体制奠定了基础。
此外，古希腊的哲学家如苏格拉底、柏拉图和亚里士多德等人的思想影响深远，不仅影响了西方哲学的发展，也对全球文化产生了广泛的影响。
4. 工业革命：现代工业社会的到来18世纪的英国工业革命是人类历史上最具影响力的转折点之一。
工业革命的到来标志着人类进入了现代工业社会，机械化的生产方式取代了传统的手工业生产，推动了城市化、工厂制造和技术创新的发展。
工业革命不仅有力地推动了经济的快速增长，也带来了社会结构的变革，从而催生了现代社会和文化的诸多特征。
5. 信息科技革命：数字化时代的来临20世纪的信息科技革命彻底改变了人类社会的面貌，并带来了全新的发展机遇和挑战。
传染病学史
传染病学史全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：传染病学是一门研究传染病的传播、预防和控制的学科，是医学的一个重要分支。
在人类历史的发展过程中，传染病一直是给人类社会带来巨大灾难的疾病之一。
那么，传染病学的历史是怎样的呢？传染病学的起源可以追溯到公元前四世纪的希腊。
古希腊医学家希波克拉底是传染病学的奠基人之一，他通过观察和实践，总结出了许多关于传染病的病因、症状和治疗方法。
希波克拉底认为传染病是由于环境中的不洁净和饮食不洁净所致，提出了“环境卫生”的概念。
他还提出了“四体液说”，认为人体的健康与四体液的平衡有关，这对传染病的治疗和预防产生了重要影响。
在中世纪，传染病造成了欧洲黑死病的爆发，使得欧洲人口大量减少。
黑死病的传播方式是通过黑鼠和跳蚤传播的鼠疫杆菌引起的。
在当时，人们对传染病的理解基本停留在“神的惩罚”、“邪神的诅咒”等宗教观念上，没有科学的控制手段。
在19世纪，传染病的研究逐渐得到发展。
英国医生约翰·斯诺提出了“霍乱病毒”的概念，通过对伦敦霍乱疫情的调查，提出了“水源污染”是霍乱传播的主要原因，他还发现了水泵的密切关系。
这一发现对公共卫生产生了深远的影响，为传染病控制提供了理论依据。
20世纪初，传染病学迎来了重大的飞跃。
爱德华·詹纽尔和路易斯·帕斯特尔等科学家通过实验和实践，证明了传染病是由微生物引起的。
他们提出了“细菌学说”，即传染病是由细菌或病毒引起的，这一理论得到了广泛的认可。
随着医学技术的进步，人类对传染病的认识不断深化，疫苗的发明、抗生素的发现，使得传染病的控制取得了突破性进展。
在当代，传染病学正面临着新的挑战。
全球范围内的传染病如艾滋病、流感等仍然具有高传染性和危害性，传染病的防治工作任重道远。
与此全球化、气候变化等因素使得传染病的传播更加复杂。
传染病学家们正在不断探索新的研究方向，努力寻找更有效的预防和控制传染病的方法。
传染病学的历史是一部与人类社会发展息息相关的历史。
铁器时代人类历史上的重要转折点
铁器时代人类历史上的重要转折点在人类历史漫长的发展过程中，铁器时代被广泛认为是一个重要的转折点。
这个时代的到来极大地改变了人类社会的面貌，推动了人类文明的进步和发展。
本文将从多个方面阐述铁器时代在人类历史上的重要性，揭示其带来的影响和意义。
一、技术革新：铁器时代的到来标志着人类社会由青铜时代向铁器时代过渡。
相比于青铜器，铁器具备更高的硬度和更强的耐用性，因此在武器、工具和农耕等方面都具有巨大的优势。
铁的出现和应用为人类社会带来了巨大的技术革新，推动了农业、手工业和商业的发展，为社会的进一步发展奠定了坚实的基础。
二、生产力提升：铁器时代的到来意味着生产力的提升。
铁器的广泛应用使得农业生产、冶炼技术和制造业都得到了显著改善。
例如，铁制农具的使用大大提高了农作物的产量，有效地满足了人口的生活需求。
同时，冶炼技术的进步也促使了人类社会对资源的更有效利用，加速了社会的发展进程。
三、社会结构变迁：铁器时代的到来使得人类社会的结构发生了重大变化。
由于铁的制造技术较为复杂，导致人类社会需要更为系统化的组织结构来应对生产和分配的需求。
为了更好地进行冶炼、制造和贸易活动，人们逐渐建立起更稳定的聚居点，形成了城市和城镇。
这一变化不仅促进了社会分工的细化，也成为未来国家和帝国的兴起奠定了基础。
四、文化交流与发展：铁器时代的到来促进了不同地区之间的交流与发展，加速了文明的演进。
铁器的出现使得贸易更加便利，人们可以更轻松地进行跨地区的交流，这促进了知识、科技和文化的传播。
不同文化之间的交流与融合，为人类社会的多元化提供了契机，推动了艺术、宗教、语言等方面的进步。
五、战争和冲突：铁器时代的到来也导致了全球战争和冲突的爆发。
铁器具备更强的杀伤力，使人类社会的武装冲突更加残酷和频繁。
铁器时代见证了许多帝国的兴起和灭亡，大规模军事行动的开展对人类社会的变迁产生了重要影响。
综上所述，铁器时代被认为是人类历史上的一个重要转折点。
它的到来推动了技术的革新和生产力的提升，改变了社会结构和文化发展的方向，同时也带来了战争和冲突。
人的起源发展及历程
人的起源发展及历程人类起源理论在历史上经历了三个不同的发展阶段：人猿同源论、猿化人论、人猿同源论。
以下就是小编给大家整理的人的起源发展和历程，希望对大家有所帮助!从古猿到人的过渡古人类学家认为在距今七八百万年以前，人类和类人猿的共同祖先——古猿才开始向不同的方向进化，这个过程是在特定的环境条件下进行的。
在新生代的第三纪①，世界范围的造山运动很活跃，是到了新生代的第四纪②，气候变化加剧，出现了一系列的冰川期。
在地形和气候巨大变化的影响下，原先一些连绵不断的森林逐渐变得稀疏，林中空地不断扩大，最终被稀树草原所取代(如图)。
这时，生活在这里的一些古猿逐渐由树栖生活转到地面上生活，最终进化成人类;而留在森林中的那部分古猿则进化成了类人猿。
人类的祖先由树上下到空旷的地面上生活后，逐渐能够使用树枝和石块等来防御猛兽，或挖掘根茎等来食用。
在这个过程中，古猿的身体结构发生了重大变化，其中最重要的是由四肢行走转变成两足直立行走。
这一转变不仅增强了人类祖先的生存能力，也使他们的身体结构发生了一系列适应性变化，如身体重心下移、下肢骨增长、骨盆变短增宽、脊柱从弓状变为S形等。
因此，可以说人体的基本结构特征都与两足直立行走有关。
此外，两足直立行走还使人类祖先的前肢从用来行走和支持身体中完全解放出来，为进行各种各样的活动创造了条件，同时也为脑的进一步发展和增大创造了条件。
两足直立行走的重要意义，使人类学家把是否具备这一条件作为人和猿分界的一个重要标准。
早期智人又称古人或尼安德特人。
生活于距今约二、三十万年至四万年前。
地质时代属更新世晚期。
最早引起人们注意的是1856年在德国杜塞尔多夫城附近的尼安德特河谷一个洞穴中发现的一副人类骨架化石。
定名为人属尼安德特种，后其学名改为智人尼安德特亚种。
早期智人的化石在亚、非、欧三洲都有发现。
生存年代最早的是德国的斯坦因海姆人和英国的斯旺斯孔布人，定年约为25万年前。
许多学者认为他们处于直立人和尼安德特人之间的过渡阶段。
唯物主义对人类历史发展的理解与解释
唯物主义对人类历史发展的理解与解释唯物主义是一种重要的哲学思想，它强调物质、客观存在对于人类历史发展的影响。
在历史学、社会学等领域，唯物主义被广泛运用来解释人类社会的变迁和发展。
下面将从唯物主义的角度，探讨其对人类历史发展的理解与解释。
首先，唯物主义认为物质是世界的根源。
在人类历史发展过程中，物质的生产方式起着决定性作用。
根据唯物史观，人类社会的发展是由生产力水平的提高和生产关系的变革所推动的。
例如，在史前社会，人类生产力水平低下，社会生产主要以狩猎、采集为主，社会关系较为原始。
随着农业的发展，生产力有所提高，人类开始形成氏族、部落等组织形式。
在资本主义社会，随着工业革命的兴起，生产力大幅度提升，资本关系迅速扩张，这些变革不断推动着人类社会的发展。
其次，唯物主义着重强调社会存在决定社会意识。
在人类历史发展中，经济基础对上层建筑的影响是不可忽视的。
唯物主义认为，社会意识的形成和变迁受到社会经济结构的制约。
例如，在封建社会，宗法制度下的人们观念受传统等级秩序的影响，而在资本主义社会，市场经济的发展导致人们追求自由、平等等理念的兴起。
唯物主义认为，要深刻理解和解释人类历史发展，必须从经济基础和上层建筑的关系入手。
再者，唯物主义注重历史的客观规律性。
在人类历史发展中，存在着一定的规律和趋势，这些规律反映了客观世界的运行规律。
唯物主义认为，历史不是偶然的、盲目的发展，而是受到客观规律的约束和驱动。
例如，马克思主义的历史唯物主义理论指出，从奴隶社会到资本主义社会，再到共产主义社会，代表着人类社会的发展阶段，这种转变是历史的必然。
最后，唯物主义倡导实践的重要性。
唯物主义认为，只有通过实践，人们才能认识世界、改造世界。
在人类历史发展中，实践是推动社会变迁和进步的动力。
例如，在社会主义建设过程中，必须坚持实事求是的思想路线，积极推动生产力的发展和社会制度的变革，才能实现社会主义现代化的目标。
唯物主义强调，理论必须结合实际，只有在实践中不断检验、完善理论，才能更好地引领人类社会的发展。
历史遗存的概念
历史遗存的概念历史遗存是指在人类历史发展过程中所留下的实物或者非物质的遗产，包括建筑物、文物、遗址、民俗、口述传统等，以及与之相关的文化传统、价值观念等。
这些遗存具有独特的历史价值和文化价值，可以为后世提供了解历史、研究人类社会发展的重要线索。
历史遗存反映了人类社会历程中的各种文化现象和文明成果。
比如古代文明的遗址，如古埃及的金字塔、中国的故宫、土耳其的哈加亚索福地区等；各种文化艺术作品，如古代绘画、音乐、雕塑、文学作品等；以及各种历史文物，如古代的书籍、金银器、陶器等。
这些历史遗存代表了不同时代、不同文化的风貌和人类社会的发展历程，具有丰富的审美价值和历史研究价值。
历史遗存在人类社会中扮演着重要的角色。
首先，它们作为历史的实证，可以为研究历史事件和历史发展提供重要的线索和证据。
比如古代遗址中的文物、墓葬可以帮助我们了解当时的社会结构、生活、宗教信仰等。
其次，历史遗存是文化传承和意识形态的载体。
每个时期都有自己独特的文化符号，而历史遗存正是这些符号的具体体现。
比如某个国家的国旗、国徽、国歌等，都可以从中看出该国文化和价值观念的演变。
再者，历史遗存具有丰富的教育意义。
通过观察和研究历史遗存，可以帮助人们了解历史，增长知识，培养审美情趣，提高人们的人文素养。
然而，历史遗存受到了各种各样的威胁和破坏。
首先，自然灾害是历史遗存的主要破坏因素之一。
地震、洪水、风暴等自然灾害可能导致古建筑倒塌、文物丢失等。
其次，战争和冲突是历史遗存面临的另一个威胁。
在战争中，古建筑和文物经常成为冲突的目标，被损毁甚至被盗走。
此外，人为因素的不当管理和保护也会对历史遗存造成伤害。
比如过度开发、污染、盗窃等都会对历史遗存造成损害。
为了保护历史遗存，各国都采取了一系列的措施。
首先，制定相关的法律和政策来管理和保护历史遗存。
比如《世界文化遗产公约》是一个重要的国际法律文件，它确立了世界文化遗产的保护原则和机制。
其次，加强监督和管理。
在人类历史发展长河中
先进的思想在世界近代的发展过程中起到了引领着世界前进的风潮作用。
.政治家们根据思想家的蓝图设计加以实现和完善。
思想家和政治家的幽默的协作促使近代文明的发展加剧，人类社会推向了更为文明的空间。
（30分）请回答：（1）17世纪成为“天才的世纪”，这一时期涌现出了一批著名的学者，他们的成就给人们的思维以革命性的启迪。
这些成就导致的结果怎样？（3分）促成了近代唯物主义哲学的确立，促成了近代社会政治学说的诞生，启蒙思想也随即发端。
（2）英国洛克的政治学说的核心是什么？这一思想对英国的政治革命产生了怎样的反响？（3分）创立了“政治分权学说”。
他的思想为英国光荣革命后建立起来的君主立宪制提供了理论论证；为法国启蒙思想家继承、发挥；也为后来资本主义国家提出了政治体制的原则和理论观点。
（3）18世纪的法国兴起了一种新的思想，这种思想逐渐成为一种运动，这些思想家正象恩格斯所说的“是为行将到来的法国大革命启发法国人们的头脑的那些伟大的人物。
”18世纪的两位思想家的最为主要的思想观点？（4分）代表及思想观点：孟德斯鸠反对君主专制，主张君主立宪制，他汲取了洛克的分权思想，提出了三权分立学说。
卢梭是最激进的思想家，他提出了“天赋人权”，他发展了“社会契约论学说”，倡导“人民主权”。
卢梭的观点成为法国大革命最主要的理论基础。
（4）请以17至18世纪的启蒙思想章节为话题，结合所给材料内容，谈谈你的认识。
（20分）人类历史发展长河中，启蒙思想与欧洲资本主义发展相适应，随资本主义发展而发展，并很快形成一场规模宏大的启蒙运动，为资产阶级政权建立和资本主义继续发展保驾护航。
作为近代史上一次尤为重要思想解放运动，不仅对欧洲带来深远影响，也影响到北美和亚洲等世界各地，是整个人类社会发展和进步的最强大推动力。
从17、18世纪启蒙思想章节内容可知，欧洲先进思想家顺应资本主义经济发展需要，高举理性大旗，传播启蒙思想，批判封建专制和中世纪宗教神学，主张建立合乎理性的社会。
从自由王国到必然王国
从“必然王国”到“自由王国”认识世界和改造世界、改造客观世界和改造主观世界的过程，也就是从必然走向自由的过程。
所谓必然就是在人类历史发展过程中面对困难和需求增加的必然性；所谓自由相对的也就是在人类历史发展的过程中解决困难和满足需求的愿望。
随着人类连续不断的发展壮大，人们的需求也会随之增加，为了满足需求，人们会想方设法提高生产力，而这样的一个从需求增加到后来提高生产力解决需求的过程就是从必然到自由的过程，也就是从“必然王国”到“自由王国”的过程。
因此，“必然王国”和“自由王国”是人类历史发展中两个一直存在且不断循环的社会生活状态。
在原始社会，人类处处面临着野兽和天灾的威胁。
人们每天想的就是如何与大自然斗争从而能够在天地间生存，所以，原始社会的人们在面临自然威胁时就必然产生了与自然作斗争摆脱威胁的愿望，这一点就和马克思解释“自由王国”时所举的野蛮人为了维持和再生产自己的生命而必须和自然搏斗的例子相似，人们发展了生产力后从原始社会过渡到了奴隶社会、封建社会、资本主义社会和社会主义社会，而在这几个阶段的人们就是马克思后面提到的文明人，当然当今时代的人们也属于马克思所说的文明人的范畴。
人类发展的每一个阶段都是从“必然王国”到“自由王国”的过程，只不过，随着人类需求的增加、生产力的增加“必然王国”和“自由王国”不断地发生着变化。
马克思在解释人类历史发展的某一阶段的“自由王国”时，提到了人类与自然的关系。
马克思这样解释：“自由是社会化的人，联合起来的生产者，合理地调节他们和自然之间的物质变换，把它置于他们的共同控制之下；靠消耗最小的力量，在无愧于和最适合于人类本性的条件下来进行物质交换。
”从这句话中可以看到马克思赞成消耗自然最小的力量恰好用来满足人类本性的需求。
然而，人类为了发展，为了需求就产生了损坏自然的必然性，但这并不是人的初衷，于是就有了保护自然的愿望。
人们从破坏自然到保护自然的过程也是从“必然王国”到“自由王国”的过程。
关于集体的名人名言
关于集体的名人名言在人类历史的发展过程中，集体总是扮演着重要的角色。
早在几千年前，就有着许多充满智慧的名人通过自己的言行，对集体做出长久深远的贡献。
这些人的言行也被传递至今，成为了不可磨灭的文化记忆。
他们的名言不仅给人们带来了启示和鼓舞，也给人们提供了很好的智慧参考。
下面，就让我们一起来看看那些关于集体的名言。
1. 合作才是我们成功的关键。
合作是始终贯穿着人类社会的一条主线，从社会到经济，不同层面的合作，都可以使得集体实现更大的利益。
这是英国政治家温斯顿·丘吉尔说过的名言，也是我们一个强大集体的重要关键。
只有大家一起努力，才能让集体更加走向成功。
2. 团结在我们一起，我们就是一个力量。
无论在任何时候，团结都是我们共同前进的前提，我们的力量就在于团结。
就像美国宪法签署者之一的本杰明·富兰克林所说的，只有当我们团结起来，我们才能更好地为自己的利益而斗争，才能获得我们所追求的进步。
3. 集体名为力量，孤独成为弱点。
单打独斗的精神在某些情况下也许是优秀的表现，但应该承认的是，人类的生存以及发展是极为复杂的，无论何时都需要大家的共同努力。
这是美国总统小布什的名言，也是集体的真实写照。
4. 合作的灵魂在于信任，信任才能赢取更多信任。
信任，是合作基石。
有了信任，才有了真正意义上的合作，也才能赢得更多的信任。
这是英国作家撒切尔夫人遗言中的一句话，也是集体互信的基础。
5. 集体的力量源于每个人的行动。
任何时候，集体都不是一成不变的，人们的行动，决定了集体的转变。
这是英国人权倡导者、哲学家商业家等多重身份的托马斯·佩恩说过的话，也是大家对于集体力量的一个更加有意义的理解。
6. 从你的人类生存法则中找寻更多可以共享的东西。
组织与激励是现代化企业处理问题的一大工具。
在这个截然不同的时代，与其他人共享自己的资源、承担更多的责任都是很重要的。
这是美国前总统比尔·克林顿所说的话，他认为资源是没有界限的，在集体之中，大家用资源换成功。
2024年苏人新版高二历史下册阶段测试试卷856
2024年苏人新版高二历史下册阶段测试试卷856考试试卷考试范围：全部知识点；考试时间：120分钟学校：______ 姓名：______ 班级：______ 考号：______总分栏一、选择题(共9题，共18分)1、19世纪以来，世界文学艺术空前繁荣，各种文学艺术流派深刻反应社会历史现实，主要流派出现的顺序是A. 浪漫主义、古典主义、现代主义B. 浪漫主义、印象主义、现实主义C. 现实主义、浪漫主义、现代主义D. 浪漫主义、现实主义、现代主义2、启蒙运动时期，某书提出的行政、立法和司法分立，相互制衡，保障公民自由这一脍炙人口的理论为历代资产阶级所啧啧称道。
该书作者（）A. 是法国启蒙运动的领袖，反对君主制B. 指出人就是人，而不是达到任何目的的工具C. 认为国家是自由人民订立的社会契约的产物D. 否定了封建专制制度的合理性3、海王星的发现是根据A. 伽利略的自由落体定律B. 牛顿的经典力学C. 爱因斯坦对时间、空间属性的揭示D. 普朗克量子论的提出4、马克思认为，“公社以其审慎温和著称的措施，只能适合于被包围城市的情况。
它所采取的一些特殊措施只能表明通过人民自己实现的人民管理制的发展方向”。
这里的“特殊措施”是指A. 公职人员的工资不得超过熟练工人工资B. 由工人接管并运营被原主人放弃的企业C. 公职人员由民主选举产生并对选民负责D. 专门成立管理经济工作的最高权力机构5、孔子曾说：“舜其大孝也与”；战国时期的孟子言必称尧舜，也说：“尧舜之道，孝悌而已矣”；荀子也称善“尧舜者天下之善教化也”。
这些表明（）A. 儒家学说源自于远古的尧舜B. 儒家借助圣王宣扬伦理道德C. 儒学理论不适应现实的需要D. 儒家注重维护封建伦理秩序6、西汉时，有谋士向皇帝谏言：“今诸侯子弟或十数，而适嗣代立，余虽骨肉，无尺寸之地封，则仁孝之道不宣。
愿陛下以地侯之。
彼人人喜得所愿，上以德施，实分其国，不削而稍弱矣。
”该言论实际是建议西汉王朝实行（）A. 郡国制B. 察举制C. 中外朝制D. 推恩令7、从英国《权利法案》、美国1787年宪法、再到《法兰西第三共和国宪法》及其《德意志帝国宪法》，这种现象反映了资产阶级民主道路的一个共同突出特点是A. 反对封建主义B. 共和政治C. 普选性D. 法制化8、【题文】据说，明太祖朱元璋曾经打算将《孟子》斥为“四书”之列，并将孟子像从孔庙中搬出去（在中国古代，孟子等是配享孔庙的）请判断，孟子的哪一主张最有可能是朱元璋“龙颜大怒”A. 民为贵，社稷次之，君为轻B. 制天命而用之C. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈D. 以法为教，以吏为师9、【题文】屈原《思美人》“思美人兮，揽涕而伫眙。
在人类发展的历史长河中,火,燃尽了茹毛饮血的历史;火,点燃了现代
突遇大火时的逃生防护原则:
,
１ 明 辨 方 向 迅 速 撤 离
• 家庭成员平时就要了解掌握火灾逃生的 基本方法，熟悉几条逃生路线。
.
,
２ 善 用 通 道 不 入 电 • 遇火灾不可乘坐电梯，要向安全出口方 梯
向逃生。
.
• 千万不要盲目跳 楼，可利用疏散 梯、落水管等逃 生自救。也可用 绳子或把床单、 被套撕成条状连 成绳索紧栓在窗 杠、暖气管、铁 栏杆等固定物上， 用毛巾、布条等 保护手心，顺绳 滑下，或下到未 着火的楼层脱离 险境。
吉林市商厦发生火灾 造成50多人死亡 (04.2.15)
衡阳特大火灾 (03.11.3)
湖南衡阳“11·3”特大火灾牺牲官兵名单(20人)
** 火灾时的防护 一
及时扑灭小火----火 灾时最基本的防护措施．
(一).燃烧的三个条件 1.要有可燃物 2.要有助燃物[空气]
缺一 不可
3.要有明火或一定的温度
在人类发展的历史长河中，火，燃
尽了茹毛饮血的历史；火，点燃了现代社 会的辉煌。正如传说中所说的那样，火是 具备双重性格的"神"--有类带来巨大的危害。火是无情的, 但它可以预防,是可以避免的,但如果是自 己不小心而造成火灾，那将是无情的，损 失也将是惨重的。特别是冬季万物都特别 干燥，所以要处处小心，以免火灾发生。
,
３ 浇 水 披 被 蒙 鼻 低 • 受到火势威胁时，要当机立断披上浸湿 姿
的衣物、被褥等向安全出口方向冲出去。
.
•
• 穿过浓烟逃生时，要尽量使身体贴近地 面，并用湿毛巾捂住口鼻。
,
４ 场 所 避 难
呼 救 待 • 室外着火，门已发烫时，千万不要开门， 援
中国历史悠久
中国历史悠久,疆域辽阔,自然环境多种多样,社会经济环境不尽相同。
在漫长的历史发展过程中,逐步形成了各地不同的民居建筑形式,这种传统的民居建筑深深地打上了地理环境的烙印,生动地反映了人与自然的关系窑洞式住宅是陕北甚至整个黄土高原地区较为普遍的民居形式。
分为靠崖窑、地防窑和砖石窑等。
靠崖窑是在黄土垂直面上开凿的小窑,常数洞相连或上下数层;地坑窑是在土层中挖掘深坑,造成人工崖面再在其上开挖窑洞;砖石窑是在地面上用砖、石或土坯建造一层或两层的拱券式房屋。
黄土高原区气候较干旱,且黄土质地均一,具有胶结和直立性好的特性,土质疏松易于挖掘,故当地人民因地制宜创造性地挖洞而居,不仅节省建筑材料,而且具有冬暖夏凉的优越性。
由于地坑式窑洞难于防御洪水的侵袭,且随着经济条件的改善,近年来,一些地方已经放弃了地坑式窑洞的修造,并陆续在地面上营建砖木结构房屋而居。
窑洞是一种特殊的“建筑”,不是用“加法”而是以“减法”即“减”去自然界的某些东西而形成的可用的空间。
流行在中国西北部黄土高原地区。
深达一二百米、极难渗水、直立性很强的黄土,为窑洞提供了很好的发展前提。
同时,中国西北部地区气候干燥少雨、冬季寒冷、木材较少等自然状况,也为冬暖夏凉、十分经济、不需木材的窑洞,创造了发展和延续的契机。
窑洞有崖窑、地窑和箍窑三种:崖窑:即沿直立土崖横向挖掘的土洞,每洞宽约3~4米,深5~9米,直壁高度约2米余至3米余,窑顶掘成半圆或长圆的筒拱。
并列各窑可由窑间隧洞相通。
也可窑上加窑,上下窑之间内部可掘出阶道相连。
地窑:是在平地掘出方形或矩形地坑,形成地院,再在地坑各壁横向掘窑,多用在缺少天然崖壁的地段。
人在平地,只能看见地院树梢,不见房屋。
箍窑:不是真正的窑洞,是以砖或土坯在平地仿窑洞形状箍砌的洞形房屋。
箍窑可为单层,也可建成为楼。
若上层也是箍窑即称“窑上窑”;若上层是木结构房屋则称“窑上房”。
(一)窑洞民居的历史与现状受陕北黄土高原的地形、地貌和气候等因素的影响和制约,陕北民居主要以窑洞民居为主。
历史主动精神的哲学依据
历史主动精神的哲学依据历史主动精神是指人类在历史发展过程中的意识和行动对历史进程起到积极推动作用的思想观念。
它认为历史并非一种被动的、不可改变的现象，而是可以受到人类的意志和行动的影响和改变。
历史主动精神的哲学依据主要包括历史观、人类意识和人类行动。
历史观是历史主动精神的哲学依据之一。
不同的历史观对历史的主动性有不同的解释和认识。
唯物史观认为人类的意识和行动是历史发展的决定性因素，历史是人类创造的结果。
历史唯心主义则认为历史是由超自然力量或神的意志所决定的，人类只是被动地遵循历史的规律。
唯物史观的历史观更符合历史主动精神的思想，它强调人类的自主性和创造性。
人类意识是历史主动精神的哲学依据之一。
人类意识是指人类对客观世界的认识和理解。
人类通过对历史的认识和反思，能够总结历史经验，指导和推动历史的发展。
人类意识的发展是历史主动精神的基础，它推动人类对社会、政治、经济等各个方面进行改革和革命，从而推动历史的发展。
人类行动是历史主动精神的哲学依据之一。
人类的行动是指人类对现实世界的改变和创造。
人类通过意识的指导，通过劳动和实践，改变和创造了社会、政治、经济等各个方面的现实，推动了历史的进步。
人类的行动不仅仅是对现实的适应和顺应，更是对现实的改造和创造，从而使历史朝着进步的方向发展。
历史主动精神的哲学依据是对历史的深入思考和认识的基础上得出的结论。
历史并不是一个被动的、不可改变的过程，而是可以受到人类的意志和行动的影响和改变。
历史主动精神的出现和发展，使人类对历史有了更深刻的认识和理解，也使人类更加有信心和勇气去改变和创造历史。
然而，历史主动精神并不意味着人类可以完全主宰历史的发展。
历史是一个复杂而庞大的系统，受到多种因素的影响和制约。
人类的意识和行动只是其中的一部分，不能孤立地影响历史的发展。
历史主动精神的实现需要人类与其他因素相互作用，共同推动历史的进步。
历史主动精神的哲学依据是历史观、人类意识和人类行动。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
在人类的历史发展过程中，优美的环境是人们无时无刻都在追求的目标。
最早的造园造诣可以追溯到二千多年祭祀神灵的场地、供帝王贵族狩猎游乐的场地和居民为改善环境而进行的绿化栽植等。
初期的园林主要是植物与建筑物的相结合，园林造型比较简单，建筑物是主体，园林仅充当建筑物的附属品。
随着社会的发展，园林逐渐摆脱建筑的束缚，园林的范围也不仅局限于庭园、庄园、别墅等单个相对独立的空间范围，而是扩大到城市环境、风景区、保护区、大地景观等区域，涉及人类的各种生存空间。
然而总体来说，建造园林的目的是在一定的地域，运用工程技术和艺术手段，通过整地、理水、植物栽植和建筑布置等途径，创造出一个供人们观赏、游憩的优美环境。
某些特殊的艺术，如插花、盆景等，因其创作素材和经营手法的相同，都可归于园林艺术的范围。
当今的园林形式丰富多彩，园林技术日趋提高，几千年的实践证明，具有长久生命力的园林应该是与社会的生产方式、生活方式有着密切的联系，和科学技术水平、文化艺术特征、历史、地理等密切相关的，它反映了时代与社会的需求、技术发展和审美价值的取向。
园林在一般情况下总是地形、水、植物和建筑这四者艺术的综合。
因此，筑山、理水、植物配置和建筑营造便相应成为造园的四项重要内容。
这四项工作都需要通过物质材料和工程技术去实现，所以它是一种社会物质产品。
地形、水、植物和建筑这四个要素经过人们有意识地构配而组合成有机的整体，创造出丰富多彩的景观，给予人们美的享受和情操的陶冶。
就此意义而言，园林又是一种艺术创作。
园林艺术不同于音乐、绘画、雕塑等其他艺术，园林具有实用价值，它需要投入一定的人力、物力和资金。
园林艺术正是以这种实用技术为基础的，成为人类文化遗产中弥足珍贵组成部分。
园林既满足人们的物质需要，又满足人们的精神需要，既是一种物质产品，又是一种艺术创作。
创造空间是园林设计的根本目的。
每个空间都有其特定的形状、大小、构成材料、色彩、质感等构成要素，它们综合地表达了空间的质量和空间的功能作用。
设计中既要考虑空间本身的这些质量和特征，又要注意整体环境中诸空间之间的关系。
一、空间及其构成要素空间的本质在于其可用性，即空间的功能作用。
一片空地，无参照尺度，就不成为空间，但是，一旦添加了空间实物进行结合便形成了空间，容纳是空间的基本属性。
“地”、“顶”、“墙”是构成空间的三大要素，地是空间的起点、基础；墙因地而立，或划分空间，或围合空间；顶是为了遮挡而设。
与建筑室内空间相比，外部空间中顶的作用要小些，墙和地的作用要大些，因为墙是垂直的，并且常常是视线容易到达的地方。
空间的存在及其特性来自形成空间的构成形式和组成因素，空间在某种程度上会带有组成因素的某些特征。
顶与墙的空透程度，存在与否决定的构成，地、顶、墙诸要素各自的线、形、色彩、质感、气味和声响等特征综合地决定了空间的质量。
因此，首先要撇开地、顶、墙诸要素的自身特征，只从它们构成空间的方面去考虑，然后再考虑诸要素的特征。
并使这些特征能准确地表达所希望形成的空间的特点。
二、空间的形式园林空间有容积空间、立体空间以及两者相合的混合空间。
容积空间的基本形式是围合，空间为静态的、向心的、内聚的，空间中墙和地的特征较突出。
立体空间的基本形式是填充，空间层次丰富，有流动和散漫之感。
容纳特性虽然是空间的根本标识，但是，设计空间时不能局限于此，还应充分发挥自己的创造力和想象力。
例如草坪中的一片铺装，因其与众不同而产生了分离感。
这种空间的空间感不强，只有地这一构成要素暗示着一种领域性的空间。
再如一块石碑坐落在有几级台阶的台基上，因其庄严矗立而在环境中产生了向心力。
由此可见，分离和向心都形成了某种意义和程度上的空间。
实体围合而成的物质空间可以创造，人们亲身经历时产生的感受空间也不难得到不同的感受。
三、空间的封闭性空间的围合质量与封闭性有关，主要反映在垂直要素的高度、密实度和连续性等方面。
高度分为相对高度和绝对高度，相对高度是指墙的实际高度和视距的比值，通常用视角或高宽比D/H表示。
绝对高度是指墙的实际高度，当墙低于人的视线时空间较开阔，高于视线时空间较封闭。
空间的封闭程度由这两面三种高度综合决定。
影响空间封闭性的另一因素是墙的连续性和密实程度。
同样的高度，墙越空透，围合的效果就越差，内外渗透就越强。
不同位置的墙所形成的空间封闭感也不同，其中位于转角的墙的围合能力较强。
四、空间处理空间处理应从单个空间本身和不同空间之间的关系两方面去考虑。
单个空间的处理应注意空间的大小和尺度、封闭性、构成方式、构成要素的特征（形、色彩、质感等）以及空间所表达的意义或所具有的性格等内容。
多个空间的处理则应以空间的对比，渗透、层次、序列等关系为主。
空间的大小应视空间的功能要求和艺术要求而定。
大尺度的空间气势壮观，感染力强，常使人肃然起敬，多见于宏伟的自然景观和纪念性空间。
小尺度的空间较亲切宜人，适合于大多数活动的开展。
为了获得丰富的园林空间，应注重空间的渗透和层次变化。
主要可通过对空间分隔与联系关系的处理来达到目的。
被分隔的空间本来处于静止状态，但一经连通之后，随着相互间的渗透，好像各自都延伸到对方中去，所以便打破了原先的静止状态而产生一种流动的感觉，同时也呈现出了空间的层次变化。
空间的对比是丰富空间之间的关系，形成空间变化的重要手段。
当将两个存在着显著差异的空间布置在一起进，由于形状、大小、明暗、动静、虚实等特征的对比，而使这些特征更加突出。
空间序列是关系到园林的整体结构和布局的问题。
当将一系列的空间组织在一起时，应考虑空间的整体序列关系，安排游览路线，将不同的空间连接起来，通过空间的对比、渗透、引导、创造富有性格的空间序列。
在组织空间、安排序列时应注意起承转合，使空间的发展有一个完整的构思，创造一定的艺术感染力。
而作为园林专业的学生，最为关心的就是如何把设计做好。
许多人认为只要投入相当的时间和精力即可。
其实不然，对于设计而言，掌握好设计的方法、规律是至关重要的，这样在真正面对一个设计题目时，在收集了相关信息资料后，遵循一定的设计方法才能把设计工作推向深入。
园林设计本身就是一门综合性很强的学科，要想设计好园林，还必须对园林有一深入透彻的了解。
园林设计是个由浅入深不断完善的过程，它主要是由下列环节构成。
园林设计者在接到任务后，应该首先充分了解设计委托方的具体要求，然后善于进行基地调查，收集相关资料，对整个基地及环境状况进行综合概括分析，提出合理的方案构思和设想，最终完成设计。
它主要包括方案设计、详细设计和施工图设计三大部分。
这三部分在相互制约的基础上有着明确的职责划分。
其中方案设计作为园林设计的第一阶段，它对整个园林设计过程所起的作用是指导性的，该阶段的工作主要包括确立设计的思想、进行功能分区，结合基地条件、空间及视觉构图确定各种使用区的平面位置，包括交通的布置、广场和停车场的安排、建筑及入口的确定等内容。
详细设计阶段就是全面地对整个方案各方面进行详细的设计，包括确定准确的形状、尺寸、色彩和材料，完成各局部详细的平立剖面图、详图、园景的透视图、表现整体设计的鸟瞰图等。
施工图阶段是将设计与施工连接起来的环节，根据所设计的方案，结合各工种的要求分别制出具体、准确地指导施工的各种图纸，能清楚地表示出各项设计内容的尺寸、位置、形状、材料、种类、数量、色彩以及构造和结构，完成施工平面图、地形设计图、种植平面图、园林建筑施工图等。
园林设计的特点与要求园林设计本身是个复杂的过程，它作为一个全新的内容完全不同于制图技巧的训练。
园林方案设计的特点可以概括为五个特性，即创作性、综合性、双重性、过程性和社会性。
1．创作性设计的过程本身就是一种创作活动，它需要创作主体具有丰富的想象力和灵活开放的思维方式。
园林设计者面对各种类型的园林绿地时，必须能够灵活地解决具体矛盾与问题，发挥创新意识和创造能力，才能设计出内涵丰富、形式新颖的园林作品。
对初学者而言，创新意识和创造能力应该是其专业学习训练的目标。
2．综合性园林设计是一门综合性很强的学科，涉及到建筑工程、生物、社会、文化、环境、行为、心理等众多学科。
作为一名园林设计者，必须熟悉、掌握相关学科的知识。
另外，园林绿地本身的类型也是多种多样的，有道路、湖水、广场、居住区绿地、公园、风景区等等。
因此，掌握一套行之有效的学习方法和工作方法是非常重要的。
3．双重性作为一门设计课程，它的思维活动有着不同于其他学科之处，具有思维方式双重性的特点。
园林设计过程可概括为分析研究——构思设计——分析选择——再构思设计……如此循环发展的过程。
在每一个“分析”阶段，设计者主要运用的是逻辑思维，而在“构思阶段”，主要运用形象思维。
因此，平时的学习训练必须兼顾逻辑思维和形象思维两个方面。
4．过程性在进行风景园林设计的过程中，需要科学、全面地分析调研，深入大担地思考想象，不厌其烦地听取使用者的意见，在广泛论证的基础上优化选择方案。
设计的过程与一个不断推敲、修改、发展、完善的过程5．社会性园林绿地景观作为城市空间环境的一部分，具有广泛的社会性。
这种社会性要求园林工作者的创作活动必须综合平衡社会效益、经济效益与个性特色三者的关系。
只有找到一个可行的结合点，才能创作出尊重环境、关怀人性的优秀作品。
方案设计的方法功能和形式对设计者来讲，是始终要关注的两个方面。
方案设计的方法大致可分为“先功能后形式”和“先形式后功能”两大类。
它们最大的判别主要体现为方案构思的切入点与侧重点的不同。
“先功能”是以平面设计为起点，重点研究功能需求，再注重空间形象组织。
从功能平面入手，这种方法更易于把握，有利于尽快确立方案，对初学者较适合。
但是很容易使空间形象设计受阻，在一定程度上制约了园林形象的创造性发挥。
“先形式“则是从园林的地形、环境入手，进行方案的设计构思，重点研究空间组织与造型，然后再进行功能的填充。
这种方法更易于自由发挥个人的想象与创造力，设计出富有新意的空间形象。
但是后期的功能调整工作有一定的难度，初学者一般不宜采用。
上述两种方法，并非截然对立的，对于设计者而言，需要两种方式同时交替进行，在满足平面功能的同时，也注重空间形式的表达。
形态构成中的心理和审美形态构成的审美法则是人们的审美意识的一种反映，而形态构成自身的构造规律是客观的。
与审美意识相比，构形的规律要稳定得多。
从这个意义上讲，掌握构形的方法、规律是基本，审美意识的提高则依赖于自身的修养。
只有将这两方面结合起来，才能使我们在这方面的能力趋于完备。
形态的视知觉1．单纯化原理形的要素变化（如长短、方位、角度的变化，基本单元的开头变化等）越小、数量越少，就越容易被人认识把握。
这就解释了为什么人们对简单的几何形比较偏爱。
对于复杂的形体，人们也倾向于将它们分解成简单的形和构造去理解。