三字经(原创版)
三字经全文
人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专昔孟母择邻处子不学断机杼窦燕山有义方教五子名俱扬养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪香九龄能温席孝于亲所当执融四岁能让梨弟于长宜先知首孝悌次见闻知某数识某文一而十十而百百而千千而万三才者天地人三光者日月星三纲者君臣义父子亲佳耦顺曰春夏曰秋冬此四时运不穷曰南北曰西东此四方应乎中曰水火木金土此五行本乎数曰仁义礼智信此五常不容紊稻粱菽麦黍稷此六谷人所食马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情欲匏土革木石金丝与竹乃八音高曾祖父而身身而子子而孙自子孙至玄曾乃九族人之伦父子恩佳耦从兄则友弟则恭长幼序友与朋君则敬臣则忠此十义人所同凡训蒙须讲究详训诂明句读为学者必有初小学终至四书论语者二十篇群弟子记善言孟子者七篇止讲道德说仁义作中庸子思笔中不偏庸不容易作大学乃曾子自修齐至平治孝经通四书熟如六经始可读诗书易礼春秋号六经当讲求有连山有归藏有周易三易详有典谟有训诰有誓命书之奥我周公作周礼著六官存治体大小戴注礼记述圣言礼乐备曰国风曰雅颂号四诗当讽咏诗既亡春秋作寓褒贬别善恶三传者有公羊有左氏有谷梁经既明方读子撮其要记其事五子者有荀扬文中子及老庄经子通读诸史考世系知终始自羲农至黄帝号三皇居上世唐有虞号二帝相揖逊称盛世唐有禹商有汤周文武称三王夏传子家天下四百载迁夏社汤伐夏国号商六百载至纣亡周武王始诛纣八百载最长久周辙东王纲坠逞干戈尚游说始春秋终战国五霸强七雄出嬴秦氏始兼并传二世楚汉争高祖兴汉业建至孝平王莽篡光武兴为东汉四百年终于献魏蜀吴争汉鼎号三国迄两晋宋齐继梁陈承为南朝都金陵北元魏分东西宇文周与高齐迨至隋一土宇不再传失统绪唐高祖起义师除隋乱创国基二十传三百载梁灭之国乃改梁唐晋及汉周称五代皆有由炎宋兴受周禅十八传南北混辽与金帝号纷迨灭辽宋犹存至元兴金绪歇有宋世一同灭并中国兼戎翟明太祖久亲师传建文方四祀迁北京永乐嗣迨崇祯煤山逝廿二史全在兹载治乱知兴衰读史者考实录通古今若亲目口而诵心而惟朝于斯夕于斯昔仲尼师项橐古圣贤尚勤学赵中令读鲁论彼既仕学且勤披蒲编削竹简彼无书且知勉头悬梁锥刺股彼不教自勤苦如囊萤如映雪家虽贫学不辍如负薪如挂角身虽劳犹苦卓苏老泉二十七始发奋读书籍彼既老犹悔迟尔小生宜早思若梁灏八十二对大廷魁多士彼既成众称异尔小生宜立志莹八岁能咏诗泌七岁能赋棋彼颖悟人称奇尔幼学当效之蔡文姬能辨琴谢道韫能咏吟彼女子且聪敏尔男子当自警唐刘晏方七岁举神童作正字彼虽幼身已仕尔幼学勉而致有为者亦若是犬守夜鸡司晨苟不学曷为人蚕吐丝蜂酿蜜人不学不如物幼而学壮而行上致君下泽民扬名声显怙恃光于前裕于后人遗子金满堂我教子惟一经勤有功戏无益戒之哉宜勉力。
三字经古文原版
三字经古文原版《三字经》全文人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻。
知某数，识某文。
一而十，十而百。
百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义。
父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。
此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。
此四方，应乎中。
曰水火，木金土。
此五行，本乎数。
十干者，甲至癸。
十二支，子至亥。
曰黄道，日所躔。
曰赤道，当中权。
赤道下，温暖极。
我中华，在东北。
寒燠均，霜露改。
右高原，左大海。
曰江河，曰淮济。
此四渎，水之纪。
曰岱华，嵩恒衡。
此五岳，山之名。
古九州，今改制。
称行省，三十五。
曰士农，曰工商。
此四民，国之良。
曰仁义，礼智信。
此五常，不容紊。
地所生，有草木。
此植物，遍水陆。
有虫鱼，有鸟兽。
此动物，能飞走。
稻粱菽，麦黍稷。
此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。
此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。
爱恶欲，七情具。
青赤黄，及黑白。
此五色，目之所识。
酸苦甘，及辛咸。
此五味，口之所尝。
膻焦香，及腥朽。
此五臭，鼻之所嗅。
匏土革，木石金。
丝与竹，乃八音。
曰平上，曰去入。
此四声，宜调协。
高曾祖，父而身。
身而子，子而孙。
自子孙，至玄曾。
乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从。
兄则友，弟则恭。
长幼序，友与朋。
君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。
当顺叙，勿违背。
斩齐衰，大小功。
至缌麻，五服终。
礼乐射，御书数。
古六艺，今不具。
惟书学，人共遵。
既识字，讲说文。
有古文，大小篆。
隶草继，不可乱。
若广学，惧其繁。
但略说，能知原。
凡训蒙，须讲究。
详训诂，明句读。
为学者，必有初。
小学终，至四书。
论语者，二十篇。
群弟子，记善言。
孟子者，七篇止。
讲道德，说仁义。
三字经完整版
人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
. 昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
首孝弟，次见闻。
知某数，识某文。
一而十，十而百。
百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义。
父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。
此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。
此四方，应乎中。
曰水火，木金土。
此五行，本乎数。
十干者，甲至癸。
十二支，子至亥。
曰黄道，日所躔。
曰赤道，当中权。
赤道下，温暖极。
我中华，在东北。
寒燠均，霜露改。
右高原，左大海。
曰江河，曰淮济。
此四渎，水之纪。
曰岱华，嵩恒衡。
此五岳，山之名。
古九州，今改制。
称行省，三十五。
曰士农，曰工商。
此四民，国之良。
地所生，有草木。
此植物，遍水陆。
有虫鱼，有鸟兽。
此动物，能飞走。
稻粱菽，麦黍稷。
此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。
此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。
爱恶欲，七情具。
曰仁义，礼智信。
此五常，不容紊。
青赤黄，及白黑。
此五色，目所识。
酸甘甘，及辛咸。
此五味，口所含。
膻焦香，及腥朽。
此五臭，鼻所嗅。
宫商角，及徵羽。
此五音，耳所取。
匏土革，木石金。
与丝竹，乃八音。
曰平上，曰去入。
此四声，宜调叶。
九族者，序宗亲。
高曾祖，父而身。
身而子，子而孙。
自子孙，至曾玄。
五伦者，始夫妇。
父子先，君臣后。
次兄弟，及朋友。
当顺叙，勿违背。
有伯叔，有舅甥。
婿妇翁，三党名。
凡训蒙，须讲究。
详训故，明句读。
礼乐射，御书数。
古六艺，今不具。
帷书学，人共遵。
既识字，讲说文。
有古文，大小篆。
隶草继，不可乱。
若广学，惧其繁。
但略说，能知源。
为学者，必有初。
小学终，至四书。
论语者，二十篇。
群弟子，记善言。
孟子者，七篇止。
辨王载，说仁义。
中庸者，子思笔。
《三字经》全文阅读
《三字经》全文阅读人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻。
知数，识文。
一而十，十而百。
百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义。
父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。
此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。
此四方，应乎中。
曰水火，木金土。
此五行，本乎数。
十干者，甲至癸。
十二支，子至亥。
曰黄道，日所躔。
曰赤道，当中权。
赤道下，温暖极。
我中华，在东北。
曰江河，曰淮济。
此四渎，水之纪。
曰岱华，嵩恒衡。
此五岳，山之名。
曰士农，曰工商。
此四民，国之良。
曰仁义，礼智信。
此五常，不容紊。
地所生，有草木。
此植物，遍水陆。
有虫鱼，有鸟兽。
此动物，能飞走。
稻粱菽，麦黍稷。
此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。
此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。
爱恶欲，七情具。
青赤黄，及黑白。
此五色，目所识。
酸苦甘，及辛咸。
此五味，口所含。
膻焦香，及腥朽。
此五臭，鼻所嗅。
匏土革，木石金。
丝与竹，乃八音。
曰平上，曰去入。
此四声，宜调协。
高曾祖，父而身。
身而子，子而孙。
自子孙，至玄曾。
乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从。
兄则友，弟则恭。
长幼序，友与朋。
君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。
当师叙，勿违背。
斩齐衰，大小功。
至缌麻，五服终。
礼乐射，御书数。
古六艺，今不具。
惟书学，人共遵。
既识字，讲说文。
有古文，大小篆。
隶草继，不可乱。
若广学，惧其繁。
但略说，能知原。
凡训蒙，须讲究。
详训诂，明句读。
为学者，必有初。
小学终，至四书。
论语者，二十篇。
群弟子，记善言。
孟子者，七篇止。
讲道德，说仁义。
作中庸，子思笔。
中不偏，庸不易。
作大学，乃曾子。
自修齐，至平治。
孝经通，四书熟。
三字经全文
三字经全文三字经全文（1440字）（一）人之初，性本善。
性相近，相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
XXX，择邻处。
子不学，断机杼。
XXX，有义方。
教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
XXX，不成器。
人不学，不知义。
（二）为人子，XXX。
亲师友，礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨，悌于长，宜先知。
首孝悌，次见闻。
（三）知某数，识某文。
一而十，十而百。
百而千，千而万。
三才者。
天地人。
三光者，日月星。
三纲者，XXX。
父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。
此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。
此四方，应乎中。
曰水火，木金土。
此五行，本乎数。
曰仁义，礼智信。
此五常，不容紊。
XXX，XXX。
此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。
此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。
爱恶欲，七情具。
匏土革，木石金。
丝与竹，乃八音。
高曾祖，父而身。
身而子，子而孙。
自子孙，至XXX。
乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从。
兄则友，弟则恭。
长幼序，友与朋。
君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。
（四）XXX，须讲究。
详训诂，明句读。
为学者，必有初。
小学终，至四书。
论语者，二十篇。
群弟子，记善言。
孟子者，七篇止。
讲品德，说仁义。
作中庸，子思笔。
中不偏，庸不易。
作大学，乃曾子。
自修齐，至平治。
孝经通，四书熟。
如六经，始可读。
《诗》《书》《易》，《礼》《春》《秋》，号六经，当讲求。
有《连山》，有《归藏》。
有《周易》，“三易”详。
有典谟，有训诰。
有誓命，书之奥。
我XXX，作XXX。
著六官，存治体。
大小戴，注礼记。
述圣言，礼乐备。
曰国风，曰雅颂。
号“四诗”，当讽咏。
《诗》既亡，《春秋》作。
寓批驳，别善恶。
“三传”者，有《公羊》。
有《左氏》，有《谷梁》。
经既明，方读子。
撮其要，记其事。
五子者，有XXX。
文中子，及XXX。
（五）XXX，读诸史。
考世系，知终始。
自羲农，至XXX。
号三皇，居上世。
XXX，号XXX。
相揖逊，称盛世。
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新版三字经全文人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻。
知某数，识某文。
一而十，十而百。
百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义。
父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。
此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。
此四方，应乎中。
曰水火，木金土。
此五行，本乎数。
十干者，甲至癸。
十二支，子至亥。
曰黄道，日所躔。
曰赤道，当中权。
赤道下，温暖极。
我中华，在东北。
曰江河，曰淮济。
此四渎，水之纪。
曰岱华，嵩恒衡。
此五岳，山之名。
古九州，今改制。
称行省，三十五。
曰士农，曰工商。
此四民，国之良。
曰仁义，礼智信。
此五常，不容紊。
地所生，有草木。
此植物，遍水陆。
有虫鱼，有鸟兽。
此动物，能飞走。
稻粱菽，麦黍稷。
此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。
此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。
爱恶欲，七情具。
青赤黄，及黑白。
此五色，目所识。
酸苦甘，及辛咸。
此五味，口所含。
膻焦香，及腥朽。
此五臭，鼻所嗅。
匏土革，木石金。
丝与竹，乃八音。
曰平上，曰去入。
此四声，宜调协。
高曾祖，父而身。
身而子，子而孙。
自子孙，至玄曾。
乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从。
兄则友，弟则恭。
长幼序，友与朋。
君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。
当师叙，勿违背。
斩齐衰，大小功。
至缌麻，五服终。
礼乐射，御书数。
古六艺，今不具。
惟书学，人共遵。
既识字，讲说文。
有古文，大小篆。
隶草继，不可乱。
若广学，惧其繁。
但略说，能知原。
凡训蒙，须讲究。
详训诂，明句读。
为学者，必有初。
小学终，至四书。
论语者，二十篇。
群弟子，记善言。
孟子者，七篇止。
讲道德，说仁义。
作中庸，子思笔。
中不偏，庸不易。
作大学，乃曾子。
新三字经全文
新三字经全文人之初：有灵性，分智愚，习所成。
做父母：生子女，按计划，勿多育。
养要慈：教须严，育英才，自幼年。
强体魄：善德行，益智慧，励勤奋。
昔孟母：择邻处，子不学，断机杼。
教之道：德为先，启自觉，勤检验。
家和谐：是前提，师善教，为主导。
尚勤学：宜自励，效先贤，须谨记。
我祖国：是中华，地辽阔，立东亚。
史悠久：五千年，炎黄祖，龙传人。
多民族：五十六，人口众，十二亿。
北黄河：南长江，东大洋，西藏疆。
香九龄：能温席，孝于亲，今不移。
融四岁：能让梨，悌于长，手足谊。
尊先辈：讲礼仪，学雷锋，济人急。
敬师长：铭教诲，效主席，尊特立。
求学者：贵有恒，执铁杵，磨成针。
人一生：难百年，少发奋，长成才。
光阴箭：逝不返，严作息，动有序。
听教诲：专心意，闻一理，懂十事。
全民族：建四化，人才贵，当奋发。
兴科技：文明梯，现代化，不可离。
古世界：大发明，我中国，有其四：指南针，造纸术，黑火药，印刷术。
近百年：已滞后，奋起追，争上游。
先天下：忧而忧，后天下，乐而乐。
贤模情：在此心，奉献中，得永生。
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人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专昔孟母择邻处子不学断机杼窦燕山有义方教五子名俱扬养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为1 / 22玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪香九龄能温席孝于亲所当执融四岁能让梨弟于长宜先知首孝弟次见闻知某数识某文一而十十而百百而千千而万三才者天地人三光者日月星三纲者君臣义父子亲夫妇顺曰春夏曰秋冬此四时运不穷曰南北曰西东此四方应乎中曰水火木金土此五行本乎数十干者甲至癸十二支子至亥3 / 22曰黄道日所躔曰赤道当中权赤道下温暖极我中华在东北寒燠均霜露改右高原左大海曰江河曰淮济此四渎水之纪曰岱华嵩恒衡此五岳山之名古九州今改制称行省三十五曰士农曰工商此四民国之良地所生有草木此植物遍水陆有虫鱼有鸟兽此动物能飞走稻粱菽麦黍稷此六谷人所食马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情具5 / 22曰仁义礼智信此五常不容紊青赤黄与白黑此五色目所识酸苦甘与辛咸此五味口所含膻焦香与腥朽此五臭鼻所嗅宫商角与徵羽此五音耳所取匏土革木石金与丝竹乃八音曰平上曰去入此四声宜调协九族者序宗亲高曾祖父而身身而子子而孙自子孙至曾玄五伦者始夫妇父子先君臣后次兄弟与朋友当顺叙勿违背有伯叔有舅甥婿妇翁三党名7 / 22凡训蒙须讲究详训诂明句读礼乐射御书数古六艺今不具惟书学人共遵既识字讲说文有古文大小篆隶草继不可乱若广学惧其繁但略说能知源为学者必有初小学终至四书论语者二十篇群弟子记善言孟子者七篇止辩王霸说仁义中庸者子思笔中不偏庸不易大学者乃曾子自修齐至治平此二篇在礼记今单行本元晦四书通孝经熟如六经始可读9 / 22六经者统儒术文作周孔子述易诗书礼春秋乐经亡余可求有连山有归藏有周易三易详有典谟有训诰有誓命书之奥有国风有雅颂号四诗当讽诵周礼者著六官仪礼者十七篇大小戴集礼记述圣言礼法备王迹息春秋作寓褒贬别善恶三传者有公羊有左氏有谷梁尔雅者善辩言求经训此莫先古圣著先贤传注疏备十三经11 / 22左传外有国语合群经数十五经既明方读子撮其要记其事古九流多亡佚取五种修文质五子者有荀扬文中子与老庄经子通读诸史考世系知终始自羲农至黄帝号三皇在上世尧舜兴禅尊位号唐虞为二帝夏有禹商有汤周文武称三王夏传子家天下四百载迁夏社汤伐夏国号商六百载至纣亡周武王始诛纣八百载最长久周共和始纪年历宣幽遂东迁13 / 22周道衰王纲坠逞干戈尚游说始春秋终战国五霸强七雄出嬴秦氏始兼并传二世楚汉争高祖兴汉业建至孝平王莽篡光武兴为东汉四百年终于献魏蜀吴争汉鼎号三国迄两晋宋齐继梁陈承为南朝都金陵北元魏分东西宇文周与高齐迨至隋一土宇不再传失统绪唐高祖起义师除隋乱创国基二十传三百载梁灭之国乃改梁唐晋与汉周称五代皆有由15 / 22赵宋兴受周禅十八传南北混辽兴金皆夷裔元灭之绝宋世莅中国兼戎狄九十年返沙碛太祖兴称大明纪洪武都金陵迨成祖迁宛平十六世至崇祯权阉肆流寇起自成入神器毁清太祖兴辽东金之后受明封至世祖乃大同十二世清祚终凡正史廿四部益以清成廿五史虽繁读有次史记一汉书二后汉三国志四此四史最精致先四史兼证经参通鉴约而精17 / 22历代事全在兹载治乱知兴衰读史者考实录通古今若亲目汉贾董与许郑皆经师能述圣宋周程张朱陆明王氏皆道学屈原赋本风人逮邹枚暨卿云韩与柳并文雄李若杜为诗宗凡学者宜兼通翼圣教振民风口而诵心而帷朝于斯夕于斯昔仲尼师项橐古圣贤尚勤学赵中令读鲁论彼既仕学且勤披蒲编削竹简彼无书且知勉头悬梁锥刺股彼不教自勤苦19 / 22如囊萤如映雪家虽贫学不辍如负薪如挂角身虽劳犹苦卓苏明允二十七始发愤读书籍彼既老犹悔迟尔小生宜早思若荀卿年五十游稷下习儒业彼既成众称异尔小生宜立志莹八岁能咏诗泌七岁能赋棋彼颖悟人称奇尔幼学当效之蔡文姬能辨琴谢道韫能咏吟彼女子且聪敏尔男子当自警唐刘晏方七岁举神童作正字彼虽幼身已仕尔幼学勉而致21 / 22犬守夜鸡司晨苟不学曷为人蚕吐丝蜂酿蜜人不学不如物幼习业壮致身上匡国下利民扬名声显父母光于前裕于后人遗子金满籯我教子惟一经勤有功戏无益戒之哉宜勉力。
新编三字经全文
《新三字经》全文共计236句1416字分13部分1开篇：春日暖，秋水长，和风吹，百花香。
青少年，有理想，立大志，做栋梁。
天行健，人自强，生我材，为兴邦。
倡和谐，民所望，兴道德，国运昌。
2民篇：人之春，在少年，光阴迫，惜时间。
生有涯，知无限，苦攻读，莫偷安。
求学路，曲弯弯，路是弓，人是箭。
头不回，弦不断，志不渝，永向前。
大海阔，踏浪尖，高山险，勇登攀。
守琴心，抱剑胆，温而历，恭而安。
铁可磨，石可穿，攻必克，胜必谦。
3尊师重道：我学子，重师礼，感师恩，为人梯。
燃红烛，化春泥，另心血，育桃李。
授知识，传道义，人才群，功德碑。
学与思，琢与磨，知与行，相交错。
成于勤，毁于惰，荒于嬉，败于奢。
省吾身，思已过，言必行，行必果。
败与胜，非天命，得与失，在互生。
勤奋者，功必成，开创者，业必兴。
贪逸者，手必空，爬行者，难成龙。
图小利，毁名声，贪大财，易丧命。
私欲烈，弊丛生，心怀公，百路通。
4学习：学知识，长本领，崇人文，尚理性。
数理化，天下用，文史哲，世理明。
学先辈，慰英灵，传家宝，要继承。
学女蜗，补苍穹。
仿后懵，济苍生。
思夸父，追光明，效愚公，事竟成。
池经典，育华英，出凡俗，入佳境。
学中品，品中升，苦中练，练中精。
石中玉，木中松，云中鹤，人中龙。
5讲礼仪：知荣辱，心礼仪，不知礼，无以立。
遵公德，守纪律，兼相爱，交相利。
见人贤，即思齐，仰高洁，弃粗鄙。
两分法，辨是非，三思行，慎有益。
宠思辱，安思危，福者祸，利思义。
欲利群，先修已，树新风，从我起。
6五常：兴五常，正纲纪，处世训，应牢记。
仁者爱，民年喜，义者刚，民年宜。
礼者雅，民年需，智者明，民年依。
信者诚，民所誉，扬正气，振国威。
明人伦，孝第…，家道昌，门风立，对长辈，忌无礼，凡出言，用敬语。
虐老人，悖情理，天不容，法不依。
父母老，勿嫌弃，若有病，快就医。
勤照料，细护理，寸草心，报春晖。
羊跪乳，乌反哺，父母在，儿孙福。
7真善美：真善美，是三金，人之根，国之魂。
真情在，善在心，美在意，形在神。
《三字经》全文
《三字经》全文《三字经》全文《三字经》，是中国的传统启蒙教材。
在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。
《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。
”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。
下面是小编给大家分享的《三字经》全文，让我们一起来看看吧！《三字经》全文人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
首孝弟，次见闻。
知某数，识某文。
一而十，十而百。
百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义。
父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。
此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。
此四方，应乎中。
曰水火，木金土。
此五行，本乎数。
曰仁义，礼智信。
此五常，不容紊。
稻粱菽，麦黍稷。
此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。
此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。
爱恶欲，七情具。
□土革，木石金。
与丝竹，乃八音。
高曾祖，父而身。
身而子，子而孙。
自子孙，至元曾。
乃九族，而之伦。
父子恩，夫妇从。
兄则友，弟则恭。
长幼序，友与朋。
君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。
凡训蒙，须讲究。
详训诂，名句读。
为学者，必有初。
小学终，至四书。
论语者，二十篇。
群弟子，记善言。
孟子者，七篇止。
讲道德，说仁义。
作中庸，子思笔。
中不偏，庸不易。
作大学，乃曾子。
自修齐，至平治。
孝经通，四书熟。
如六经，始可读。
诗书易，礼春秋。
号六经，当讲求。
有连山，有归藏。
有周易，三易详。
有典谟，有训诰。
有誓命，书之奥。
我周公，作周礼。
著六官，存治体。
大小戴，注礼记。
《三字经》的原文
《三字经》的原文《三字经》，是中国的传统启蒙教材。
在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。
以下是小编给大家带来的《三字经》的原文，欢迎阅读，希望对你有帮助！人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻。
知某数，识某文。
一而十，十而百。
百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义。
父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。
此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。
此四方，应乎中。
曰水火，木金土。
此五行，本乎数。
十干者，甲至癸。
十二支，子至亥。
曰黄道，日所躔。
曰赤道，当中权。
赤道下，温暖极。
我中华，在东北。
寒燠均，霜露改。
右高原，左大海。
曰江河，曰淮济。
此四渎，水之纪。
曰岱华，嵩恒衡。
此五岳，山之名。
古九州，今改制。
称行省，三十五。
曰士农，曰工商。
此四民，国之良。
地所生，有草木。
此植物，遍水陆。
有虫鱼，有鸟兽。
此动物，能飞走。
稻粱菽，麦黍稷。
此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。
此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。
爱恶欲，七情具。
曰仁义，礼智信。
此五常，不容紊。
青赤黄，及白黑。
此五色，目所识。
酸苦甘，及辛咸。
此五味，口所含。
膻焦香，及腥朽。
此五臭，鼻所嗅。
宫商角，及徵羽。
此五音，耳所取。
匏土革，木石金。
与丝竹，乃八音。
曰平上，曰去入。
此四声，宜调叶。
九族者，序宗亲。
高曾祖，父而身。
身而子，子而孙。
自子孙，至曾玄。
五伦者，始夫妇。
父子先，君臣后。
次兄弟，及朋友。
当顺叙，勿违背。
有伯叔，有舅甥。
婿妇翁，三党名。
凡训蒙，须讲究。
详训故，明句读。
礼乐射，御书数。
古六艺，今不具。
帷书学，人共遵。
既识字，讲说文。
有古文，大小篆。
《三字经》全文
《三字经》人之初，性本善，性相近，习相远。
苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。
窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。
养不教，父之过，教不严，师之惰。
子不学，非所宜，幼不学，老何为？玉不琢，不成器，人不学，不知义。
为人子，方少时，亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席，孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻，知某数，识某文。
一而十，十而百，百而千，千而万。
三才者，天地人，三光者，日月星。
三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。
曰南北，曰西东，此四方，应乎中。
曰水火，木金土，此五行，本乎数。
曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。
稻粱菽，麦黍稷，此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。
青赤黄，及黑白，此五色，目所识。
音声色，香味触，此五官，俱盈溢。
孔圣人，训二字，性相近，习相远。
中始得，四维庐，方外圆，太始祖。
乾坤定，刚柔终，仁义礼，智信功。
太始者，本于农，有国者，宜有农。
有农者，财用足，国有土，安且宁。
先公后，后公先，此失道，不须问。
五者者，民所同，孰能均，如有诚。
苟不力，信不立，文不行，学不进。
问则傲，辩则悖，举止恭，以自正。
过则勿惮，勉而行，横则不敢，不纵横。
知某数，识某文，一而十，十而百。
三才者，天地人，曰中庸，此诚明。
古圣人，皆尝试，夫惟圣，达其道。
至治来，同修道，今观古，仁义教。
或取名，或分科，或议论，或辩是。
或说文，或曰字，古今注，或云集。
九州禹，三代有，五帝存，传灵芳。
遐迩一体，率宾归，殷周礼，称盛世。
或中庸，或中说，或平明，或至治。
赞成周，始兴邦，都邑邽，称乾坤。
载号周，兴汉统，继统业，至唐明。
虽异域，其同类，逢时化，称乾坤。
或南北，或西东，或郁阜，或湘浔。
或藩服，或诸侯，或边土，或藩臣。
或千里，或百国，或强镇，或要路。
或权时，或谋始，或盛衰，或夷夏。
或民告，或贼起，或难处，或政令。
或燕召，或并吞，或侵陵，或割据。
《三字经》（Word打印版）
《三字经》（Word打印版）三字经《三字经》人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专昔孟母择邻处子不学断机杼窦燕山有义方教五子名俱扬养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪香九龄能温席孝于亲所当执融四岁能让梨弟于长宜先知首孝弟次见闻知某数识某文一而十十而百百而千千而万三才者天地人三光者日月星三纲者君臣义父子亲夫妇顺曰春夏曰秋冬此四时运不穷曰南北曰东西此四方应乎中曰水火木金土此五行本乎数曰仁义礼智信此五常不容紊稻粱菽麦黍稷此六谷人所食马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情具三字经匏土革木石金与丝竹乃八音高曾祖父而身身而子子而孙自子孙至玄曾乃九族人之伦父子恩夫妇从兄则友弟则恭长幼序友与朋君则敬臣则忠此十义人所同凡训蒙须讲究详训诂明句读为学者必有初小学终至四书论语者二十篇群弟子记善言孟子者七篇止讲道德说仁义作中庸子思笔中不偏庸不易作大学乃曾子自修齐至平治孝经通四书熟如六经始可读诗书易礼春秋号六经当讲求有连山有归藏有周易三易详有典谟有训诰有誓命书之奥我周公作周礼著六官存治体大小戴注礼记述圣言礼乐备曰国风曰雅颂号四诗当讽咏诗既亡春秋作寓褒贬别善恶三传者有公羊有左氏有谷梁经既明方读子撮其要记其事五子者有荀扬三字经文中子及老庄经子通读诸史考世系知终始自羲农至黄帝号三皇居上世唐有虞号二帝相揖逊称盛世夏有禹商有汤周文武称三王夏传子家天下四百载迁夏社汤伐夏国号商六百载至纣亡周武王始诛纣八百载最长久周辙东王纲坠逞干戈尚游说始春秋终战国五霸强七雄出嬴秦氏始兼并传二世楚汉争高祖兴汉业建至孝平王莽篡光武兴为东汉四百年终于献蜀魏吴争汉鼎号三国迄两晋宋齐继梁陈承为南朝都金陵北元魏分东西宇文周与高齐迨至隋一土宇不再传失统绪唐高祖起义师除隋乱创国基二十传三百载梁灭之国乃改梁唐晋及汉周称五代皆有由炎宋兴受周禅十八传南北混辽与金皆称帝元灭金绝宋世莅中国兼戎狄三字经九十年国祚废太祖兴国大明号洪武都金陵迨成祖迁燕京十七世至崇祯权阉肆寇如林至李闯神器焚清太祖膺景命靖四方克大定廿一史全在兹载治乱知兴衰读史者考实录通古今若亲目口而诵心而维朝于斯夕于斯昔仲尼师项橐古圣贤尚勤学赵中令读鲁论彼既仕学且勤披蒲编削竹简彼无书且知勉头悬梁锥刺股彼不教自勤苦如囊萤如映雪家虽贫学不辍如负薪如挂角身虽劳犹苦卓苏老泉二十七始发奋读书籍彼既老犹悔迟尔小生宜早思若梁灏八十二对大廷魁多士彼既成众称异尔小生宜立志莹八岁能咏诗泌七岁能赋棋彼颖悟人称奇尔幼学当效之蔡文姬能辨琴谢道韫能咏吟彼女子且聪敏尔男子当自警唐刘晏方七岁三字经举神童作正字彼虽幼身已仕尔幼学勉而致有为者亦若是犬守夜鸡司晨苟不学曷为人蚕吐丝蜂酿蜜人不学不如物幼而学壮而行上致君下泽民扬名声显父母光于前裕于后人遗子金满赢我教子惟一经勤有功戏无益戒之哉宜勉力《三字经》其书作者说法大致有四种：一、明代黄佐《广州人物传》十，明末诸生屈大均《广东新语》十一，清代恽敬《大云山房记》二，都以为作者应是宋末区适子；二、清代邵晋涵诗：“读得贞黎三字训”，自注：“《三字经》，南海黎贞撰。
《三字经》全文完整版
《三字经》全文完整版《三字经》全文完整版《三字经》，是中国的传统启蒙教材。
在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。
《三字经》取材典故范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。
”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。
下面和小编一起来看《三字经》全文完整版，希望有所帮助！三字经全文人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻。
知某数，识某文。
一而十，十而百。
百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义。
父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。
此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。
此四方，应乎中。
曰水火，木金土。
此五行，本乎数。
十干者，甲至癸。
十二支，子至亥。
曰黄道，日所躔。
曰赤道，当中权。
赤道下，温暖极。
我中华，在东北。
寒燠均，霜露改。
右高原，左大海。
曰江河，曰淮济。
此四渎，水之纪。
曰岱华，嵩恒衡。
此五岳，山之名。
古九州，今改制。
称行省，三十五。
曰士农，曰工商。
此四民，国之良。
曰仁义，礼智信。
此五常，不容紊。
地所生，有草木。
此植物，遍水陆。
有虫鱼，有鸟兽。
此动物，能飞走。
稻粱菽，麦黍稷。
此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。
此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。
爱恶欲，七情具。
青赤黄，及黑白。
此五色，目所识。
酸苦甘，及辛咸。
此五味，口所含。
膻焦香，及腥朽。
此五臭，鼻所嗅。
匏土革，木石金。
丝与竹，乃八音。
曰平上，曰去入。
此四声，宜调协。
高曾祖，父而身。
身而子，子而孙。
自子孙，至玄曾。
乃九族，人之伦。
传统版《三字经》全文(1145字版)
传统版《三字经》全文（1145字版）《三字经》有不同的版本，传统版《《三字经》全文共计1145字，2008年修订版新《三字经》全文1440字。
本文是传统版《三字经》全文(章太炎增订本)。
传统版《三字经》全文(1145字版)人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
首孝弟，次见闻。
知某数，识某文。
一而十，十而百。
百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义。
父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。
此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。
此四方，应乎中。
曰水火，木金土。
此五行，本乎数。
曰仁义，礼智信。
此五常，不容紊。
稻粱菽，麦黍稷。
此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。
此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。
爱恶欲，七情具。
匏土革，木石金。
与丝竹，乃八音。
高曾祖，父而身。
身而子，子而孙。
自子孙，至元曾。
乃九族，而之伦。
父子恩，夫妇从。
兄则友，弟则恭。
长幼序，友与朋。
君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。
凡训蒙，须讲究。
详训诂，名句读。
为学者，必有初。
小学终，至四书。
论语者，二十篇。
群弟子，记善言。
孟子者，七篇止。
讲道德，说仁义。
作中庸，子思笔。
中不偏，庸不易。
作大学，乃曾子。
自修齐，至平治。
孝经通，四书熟。
如六经，始可读。
诗书易，礼春秋。
号六经，当讲求。
有连山，有归藏。
有周易，三易详。
有典谟，有训诰。
有誓命，书之奥。
我周公，作周礼。
著六官，存治体。
大小戴，注礼记。
述圣言，礼乐备。
曰国风，曰雅颂。
号四诗，当讽咏。
诗既亡，春秋作。
寓褒贬，别善恶。
三传者，有公羊。
有左氏，有彀梁。
经既明，方读子。
撮其要，记其事。
五子者，有荀杨。
文中子，及老庄。
经子通，读诸史。
《三字经》（Word打印版）
《三字经》（Word打印版）三字经《三字经》人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专昔孟母择邻处子不学断机杼窦燕山有义方教五子名俱扬养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪香九龄能温席孝于亲所当执融四岁能让梨弟于长宜先知首孝弟次见闻知某数识某文一而十十而百百而千千而万三才者天地人三光者日月星三纲者君臣义父子亲夫妇顺曰春夏曰秋冬此四时运不穷曰南北曰东西此四方应乎中曰水火木金土此五行本乎数曰仁义礼智信此五常不容紊稻粱菽麦黍稷此六谷人所食马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情具三字经匏土革木石金与丝竹乃八音高曾祖父而身身而子子而孙自子孙至玄曾乃九族人之伦父子恩夫妇从兄则友弟则恭长幼序友与朋君则敬臣则忠此十义人所同凡训蒙须讲究详训诂明句读为学者必有初小学终至四书论语者二十篇群弟子记善言孟子者七篇止讲道德说仁义作中庸子思笔中不偏庸不易作大学乃曾子自修齐至平治孝经通四书熟如六经始可读诗书易礼春秋号六经当讲求有连山有归藏有周易三易详有典谟有训诰有誓命书之奥我周公作周礼著六官存治体大小戴注礼记述圣言礼乐备曰国风曰雅颂号四诗当讽咏诗既亡春秋作寓褒贬别善恶三传者有公羊有左氏有谷梁经既明方读子撮其要记其事五子者有荀扬三字经文中子及老庄经子通读诸史考世系知终始自羲农至黄帝号三皇居上世唐有虞号二帝相揖逊称盛世夏有禹商有汤周文武称三王夏传子家天下四百载迁夏社汤伐夏国号商六百载至纣亡周武王始诛纣八百载最长久周辙东王纲坠逞干戈尚游说始春秋终战国五霸强七雄出嬴秦氏始兼并传二世楚汉争高祖兴汉业建至孝平王莽篡光武兴为东汉四百年终于献蜀魏吴争汉鼎号三国迄两晋宋齐继梁陈承为南朝都金陵北元魏分东西宇文周与高齐迨至隋一土宇不再传失统绪唐高祖起义师除隋乱创国基二十传三百载梁灭之国乃改梁唐晋及汉周称五代皆有由炎宋兴受周禅十八传南北混辽与金皆称帝元灭金绝宋世莅中国兼戎狄三字经九十年国祚废太祖兴国大明号洪武都金陵迨成祖迁燕京十七世至崇祯权阉肆寇如林至李闯神器焚清太祖膺景命靖四方克大定廿一史全在兹载治乱知兴衰读史者考实录通古今若亲目口而诵心而维朝于斯夕于斯昔仲尼师项橐古圣贤尚勤学赵中令读鲁论彼既仕学且勤披蒲编削竹简彼无书且知勉头悬梁锥刺股彼不教自勤苦如囊萤如映雪家虽贫学不辍如负薪如挂角身虽劳犹苦卓苏老泉二十七始发奋读书籍彼既老犹悔迟尔小生宜早思若梁灏八十二对大廷魁多士彼既成众称异尔小生宜立志莹八岁能咏诗泌七岁能赋棋彼颖悟人称奇尔幼学当效之蔡文姬能辨琴谢道韫能咏吟彼女子且聪敏尔男子当自警唐刘晏方七岁三字经举神童作正字彼虽幼身已仕尔幼学勉而致有为者亦若是犬守夜鸡司晨苟不学曷为人蚕吐丝蜂酿蜜人不学不如物幼而学壮而行上致君下泽民扬名声显父母光于前裕于后人遗子金满赢我教子惟一经勤有功戏无益戒之哉宜勉力《三字经》其书作者说法大致有四种：一、明代黄佐《广州人物传》十，明末诸生屈大均《广东新语》十一，清代恽敬《大云山房记》二，都以为作者应是宋末区适子；二、清代邵晋涵诗：“读得贞黎三字训”，自注：“《三字经》，南海黎贞撰。
三字经 全文
三字经全文一. 天地人天地玄黄，宇宙洪荒。
\ 日月盈昃，辰宿列张。
\ 寒来暑往，秋收冬藏。
\ 闰余成岁，律吕调阳。
\ 云腾致雨，露结为霜。
\ 金生丽水，玉出昆冈。
\ 剑号巨阙，珠称夜光。
\ 果珍李柰，菜重芥姜。
二. 人之初仓颉造字，应世开方。
\ 丙舍旁启，甲帐对楹。
\ 肆筵设席，鼓瑟吹笙。
\ 升阶纳陛，弁转疑星。
\ 右通广内，左达承明。
\ 既集坟典，亦聚群英。
\ 杜稿钟隶，漆书壁经。
三. 说文解字读书种子，学写从前。
\ 字要繁简，音律变迁。
\ 行草隶篆，篆书是权。
\ 书法砚台，颜石所传。
\ 古人笔札，皆明世间。
\ 章句讲究，语言表现。
\ 言不尽意，字融精神。
四. 古今圣贤周千百姓，尧舜治典。
\ 壬癸陈于，宋齐论坛。
\ 靖康耻犹，京师瓦砾。
\ 圣人在位，尚勤思考。
\ 文具盈府，治国有道。
\ 安邦定国，世界和平。
\ 汉魏青冥，朝晖夜巡。
\ 伏羲推恩，遗爱千秋。
五. 劝学罗网四维，知策局严。
\ 古今多少，国难民困。
\ 寡廉鲜耻，群强欺弱。
\ 误国垂辱，贻人污名。
\ 运筹决取，失策有典。
\ 纸桥高搭，文龙染指。
\ 唐虞周秦，文礼才具。
\ 春秋汉晋，士人同仆。
六. 性善治国立政事于善，善举善图。
\ 德行人皆见，善政守纲。
\ 号烈奠钧，摄行维良。
\ 法度齐明，天理固强。
\ 千里犬吠，百遭不闻。
\ 肆逆狂悖，人心嗔怒。
\ 为非作歹，兴风作浪。
\ 憎恶斗争，力求和谐。
七. 忠恕谏争千钧一发，忍让加筹。
\ 爱人劝友，抚民将谋。
\ 君臣势切，义理相求。
\ 天人合一，协和共济。
\ 仝宗世累，篇章劝诫。
\ 礼乐恭敬，朝廷明了。
\ 盛德满堂，忠心脉脉。
\ 恕己正人，谏争有过。
八. 贫富贵贱人寿山林，财富四海。
\ 匡时济世，公义所在。
\ 一念人间，同喜共欢。
\ 衣食住行，福禄所归。
\ 万户千门，金玉满堂。
\ 贵贱贫富，命由己创。
\ 才名远播，积年功成。
\ 苦衷呼天，怨天叫地。
九. 男女有别柔婉妇女，讲究到家。
\ 雍容贞翰，贤达要领。
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三字经
我周公 作周礼 著六官 存治体 大小戴 注礼记 述圣言 礼乐备
解析：周公制定周礼，分官设职建立国家的政治制 度，六官即六卿，包含了天官：吏部大冢宰，地官： 户部大司徒，春官：礼部大宗伯，夏官：兵部大司 马，秋官：刑部大司寇，冬官：工部大司空，分属 於天子之下，各司其职管理国家大事，为後世保存 了良好的政治典范。汉朝时有两位著名的儒者，述 说圣人的言论，大戴戴德将礼记删订为八十五篇， 小戴戴圣则删订为四十六篇（即为现今留存者，加 上後人增补三篇合计为四十九篇）。其内容完整的 保存了古圣先贤的言论，包含各种礼节、五分十二 律等音乐都十分完备。
三字经
shī shū yì
《诗》《书》《易》 ，
lǐ chūn qiū 《礼》《春 秋》。
三字经
hào liù jīnɡ 号 《六 经》 ， dānɡ jiǎnɡ qiú 当 讲 求。
三字经
shī shū yì lǐ chūn qiū 诗 书 易 ， 礼 春 秋。 hào liù jīnɡ dānɡ jiǎnɡ qiú 号 《六 经》 ，当 讲 求。
三字经
lún yǔ zhě èr shí piā 《论 语》 者 ， 二 十 篇。 qún dì zǐ jì shàn yán
群 弟 子 ， 记 善 言。
三字经
mènɡ zǐ zhě qī piān zhǐ 《孟 子》 者 ， 七 篇 止。 jiǎnɡ dào dé shuō rén yì 讲 道 德 ， 说 仁 义。
三字经
三字经
fán xùn ménɡ xū jiǎnɡ jiū 凡 训 蒙 ， 须 讲 究。 xiánɡ xùn ɡǔ mínɡ jù dòu 详 训 诂 ， 明 句 读。
三字经
wéi xué zhě bì yǒu chū 为 学 者 ， 必 有 初。 xiǎo xué zhōnɡ zhì sì shū 小 学 终 ， 至 《四 书》。
三字经
xiào jīnɡ tōnɡ 《孝 经》 通 ，
sì shū shú 《四 书》 熟。
三字经
rú liù jīnɡ 如 《六 经》 ， shǐ kě dú 始 可 读。
三字经
xiào jīnɡ tōnɡ sì shū shú 《孝 经》 通 ， 《四 书》 熟。 rú liù jīnɡ shǐ kě dú 如 《六 经》 ， 始 可 读。
三字经
孝经通 四书熟 如六经 始可读 诗书易 礼春秋 号六经 当讲求
解析：孝经共十八章，是一部阐明孝道的书。 俗话说：「百善孝为先」因此古人研究学问， 首先读孝经，要把孝经这一部书的道理，都 融会贯通，再读四书，明白做人处世的道理， 并且有了学问的基础，然後才能研究六经这 些深奥的典籍。诗经、书经、易经、礼记、 周礼、春秋合称为六经，凡是有志於读书的 人，都应当仔细研究其中的道理。
三字经
三传者 有公羊 有左氏 有谷梁 经既明 方读子 撮其要 记其事
解析：传是解释「经」的书，这三本传都是针对 「春秋」作注解，有鲁国公羊高写的公羊传，有与 孔子同时代的左丘明所写的左传，还有汉朝谷梁赤 所著的谷梁传。其中左传使用编年纪事的体裁为春 秋作注解，最令人称道，举凡天子诸侯之事，兵革 礼乐之文，兴衰存灭之因，都记载得很详尽，是研 读春秋一书最佳的选择。四书和六经的要旨都明白 之後，才可以读诸子百家的书，如老子、庄子、荀 子等，但是由於诸子百家书籍太多，卷帙浩繁，其 内容也有可取之处，但并非完全正确，只要选取其 中对我们的德行学问有帮助的精华来读，就可以了。Fra bibliotek三字经
凡训蒙 需讲究 详训诂 明句读 为学者 必有初 小学终 至四书
解析：凡是教导初学的学童，一定要讲究教 学方法，义理讲解要详细，并且考察事实说 明清楚。对於文字章句的读法，与如何分段 的方法都要明白。古人文章不分段，没有标 点符号及注音，这些都由老师来教。读书求 学，必须有一个好的开始，才能奠定良好的 基础，应先熟悉宋朝朱熹所著的小学这本书， 学习洒扫应对及六艺等，再来深究四书当中 修齐治平的大学问。
三字经
zuò zhōnɡ yōnɡ zǐ sī bǐ 作 《中 庸》， 子 思 笔。
zhōnɡ bù piān yōnɡ bù yì 中 不 偏 ， 庸 不 易。
三字经
zuò dà xué nǎi zēnɡ zǐ 作 《大 学》, 乃 曾 子。 zì xiū qí zhì pínɡ zhì 自 修 齐 , 至 平 治。
三字经
做中庸 子思笔 中不偏 庸不易 作大学 乃曾子 自修齐 至平治
解析：中庸这一本书是孔子的孙子孔伋所作。 孔伋字子思，古人以字相称。中是不偏不倚， 庸是不易，不变的意思，中庸所说是不偏於一 方，永不改变的天下至理。大学这一本书是孔 子的学生曾子所写，本书共有十章，内容阐述 一个人从修身齐家到治国平天下的大道理。
三字经
曰国风 曰雅颂 号四诗 当讽咏 诗既亡 春秋作 寓褒贬 别善恶
解析：诗经按体裁可分为国风、大雅、小雅、颂四种文体称作四 诗，古时候诗歌一体有诗必有歌，国风是采集自诸侯各国的民俗 歌谣。雅者正也，是正式场合演唱的歌。大雅是诸侯朝觐天子所 用的诗歌，小雅是天子宴享宾客所用的诗歌。颂则是宗庙祭祀时 所使用的乐歌，有周颂、鲁颂、商颂三种。诗经经过孔子整理删 订为三百一十一篇，秦始皇焚书坑儒时遗失六篇，今存三百零五 篇，取其整数通称「诗三百」。内容记载：从事父至事君，人伦 之道无所不备。可见诗经非常值得後人学习、背诵、吟咏。子曰： 「诗三百一言以蔽之，曰：思无邪。」又曰：「不学诗，无以 立。」周平王向东迁都洛阳後（东周），周天子衰落不能号令天 下时，作诗的风气就逐渐没落消失了。於是孔子写出春秋这一本 书，文字虽然简约，意义十分深远，详记鲁隐公到鲁哀公二百四 十二年间的历史，用来褒扬善行好事，贬抑恶行坏事，希望能藉 此提醒世人分辨忠奸善恶，更期盼当政者知所警惕，当时很受到 重视，对时局有很重要的影响。
三字经
论语者 二十篇 群弟子 记善言 孟子者 七篇止 讲道德 说仁义
解析：论语是孔子教学传道的记录，一共有 二十篇，内容是孔子的学生记载圣人的言行， 谈论为人、处世与为政行仁的言论，包含了 夫子与学生之间的对话，或学生与学生之间 相互问答的记录，十分难能可贵。孟子这本 书共有七篇，是学生万章与公孙丑等记录老 师言行的书。内容都是讲述道德仁义的事， 如崇尚王道，排斥霸道，阐明性善辟斥邪说 等，是从政治国的典范。
三字经
孝经通 如六经 诗书易 号六经
四书熟 始可读 礼春秋 当讲求
三字经
有连山 有归藏 有周易 三易祥 有典谟 有训诰 有誓命 书之奥
解析：读书的方法不但要用口去读去背， 还要用心去思考，不但白天用功，晚上 也要不断地精进，才能熟记不忘。读书 五到：眼到、口到、耳到、心到、手到。 博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃 行之。
三字经
五子者 有荀扬 文中子 及老庄
解析：诸子书籍繁多，故有诸子百家之称，其中最重要的有 荀子、扬子、文中子、老子及庄子。（荀子名卿战国时楚人， 著荀子一书，主张「性恶」说，认为人性中存有贪婪好利等 弊端，故特别注重礼节和教学，希望透过教育的手段来引导 改善，『劝学篇』尤其有名。扬子即扬雄，汉朝成都人，著 有太玄经、法言二书，太玄经是参照易经而作。文中子王通， 著有元经、中说二书。老子和庄子是道家的开创者，其思想 影响中国人数千年，仅次於儒家，老子内容崇尚自然，倡导 无为而治。庄子属於寓言式的著作。经书和子书融会贯通之 後，就可以开始研读各种史书，史书是记载一国兴亡的事， 要从中考察历代王朝传承的世系，明白各国政治上的利弊得 失，和治乱兴亡的原因，给自己一个警惕。唐太宗说：「以 铜为镜可以正衣冠，以人为镜可以知得失，以史为镜，可以 知兴替。
三字经
xiào jīnɡ tōnɡ sì shū shú 《孝 经》 通 ， 《四 书》 熟。 rú liù jīnɡ shǐ kě dú 如 《六 经》 ， 始 可 读。
三字经
shī shū yì lǐ chūn qiū 诗 书 易 ， 礼 春 秋。 hào liù jīnɡ dānɡ jiǎnɡ qiú 号 《六 经》 ，当 讲 求。