30 诗五首_课文分析
九年级语文下册 30 诗词五首课文分析pdf 语文版
30. 诗词五首行路难《行路难》李白原作三首，这是第一首。
诗中抒写了他在政治道路上遭遇艰难时，产生的不可抑制的愤激情绪；但仍盼有一天会施展自己的抱负，表现了他对人生前途的乐观豪迈气概，充满了积极浪漫主义的情调。
本诗利用比兴的手法描写了人世间的坎坷，抒发了诗人的人生追求，表现了诗人乐观自信的人生态度。
天宝元年（742）李白被召入京，供奉翰林。
但玄宗对他礼遇有加，不过是赏识他文学上的才华，李白“济苍生”“安社稷”的政治思想根本没有实现的可能。
“一生傲岸苦不谐”的清高使他无法忍受这种处境，而他“戏万乘若僚友，视俦列草芥”的高傲也不为宫廷权贵们所容，终被“赐金放还”。
离开长安，就意味着被迫放弃自己的理想。
这不能不使怀抱着积极用世之心的李白感到极度苦闷。
同时，长安三年的所见所闻使他对统治集团的本质和社会现实也有了比较清醒的认识。
初到长安时的那个飘逸超脱的“谪仙人”李白，此时此刻深深感到世路的艰难，于是天宝三年（744）借乐府旧题《行路难》酣畅淋漓地抒发自己的茫然、悲愤以及仍然执著于理想的强烈自信。
诗一起首欲抑先扬，极言宴席的华美。
“斗十千”“直万钱”，手法高度夸张。
对此“金樽”“清酒”“玉盘”“珍羞”，一向信奉“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的李白却一反常态：“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
”透露出内心深沉的苦闷和迷惘，这两句诗虽从鲍照诗句脱化而来，却青出于蓝而胜于蓝，尤其是一连使用“停”“投”“拔”“顾”四个动词，生动刻画出诗人既悲愤郁闷又竭力从苦闷中挣扎出来的自我形象。
接着从“茫然”引出行路难。
冰塞黄河，雪满太行，两个比喻不仅将抽象的概念化为具体可感的形象，而且因其带有浓厚的夸饰色彩使两句诗颇具豪放的气势。
李白诗往往哀而不伤，悲而能壮，与他善于创造这类阔大的意象有密切的关系。
至此已将行路难写到极处，诗人似乎是“山穷水尽疑无路”了。
然而追求理想的执著和强烈的信念使之不甘自弃，他的思绪一下子飞到遥远的上古，从吕尚、伊尹两位圣贤的曲折经历中得到慰藉和启发。
30.八年级语文下册第30课诗5首课件解析
入军人幕府，寻求个人发展，并体验到
边塞紧张激烈的军旅生活和新奇独特的
自然风光，形成了盛唐边塞诗派，岑参
就是盛唐边塞诗人的杰出代表，他的这
首《白雪歌送武判官归京》也成为边塞
诗的名篇佳作。
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白雪歌送武判官归京 岑参 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
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背景介绍
《行路难》古代乐府《杂曲歌 辞》。722年诗人应召入京，供奉 翰林，试图施展自己的经国济世的 宏愿，但他很快感到受到排挤，找 不到政治出路，在或去或留之时， 写下这首诗。
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0.0.0.1/xln_01.avi 李白
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饮酒
陶渊明
结庐/在/人境，而无/车马/喧。 问君/何/能尔？心远/地/自偏。 采菊/东篱/下，悠然/见/南山。 山气/日夕/佳，飞鸟/相与/还。 此中/有/真意，欲辨/已/忘言。
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朗读课文，揣摩作者的思想感情。
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结庐/在/人境，而无/车马/喧。 问君/何/能尔，心远/地/自偏。
别，春明门外即天涯”句，这里变用此典。
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己亥杂诗
龚自珍
浩荡离愁白日斜， 满怀离愁而对夕阳西下， 吟鞭东指即天涯。 鸣鞭东指从此浪迹天涯。 落红不是无情物， 凋落的花朵并非无情无义， 化作春泥更护花。 化作春泥培育出新的鲜花。
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《诗五首》课文分析
30诗五首课文研讨一、整体感知1．饮酒（其五）《饮酒》是陶渊明弃官归隐后陆续写成的一组五言古诗，为酒后即兴之作，大多直抒胸臆，挥洒真情，实际上是借“饮酒”的题目，写对世事人生的感慨。
这组诗共20首，以这一首的格调最为闲雅有致。
诗人从居住的草庐写起，反思归田后自己的生活状况。
他并没有隐居山林岩穴，也没有寄身庙宇不食人间烟火，而是身处“人境”。
凡是在有人群的地方，照理也就会有闹市，也就会人来车往，喧嚣不绝于耳，可诗人却说“而无车马喧”。
这是为什么呢？第三四句的自问自答揭开了谜底。
“问君何能尔”一句转换叙事角度，将抒情主体客体化，仿佛在以第三者的好奇心追问下去，颇富情趣。
“心远地自偏”一句，以极为精练的语言，做出了回答：因为心情闲适，心志高远，所以居所也显得偏僻安静。
诗的前四句构成一个意义“方阵”，通过叙事和议论，定下全篇的基调。
王安石曾赞赏这四句诗为“奇绝不可及之语”，推崇备至。
以下几句主体隐去，进入“写景区”，即王国维在《人间词话》里所称道的“无我之境”。
“采菊东篱下，悠然见南山”是妙手偶得之笔，是在不经意中道出的“绝妙好辞”，可谓浑然天成，不工而工。
用王国维的话来说就是“不知何者为我，何者为物”，达到了物我合一的化境。
“山气日夕佳，飞鸟相与还”两句，抒情主体又渐渐浮出，写眼前景物，脱口而出，不事雕琢，自有神韵。
最后两句，诗人写出了面对良辰美景神往而又迷惘的情形。
这里暗用了《庄子•外物篇》的说法：“言者所以在意，得意而忘言。
”就是说，再精妙的语言，也不足以传达人们复杂的感受。
语言的尽头就是音乐，就是舞蹈，就是无声的沉默。
2．行路难（其一）“行路难”是乐府古题，多咏叹世路艰难及贫困孤苦的处境。
李白这组《行路难》诗主要抒发了怀才不遇的情怀，这里选的是第一首，在悲愤中不乏豪迈气概，在失意中仍怀有希望。
诗以叙事开篇，渐而过渡到抒情。
开头以极为夸张的笔法领起，写“金清酒”，“玉盘珍羞”，仿佛在营造欢乐的宴饮气氛，似乎是一首“祝酒歌”。
30《诗词五首》课件分解
明确：通过写出游途中的景观，流露诗人欣喜、 激动的感情，并以此引出他远别故乡的思乡之 情。
3、题目中的“送别”可以删掉吗？为什么？
本诗既非朋友在送别诗人，也不是诗 人在送别朋友，而是故乡之“水”在送别 他远游的儿子——李白，所以题中“送别” 二字是理解全诗的关键，不能缺少。
最后一联（即尾联）用一“仍”字回应上文，说明以上 所写之景，皆与“故乡水”有关，都是这饱含深情的一江流 水，不远万里，从故乡蜀中把他送到遥远的楚地来的。
理解了全诗我们不难发现，这里既非朋友在送别诗人， 也不是诗人在送别朋友，而是故乡之“水”在送别他远游的 儿子——李白，所以题中“送别”二字是理解全诗的关键， 尤其不能缺少。
终日不成章， 泣涕零如雨。
整日 布帛 眼泪 落
河汉清且浅， 相去复几许？
jiàn
距离 mò
多少
Hale Waihona Puke 盈盈一水间， 脉脉不得语。
清澈、晶莹的样子 隔 含情凝视的样子
译文赏析
迢迢牵牛星 ，一边是遥远的牛郎， 皎皎河汉女。 一边是隔着银河的灿烂织女。 纤纤擢素手， 轻巧地摆动柔美洁白的双手， 札札弄机杼 。一扎一扎地穿梭织布。 終日不成章， 整天都织不出布来， 泣涕零如雨。 相思的眼泪如下雨般零落。 河汉清且浅， 清清的银河水浅浅， 相去复几许？ 相隔的距离又能有多远？ 盈盈一水间， 隔一条清清的银河， 脉脉不得语。 只能含情注视默默不语。
《 迢迢牵牛星》全诗没有一字直接写织女对牛郎的思 念，却处处能感受到她的深切思念，这种艺术效果是如 何达到的？叠词在其中起了什么作用？
明确：诗作是让织女的深情通过她的活动和这些活动引 起的读者的想像表现出来。(比如，织女整日忙碌在织机 上却织不出布帛，说明她被思念折磨而无心织布，那么 她又为什么要徒劳地上机呢?恐怕是为了转移注意排遣苦 闷。隔河相望，河汉的清浅和并不宽阔强化着见面的渴 望，当然也就增加了见不了面的无奈。同样，在见面的 阻隔只有“盈盈”一水时，“不得语”就差不多是不可 忍受了。)叠词突出了该诗哀婉的情调，因而更具有表现 力。
八年级语文下册第30课《诗五首》教案
八年级语文下册第30课《诗五首》教案诗的开头从“飞雪”入手，在读者面前呈现出一幅戍边将士苦寒的情景，接着，诗人以形象的笔触，描绘了西北边塞一幅愁云惨淡的风雪送客图。
以下是小编为您整理的八年级语文下册第30课《诗五首》教案，供您参考，更多详细内容请点击教案栏目查看。
篇一：饮酒一、导语设计我国的诗歌源远流长，从《诗经》算起，至今已有两千多年的历史了。
在诗歌的发展过程中，出现过不少流派，“田园诗派”就是其中之一。
旧时代的一些诗人，对现实不满，退居山野，避入乡村，通过对自然景物尤其是田园风光的歌咏以抒发情怀。
这类诗被称为田园诗，写这类诗的诗人也就被称为田园诗人了。
陶渊明就是我国古代最有代表性的田园诗人。
他与最早的山水诗人南朝宋诗人谢灵运被合称为“陶谢”。
听人说美味，总不如自己亲口尝一尝来得真切。
今天我们就来品陶渊明《饮酒》诗之美味吧!二、作者及写作背景介绍1.陶渊明(约365—427)，字元亮，晚年更名潜。
一说名潜，字渊明。
自号五柳先生，卒后亲友私谥靖节，世称“靖节先生”。
九江柴桑(今江西九江市)人，东晋末期南朝宋初期诗人、辞赋家、散文家。
相关作品有《饮酒》、《桃花源记》《五柳先生传》等。
陶渊明“性刚才拙，与物多忤”(《与子俨等疏》)，有心出仕，但又厌倦官场世俗的束缚，总处在出仕与归隐的心理冲突之中。
他29岁开始人仕，时官时隐13年，这种“一心处两端”的矛盾贯穿一生，所以鲁迅说他“并非浑身是静穆”。
2.《饮酒》诗是陶渊明诗歌成熟时期的作品，42岁辞官归乡至此53岁作《饮酒》诗回归以往，内心产生积累复杂矛盾而又无法克服的心境的表露。
正所谓其诗非属回顾往事，又非尽在言理，正是即景生情，有所感怀而作。
《饮酒》共二十首，此诗为第五首。
写作时间大约是417年。
通过对眼前景物的叙写，说明“心远地自偏”的哲理。
三、研习课文1.整体把握，理清思路。
(1)听《饮酒》录音一遍，听清字的读音、诗句的节拍及重音之处等等，然后学生对照课文注释自读一遍，再听第二遍录音，学生默默地跟读。
30 诗词五首_课文分析
30. 诗词五首迢迢牵牛星此诗选自《古诗十九首》。
全诗借神话传说中牛郎织女被银河相隔、不得相见的故事，抒发了因爱情遭到挫折而痛苦忧伤的心情。
《古诗十九首》大致是东汉时期的作品，作者无从查考，但应该不是一个人。
后人因这些诗的风格和内容比较接近，就把它们编在一起，统称《古诗十九首》。
这19首诗，在内容上，多写夫妇朋友间的离别相思和文人士大夫阶层的失意郁闷心情；在艺术上，都属比较成熟的五言诗，情感真挚，语言朴素，叙事言情反复低回，余韵不尽，对后世诗歌创作有深远的影响。
“终日不成章，泣涕零如雨”意思是说：织女因思念牛郎，伤心流泪，无心织布，一整天也织不了多少布；“河汉清且浅，相去复几许”意思是说：银河看起来既清且浅，相隔又能有多远呢？“盈盈一水间，脉脉不得语”诗人根据古代传说，把银河想象成一条河流。
意思是说：一条浅浅的河流，就把牛郎织女隔开了，只能彼此含情地看着，而不能说上一句话。
语，这里是动词，交谈，谈话。
渡荆门送别这首诗开头写荆门一带的江山形势，尤其着力描写了长江出三峡、入平原的浩荡之势。
最后两句归结到诗题“送别”。
全诗以“渡远”始，以“送行”结，首尾呼应，一气呵成，充溢着远别壮游、心怀开阔的激情。
理解、欣赏这首诗的关键，是搞清“送别”到底是谁送、送谁？从首尾两联看，大概是故乡水——长江送诗人离家远游。
史载，李白从开元十四年秋辞别家乡，乘船东下荆门。
“渡远荆门外，来从楚国游。
”意思是：长江水远远渡出荆门山外，伴随着自己来到楚地游览。
一个“从”字，凸显了诗人的大气魄。
本是诗人乘船顺江东下，可在诗人眼里，竟是长江跟着自己游览。
“山随平野尽，江入大荒流。
”意思是：苍莽起伏的山峦随着平原旷野的延伸，渐渐消失得无影无踪；一泻千里的长江奔赴茫茫无际的辽阔平原，依然滔滔不绝。
白天行舟，天开地阔，诗人开阔的胸襟、舒畅的心情，都流露在字里行间。
白天如此，晚上如何？诗人接着写晚上伫立船头看到的景象。
“月下飞天境，云生结海楼。
七年级语文上册第七单元第30课《诗五首》课件(ppt-55张)
诗歌是一种抒情言志的文学体裁。 《毛诗-大序》载：“诗者，志之所在也。 在心为志，发言为诗”。宋严沧浪《诗 话》云：“诗者，吟咏性情也”。中国 古代称不合乐的为诗,合乐的称为歌,现代 统称为诗歌。它是一种按照一定的音节、 韵律的要求，表现社会生活和人的精神 世界的文学体裁 。
诗歌的特点
诗歌是高度集中地概括反映社会生活的 一种文学体裁，它饱含着作者的思想感情 与丰富的想象，语言凝练而形象性强，具 有鲜明的节奏，和谐的音韵，富于音乐美， 语句一般分行排列，注重结构形式的美。
何当共剪西窗烛，
什么时候我们一起在西窗下剪烛夜谈， 再来叙说今天巴山夜雨的情景呢？
却话巴山夜雨时。
君问归期未有期，
一句之中两个“期”字，先停顿 后转折，一问一答，一扬一抑，思念 亲人、欲归不得的愁苦跃然纸上。
【注释】 1．杂诗：写随时产生的零星感想和琐事，不定题目的 诗。 2.来日：来的那一天。
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3．绮(qǐ)窗：雕刻花纹的窗子。绮，有花纹的丝织品。
4．寒梅：冬天开的梅花。
5．著花：著（zhuó），开放；著花，开花。
诗歌【赏析】
【赏析】
诗歌一开头，诗人以近似讲话一样的语气，不加 修饰地表现了一个久住他乡异地的人，一旦见到 自己家里的亲友，欲知家乡情事分外热烈、急切 的心情。那么，身在异地的异客，最想知道什么 样的事呢？最令诗中主人公亲切怀想的却是花窗 前那枝梅花开了没有。用梅花作为繁多家事的借 代，不但更加生活化，而且也诗化了最普通的家 务事，同时又体现了诗人独钟梅花那种清高超脱 的品性。全诗质朴平淡而诗味浓郁。
送别诗、边塞诗、 山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、 咏物诗、悼亡诗、 讽喻诗、行旅诗、酬谢﹙答﹚诗 等。
人教版八年级下册第30课诗五首赏析
八年级下册第30课《诗五首》赏析《饮酒》1、表现这首诗思想内容的一个词是心远，也是全诗的诗眼。
它表明一切自然乐趣都是由于自己的心灵超脱世俗才能感受到的。
2、谈谈你对“此中有真意，欲辨已忘言”的理解此情此境中的田园生活含有人生的真正意义，想辨别出来，却忘记了该用怎样的语言来表达了。
实际上，作者的真正意思是：这其中含有生活的真义，又何必去辨别、去用语言表达呢？3、“采菊东篱下，悠然见南山”“悠然”写出了作者怎样的心情？如果把“见”改为“望”好不好？为什么？不好，“见”字写出了陶渊明宁静安详、安逸恬淡的心情。
“采菊东篱下”是一俯，“悠然见南山”是一仰，在“采菊东篱下”这不经意之间抬起头来看南山，山一下就扑进了他的眼帘。
所以这个“见”字用得非常好，苏东坡曾经说：如果把这个“见”南山改成“望”南山，则一片神气都索然矣。
4写诗人悠闲自得生活的一句诗是采菊东篱下，悠然见南山。
5、“悠然见南山”的“见”能否换成“望”？不能。
见”字的妙处在写采菊时于无意间偶见南山，使南山静穆超然的风景正好与作者悠然自得的心情相融合，把人和物融为一体，表现了一种天真自然的意趣。
而“望”字确是有意为之。
妙在美景不是有意去“望”，而是无意所“见”，充分表现了诗人悠然恬静的心境。
6．“此中有真意”的“真意”是指诗人从自然与人和谐的景象中所体悟到了自然之趣。
7．“采菊东篱下，悠然见南山。
二句诗刻画了诗人自己的形象，请你说一说这是一个怎样的形象。
“采菊”这一动作中包含着诗人怎样的志趣？悠闲自得的诗人形象。
写一个“采菊”的动作不是一般人的动作，它包含着诗人超俗尘世，热爱自然的志趣。
8．联系以前学过的知识，说说“山气日夕佳，飞鸟相与还”二句景物描写的含义。
表面上是写太阳下山了，倦鸟也知道还家，实质上是劝告人们不要奔波于的官场之中，要返回到这美好宁静的大自然的怀抱。
9．根据提示填空。
（1）诗中以自问自答的形式表明心情闲适，心志高远的诗句是问君何能尔，心远地自偏。
30诗五首 上课解析
杜甫，字子美，做过检校工部员外郎， 人称“杜工部”。他35岁来到长安，本想 为国家做一番事业，可是处处受到排挤 打击，他经历了安史之乱，政治腐败， 生灵涂炭，使他认识到社会的黑暗，于 是用诗歌反映人民的痛苦，他的诗真实 反映了当时的社会现实，有“诗史”的美 称，他也被尊称为“诗圣”。他对诗歌的发 展做出了历史性的贡献。 唐肃宗乾元二年（759），关中地区闹饥荒，民不聊生， 这年秋天，杜甫弃官到秦州，又辗转经同谷到四川，在 亲友的帮助下，在成都西郊的浣花溪畔建起了一座草堂， 过起了暂时安定的生活。他感到快乐和自足，以诗酒自 娱。但这种表面的安逸。掩饰不住他的贫穷，更不能冲 淡他一以贯之的忧国忧民的情怀。
1.诗歌表达了诗人怎样的思想感情？ 抒发了作者怀才不遇的情怀,在悲愤中不乏 豪迈气概,在失意中仍怀有希望。 2.这首诗可以分为几层？ 共分三层，每层四句。 3.“欲渡黄河冰塞川， 将登太行雪满山”比 喻什么？ 比喻奸佞当道， 世路艰难。
诗人剧烈情感起伏的线索：
——欢乐 “金樽清洒”、“玉盘珍羞”
李白少有大志，以管仲、 晏婴等名相自期，想辅 佐帝王，成就伟业，“使 寰区大定，海县清一。“ 即使退而求其次，也要像他的乡 人司马相如、扬雄那样，以一篇 辞赋文章一鸣惊人，为天子所用。 他二十四岁离开蜀地，“仗剑去国， 辞亲远游”，漂泊大半生，直到四十 二岁才奉诏供奉翰林，两年后又不 容于朝，被迫出京。在李白入长安 求仕无路的时候，写了许多抒发怀 才不遇的诗作，今天我们来学习他 的《行路难》。
4.“此中有真意”，你认为所谓“真意”指什么？
人的自然本性。
菊花黄，南山青、夕阳 红、山气飘、飞鸟还， 大自然恬淡飘逸，各有 所归，人与鸟儿知倦而 归，诗人心如止水，如 明镜。大自然的纯真意 趣投映到他心里，自己 的感受也从大自然中折 射出来。
九年级语文上册 30 诗词五首课文分析
诗词五首观刈麦这首诗是元和二年（807）作者任盩厔（今陕西周至）县尉时写的，是作者早期一首著名讽喻诗。
这首诗叙事明白，结构自然，层次清楚，顺理成章。
诗一开头，先交代背景，标明是五月麦收的农忙季节。
接着写妇女领着小孩往田里去，给正在割麦的青壮年送饭送水。
随后就描写青壮年农民在南冈麦田低着头割麦，脚下暑气熏蒸，背上烈日烘烤，已经累得筋疲力尽还不觉得炎热，只是珍惜夏天昼长能够多干点活。
写到此处，这一家农民辛苦劳碌的情景已经有力地展现出来。
接下来又描写了另一种令人心酸的情景：一个贫妇人怀里抱着孩子，手里提着破篮子，在割麦者旁边拾麦。
为什么要来拾麦呢？因为她家的田地已经“输税尽”——为缴纳宫税而卖光了，如今无田可种，无麦可收，只好靠拾麦充饥。
这两种情景交织在一起，有差异又有关联：前者揭示了农民的辛苦，后者揭示了赋税的繁重。
繁重的赋税既然已经使贫妇人失掉田地，那就也会使这一家正在割麦的农民失掉田地。
今日的拾麦者，乃是昨日的割麦者；而今日的割麦者，也可能成为明日的拾麦者。
强烈的讽喻意味，自在不言之中。
诗人由农民生活的痛苦联想到自己生活的舒适，感到惭愧，内心里久久不能平静。
这段抒情文字是全诗的精华所在。
它是作者触景生情的产物，表现了诗人对劳动人民的深切同情。
白居易写讽喻诗，目的是“唯歌生民病，愿得天子知”。
在这首诗中，他以自己切身的感受，把农民和作为朝廷官员的自己作鲜明对比，就是希望“天子”有所感悟，手法巧妙而委婉，可谓用心良苦。
赤壁这是一首很著名的七言绝句。
前两句“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝”，意思是说，折断的画戟沉没在泥沙中未被销蚀，磨洗一番，可见是东吴破曹时的遗物。
诗人从江边泥沙中发现了一柄折断了的剑，经过磨洗后辨认出是三国时的遗物。
这两句看是平淡的叙事，但是，诗人从平淡的叙事中表现出了不平，为后面抒发“怀古之幽情”而奠定了基础。
这里，诗人采用了以假作真的虚托手法，这也是唐代诗人写诗作文常用的手法，这就好像写当朝的人或事而假借于汉代人和事，以汉代唐一样。
《诗五首》课文评点及说明
《诗五首》课文评点及说明归园田居(其三)陶渊明的《归园田居》一共有五首，这是其中的第三首。
从表面上看，这首诗写的是田园劳作之乐，表现的是归隐山林的遁世思想；但把这首诗和其他的诗对比来看，作者的“愿”其实有它特殊的内涵。
种豆南山下，草盛豆苗稀。
这两句写在南山下种豆，草很茂盛豆苗却稀稀疏疏的。
起句很平实，就像一个老农站在那里说话，让人觉得很亲切。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
为了不使豆田荒芜，诗人一大早就下了地，到了晚上才披着月光回来。
虽然很辛苦，但他并不抱怨，这从“带月荷锄归”的美景就可以看出来。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
路窄草长，夕露沾衣，但衣服打湿了有什么可惜的呢?这句话看似平淡，但这种平淡正好映射了结尾这一句“但使愿无违”，使得“愿无违”强调得很充分。
这里的“愿”更蕴含了不要在那污浊的现实世界中失去了自我的意思。
这首诗用语十分平淡自然。
“种豆南山下”“夕露沾我衣”，朴素如随口而出，不见丝毫修饰。
这自然平淡的诗句融入全诗醇美的意境之中，则使口语上升为诗句，使口语的平淡和诗意的醇美和谐地统一起来，形成陶诗平淡醇美的艺术特色。
陶诗于平淡中又富于情趣。
陶诗的情趣来自于写意。
“带月荷锄归”，劳动归来的诗人虽然独自一身，却有一轮明月陪伴。
月下的诗人，肩扛一副锄头，穿行在齐腰深的草丛里，这是一幅多么美好的月夜归耕图啊!其中洋溢着诗人心情的愉快和归隐的自豪。
“种豆南山下”平淡之语，“带月荷锄归”幽美之句；前句实，后句虚。
全诗在平淡与幽美、实景与虚景的相互补衬下相映生辉，柔和完美。
过故人庄《过故人庄》写的是诗人融身于世外的特殊感受和认识，体现了他悠然闲适的诗风。
这首诗描绘了诗人对田园情趣的感受。
故人具鸡黍，邀我至田家。
写朋友邀我做客。
“具鸡黍”“至田家”，朴朴实实的叙述，表现了老朋友之间真挚的感情，洋溢着愉悦的田家情趣。
绿树村边合，青山郭外斜。
写山村风光。
绿树环抱着村庄，这是近景；郭外青山逶迤，那是远景。
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诗五首闻王昌龄左迁龙标遥有此寄据《新唐书·文艺传》载，王昌龄左迁龙标尉，是由于他“不顾细行”，而不是由于他犯了什么大错误。
王昌龄为了表示自己的清白无辜，在其《芙蓉楼送辛渐》一诗中写道：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤；洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
”诗中的最后两句，用的是鲍照在《白头吟》中的“清如白玉冰”的比喻，表明了自己清白无辜的心境，说明自己对得起亲朋好友。
得到王昌龄被贬谪的消息后，正在江南漫游的李白写了这首诗，远道相寄，表达自己的关切和同情。
“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
” 首句写景兼写时令。
写景则专取杨花，寓意为“漂泊无定”；而子规鸣叫，是用其“不如归去”的谐音。
这种写法，既合事理，又能表现出李白当时的心情：对王昌龄被贬谪一事的悲哀和同情。
于是第二句便直书原因——“闻道龙标过五溪”。
五溪，即雄溪、樠溪、酉溪、沅溪和辰溪，均在湖南境内。
这两句虽然未写悲痛之情，而悲痛之情自见。
“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
”这里的夜郎，不是指贵州省桐梓县的古夜郎国，而是指湖南省沅陵的夜郎县。
一去久别，论朋友情意本当相送，奈相隔千山万水，无以为力，只好相托与高悬穹宇的明月伴送，一直送你到被贬谪之地。
这两句是抒情，写得深切而动人心脾。
这种托月相送的意境，此前已有运用。
如曹植的《杂诗》：“愿为南流景，驰光见我君。
”如谢庄的《月赋》：“美人迈兮音尘缺，隔千里兮共明月。
”如张若虚的《春江花月夜》：“此处相望不相闻，愿逐月华流照君。
”这些意境，都是寄情与明月，托明月以达情。
比较而言，李白的意境更有动感，一时间分不出谁是李白谁是明月，明月已成李白的化身，一直在形影相随地送老朋友流徙于贬谪地。
通过诗人的想象，使明月人格化，具有人的思想感情，具有人的行为动作，是这首诗在写作上的一大特点。
登飞来峰这首诗作于宋仁宗皇祐二年(1050)，时当王安石29岁。
三年前，即仁宗庆历七年(1047)，他被调充鄞县(今属浙江)知县。
到任后即下乡巡视，发现渠川浅塞，“民最独畏旱，而旱辄连年。
”(《上杜学士言开河书》)于是组织农民浚治渠川，兴办水利。
他的这种作为，自然得到百姓的好评。
据邵伯温所著《邵氏闻见录》卷十一载，王安石在鄞县“读书为文章，三日一治县事。
起堤堰，决陂塘，为水陆之利；贷谷于民，立息以偿，俾新陈相易；兴学校，严保伍，邑人便之”。
这些举措，充分显示了他的政治才能。
至皇祐三年(1051)改派为舒州(今安徽安庆)通判，才离开鄞县。
可见，这首诗是王安石在鄞县任上所作。
这是他出仕以来，初显才能，胸怀抱负的时期。
这种踌躇满志的情怀，也充溢在这首诗的字里行间。
“飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
”据传说，这座山是从天上飞来的，自然就被蒙上了一层神秘的色彩。
山的高耸自不必说，塔建在山上更显其高，故云“千寻”。
这里极写登临之处的高耸，为下句伏笔。
不仅山高，而且时值破晓，雄鸡高唱，红日喷薄，一幅生机勃勃的景象，又为下句蓄势。
这两句表面上看是写景，实际上是为下面的抒情作铺垫。
“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
”从自然角度说，站得越高，就愈加不会被浮云遮住视线，可以看得清，看得远。
而在古代诗歌中，“浮云”常被用来比喻谗佞小人或其他消极事物。
王安石此时还没有受到什么挫折或打击，应该说他的心境是积极的。
但他为什么会有这样的感受呢？一是来自经验，即从书本上得到的历史经验。
二是来自抱负，即他有成大事业的心胸。
再联系历史经验和现实经验，他感到不站得高，就不能扫荡“浮云”，就会贻误自己的大事。
这句诗是带有自警、自策的意味的，说明王安石在后来的变法中之所以能够抵住保守势力的种种打击，不是偶然的。
这首诗，前两句侧重写景，后两句侧重抒怀；前者为后者铺垫，后者为前者升华。
这是将写景与抒怀紧密地结合起来，从而突出了诗的主题。
古代诗歌常用这种表现手法，正如我们在学习《观沧海》时所介绍的那样，应该注意体会。
题破山寺后禅院这首诗通过写游破山寺后禅院的观感，抒发了寄情山水的隐逸情怀。
整首诗以“静”字贯之。
“清晨入古寺，初日照高林。
”清晨时分，万物尚未醒来，诗人已登山入寺。
旭日东升，照耀着高山上的树林。
佛家称僧徒聚集之所为“丛林”，所以，这里的“高林”既是“高山树林”之省，更借指寺庙禅院。
不说“丛林”而说“高林”，称颂之意流露于笔端。
首联既点题，又突出了一个“静”字。
以下诗句则围绕这个“静”字展开，步步深入，愈转愈静。
“曲径通幽处，禅房花木深。
” “曲径”已暗含“静”意，通往的又是幽深的后院，禅房则坐落在花丛树林的深处。
这是何等幽深静谧的环境！诗人惊叹、陶醉，艳羡之情跃然纸上。
“山光悦鸟性，潭影空人心。
”青山映着朝阳的光彩，使鸟儿欢跃不已、放声歌唱。
诗人以动写静，以鸟儿衬托山谷的幽静，正所谓“鸟鸣山更幽”。
这里表面写鸟儿人的情感，借助鸟儿抒写自己的内心感受。
幽谷清潭令人摈弃了尘世的喧嚣和一切世俗杂念，超然物外，心中唯有清净空灵。
此联承接上联，又递进一步：幽静的环境净化了人心，物我合一，连心底也“静”了。
“万籁此都寂，但余钟磬音。
”此时此刻此情此景，令诗人感悟到了佛门禅家的奥妙，大自然和人世间的一切声响仿佛都沉寂了，只有这悠扬悦耳的佛音慰藉着人的心灵，引导人们进入清净愉悦的境界。
全诗至此，这“静”也达到了绝顶的境界：山静、林静、潭静、寺静，万物静、人心静，简直是无物无我！既然“山光悦鸟性”，鸟儿欢唱，为什么又说“万籁此都寂，但余钟磬音”呢，岂不矛盾？不矛盾。
诗的前五句重在写实，突出环境之幽静；后三句重在抒情，突出诗人的主观感受——并非真的万籁俱寂，实在是“我”未感知，因为此时的“我”唯禅是存，充盈“我”心中的只有佛音。
细细品味，可以看到，全诗写得很有层次，既有由外到内(由寺外到寺内到院内再到内心)，又有由内及外(由内心到身外)。
外在的静引起内在的静，内在的静更衬得外在寂静无比。
本诗以题咏禅院而抒发隐逸情趣，自晨游山寺起而以赞美超脱作结，笔法古朴，意蕴含蓄。
恰如后人评价的：“其旨远，其兴僻，佳句辄来，唯论意表”。
(唐代殷瑶《河岳英灵集》)这首诗禅味较浓，体现了诗人的思想，但教学中不宜作为重点。
针对初中生的教学，可以把重点放在精妙的景物描写和诗人超凡脱俗的情感上，领悟大自然带给人们的愉悦。
本诗佳句颇多，如“曲径通幽处”等流传久远，成语“万籁俱寂”则是本于“万籁此都寂"，这些都是学习的重点。
望 岳杜甫的《望岳》诗共有三首。
一首是咏东岳泰山的，一首是咏西岳华山的，一首是咏南岳衡山的。
这首《望岳》就是咏东岳泰山的。
全诗无一“望”字，却处处写望见的泰山的景物：由远而近，由大到小，由望岳而想象到将来登岳的情景。
胸怀宏博，用笔不凡。
“岱宗夫如何？齐鲁青未了。
”首句设问，总括泰山的全貌，而突出其雄伟高大的山势。
作者是怎样突出其山势的呢?他没有用笔墨去勾画泰山是多么高大，而是写泰山占地多么广大，以至在齐、鲁两国都可以望见泰山。
作者是以距离之广远烘托出泰山之高峻，这就比“崔拳刺云天”(谢灵运《泰山吟》)这样的直写其山势之高峻要高明得多，艺术得多。
这既是作者的亲身体验，也是他“语不惊人死不休”的高超诗才的体现。
“造化钟神秀，阴阳割昏晓。
”写近望泰山神奇秀丽的景色和巍峨高大的形象。
似乎上苍将世间一切神奇秀丽的景色都凝聚起来而赋予泰山了。
向阳的一面与背阴的一面，由于山势高耸出奇，而被分割得一清二楚。
这是以“昏晓分割”来衬托山势的高大。
“荡胸生层云，决眦入归鸟。
”这是由远观而近看。
山中不仅层云缭绕，还有投林还巢的鸟。
层云缭绕不已，故心胸为之激荡；由于细看甚久，以致眼眶都有破裂的感觉。
而“归鸟”投林，正是黄昏时刻；虽然如此，诗人仍然在望，表现了诗人对大好河山无限眷恋和热爱的感情。
“会当凌绝顶，一览众山小。
”这两句诗，是写由望岳而产生的登岳的愿望。
“会当”是唐人口语，意思是“一定要”，如王勃《春思赋》：“会当一举绝风尘，翠盖朱轩临上春。
”有时单用“会”字，如孙光宪《北梦琐言》：“他日会杀此竖子。
”其实，在杜诗中也常单用“会”字，如《奉送严公入朝》：“此生那老蜀，不死会归秦。
”如果将“会当”解释成为“应当”，那就太索然寡味，泯灭诗意了。
这最后两句诗，充分体现了诗人不怕困难，敢于攀登，俯视一切的雄心和气概。
观 沧 海这是曹操《步出夏门行》的第一章，作于建安十二年(207)，写曹操北征乌桓时的体验和复杂的心态。
这首诗除最后两句与诗意无关外，其余十二句可分为两部分。
前八句是写海。
先写观海的地点：“东临碣石，以观沧海。
”次写水和山岛，水是“澹澹”的，山岛是“竦峙”的；山水相连，已透出不凡的景象。
再写树木和百草，是那样的“丰茂”。
适遇秋风骤起，海波涌荡，风萧气杀，百感交集。
曹操的心境，可说是跌宕起伏，彷徨难处。
此时面对大海“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”，真是上下天光，一碧万顷，仿佛大海孕育了宇宙天地，缔造了世间万物，生发出气吞山河、囊括宇宙的豪迈气概。
所以沈德潜说：“有吞吐宇宙气象。
”(《古诗源》)此评确当，绝非过誉。
这首诗，通过写大海之景象，展现了作者复杂的心理活动，表现了他气吞山河、囊括宇宙的气概。
课文翻译闻王昌龄左迁龙标遥有此寄在柳絮落光杜鹃啼叫的季节，我听说王昌龄被贬到龙标县。
我把我的思念托付给明月，随风一直送到夜郎西。
登飞来峰飞来峰上的应天塔高入云端，听说在上面可听见天鸡破晓，看见太阳初升。
我不害怕飘浮的云把眼遮住，只是因为我身处最高处。
题破山寺后禅院清晨我漫步走到这座古寺，初升的太阳照耀着高耸的丛林。
一条曲折的小路通向幽静的远方，那里是被花木浓阴覆盖着的禅房。
山光明净，鸟儿欢悦地歌唱；深潭倒影，更使人觉得心境空灵。
万物一片沉寂，只有钟磬声在空中回荡。
望 岳泰山有多高大?从齐到鲁都可望见。
上苍将神奇秀丽都集中在东岳泰山，山南山北明暗不同。
(山中)升起层层云气，(看后使人)心胸开阔激荡，睁大眼睛远望，归巢的飞鸟都尽收眼底。
有朝一日一定要登上峰顶，看到众多的山都显得低矮渺小。
观 沧 海(挥师)向东到了碣石，(正好在此)观望沧海。
海水多么荡漾，山岛多么高耸突兀。
树木丛生在一起，百草长得丰盛茂密。
秋风萧瑟(一片凄凉)；海中波涛翻滚。
日月仿佛是从大海里出来的；灿烂的银河，仿佛也是从海里出来的！太幸运了，用诗歌来唱出(自己的)志向！。