读《文化苦旅》有感：文化的力量
读《文化苦旅》有感900字
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内容的结构和思路非常值得我们借鉴。
读《文化苦旅》有感篇1读过余秋雨先生的很多本著作，但令我最深刻的还是这本《文化苦旅》，在老先生笔下的每一个文字都有灵魂，很真实，真实到彷佛你就是文中的人物，在经历着文中的年代。
第一次打开这本书，就被里面的文字深深吸引，从敦煌莫高窟走进去，跟着老先生一起感受文化的伟大，感受着历史给我们留下的气息，那种庄严神圣感荡漾在心中，仿佛在抚摸一个初生的婴儿，但同时也很伤感，因为我们的私欲、我们的无知，我们一遍又一遍的去破坏这生生不息、吐纳百代的独特秉赋，可惜、悲愤、气恼的情绪无处安置。
莫高窟，它是一千年的层层累聚，看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命，这生命里蕴藏了我们所有的信仰，我们要虔诚的接受它的洗礼和熏陶。
从莫高窟开始，跟着老先生一起畅游了阳关雪、白帝城、都江堰等等历史著名圣地，感受着那个年代的繁华，联想着当时文人墨客的集会，你的心中似有庞大的力量推动着你，向前，一直向前，去看，去听，去感受，那些古诗词里面的场景就这样呈现在你的眼底，很美，很惬意，一场文化的盛宴在你心中种了蛊，客观可叹。
一本书，出神入化的讲解了中国历史文化的博大精深，探索了千秋百代历史的更迭，囊括了中华大地的人文山水，在你没时间出去走走的日子里，我想你应该去读读这本书，给自己心灵上来一次洗礼。
读《文化苦旅》有感篇2文化之旅苦在哪里？带着这样的疑问我开始阅读了本书的文字，希冀书中给予我清晰的解答，跟着作者余秋雨的文字，我随着他来了一场关于历史、关于文化、关于灵魂的丰富旅行。
从道士塔、莫高窟、阳关、洞庭湖、庐山、都江堰、三峡、柳侯祠等多处名胜中，领略了许多神奇的自然山川风光，也与中国文化来了一场邂逅。
夕阳下朔风凛冽的塔群，它藏着无言的悲愤，源于一个时期愚弄的人们对文化瑰宝的忽视因而造成的遗憾，王圆箓“他从外国冒险家手里接过极少的钱财，让他们把难以计数的敦煌文物一箱箱运走。
《文化苦旅》阅读心得体会有感6篇
《文化苦旅》阅读心得体会有感6篇《文化苦旅》阅读心得体会有感 (1) 对于余秋雨先生及他的作品是有所闻，但一直没有接触过。
我很少看电视，这次去河北与同去的大姐住一间，她一直在看青歌赛的节目，因此我也一起看了好几期的比赛节目，比赛中有文化知识的考试，评委正是余秋雨先生，其中的考题都是一些常识、专业性的知识，考题本身并不复杂，而与考题有关的相关知识的连接，余秋雨先生解读的非常到位，可见他渊博的知识，他对中华文化有着自己独特的见解和评判，给我留下了非常深刻的印象。
我正好手头有他的《文化苦旅》一书，利用双休日的时间翻阅了一遍，这是一本需要静下心来静静体味的书，他从风景秀丽的江南到大漠孤烟的大西北，从冰天雪地的北国到充满民族风情西南边陲，他的足迹踏遍了祖国的山山水水，也是他在悠久灿烂的中华文化里的苦苦求索，莫高窟的色彩、线条令他着迷：北魏色彩的浑厚沉着，隋朝的畅快柔美，唐代的喷射和舒展，五代的精细、温煦。
这是一条色彩的河流，也是文化的河流，一直汹涌地向我们奔泻而来。
天一阁的藏书曾令他迷惑，而终于有一天显现了藏书的社会意义。
而西湖终究是文人们心中的一个飘渺的梦境，只能意会，无法用文字解读。
中国文化如奔腾不息的黄河、长江，流经祖国大地，流向浩瀚的太平洋。
文化是内化于心的一种精神财富，在有华人的世界里，就有中国文化的延传，漂泊海外的华人们可以把原始的巨树当成神庙，供奉着“大公伯”，然后进化成“拿督大公伯”，希望庇佑着他们。
这是典型的宗族文化，一辈子也无法挥去。
960万及其海域的神州大地，孕育出灿烂的华夏文化，有如一朵朵奇葩绽放着，包容和开放的海派文化，亲新婉约的江南文化，浓郁思乡情结的华人文化。
我无法用语言表达作者对中国文化的深刻解读，我只能用心去细细体味。
《文化苦旅》阅读心得体会有感 (2) 还记得初读这本书时，真正吸引我的并不是作者的下笔如有神，而是小叙中所说的对我来说，《文化苦旅》就是这个外出的浪子，成了一具无主的稻草人，成了一个废弃的箭靶子，破破烂烂地歪斜在田野间，连乌鸦、田鼠都不愿意多看他一眼”，还有“看来，浪子未死，气场未绝，就像笔记中的那个浪子，一路伤痕斑斑，而身心犹健，我离开门缝，许久无语，委屈你了，孩子。
《文化苦旅》读书心得体会5篇
《文化苦旅》读书心得体会5篇《文化苦旅》读书心得体会1从翻来这本书第一章开始，我就有感觉，这将会是一趟长途跋涉，是目光和灵魂在书中的跋涉，是思想和视野的一次开拓。
它并不是快消文学，它的每一章每一节都带给人厚重感，带给人思考的空间，要读懂，还得放慢速度，细细品味。
文化之苦，在于创造，而问寻文化创造之路，必是苦旅。
问极苍穹，文化的宿命在于此。
想象着，为了写这本书，余老先生的足迹踏遍了祖国的河流山川，一遍遍叩寻着中华文明的历前世今生。
用脚步度量脚下这块大地，抚摸着前人留下的文字，观察着前人留下的足印，在一个个深夜久久思考，执笔把这些观察感悟写下来。
除此外，他还要走一条世界古文明探寻之路，把目光投向世界，以世界的眼光，以多种文明相比较的角度，来反思中华文明。
穿过战火纷争不断的国家地带，在海上承受暴风雨的打击，在沙漠里不畏艰苦地行走。
文学的考察，不再只局限于前人的书，而化作了一步一脚印的实地考察。
中华文化缺乏的实证精神，从这里开始践行。
古人有言道：读万卷书，不如行万里路。
这句话不是说，书就不必读了，就去像个苦行僧一样去人间游历体验就好。
书对于这个瞬息万变的时代而言，永远都是滞后的，有些内容可能写下来就已经过时了，早已经有更新的内容取代了它。
但是，书的价值在于，使文明得以延续，使过去的事变成故事。
这就是沉淀，一个民族历史文化的沉淀。
只有记得来时的路，他日我们才知道应该走向何方。
所以，学者不仅要读万卷书，但是更要行万万里路，所谓知行合一，该是如此。
余老先生之大学问在乎行，更在乎笔端，所以他在遇到危险时，其他的东西可以不要，但是笔和纸，一定随身携带。
他让我感觉到大学者风范就在这些小细节中，而非印象中的高谈阔论，指点江山。
现代文明的足迹从哪里开始?他从本身出发开始探寻，然后从本国国土国情开始探寻，再放眼世界，最后回到本国近代文明的创造者身上，如此高屋建瓴的气魄，令人眼界顿开。
在他走出来的小山村里，有一群女教师承担起了文明开化的责任，而她们本身是封建礼教的被迫害者，正是她们把更多的学子送出了大山，而余老先生正是其中一个。
2024年初中《文化苦旅》读后感
2024年初中《文化苦旅》读后感2023年初中《文化苦旅》读后感，____字《文化苦旅》是一本令人深思的书籍。
通过作者生动的描述和细腻的情感描写，书中展示了人们在探究、传承和保护文化遗产过程中所面临的苦旅和挑战。
在读完这本书后，我深深被书中传递的信息所触动，思考了许多关于文化和身份的问题。
首先，这本书让我意识到了文化的重要性。
文化是一个国家和民族的精神瑰宝，是人们智慧的结晶，代表着一种独特的思考方式和价值观。
正如书中所描述的那样，当文化遭到侵害或消亡时，一种民族精神的根基也会受到破坏。
因此，我们必须珍惜和尊重自己的文化，传承和保护它，使其继续发扬光大。
其次，这本书唤起了我对文化传承的思考。
从书中的故事情节中，我看到了很多关于传承的困惑和挣扎。
有些人面临着现代化的挑战，被便利和时尚的生活方式所吸引，逐渐忽视了传统文化的重要性。
另一些人则面临着文化消亡的威胁，他们在艰难的环境中，努力保存和传承文化遗产。
通过这些故事，我明白了传承是一项艰巨的任务，需要付出艰辛的努力和坚定的信念。
这让我思考自己的传承责任，以及如何在当代世界中将传统文化融入到自己的生活中。
此外，这本书也启发了我对身份认同的思考。
在书中，许多人都在追求自己的文化根源，寻找着属于自己的文化身份。
他们经历了困苦和痛苦，但也收获了宝贵的成长和认同。
这让我反思了自身的身份认同，我意识到应该为自己的文化背景感到自豪，并努力了解和传承它。
同时，我也要尊重和欣赏其他文化，多角度地看待身份认同的复杂性。
此外，书中所揭示的文化交流和融合也给我留下了深刻的印象。
在书中，不同文化之间的交流和融合都发生在苦难和挑战中。
正是通过这些交流和融合，人们才能拓宽自己的思维和视野，学习到更多的文化和知识。
这让我意识到，文化的多样性和交流是推动社会进步和发展的重要力量。
我们应该鼓励和促进不同文化之间的交流和融合，以创造一个更加包容和和谐的世界。
综上所述，《文化苦旅》这本书给了我许多关于文化和身份的思考。
读余秋雨《文化苦旅》有感
读余秋雨《文化苦旅》有感读余秋雨《文化苦旅》有感1文化苦旅，万声叹息。
而万声叹息中所蕴含的百味，又怎是一个苦字了得。
突然想到八个字：“生亦何欢，死亦何苦。
”合上书，小睡一会，用暂时的`平息来抚慰内心的疲惫。
醒来后，感觉如书上所写：“将军舒眉了，谋士自悔了，君王息怒了，英豪冷静了，侠客止步了，战鼓停息了，骏马回槽了，刀刃入鞘了，奏章中断了，叱令收回了，船楫下锚了，酒气消退了，狂欢消解了，呼吸匀停了，心律平缓了。
”但是，“又不能完全忘却，留下一点影子，阴阴凉凉的，添一份淡淡的惆怅”。
读余秋雨《文化苦旅》有感2刚刚看完余秋雨先生的《文化苦旅》，感觉不错，推荐。
以前没看过他的文章，对人也不大了解。
但看完这书感觉这人文字功夫非常厉害，有思想，有深度，也睿智，在艺术和文学方面造诣都很深，最关键的是，当时已经是上海戏剧学院的院长，厅级干部，而且仕途上再上升的机会也比较大，但他毅然辞职放弃一切，走上孤独之旅，去探寻古代文化、外国文化的历史奇迹。
在这个浮躁喧哗的社会，能静下心来做研究的学者已是寥寥无几，我们应该向这样的大师致敬！这书主要分三个部分：中国之旅、世界之旅、人生之旅。
中国之旅印象深的是记录了古代官府非常重视杭州的水利，才有了今天杭州的妩媚与风情，离开了水，杭州会失去灵气，没了自然生态之美，自然也就没了文化。
还讲了19世纪之前很长时间内，山西是全国的首富，文章分析了晋商的没落。
世界之旅打动我的是一对潜水夫妻，只要世界上哪里有良好的潜水点，会立即赶过去，他们天天生死相依，没有房子，没有孩子，终身漂泊，没有一定的信仰和情怀是坚持不下来的。
人生之旅带给我的确是震撼，也是收获最大的地方。
中国之旅就提到过苏东坡被小人陷害时的各种沧桑、世态炎凉及人性丑陋的一面。
这部分又提到了巴金、黄佐临被排挤、打压、报复时受过的磨难，还有作者本人被媒体诬陷时的法律失语、知者沉默、同行窃喜、群氓起哄，面对这些致命性的.打击，余秋雨先生选择了沉默，消失在公众视线中，潜下心来专心致志、与世隔绝地去考察做研究，他觉得反驳是在浪费时间和生命。
读《文化苦旅》有感(15篇)
读《文化苦旅》有感(15篇)读《文化苦旅》有感1难得有了一阵子的闲情逸致，便轻轻翻开了这本《文化苦旅》，读后，感慨万千。
或许有人会说，文化为我们所展现出来的一切，皆是银装素裹、分外妖娆，但他们何曾想过，文化竟有苦涩的一面！久远的历史之路，鲜花耀眼，可那鲜花一旁的一棵古树，却衰老沧桑，不知经历了多少次的风吹雨打。
漫漫的历史长河，宛如仙境，梦幻飘渺，可那湖水之下的礁石，却伤痕累累，不知承受了多少次波涛的冲击。
现在的文化总是将她们自己打扮得漂漂亮亮的，那漂亮的外表，那所谓的”打扮“，或许就是文化的经历与结果罢。
就敦煌莫高窟而言，它是由一位名为乐樽的和尚来到此处修筑的，石壁精美，结构美观，气息古朴，夕阳之下，落辉满窟，仿佛万物都在它那柔和的眼中被看透，它如今的美丽，也就是绵绵岁月的杰作，还记得作者对它做出了这么一个评价：它的历史，就离不开工匠斧凿的叮当声。
是啊！一幅极佳的艺术作品，又怎不会是在千锤万凿之下诞生的呢？我们的人生又何尝不是如此？或许现在可以看见一些企业家，坐在名贵的椅子上，抽著名贵的烟，他们都是一些成功者。
难道一个人的成功天生便有？不，人们唯有在人生路上历经磨难与挫折，在艰难险阻面前逆流而上，方能获取经验，为成功之路铺上一块又一块的砖。
在少年时，我们需要经历一些必要的挫折，或许也就是如此，我们往后的成就才会更加辉煌。
古今人皆叹：少壮不努力，老大徒伤悲！读《文化苦旅》有感2古朴的字体，灰绿色的封面，给人一种简约却又极富文化内涵之感，第一眼看到这本书便是这种感觉。
可看完本书后给我的感觉却是一种无法用语言形容的震撼。
书中的大多篇目以游记为主，当然也有些人物的部分。
如写著名作家巴金，艺术家谢晋，作者的母亲等。
给我印象较为深刻的是写山西的一篇。
作者给写山西这一篇目的题目为《抱愧山西》，由此可见作者对山西这一文化底蕴颇深之地的赞美。
余秋雨的.文字总是能从细微之处可能出大学问，在写山西的晋商文化时，追朔历史，从商人的一举一动看出晋商的不易，从轻快的诗歌中到处兄妹离别是的不舍，从古书记载中悟出山西人致富的艰难。
《文化苦旅》读书心得体会(16篇)
《文化苦旅》读书心得体会（16篇）《文化苦旅》读书心得体会（精选16篇）《文化苦旅》读书心得体会篇1今天好无聊啊，无意中看到昨天王叶炜借我的《文化苦旅》心想既然无聊就去看一下吧，没想到不看不知道一看吓一跳。
我只看了其中一篇叫做沙原隐泉，原以为与其它写景小说一样，都是说这个地方怎么怎么样，但是当我读上这篇小说时，我原有的想法瞬间没有了，原因是余秋雨写的这景象与其他人写的完全不一样。
我最喜欢文中的这一句话：不为那山顶，只为这已经划下得曲线，爬。
不管能抵达哪儿，只为已耗下的生命，爬。
无论怎么说，我始终站在已走过路程的顶端。
永久的顶端，不断浮动的顶端，自我的顶端，未曾后退的顶端。
沙丘的顶端是次要的。
爬，只管爬。
我喜欢这段话的原因是因为这句话与我现在的情况十分的相近。
因为我现在的学习就是在一直向上爬，无论它多么的高，我还是要继续向上爬，无论它的高度是多么的永恒，但我永远也不会退缩。
我所喜欢的另一段话是：茫茫沙漠，滔滔流水，于是无奇。
惟有大漠中如此一湾，风沙中如此一静，荒凉中如此一景，高坡会如此一跌，才深得天地之韵律，造化之技巧，让人神醉情驰。
这一句话总结了前面的一些事情并加以贯通起来。
今天读了余秋雨的小说让我明白了，原来写景也可以这样写。
《文化苦旅》读书心得体会篇2余秋雨走在中华民族的土地上，用其共同的观察力和洞悉力去深思这陈旧民族的深层文明，用心思细腻的笔触，为这趟巡视华夏文明的「苦旅」，写本书!它不甜美，由于里头有太多不忍与亲身体验的痛苦。
苦苦的味道，为这本纪录我国千年文明的书，多写了一道滋味。
未看过「文明苦旅」之前，大约也不会想到，一处处令人流连忘返的风景名胜与前史奇迹在它们的背面会有如此深层的寓意;而作者运其妙笔，以洁净美丽的散文，组合，使它们成了一篇篇让炎黄子孙吵醒的文章。
走进书中的情境与考虑，我们不由严厉起来。
像一群被放逐的孩子，放逐到一块不甚熟悉的土地，逼使我们不得不因那前史和文明的推引，走向前去。
读《文化苦旅》有感(15篇)
读《文化苦旅》有感(15篇)读《文化苦旅》有感(15篇)读《文化苦旅》有感1走走停停，华发早生，苦到极致，是甜美得升华。
邂逅《文化苦旅》，它正躺在同学的臂弯中，浅黄色与黑色的封面连带醒目的“苦”字给我一种文学重压，我好似处在一片低气压中。
在心里“啧”了一声，我飞快地擦身而过，不给自己造成相形见绌的心理压力。
好笑的是，我在几年后于一排排书架上发现它，又鬼使神差地买下了它。
或许是我想挑战看看，几年前畏惧的书入了今天的我的眼睛，还是否是一种畏惧。
一、有关文化人格60华里的莫高窟壁画才情满溢、空灵神秘，1000多年的生命在此蒸腾。
艺术映射心灵，玄秘洁净如它是一种永久的向往，如梦如幻。
阅读着其中的文字，我多想跟着时光穿越到1000多年前，静静伫立看这壁画形成的伟大过程，繁杂的内心世界也会因欣赏了独一无二的艺术而安定下来。
我又登顶柔情似水的鸣沙山，饱览纯净的光影分割，心中鸣起天乐般的梵呗。
转眼，又被熨帖大地的月牙泉宛若从天边来的静谧祥和吸引。
老尼为何愿意孤守荒凉浮嚣之地呢？我不能很理解，心里才想是她看透了缤纷人世背后的简单原体，宁愿用余生领悟这里满满一世界的禅机。
我们常常做诗歌赏析，诗人们总有许多化不开的哀愁，比如柳宗元。
“千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
”我总以为柳宗元十分享受无人打扰的状态，以为“孤”、“独”二字又是诗人与生俱来的感性和矫情。
直到我读了《柳侯祠》，才改变对这首诗错误的理解。
柳州的柳侯祠，安放着他的灵魂，他一生的坎坷凄楚。
隐藏在其短暂、孑然一身人生下的，是文采斐然，是渴望兴盛的文化人格，待华夏少年去解读……只可惜，我这华夏少年却一直误解了他，误解了惨遭谪戍诗人们的人生。
我惭愧不已，我这般不谙世事，只顾游乐，全然不知活在封建制度下的中国文人遭受的苦难，还嘲笑他们的矫情和无病呻吟。
学了这么多年的语文，背过这么多首古诗，我没有对一首感同身受过，更别说为世人的厄运扼腕叹息。
二、有关生命我们从何处来到这里？又从这里走向何处？一定有很多人也提出过这个疑问，但对于我们普通人而言，没有意义。
文化苦旅读后感初中
文化苦旅读后感初中篇一文化苦旅读后感读完余秋雨先生的《文化苦旅》，我的内心像是经历了一场漫长而沉重的旅行。
这本书真的让我感慨万千，我觉得自己仿佛跟着作者的脚步，走过了一段充满艰辛与思考的文化之路。
我可能一开始读的时候，心里还在想，这书能有多厉害？但读着读着，我就发现自己完全沉浸其中了。
那些古老的文化遗迹，那些历史背后的故事，就像一幅幅生动的画面展现在我眼前。
比如说莫高窟，以前我只知道它很有名，可通过余秋雨先生的描述，我才真正感受到了它的伟大和沧桑。
余秋雨先生的文字，有时候让我觉得特别美，美得像诗一样。
但有时候又特别直白，直接就戳到了我的心窝子里。
也许这就是他的魅力所在吧，能让我一会儿沉浸在优美的文字里，一会儿又被现实的残酷给拉回。
我就在想，我们现在的文化到底怎么了？是不是在快节奏的生活中，我们把老祖宗留下的好东西都给丢了？就像书里说的那些被破坏的文物，难道我们不应该感到羞愧吗？这难道不是我们的责任吗？不过，读完这本书，我又觉得也许还有希望。
因为只要有人愿意去追寻，愿意去保护，我们的文化就不会消失。
不是吗？这一路的文化苦旅，真的让我思考了好多好多。
我觉得自己以后得更珍惜身边的文化，不能让它们就这么无声无息地消失了。
篇二文化苦旅读后感《文化苦旅》，这书读完后，我整个人都不好了！真的，不骗你！一开始，我是抱着随便看看的心态翻开的，想着能打发点时间就行。
可谁知道，这一读就像掉进了一个深不见底的大坑，出不来啦！余秋雨先生写的那些地方，什么都江堰、道士塔，我以前也听说过，但从来没往心里去。
这次可好，他把那些地方写得活灵活现的，让我感觉自己就站在那儿，亲眼看着历史的变迁。
我就纳了闷了，他咋就能把那些枯燥的历史和文化写得这么吸引人呢？难道他有什么魔法？比如说他写莫高窟的那些壁画，我仿佛都能看到那些色彩在我眼前跳动。
不过，读的过程中我也有纠结的时候。
有时候我会想，他说的就一定对吗？也许他太悲观了呢？也许我们的文化并没有他说的那么惨呢？可转头又一想，不对呀，他看到的那些破坏和遗忘是实实在在的呀！还有啊，他在书里到处跑，到处找文化的根，我就在想，我咋就没这股子劲儿呢？我天天就知道吃喝玩乐，是不是太没追求了？这书真的让我又爱又恨！读完后，我觉得自己好像长大了一点，不再那么傻乎乎的了。
《文化苦旅》阅读心得(优秀8篇)
《文化苦旅》阅读心得(优秀8篇)《文化苦旅》阅读心得篇1余秋雨先生是我最佩服的作家之一，由此，我便读了他的《文化苦旅》，很佩服他能够行万里路，阅遍文化的勇气和执着。
这个月，我再一次认真读了一遍这本书，这已经是我读的第四遍了，不敢说我已经体会到了余秋雨先生《文化苦旅》的精髓，但我已经深深感受到了文化的苦难。
历经千年，千年不泯。
读这本书，我认识了一个人，在众多缤纷的人物故事中脱颖而出，给我留下来最深的印象，他就是钱镠。
余秋雨先生说，这是一个应该被记住的名字。
而我认为，这是一个应该被感动、被研习的不朽。
钱镠这个人的存在，让世界都会为之赞叹。
他是一方之主，一地之主，却从来不在意政治上的名号和军事上的意气。
他不是抗战名将，华夏英雄，不是学界泰斗，也不是盛世的栋梁，他所在乎的，只是一方的福祉，百姓的平安。
这才是一个领袖应该做到的。
可以说，在这一点上，他比任何皇帝都伟大。
当我第四次放下这本书时，想起了初读《文化苦旅》时的疑惑:何谓文化?现在想来或许能用余秋雨先生的话来解答:“不同的环境，造就不同的经历;不同的经历，造就不同的性格。
”而我还想说的是，不同的性格，造就不同的文明，不同的文明，造就不同的文化。
文化，或许就是生活，他经历了千年，终于来到了现在。
文化又或许是一种积淀，像这本书中的千年冷眼;文化或许是一种价值，像苏东坡的“大江东去，浪淘尽”;文化更或许是一种精神，像苏武牧羊，更像李冰的都江堰;文化或许是永恒的，它在岁月的流逝中磨去了边边角角，在拿年复一年的苦难中变得更加光芒，像风尘中的旅行者，阅尽人间沧桑，却千年不朽。
在书中，我为苏东坡是乌台诗案、流放边疆而感到愤婉;为渤海国漫天的大火感到悲哀;为太平洋小岛上的潜水夫妇感到自豪与欣慰。
文化是痛苦的旅行，文化是瞬时的不朽，它被一次又一次侵略的大火灼烧，被心怀不轨的人毁灭现在，它终于来到了我们的眼前。
这本书，是我看余秋雨的第一本书，或许也是的一本书，在书中我学到了很多，并不只是文化，也不全是历史，无法用语言形容。
文化苦旅读后感分享11篇
文化苦旅读后感分享11篇文化苦旅读后感。
搜寻高质量文章的好去处可能是“文化苦旅读后感”。
读完一本书后试着写读后感对我们特别有关心，由于读者从作品中可以获得许多生活启示。
读后感是评价文章的好方法，它能为我们的写作供应支持和素材。
盼望大家能关注以下资源，供参考之用！文化苦旅读后感篇1“只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰退”余秋雨先生在书中如是写到。
他以他雄厚的文化底蕴和对国内外文化的考察和思索带给我迥乎于其它小说的历史和现实的真实感，给我巨大的心灵震撼。
在这本书中，余秋雨引领着我去踏遍祖国的大江南北，领会着不同的风土人情，深思着中国文化的进展。
在道士塔中我对那些宝贝的损失深感痛心，在上网了解了故事相关背景下，我转变了对王道士恶劣的观感。
王道士发觉藏经洞是由于在清除洞窟淤沙时发觉的，而他当时把经卷卖给斯但因有三方面的缘由：一是在长达7年的时间里，他多次求助官方予以重视，而且是逐级上报，但无人过问，致使他灰了心。
二是为了完成他的宏愿，清扫洞窟，修建三层楼，架设木桥。
三是斯坦因这个探险家追求事业的精神感动了他。
因此他虽则思想极为冲突，极不情愿外国人将这些文物带走，但在无奈的状况下，也只好让了步。
这让我们深省酿成那场不堪回首的民族文化悲剧的社会根源。
《文化苦旅》的每一个故事都带给我对不同历史文化的深思，让我不禁去探寻故事背后的背景。
我读这本书断断续续花了很长时间，始终没读完。
在读《抱愧山西》时，刚好是刚学完历史中古代商业商帮的学问不久，让我不禁感慨：这本书掩盖面之广和文化的深刻内涵，它还让我加深了对课本学问的印象。
而在《风雨天一阁》中，我对1561年建成的天一阁感到了深厚的爱好，对范式家族坚守藏书楼的执着感到鄙视。
余秋雨在文中说范式家族拥有“超越意气、嗜好、才情，甚至是时间的意志力”，我对他们的意志力感到深深的感慨，很难想像在今日大多数读书人人生活在那个年月，会有如此的意志力和毅力吗？范钦一生守护的天一阁在风风雨雨后仍矗立着，让人联想到中国文化保存和流传的艰辛历程。
文化苦旅读后感(15篇)
文化苦旅读后感(通用15篇)当品味完一本著作后，大家一定都收获不少，这时候，最关键的读后感怎么能落下！可能你现在毫无头绪吧，下面是小编为大家收集的文化苦旅读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
文化苦旅读后感1看完这本书。
最大的感触就是对于文化的理解，实则，文化是一种精神，一种追求，一种压迫，一种力量！文化是美丽的、痛苦的、感人的、悲愤的，是包容一切的！一切，对于某些人来说是世界；而世界，对于某些人来说是文化了。
这本书中，让我感触最大的就是《废墟》一文了。
“雪峰是伟大的，因为满坡掩埋着登山者的遗体；大海是伟大的，因为处处漂浮着船楫的残骸；登月是伟大的，因为有“挑战者号”的陨落；人生是伟大，因为有白发，有诀别，有无可奈何的失落。
”这个是作者发自内心的告诫俄……没有废墟，就没有文化；没有文化，就没有我们，没有亚洲、没有欧洲、没有美洲、没有非洲、没有大洋洲，当然更没有中国！废墟是必然的，他的建筑者从垒上第一担土的时候就知道，不管这建筑多么雄伟、多么壮丽，依旧有他日后的落寞与孤寂；不久，废墟会被掩埋，将会有新的“非虚”诞生。
它的过程是同样的，终有一天他会蓦然倒下，没有昔日的雄伟与一切，最后甚至被人淡忘……这个就像人生，每一个人都是一方建筑，由往年的辉煌，有如今的黯然，然而终究免不过变成废墟；社会也是这样，一个建筑到了，另一个新的建筑就会产生来取而代之。
再美丽的人生，终于会成为废墟的。
人生的伟大建立在废墟上；历史的悠远建立在废墟上；文明的初始建立废墟上；文化的开端建立在废墟上。
废墟不仅如此，像作者所说，如果在现代，“黄鹤楼可以装电梯；阿房宫可以作宾馆；滕王阁可以辟商场。
”这个不是繁荣，这个才是文明真正的废墟！荒漠化拉感情；淡忘啦以往；摧残拉文明……若是圆明园重建拉，得来的是一颗没有耻辱感的心，抹去的是，熊熊的大火，强盗的劣迹，昨日的中华文明。
有时，或许废墟比建筑要好得多。
废墟真正表达的，似乎是唱响一曲对于现代的文明的悲歌，废墟，是现代的产物，是现代的建筑，或许它的重要不能与天安门、故宫相比，但是，后两者所代表的只是中国古人的伟大，前一者让我们永记耻辱，还有一种渴望，一种呼吁。
阅读《文化苦旅》读后感7篇
阅读《文化苦旅》读后感7篇阅读《文化苦旅》读后感篇1作为本书的书名，最能引发人们思考的就是这个苦字了。
那么文化又有哪些苦需要倾诉呢。
细细一读，这本书写得如散文一般，但主要更像一篇游记。
可并非只是像描写美景般那样简单，作者更是在倾吐一个事物背后的兴衰。
我花比较多的时间品味的是中国之旅这一部分。
其中有写田间乡下的牌坊的，有写名扬四海的莫高窟，还有写妇孺皆知的大文学家苏东坡的。
我随着作者的步伐，去拜访中华大地上的文化遗迹。
随后，我便听到了它们的叹息，像莫高窟。
它经过重重劫难才走到今天。
当时的伤口经过多年的自然侵蚀，已无法愈合；她的容貌也已经遭到破坏。
谁希望这样呢，在那内忧外患的年代，她就像一只毫无防备的羔羊，任人宰割，而她的母亲，也是如此。
但那么多珍宝，还是坚强的存活了下来。
这不是苟且偷生，而是带着模糊的辉煌和清晰的被侵略的证据走到今天。
除了有创伤的文物外，在苦中也是有令我们骄傲的事：作为一座美丽的城市杭州，有许多人在它身上花费了大量力气。
白居易、钱鏐、苏东坡等人先后处理了洪水，解决了农田灌溉和城市排水问题，取得了惠及后代的成绩。
更令我们欣慰的是，杭州的后人秉承生态之路，把美丽延续至今。
这体现了杭州一条从古至今的宣言：关于自然，关于生态，关于美丽，关于人间。
所以作者很自豪地写道：中华文明是唯一没有中断和湮灭的古文明。
历朝历代的中华儿女担当中华文明的传承者，书写着一页页辉煌，虽然内部有过矛盾，外部有过侵略。
但它坚强执着地来到今天。
这是我们每个人都引以为豪的。
阅读《文化苦旅》读后感篇2时间造就文化的悠久，人类编织文化的魅力，而精神与品质便成就了文化的灵魂。
余秋雨用他敏锐的双眸和独特的视角，穿越神州大地万里河山，带你感受着历史的深邃。
在他的眼里，一切妖娆的景物都脱下华丽的衣裳，还复了最初的本真，因为真正的山水不仅仅只是山水，更饱含着人情世故和文化良知。
因此，在西天凄艳的晚霞下，我看见了王圆麓，那个敦煌石窟的罪人；在罗池庙里，我看见了失落的柳宗元；在都江堰旁，我看见了大智大愚的李冰，在天柱山上，我看见了华发苍然的苏东坡……从他的书中，我更读出了历史人文其实是一门深奥的学问，它同时拥有严肃与幽默的“双重性格”。
《文化苦旅》读后感 15篇
《文化苦旅》读后感 15篇《文化苦旅》读后感 1书籍是我们生活的导航，它教会我们去尊重余秋雨先生人也尊重自己，让贫乏和平庸远离我们。
然而读《文化苦旅》，当茶余饭后咀嚼着其中优美的文字，欣赏古代历史人物的零碎故事，都能让人有所感、有所动。
打开一本好书，迎面扑鼻的是清香而深邃的气息，仿佛是那新翻耕的泥土散发出馨香。
在若有若无的音乐声中，我们能够随意想象，想象自己是蓝天，一望无际；想象自己是月夜，寂静美丽；想象自己是海浪，澎湃不息；读小说，我们会随着主人公跌宕起伏的命运或喜或悲；读抒情的散文诗歌，我们会在作者淡淡的忧郁中品味余秋雨先生们对生命、生活、自然的态度；翻阅简单诙谐的书，我们能够尽情地放声大笑，把一切烦恼都抛到九霄云外。
然而读《文化苦旅》，让人变得深沉达观。
任何物体都有承载它的器皿，唯有知识无垠无度。
文化的承载，不只是书籍，就像余秋雨所言，历史文化的沧桑，散布于历史的古迹中，需要人慢慢去探索、挖掘。
托尔斯泰曾坦言：理想的书籍是智慧的钥匙。
恰恰罗素·罗兰又说：“智慧，友谊是黑暗中唯一的光亮，倘若没有钥匙，如何打开智慧之门，又何谈放射光芒？文化苦旅这本书，昭示古代历史，人类告别愚昧混沌，从事文化探寻的历程与辛酸。
文化，看似平凡，实际上是人们心灵与古今中外一切民族优秀文化，智慧相结合的过程，也是继承与发展的过程。
沉溺纸醉金迷的世界，让我们远离了文化的正面熏陶。
读《文化苦旅》，不但是能改变人的气质，还能使人树立更为健康人生观度。
不以物喜，不以己悲。
不辜负苍天赋予的生命，成为沧海中不可缺少的一粟。
这对于人生的回答，对于国家的培养，对于父母养育之恩的回报，对人类的历史，无疑是最好的回答。
读《文化苦旅》，是一种陶冶，是一种享受。
在茫茫人海生芸芸众生中，不以荣辱待己，不论成败待人。
不热衷追名逐利，使自己超凡脱俗，你会仰头看天，蓝天澄清，白云悠悠，释怀心里的郁结，应对现实，笑对人生。
在物欲横流的日子里，品味古人谈的“知足常乐”，“人到无求品自高”的教诲，会注入一股清醒剂，快乐地生活着。
余秋雨《文化苦旅》读后感范文(六篇)
余秋雨《文化苦旅》读后感范文我爱喝茶，尤其是浓茶。
碧绿的水透出一股淡淡的清香。
倘若你一口把它喝下，你一定回叫苦不迭。
茶，只有慢慢去品位。
初入口也许会感到苦，但细细噙入，仿佛一股细流淌过，一股甘甜清香自腹中升起直冲脑门，那舒服惬意只有身临其境才能体到。
越咀嚼越有味，读书也是如此。
初读余秋雨的《文化苦旅》总是感叹于他那伸张有力的笔法和豪迈中略带凄苦的哲语。
是什么使得作者笔下的文章能够吞吐千年，博通古今而显得游刃有余？是一种阅历，一种修养。
就是这种阅历和修养造就了《文化苦旅》的那种独具风格的艺术特色。
对于读者来说，欣赏余秋雨的美文在很大程度上留给读者本身的是一种精神上的洗礼和文化省思的自由空间。
这书里写的，不仅有历史上的匆匆过客，还有漂泊一生的落魄文人；不仅有空守着古老文化遗产的范钦的后代们，还有淳朴善良但又愚昧无知地剥夺美的人；不仅有莫高窟的玄秘与圣洁，还有黄河文明的盛衰历史；不仅有江南的秀美与娇艳，还有庙宇的悠远与深沉。
这些深刻地刻画了一个又一个文化的侧面，令人为之汗颜。
余秋雨是怀着侠士般的情怀和心胸去旅行，孤独地在敦煌、阳关、柳祠、三峡、西湖、天一阁……在江边、在大漠、在高山上行走，在历史的脉博上行走，在责任与道德的正中心行走。
带我们游遍了祖国的大好河山的同时，又不忘将中国的历史文化揉入其中，呈现给我们的除了令人痴迷的风景，令人好奇的人文现象，还使读者对文化产生某种反思，在此同时读者的精神也得到了洗礼。
大概，每一处自然景观和人文景观，都需要一些历史事件才能得以丰富，才能成为真正意义上的古迹，陈年的石头和木块也才能深深的感染着一代又一代的炎黄子孙。
而文人的作用，也就是把古迹封存久远的文化内涵与人类精神感悟出来。
因此，文人也是丰富历史古迹的内涵的要素。
对于这余秋雨做到了。
人的一生是一段历史。
人生之路是弯弯曲曲；回头看一眼留下的足迹，自豪的同时难免感到一丝惆怅。
因为无论你拥有多么辉煌的成功，却总会留下这样或那样的遗憾。
《文化苦旅》阅读心得体会有感9篇
《文化苦旅》阅读心得体会有感9篇《文化苦旅》阅读心得体会有感 (1) 世间万物，代代更迭，人们常将历史比作长河，就是在映射那无时无刻不在发生的“变化”二字，宛如奔腾不息的流水。
而在这浩浩长河中，人类渺小得比不上一朵浪花，贯穿着整个历史的也永远不会是脆弱的人类生命，而是山、河、树、石，以它们坚韧的生命，默默地伫立在河水边，冷眼旁观着时代变化。
很难想象，也许在未来不知多少个年头之后，我们如今生活的城市是否还存在，是否也像如今我们眼中的“历史”一样，只剩下几方石料、一口废井。
读《废井冷眼》，我似乎能感受到作者见到那一口废井时的心情，仿佛有时间的细流从指间流走，又仿佛时间在废井的冷眼中缓缓凝固。
那时候眼前似乎燃起大火，灼烧着几百年前的这口老井，烧沸了，又烧干了，最后只剩下一副把一切都看倦了的千年冷眼。
作者说，“历史很漠然，在多数情况下不讲曲直，不讲感情。
”但我想，正是历史的漠然使我们对自己也漠然了，可以以整个历史的眼光去看待自己，又怎会在意那微尘般的跌宕呢?历史中的我们每个人都是匆匆过客，甚至像渤海国这样繁荣的大都市也不过在历史中存在了几百年，还不如一个传承几代的文明。
一切活着的都将死去，在历史上，只有文化是永恒的。
有人为自己一时的起伏长吁短叹，可倘若更加达观地来看，也许依旧没办法解决当下的问题，但至少可以在人生的悲欢离合中保持一个淡然的心态。
而当我们真的放下了、看透了，无论到哪里都能随遇而安。
这是冷眼教给我们的，也是历史教给我们的。
再回头看那颤巍巍伫立在土地上的废井，尽管破败却显得坚韧。
那副冷眼已经见惯了朝代更迭、家族盛衰，想必再不会为什么所动了。
历史是漠然的，但它使我们宠辱不惊，使我们看一切都是过眼云烟。
我想，这已是历史最大的慈悲。
《文化苦旅》阅读心得体会有感 (2)文化苦旅就是一部大的文化图书，它从各个方面让我体味文化这个高深晦涩的词语，喜欢余秋雨他的平实朴实的话语，伟大的文字工作者让我有幸了解中国文化的小皮毛，文化的探索是一个艰苦而又充满成就感的过程。
文化苦旅读后心得范文
文化苦旅读后心得范文这个人凭借着他对蕴藏了几千年的中华历史文化精髓的理解力和感悟力，孕育了《文化苦旅》这部令人惊叹不已的著作。
下面给大家整理的文化苦旅读后心得范文五篇，希望大家喜欢!文化苦旅读后心得范文1文化苦旅，之所以称作文化苦旅，是因为每一篇文章将景色与文化结合，以《西域喀什》为例，一共五章的篇幅，前四章均已文化开头，先是从各个文化的比较，包括印度文化、波斯文化、古巴比伦文化来引出喀什这是“文化汇聚的福地”这个观点，又以张骞的出使西域，包括印度佛教东传作证。
对于文化的凸显可见一斑。
再说说刚才提到的《沙原隐泉》，文辞华丽却不显露于外，不张扬，文章质朴富有哲理又不失文采，仅有大师级的作家才能忘怀文笔，到这么一种大师级的境界。
看他的文章，心胸阔达，别人的游记都是融情于景，身系景中。
他呢，则是站在上帝的视角，俯瞰大地。
《沙原隐泉》给人一种旅程的慢动作回放的感觉。
他最令我佩服的是能用很美的语言把大道理讲出来。
孔子曾说过：质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
其实不仅仅做人要这样，文章也是如此，我认为余秋雨先生的《文化苦旅》就做到了。
在他所描述的秀丽绝美风光之后，对民族，对历史，对生命的探讨，对不羁的中国文化孜孜不倦的求索，都撼动着人心。
明明有时候描述的是美景，却在看完文章之后引人沉思，看完一篇文辞优美的文章后仍能令人沉思，单是这一点就足够称为一个好的散文家了。
但不单是这样，它会让读者体会”怦然心跳“的共鸣，有一种“莫名感动”;《文化苦旅》让读者让我进行自我审视，也曾感叹人生百态。
他会让你与作家产生共鸣。
哇，我怎样没想到;诶，好像还真是这样;是呀是呀，常常会让你发出这样的感叹。
从字里行间，我能够看到一个哲人瘦瘦的影子，背着手，低着头，纵情山水，一会儿静静沉思，一会儿喃喃自语，欲步却又停留。
他惊叹、震憾，他婉惜、叹息，他伤感、高兴。
皱着眉在慢慢地踱着，读者也与这位哲人一齐品味历史，体验文化。
每读到一个地方，都会身历其境，都会有志趣高雅的文人为伴，应对都江堰，我如苍茫的士卒;应对江南的小镇，我心旷神怡，应对西域古城，我如千年前行走在大沙漠的商人。
读余秋雨《文化苦旅》心得体会(5篇)
读余秋雨《文化苦旅》心得体会（5篇）读余秋雨《文化苦旅》心得体会（精选篇1）中国有灿烂的历史，有博大精深的文化，还有独特的民族风情和肥沃的土地，它是世界民族之林的强者。
细细体会余秋雨先生的《文化苦旅》，让我更深刻地感受到了中华民族的精神。
当然，这些事并不见得全是如何的慷慨凛然，它们很真实，很贴近生活。
例如《道士塔》中那愚昧无知的王道士从外国人手中接过极少的钱财，却让他们搬走一箱箱记载着中国历史的珍贵典籍。
作者最后写道：一个古老民族的伤口在滴血。
是啊，看到这个故事，我的心也在滴血。
西方一位哲人说过：“只有饱经沧桑的老人才会领悟真正的人生哲理。
”把心灵放达于山水世界，放达于文化天堂，去观察自然与人交际境界中去思考前人的情感，在源远流长、博大精深的文明历史中，遨游畅想，这正是《文化苦旅》不同于其他散文之处。
在山水中解读历史，在历史中发掘文化，在文化中看透山水，让自己的心灵也受到文化的熏染，精神的洗礼。
这便是我仔细读过读《文化苦旅》后，获得的最强烈的感受。
因为老一代创造的奇迹，才造就我们这一辈的骄傲，才使我们摆脱令人屈辱发指的历史。
但如今的我们仍以过去的光辉做明天，那真正的明天在哪里?当历史倒转轮回时，我们会不会再次面临屈辱?这个问题值得我们认真思考，明天的希望就掌握在我们手中，当今的我们更应该努力，为了我们的祖国……读余秋雨《文化苦旅》心得体会（精选篇2）我拿到的《文化苦旅》是牛皮纸的封面，书内的纸张泛着青黄。
我不知这样安排是否刻意，只是当我翻开它的时候，不禁莞尔：它，与余秋雨先生自命的“漂泊旅程”倒真是十分相衬。
读它的时候，我也正在旅途中，同样怀了一份“旅”的心情，只不过，我的这段旅程要舒适安逸得多。
合上它的时候，我仍在旅途。
坐在一辆稍有些颠簸的大巴车上，轻轻抚过牛皮封面上四个工整却厚重的黑色大字，心中久久无法平静。
我想，我和先生一同，作了一次漂泊，只不过，我，漂泊在墨迹里。
山先生写过的山很多，我却偏偏记住了一座沙山。
《文化苦旅》读后感15篇_1
《文化苦旅》读后感15篇《文化苦旅》读后感1倘若读懂了作者“借古人的尸，还自己的魂”的深隐之意，便会觉得这是一篇作呕指数很高的“文化散文”，与其说通篇都在兜售着“文化”这个已被其弄得俗得不能再俗的空泛概念，倒不如说是一个文化人急于想做官的心灵告白，整篇文字都流露出作者浓厚的“官本位”的思想意识，甚至十分露骨的用“倒是现任柳州市副市长的几句话使我听了眼睛一亮。
”这样肉麻的话来直接会通今古，就差从棺椁中拉出柳宗元来现场讲几句了，并且说“从根子上使柳州开通”的乃是因了“柳宗元和其他南下贬官”，柳州当代的开放和崛起是否真是“从根子上”靠了千年之前的南下贬官们的文化遗产，我不清楚，但我清楚的是余秋雨的醉翁之意不在酒，没忘记格外强调了这位副市长“也是个文人”，那么我们可以说他余秋雨也是个“文人”，而且是级别更高的大文人，那么中国若想“从根子上”好起来，实在只有起用这群大文人、小文人们来做大官、小官这一条不二法门了？可以说透过此文，我们完全看得出余秋雨骨子里几乎全然未消化现代法治社会、宪政民主的政治理念，他或许知道一些理论，但他接受的却是比当代新儒家还要保守的政治文化意识，这样的结果，是做官的附庸风雅操控着文化，文化人附势权力卖弄着文化，可笑的`是余在文中竟还哀叹柳宗元失去了“个人的意义”，在官本位的专制体制下，个体当然无法独立或倍受压制，余既然看到了这点，却不向制度问责，而把希望寄托在“文人作官”的“人治”上，殊不知他岂是真在替古人鸣冤？“项庄舞剑，意在沛公”罢了！《文化苦旅》读后感2这本书我在很久以前便听说过，但是并没有认真的去看过。
这次借着这个暑假的时间，好好的品读一番，随着余秋雨先生的文字，跨遍中国的大江南北，在历史长河中漫游。
从滚滚黄沙的沙漠边塞，到秀丽清澈的江南小镇，作者把每一个地方描绘的惟妙惟肖，同样也让我感受到中国源远流长的人为文化，每一个地方都散发着他独特的魅力。
从《道士塔》，《阳关雪》中，让我看到了黄河文明的兴衰，写出了历史的深邃苍凉。
《文化苦旅》读后感800字
《文化苦旅》读后感800字# 《文化苦旅》读后感篇一当我合上《文化苦旅》这本书，心里就像打翻了五味瓶，各种滋味杂糅在一起，那叫一个百感交集。
余秋雨先生就像一个孤独的行者，背着文化的行囊，在历史的长河里艰难跋涉。
他笔下的那些古迹，像是一位位饱经风霜的老者，默默地诉说着往昔的辉煌与沧桑。
就拿莫高窟来说吧，那一个个洞窟里精美的壁画和佛像，仿佛是被时间定格的艺术宝藏。
我仿佛看到余先生站在洞窟中，眼神里满是敬畏与痛心，他看到了这些艺术瑰宝背后的文化价值，也看到了它们曾经遭受的掠夺与破坏。
我在想，要是我站在那里，会不会像个没头的苍蝇，只看到表面的绚丽，而忽略了更深层次的文化内涵呢？书中描写的那些文人墨客，他们的命运就像风中的残烛，在历史的风雨中摇曳。
比如苏东坡，一生坎坷，被贬到这又被贬到那，可他却能在困境中写出那么多豁达乐观的诗词。
这是不是就像在黑暗中点亮了一盏明灯，给后人以慰藉和力量呢？我记得我自己有一次考试失利，心情低落到了极点，觉得自己就像个失败者。
可当我读到苏东坡的故事后，我就寻思，人家那么大的磨难都能乐观面对，我这又算得了什么呢？这也许就是文化传承的力量吧，它能跨越时空，给不同时代的人带来心灵的触动。
不过，我也有点小纠结。
余秋雨先生在探寻文化的过程中，有时候是不是过于悲观了呢？他把文化苦旅写得那么苦，难道文化就只有苦涩的一面吗？就像我们去旅游，虽然可能会遇到一些困难，但也会有很多美好的瞬间啊。
比如说在一些古老的小镇里，我们能感受到当地淳朴的民风，品尝到特色的美食，这难道不是文化带给我们的快乐吗？但又不得不承认，他对文化的那种深沉的忧虑，也让我们更加深刻地认识到保护文化遗产的重要性。
《文化苦旅》就像一面镜子，让我们看到了文化的灿烂与脆弱。
它提醒着我们，在现代社会的快节奏生活中，不要忘记那些古老的文化根基，要像守护自己的宝贝一样守护它们。
不然，说不定哪天，这些珍贵的文化遗产就像泡沫一样，消失在历史的长河中，那可就太可惜了。
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读《文化苦旅》有感：文化的力量
文化的力量
读《文化苦旅》有感
余秋雨的《文化苦旅》我在大学的时候就读过，这次读的是新版，除了之前的文化之旅多了世界之旅和人生之旅。
大学时读此书感觉很轻松，总是憧憬着能到书中所写的历史遗迹去走一走、看一看。
现在重读却感觉书中的每篇文章都十分沉重，我想这是我此刻更感触于作者厚重的文学功底吧。
此书我感触最深的有以下几点：一是作者提出的三条文化线长城、黄河和长江。
黄河和长江并不稀奇，有水的地方自然更适宜人类生存，较早的产生文明也实属正常。
可长城又有什么关系，作者给出的答案是长城是游牧和农耕的分界线。
想来也确实如此。
二是在写都江堰时写李冰的治水之道：看上去，是人在治水;实际上，却是人领悟了水，顺应了水，听从了水。
我想这里也蕴含着生活的道理，观察我身边的人，有的徐徐地良性向前，有的却渐渐地自食苦果。
看上去那些发展好的人是扼住了命运的咽喉;实际上，只是顺应了时代并参透了自我。
三是写大诗人白居易大词人苏轼在杭州治水。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
无论多么伟大的文学家到了杭州都要一锹一铲、一土一草地先治水。
没有好的生态环境，再伟大的父母官也会遭人唾骂，就像现在我们牺牲环境换来的经济增长和十面霾伏，以及人们对政府的怨声载道。
我读着书时就在想：作者是如何在没有电脑、没有度娘
的年代白天参观、晚上整理，整本书都是一字字手写出来，且篇篇引经据典的呢?我想这就是作者感悟文学的力量。
从作者白天考察了宁古塔，晚上写作时熟练地引用的《金缕曲》，到近百岁的巴金在病床上背出的《金缕曲》;从顾贞观给纳兰容若看的《金缕曲》，到晚上我给安安诵读的《金缕曲》都是同一首曲都是中华文化之曲。
《金缕曲》
清：顾贞观
寄吴汉槎宁古塔，以词代书，丙辰冬，寓京师千佛寺，冰雪中作。
季子平安否?便归来，平生万事，那堪回首!行路悠悠谁慰藉，母老家贫子幼。
记不起，从前杯酒。
魑魅搏人应见惯，总输他，覆雨翻云手，冰与雪，周旋久。
泪痕莫滴牛衣透，数天涯，依然骨肉，几家能够?比似红颜多命薄，更不如今还有。
只绝塞，苦寒难受。
廿载包胥承一诺，盼乌头马角终相救。
置此札，君怀袖。
我亦飘零久!十年来，深恩负尽，死生师友。
宿昔齐名非忝窃，只看杜陵消瘦，曾不减，夜郎僝僽，薄命长辞知已别，问人生到此凄凉否?千万恨，为君剖。
兄生辛未吾丁丑，共此时，冰霜摧折，早衰蒲柳。
诗赋从今须少作，留取心魂相守。
但愿得，河清人寿!归日急翻行戍稿，把空名料理传身后。
言不尽，观顿首。
平安小果果写于20xx年11月20日
本文作者：平安小果果
来自公众号：平平安安的亲子阅读读《文化苦旅》有感：文化的力量。