故事新编 读后感
《故事新编》读后感
《故事新编》读后感《＜故事新编>读后感》《故事新编》是鲁迅先生以远古神话和历史传说为题材而写就的短篇小说集，它别出心裁，独具匠心，给人带来了全新的阅读体验和深刻的思考。
在这本书中，鲁迅先生打破了传统对于神话和历史故事的既定叙述，以一种独特的视角和现代的思维对其进行了重新演绎。
他的笔触既幽默诙谐，又饱含着对社会现实的讽刺与批判，让人在欢笑中感受到了沉重，在轻松中体会到了严肃。
比如《补天》这一篇，女娲创造人类的伟大神话在鲁迅先生的笔下有了新的色彩。
女娲不再是高高在上、遥不可及的神明，她有着普通人的烦恼和疲惫。
她在努力补天的过程中，周围是一群麻木不仁、只知看热闹的“小东西”。
鲁迅先生通过这样的描写，仿佛在告诉我们，那个时代的人们精神的空虚和愚昧。
这种对传统神话的颠覆式改编，让我们看到了鲁迅先生对于人性和社会的深刻洞察。
《奔月》则把后羿这位射日英雄的生活困境展现得淋漓尽致。
曾经的英雄，如今却为了生计发愁，连最基本的食物都难以获取。
他的妻子嫦娥也因为生活的不如意而对他心生埋怨。
这看似荒诞的情节，实则反映了当时社会中那些曾经有过辉煌成就的人，在现实的困境中逐渐被遗忘和冷落的悲哀。
《理水》塑造了大禹和众大员截然不同的形象。
众大员只知吃喝享乐、无所作为，而大禹则脚踏实地、埋头苦干，一心为了治水，为了百姓。
这种鲜明的对比，深刻地讽刺了当时官场的腐败和无能，同时也赞扬了真正为人民做事的实干家。
鲁迅先生的《故事新编》让我深刻地认识到，历史和神话并非是一成不变的，它们可以在不同的时代被赋予新的意义和价值。
他以自己独特的方式，让古老的故事与现实社会产生了紧密的联系，让我们在回顾过去的同时，也能更好地审视当下。
这些故事虽然取材于古代，但却处处影射着当时的社会现实。
鲁迅先生以他犀利的笔锋，揭示了社会的种种弊病，如人们的麻木不仁、官员的腐败无能、知识分子的空虚软弱等。
他通过这些故事，呼唤着人们的觉醒，激励着人们去改变那个黑暗的社会。
故事新编读后感
故事新编读后感读了《故事新编》这本书，感觉就像走进了一个奇妙的世界，那里有熟悉的人物，却发生着意想不到的新鲜事儿。
就拿《补天》来说吧，女娲补天这个神话故事咱都耳熟能详，可在鲁迅先生的笔下，女娲不再是那个高高在上、不食人间烟火的神，她也会累，也会有小情绪。
鲁迅先生把女娲刻画得特别生动，我仿佛能看到她那健美的躯体在天地间忙碌，累得气喘吁吁。
她在补天时那种专注和认真，让我不禁为她捏了一把汗。
当她补完天，累得躺倒在地，四仰八叉的样子，简直太接地气了！这让我想到了我们平常生活中的那些努力工作的人们，为了完成一项任务，全力以赴，累得不成样子，但还是咬牙坚持。
还有《奔月》里的后羿，印象中的后羿那可是射日的大英雄啊！可在这篇故事里，后羿成了一个为生计发愁的普通人。
他每天为了给嫦娥找吃的，四处奔波，结果打来打去都是乌鸦肉炸酱面，嫦娥都吃腻了。
这后羿也太“惨”了，英雄迟暮，风光不再。
但就是这样的后羿，让我觉得特别亲切，他也有自己的烦恼，也会为了柴米油盐操心。
就像我们身边的那些曾经辉煌过的长辈，到了晚年，也得面对生活中的种种琐碎。
《理水》里的大禹，不再是那个三过家门而不入的刻板形象，而是一个实实在在、有血有肉的实干家。
他那一双满是老茧的大脚，还有那一身破破烂烂的衣服，都让我感受到他治水的艰辛。
他不摆官架子，和百姓们一起干活，这种接地气的领导形象真的太让人喜欢了。
而且那些官员们只知道吃着山珍海味，讲着不切实际的话，和大禹形成了鲜明的对比。
这让我想到了现实生活中那些真正为人民做事的好干部，他们不辞辛劳，一心为了大家的幸福。
《采薇》里的伯夷和叔齐，坚守着所谓的“义”，不食周粟，最后在首阳山上饿死。
以前觉得他们特别高尚，可在鲁迅先生的笔下，我却觉得他们有点迂腐。
他们为了一个所谓的原则，把自己弄得那么惨，真的值得吗？这让我思考起了关于原则和变通的问题，有时候太过固执地坚守一些东西，可能会让自己陷入困境。
这些故事新编，让我看到了鲁迅先生独特的想象力和对传统的重新解读。
《故事新编》读后感
《故事新编》读后感《故事新编》是一本非常有趣的书籍，它重新编写了一些经典的故事，给读者带来了新的阅读体验。
通过阅读这本书，我不仅能够回忆起童年时代听过的故事，还能够欣赏到作者对于故事的重新解读和发挥。
以下是我对于《故事新编》的一些感受和思考。
首先，我想说的是，这本书的编排非常巧妙。
每个故事都独立成篇，并且按照一个主题进行组织，这样读者可以更好地理解和记忆故事的内容。
每个故事都有一个引人入胜的开始，扣人心弦的发展以及令人想要继续阅读的结尾。
作者在写作时采用了生动的语言和描写，使得每一个情节都充满了想象力。
其次，我对于作者对经典故事的重新解读感到非常赞赏。
在《故事新编》中，我们可以看到一些我们最熟悉的故事，比如《白雪公主》、《小红帽》等，但是作者在这些故事中加入了新的元素和情节，使得故事更加丰富多样。
这不仅带给了读者新鲜感，还让我们重新审视了这些经典故事中所蕴含的深刻道理。
除此之外，我认为《故事新编》还给了读者一些思考。
通过阅读这些故事，我们可以发现其中一些隐含的道德教育和人生哲理。
比如在某个故事中，主人公因为自私而遭受到惩罚，这告诉我们应该要懂得与他人分享和帮助。
而在另一个故事中，主人公因为坚持自己的信念而战胜了困难，这让我们明白了坚持和勇气的重要性。
通过这些故事，我得到了一些启发，也能够更好地面对生活中的挑战。
总的来说，《故事新编》是一本值得一读的书籍。
它不仅能够唤起我们对童年回忆的向往，还能够给我们带来新的思考和理解。
这本书的每个故事都充满了教育意义，有助于培养读者的情感和智力。
我强烈推荐大家阅读这本书，体验其中的乐趣和启发。
通过《故事新编》的阅读，我深刻体会到了故事的魅力。
一个个小故事，可以在我们的大脑中留下深刻的印记。
故事中的情节和人物与我们的生活联系在一起，触动了我们内心最柔软的地方。
我们会为故事中的英雄加油，为故事中的决策提出自己的看法。
同时，这本书也启发了我对于写作的思考。
我可以从这本书中学习到如何构建一个引人入胜的故事，并通过故事来传达我想表达的观点。
《故事新编》读后感
《故事新编》读后感《＜故事新编>读后感》在翻开《故事新编》这本书之前，我心里其实没抱多大期待，毕竟经典作品有时候读起来难免有些沉重和晦涩。
可当我真正沉浸其中，却仿佛进入了一个充满奇思妙想和荒诞幽默的奇妙世界。
鲁迅先生在这本书里对传统神话和历史故事进行了全新的演绎，那种颠覆和创新让我忍不住拍案叫绝。
比如说《补天》这个故事，女娲本是我们心中高高在上的创世女神，可在鲁迅先生的笔下，她也会因为补天的辛苦而感到疲惫和烦躁，甚至会被那些古衣冠的小丈夫们指责和嘲笑。
这种对神话人物的世俗化处理，让我看到了鲁迅先生对传统的独特思考和批判精神。
还有《奔月》，后羿射日的英雄壮举我们耳熟能详，可在这个故事里，后羿射完了天上的太阳，却在人间陷入了没有猎物可打的尴尬境地，他的妻子嫦娥也因为受不了这种平淡的生活而偷吃了仙药奔月而去。
鲁迅先生把一个英雄的落寞和无奈描绘得淋漓尽致，让人在感到好笑的同时，又不免有些心酸。
在《理水》中，那些考察灾情的大员们大摆排场，只知道吃着山珍海味高谈阔论，而真正为百姓做事的大禹却被他们视为“乞丐似的”人物。
这种鲜明的对比，把当时社会的黑暗和腐朽暴露无遗。
不过，给我留下印象最深的，还是《铸剑》这个故事。
故事里的眉间尺，一个十六岁的少年，本应是无忧无虑的年纪，却因为父亲的仇恨而不得不踏上复仇之路。
他性格优柔寡断，甚至有些懦弱。
当他得知父亲是被大王杀害，一开始竟然不知道该怎么办，只是不停地在屋子里徘徊，心里既充满了仇恨，又害怕自己没有能力报仇。
他看着那把父亲留下的剑，想要用它去刺杀大王，可又担心自己失败。
就在他犹豫不决的时候，一个黑色的人出现了。
这个人神秘莫测，冷酷无情，他答应帮助眉间尺报仇。
眉间尺对他半信半疑，但又没有别的办法，只能选择相信他。
于是，他毅然割下自己的头颅，交给了这个黑色的人。
那个场景，鲁迅先生描写得太细致了，让我仿佛就站在旁边亲眼目睹了这一切。
眉间尺咬着牙，闭着眼，双手紧紧握着剑，用尽全身的力气把自己的头砍了下来。
《故事新编》补天读后感
《故事新编》补天读后感篇一故事新编——补天读后感嘿，朋友们！最近读了鲁迅的《故事新编》里的《补天》，这感觉，真的是五味杂陈啊！一开始，我就被那奇特的想象给惊到了。
女娲补天，这老掉牙的故事，在鲁迅先生笔下居然变得如此新奇。
女娲那伟大又孤独的形象，让我心里一阵感慨，也许这就是英雄的宿命？她一个人在那努力地补着天，周围却是那些愚昧无知、只知“呵呵”傻笑的家伙。
我觉得吧，这故事表面上在说女娲补天，可实际上是不是在讽刺当时社会的一些现象呢？那些麻木不仁、自私自利的人，不就像故事里的那些只知道围着女娲看热闹的家伙吗？也许是，也许不是，我也说不准。
还有啊，女娲的形象让我想起了现实生活中那些默默付出的人。
他们可能不被理解，可能被人误解，但还是义无反顾地去做自己认为对的事情。
这难道不值得我们尊敬吗？不过话说回来，女娲补天这事儿要放在今天，可能会有各种各样的高科技来帮忙吧？哈哈，我这想法是不是有点太天马行空了？但谁知道呢，时代在变，也许未来真有这种可能。
总之，读了这《补天》，我是又惊又喜，又疑惑又感慨，这感受，复杂得很呐！篇二故事新编——补天读后感哎呀妈呀，读了鲁迅的《故事新编》里的《补天》，我这小心肝儿可是被搅得翻江倒海的！你们说说，女娲那么辛苦地补天，周围那些人居然就那么看着，啥忙也不帮，这像话吗？这让我不禁想到，现实生活中是不是也有这样的情况？有人在努力奋斗，想要改变些什么，可旁边的人却只是冷眼旁观，甚至还说风凉话。
难道大家不应该一起努力，让这个世界变得更美好吗？女娲的那种坚持和勇气，真的太让人佩服了！我就在想，要是我处在她那个位置，我能有她那样的决心和毅力吗？可能我早就被困难吓趴下了吧。
还有那个“油滑”的写法，鲁迅先生真是大胆啊！把这么严肃的神话故事写得有点搞笑，又有点讽刺。
这到底是好还是不好呢？我觉得吧，一方面让故事更有趣了，可另一方面又好像有点不尊重传统。
哎呀，我也纠结得很！说真的，读这篇《补天》，就像是走进了一个光怪陆离的世界，一会儿让我捧腹大笑，一会儿又让我陷入沉思。
《故事新编》读后感
《故事新编》读后感《〈故事新编〉读后感》读完鲁迅先生的《故事新编》，我仿佛经历了一场奇妙而独特的思想之旅。
这本书真的是太有意思啦！鲁迅先生以他那独特的视角和犀利的笔触，把那些古老的故事重新演绎，赋予了它们全新的生命和意义。
就拿《补天》来说吧，女娲补天这个神话故事咱们都耳熟能详，可在鲁迅先生的笔下，女娲不再是高高在上、遥不可及的神明。
他把女娲描绘成一个有着自己烦恼和疲惫的普通人形象。
你能想象到女娲一边辛苦地补天，一边还得忍受那些无聊小人的闲言碎语吗？鲁迅先生把女娲补天时的辛苦和无奈写得淋漓尽致。
她费力地搬动着那些巨石，汗水如雨般落下，可周围的人却不理解她的伟大，还在一旁指指点点。
这种细节的描写，让我仿佛能看到女娲那紧皱的眉头和疲惫的眼神。
还有《奔月》，后羿射日的英雄，到最后却为了生计发愁，每天只能给妻子嫦娥吃乌鸦炸酱面。
嫦娥受不了这样的生活，偷偷吃了仙药奔月去了。
以前的故事里，后羿那可是威风凛凛的大英雄，可在这新编里，他也得面对生活的琐碎和无奈。
鲁迅先生把后羿射完日之后的落寞和困惑刻画得入木三分。
后羿为了寻找猎物，翻山越岭，可每次带回来的不是乌鸦就是兔子，他自己也觉得很没面子。
有一次，好不容易射中了一只大野猪，结果还被逢蒙那家伙给抢了功劳。
后羿回到家，面对嫦娥的埋怨，只能默默地叹气。
这些细节让我感觉到，英雄也有平凡的一面，也有自己的苦衷。
《故事新编》里的每一个故事都像是一面镜子，照出了人性的复杂和社会的百态。
鲁迅先生通过这些新编的故事，不是单纯地给我们讲个新奇的事儿，而是让我们去思考，去反思。
比如说《理水》中，那些所谓的大员们，只知道坐在办公室里空谈，对真正做事的大禹却百般刁难。
他们穿着华丽的衣服，吃着山珍海味，却对百姓的疾苦漠不关心。
而大禹呢，亲自跋山涉水，考察水情，腿上沾满了泥巴，脸上写满了疲惫，但他心里装着的是百姓的安危。
这种对比，真的是让人又好气又好笑，气的是那些大员的无能和自私，笑的是鲁迅先生把他们的丑态刻画得如此生动。
关于故事新编读后感.docx
关于故事新编读后感篇一《故事新编》是鲁迅的小说文集之一，因为我非常想了解鲁迅关于侠义类、传奇类小说的写作，所以买了这个集子。
人民文学出版社出版，黄牛皮纸的封面，加上内部厚重犹如版画的插图，让人有一种厚重的感觉，的确这也反映出作者的心思，和小说的意境。
小说中我最喜欢的是《铸剑》，其他的诸如《出关》、《非攻》和《起死》类，整个故事的主干基本上古代文字记载的现代翻译本，然后又强行加入一些和民国时代相关的事情，完全是借古讽今，不在小说本身，所以我觉得立意一般。
还有就是《补天》、《本月》《采薇》类小说，因为依据的古文本就描述简单，所以小说中大部分是鲁迅构思和扩展的，当然整个内容仍然是借古讽今，不过文章的内容和想表达的意思相符合，所以我觉的还行。
但是《铸剑》不同，讲的是一个复仇的故事，整个小说虽然也一半出于历史文章的记载，另外一半是作者的构思，不过因为其中没有夹杂多少作者对现实社会的折射，所以整个小说还是比较丰满的，比之其他的小说，在*文学*意味上强了许多，这也是我喜欢的原因。
其实鲁迅对于小说大部分寄予的是对于现实嘲讽的厚望，所以我觉得莫过于用当时社会的事情去描写才更加妥当，比如《阿Q正传》，《狂人日记》等等，既是当时的故事，又是架空的讽刺故事，比之借古讽今，让人除去了一种猜测，人物和事件到底是对应现代的哪些事情，又有哪些是讽刺，哪些是历史，除去这一层隔膜之后，顿时就清楚了，讽刺的归讽刺，历史的归历史。
不过我也不指责鲁迅，毕竟当时的民国是一个”因语获罪“的时代，文革也是一个，所以采用隐喻、借古讽今，都是保护自己也攻击敌人的好招数。
现在再来谈一谈《铸剑》本身的问题。
首先是情节的构思，本身这个情节就挺奇怪了，一个为了大王尽力的工匠反被杀，遗腹子性格软弱却想报仇，一个不明身份的男人突然出现，借脑袋和剑帮助少年报仇，砍掉的脑袋还会唱歌，呜呼，这是什么诡异的情节?所以这个情节鲁迅本身就不需要加入太多自己的扩展，因为这个本身已经是很奇怪了。
故事新编读后感5篇
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故事新编读后感
故事新编读后感读了《故事新编》这本书，我仿佛走进了一个充满奇思妙想和荒诞不经的世界。
那些古老的传说和神话，在作者的笔下被重新演绎，焕发出了别样的生机与活力。
在《补天》中，女娲不再是高高在上、不食人间烟火的神明，而是一个会感到疲惫、会被琐事困扰的普通人。
她辛苦地补天，却还要面对人类的愚昧和贪婪。
作者对女娲形象的重塑，让我看到了一个更具人性、更接地气的女娲。
她不再是遥不可及的神话人物，而是仿佛就生活在我们身边，有着自己的喜怒哀乐。
《奔月》里的后羿，也不再是那个威风凛凛的射日英雄。
当他射完了天上的九个太阳，回到家中，面对的却是日复一日的平淡生活和妻子嫦娥的抱怨。
曾经的丰功伟绩已经成为过去，如今的他为了生计，不得不去射些乌鸦给妻子做饭。
这种巨大的反差，让人在感到好笑的同时，也不禁为后羿感到一丝悲哀。
他从英雄的神坛上走下，成为了一个为柴米油盐操心的平凡人。
还有《理水》中的大禹，他不再是那个被人们传颂的治水圣王，而是一个脚踏实地、一心为民的实干家。
他和他的手下们，“面貌黑瘦，乞丐似的”，却满怀着对治水事业的热情和决心。
他们与那些只知道吃喝玩乐、空谈误国的官员形成了鲜明的对比。
在这些新编的故事中，作者以独特的视角和幽默的笔触，将古代神话与现实生活巧妙地结合在一起，让我在欢笑中感受到了深刻的讽刺和批判。
让我印象特别深刻的是《铸剑》这个故事。
故事中的眉间尺，本是一个性格有些优柔寡断的少年。
当他得知父亲被国王杀害后，决心为父报仇。
然而，他的力量太过弱小，根本无法与强大的国王对抗。
就在他感到绝望的时候，一个神秘的黑衣人出现了。
黑衣人答应帮助眉间尺报仇，但条件是要眉间尺的头颅。
眉间尺毫不犹豫地割下了自己的头颅，交给了黑衣人。
黑衣人带着眉间尺的头颅进入王宫，在国王面前表演了一场惊心动魄的剑术。
最终，他与眉间尺的头颅一起，将国王杀死。
整个故事充满了血腥和暴力，但在作者的笔下，却又有一种别样的美感。
我记得当时读到黑衣人在王宫中与国王周旋的那一段，心都提到了嗓子眼儿。
故事新编读后感
故事新编读后感读了《故事新编》这本书，我仿佛进入了一个奇妙的世界，那里有对古老传说的全新演绎，有对经典故事的别样解读，让我在捧腹大笑之余，也陷入了深深的思考。
在这本书中，作者以独特的视角和幽默风趣的笔触，将那些我们耳熟能详的故事进行了重新创作。
就拿《补天》来说吧，女娲补天的传说我们从小就听过，可在作者的笔下，女娲不再是那个高高在上、不食人间烟火的神，而是一个会感到疲惫、会抱怨的普通人形象。
她在补天时，被那些愚蠢的人类弄得心烦意乱，一边努力工作，一边还要应对各种琐事，这种反差让人觉得既新奇又有趣。
还有《奔月》，后羿射日的英雄事迹广为流传，可在这里，后羿却成了一个为生计发愁的普通人。
曾经的辉煌不再，如今他只能面对射不到猎物的尴尬，连妻子嫦娥都对他心生不满。
看着后羿为了一顿饭而奔波，我既觉得好笑，又感到一丝无奈。
这些故事的新编，让我看到了作者对传统的尊重和创新。
他没有完全颠覆原有的故事框架，而是在其中融入了现代的元素和思考，让古老的故事在新的时代焕发出新的活力。
这让我想起了自己的一次经历。
有一次，我和朋友们一起玩“角色扮演”的游戏，我们选的是“白雪公主”的故事。
按照原本的剧情，白雪公主应该是美丽善良，最终被王子拯救。
但我们玩的时候，却突发奇想，给这个故事来了个大反转。
我扮演的白雪公主不再是那个柔弱等待救援的女孩，而是一个勇敢聪明、主动出击的“女战士”。
当恶毒的皇后派猎人来杀我时，我没有乖乖就范，而是和猎人斗智斗勇，成功地逃脱了。
然后，我还自己去寻找了解药，破解了皇后的魔法。
朋友们扮演的七个小矮人也不再只是提供帮助的配角，他们各有各的性格和想法，有的胆小怕事，有的冲动鲁莽，有的则聪明机智。
我们在森林里一起冒险，遇到了各种各样的困难和挑战。
而王子呢，他不再是那个及时出现的英雄，反而是在最后关头被我们拯救的对象。
当我们最终战胜了皇后，王子才匆匆赶来，一脸惊讶地看着我们。
那次的游戏经历让我明白，经典的故事并不是一成不变的，我们可以用自己的想象力和创造力，赋予它们新的生命和意义。
故事新编读后感
故事新编读后感最近读了一些《故事新编》，真的是让我有种“眼前一亮，心中一乐”的感觉。
这些重新演绎的故事，就像是把旧衣服翻出来，重新裁剪、缝补，再加上一些新的花纹和装饰，变成了一件件既熟悉又新奇的时尚单品。
比如说《补天》，女娲补天这个传说咱们都听过，可在作者笔下，女娲一边辛苦补天，一边还得应付那些无聊又烦人的“小东西”，这画面想想就觉得有趣。
还有《奔月》，后羿射日之后，英雄的日子过得那叫一个“落魄”，天天为了找吃的发愁，嫦娥也受不了这样的生活跑了，这跟咱们印象中威风凛凛的后羿差别也太大了吧。
就拿《理水》来说吧，大禹治水的故事咱们从小就知道，那是多么伟大的功绩啊！可在这新编里，那些大员们的形象简直让人哭笑不得。
他们大腹便便，穿着华贵的衣服，坐在舒适的椅子上，对真正在为治水奔波的大禹毫无了解，还各种质疑和指责。
而大禹呢，腿上满是泥巴，“面貌黑瘦”“不穿袜子，满脚底都是栗子一般的老茧”，一副实实在在干活的样子。
作者把这两者一对比，那种讽刺的味道就出来了。
我记得有一个细节，那些大员们考察灾情的时候，是坐在车里，车还被各种装饰得花里胡哨的。
他们根本就没有下车去实地看看，只是在车上远远地望一眼，然后就开始高谈阔论，说一些不切实际的话。
而大禹呢，带着他的一群同样朴实的手下，亲自用脚丈量土地，用手疏通河道。
他们吃的是粗茶淡饭，睡的是简陋的地方。
有一次，大禹经过自己的家门，听到孩子的哭声，他多想进去看看啊，但是一想到治水的任务还没完成，咬咬牙就又走了。
还有那些所谓的学者，在那里争论着大禹是虫子还是人的问题，简直是荒唐至极。
他们根本不关心老百姓的死活，只在乎自己的名声和地位。
而大禹根本不理会这些闲言碎语，一心只想着怎么把水治好，让老百姓能过上安稳的日子。
读着这些故事，我有时候会忍不住笑出声来，有时候又会陷入沉思。
这些新编的故事，看似荒诞不经，其实都是对现实的一种映射。
它们让我看到了，不管是古代还是现代，总有一些人在真正地做事，为了大家的利益默默付出；也总有一些人，只知道空谈，不干实事，还对别人指手画脚。
故事新编读后感
故事新编读后感在忙碌的生活中，能静下心来读一本有趣的书，实在是一种难得的享受。
最近，我读了一本很特别的书——《故事新编》，它给我带来了许多新奇的感受和欢乐的时光。
这本书可真是与众不同！它把那些我们耳熟能详的古老故事进行了一番全新的演绎，让那些原本遥远的神话传说和历史故事变得生动有趣、贴近生活。
就比如说“女娲补天”这个故事，在传统的叙述中，女娲是神圣而庄严的形象。
但在这本书里，女娲在补天的时候居然会因为无聊而打瞌睡，还会为找不到合适的石头而烦恼，这让女娲的形象一下子变得亲切可爱起来，仿佛就是我们身边会抱怨会累的普通人。
还有“嫦娥奔月”的故事，原本嫦娥奔月是个充满浪漫色彩的神话，可在《故事新编》中，嫦娥变成了一个每天为生活琐事烦恼的女子，后羿也不再是那个英勇无比的英雄，而是一个有点窝囊、爱吹嘘的男人。
这种颠覆式的改编，初读时让我有些惊讶，但仔细想想，又觉得特别有意思。
它让我看到了这些故事的另一种可能性，也让我对那些熟悉的人物有了全新的认识。
在众多故事中，有一个让我印象特别深刻，那就是“铸剑”。
这个故事原本就充满了悲壮和复仇的色彩，而在新编中，这种情感被刻画得更加细腻和深刻。
眉间尺，一个年轻而单纯的少年，为了替父报仇，毅然踏上了充满艰险的道路。
他的内心充满了矛盾和挣扎，既有着对父亲的深深怀念和愧疚，又有着对复仇的坚定决心。
在寻找复仇机会的过程中，他遇到了黑衣人，一个神秘而冷酷的人物。
黑衣人的出现，让整个故事更加扑朔迷离。
眉间尺带着那把父亲留下的宝剑，小心翼翼地走在街头。
他的眼神中透露出一丝紧张和迷茫，毕竟他还只是个孩子，却要承担起如此沉重的使命。
他看着来来往往的人群，心中想着：“这些人，谁能理解我的痛苦和愤怒呢？”他紧紧地握住宝剑，仿佛那是他唯一的依靠。
走着走着，眉间尺来到了一个热闹的集市。
这里人声鼎沸，各种叫卖声此起彼伏。
他被一个卖糖葫芦的小摊吸引住了，那一串串晶莹剔透的糖葫芦让他想起了小时候和父亲一起的快乐时光。
《故事新编》读后感
《故事新编》读后感《〈故事新编〉读后感》在翻开《故事新编》这本书之前，我对它的期待就像是对一个神秘宝盒的好奇，不知道里面会蹦出怎样新奇有趣的故事。
而当我真正沉浸其中，才发现这简直是一场别开生面的奇妙之旅。
鲁迅先生的《故事新编》真可谓是独具匠心，他把那些古老的传说和神话进行了一番颠覆性的重塑，让我读起来时而捧腹大笑，时而陷入沉思。
就拿《补天》来说吧，女娲大神在鲁迅先生的笔下不再是高高在上、遥不可及的神明形象，而是一个会疲惫、会抱怨，甚至有点小脾气的“普通人”。
她辛苦地炼石补天，却还要被那些“小东西”们指指点点，这让我既觉得好笑，又不禁为女娲感到委屈。
还有《奔月》里的后羿，曾经射下九日的大英雄，如今却为了每天的一日三餐发愁，家里的嫦娥还因为吃腻了乌鸦炸酱面而奔月去了。
这后羿呀，在外面要面对没有猎物可打的尴尬局面，回到家里又要哄着生气的妻子，那副无奈又憋屈的样子，真是让人忍俊不禁。
不过，让我感触最深的，还得是《理水》这个故事。
故事里的大禹，没有被描绘成那种传统的、威风凛凛的治水英雄形象，而是一个看起来有些“狼狈”的实干家。
他“面貌黑瘦”，“满脚底都是栗子一般的老茧”，和那些只会在朝堂上夸夸其谈、不干实事的大员们形成了鲜明的对比。
我仿佛能看到大禹穿着破旧的衣衫，在泥泞的道路上深一脚浅一脚地走着，他的眼神坚定而执着，心里只想着怎么治理好洪水，让百姓过上安稳的日子。
他的手下们也都是一群朴实的劳动者，没有华丽的服饰，没有高贵的身份，但每个人都有着一颗炽热的心。
当那些大员们坐在舒适的屋子里，喝着美酒，吃着佳肴，讨论着所谓的治水方案时，大禹却带着他的队伍在野外风餐露宿，亲自勘察地形，寻找治水的方法。
他们遇到了各种各样的困难，比如水流湍急、山势险峻，还有百姓们的不理解和质疑。
但大禹没有退缩，他坚信只要坚持下去，就一定能够成功。
有一次，他们来到了一个小村庄，村里的人们因为洪水已经失去了很多东西，对大禹他们的到来充满了期待，同时也带着一丝怀疑。
故事新编的读后感
故事新编的读后感故事新编的读后感篇1鲁迅先生写的《故事新编》是被我一口气看完，刚看完我就无法抑制对鲁迅先生的敬佩之情，也奇怪里面情节的光怪陆离、天马行空及对人物的刻画，在读的时候，也无时无刻不被先生书中的幽默及洒脱所感动。
《故事新编》作为一本是在之前的神话故事，及史实记载的基础上创造而来的，其创新性定是难以突破的。
但先生却成功的将《故事新编》转型了，并还拥有了自己的固有形象。
无论是《铸剑》还是《理水》，其中无论是从故事性，还是写作文笔上都是完美的，最主要的是，先生还把它变成了自己想要的`东西。
记得里面有一篇《铸剑》，原先神话里面讲的是眉间尺听母讲杀父之仇，并牺牲自己为父报仇的故事。
从他几次在没有任何的准备下，就敢刺杀楚王，就可以知道他是个有勇无谋之人。
但还好有侠士宴之敖的帮助，在最后三头厮杀的结果下，眉间尺终于要了楚王的命为父报仇。
结局看似完美，但是里面的宴之敖又是谁，他又为什么愿意放弃自己的生命来帮助眉间尺。
如果没有宴之敖的帮助，在几次刺杀为果的情况下眉间尺会不会就会“没坚持”了……事实上，每次看完先生的书，都需要慢慢回味，甚至还要多次返回去多看几遍，因为先生书中的用词犀利、精到。
文中内容晦暗难解，总是让人忍不住再回头看看。
就像上文提到的《铸剑》，一开始是被它的情节紧凑、跌宕起伏所吸引，接下来就是为看后产生的无数疑问……故事新编的读后感篇2世界上的故事有很多，它可能是天真快乐，也可能是悲伤、痛苦。
鲁迅先生是一名著名的文学家，一生写了很多作品。
《故事新编》是鲁迅先生以远古神话为题材的短篇小说。
《起死》这篇文章就像一枚印章一样，深深地印在我的脑海里。
庄子正悠然自得地走在路上，忽然看见了一具白骨。
心生怜悯，心一软，找来了司命，复活了那堆白骨，那白骨一根接一根连起来，拼成了一个人，长出了肉，渐渐有了润色。
转眼间神奇的变成了一个裸身的汉子，那汉子有点儿不知所措，看到此时狼狈的自己，又看到边上的庄子，把矛头指向了庄子身上，误会了庄子。
故事新编读后感
故事新编读后感故事新编是一本我最近读过的一本书籍，这本书讲述了许多经典故事的改编版本。
在阅读过程中，我深受启发，引发了我对于故事改编的思考。
下面我将分享我的读后感。
首先，我对故事新编所提供的改编版本非常感兴趣。
通过改变故事的情节、人物或结局，作者赋予了经典故事新的意义和诠释。
这促使我开始思考，一个故事能够具有多个版本，每个版本都可以给读者带来不同的感受和思考。
这反映了故事具有无限可能性的特点。
而故事新编的创作灵感，则来自于作者对于传统故事的重新审视和想象力的发挥。
这让我意识到一个故事可以有多种可能性，创意和想象力是无限的。
其次，故事新编所呈现出的多样性也深深吸引了我。
这本书中的每个故事都有一个独特的改编版本，无论是情节、人物或者结局，都与原作不尽相同。
每个改编版本都有着独特的艺术性和魅力，让读者在乐趣中得到启发和欣赏。
这让我明白到，在创作中，不必局限于原作的设定和框架，可以通过改编来表达作者自己的观点和情感。
故事的多样性能够满足不同读者的需求，给予他们不同的阅读体验。
与此同时，故事新编也引发了我对于故事的再思考。
故事不仅仅是一种娱乐方式，它是一种传递信息和表达思想的工具。
通过故事，我们可以传达价值观、道德观和世界观。
故事新编中的改编版本往往融入了作者的个人理念和对社会问题的关注。
这激发了我的思考，我们是否可以通过改编故事来传递正能量，启发读者思考和行动呢？故事新编给了我一个启示，作为作者和读者，我们都可以通过故事去表达自己的观点和价值观。
最后，故事新编给我带来的另一个思考是关于故事传承与创新的平衡。
一方面，故事作为传统文化的一部分，有着自己独特的价值和意义，应该得到尊重和传承。
另一方面，故事也需要与时俱进，适应当代读者的需求和审美。
故事新编所做的改编，正是在传承与创新之间取得平衡的尝试。
这提醒我，在创作故事时，我们需要尊重传统，但也要敢于创新和突破。
只有如此，才能使故事在不同的时代和读者中持续发挥作用。
《故事新编》读后感
《故事新编》读后感《〈故事新编〉读后感》在繁忙的生活中，能静下心来读一本好书，实在是一种难得的享受。
最近，我就沉浸在了鲁迅先生的《故事新编》里，仿佛进入了一个充满奇幻与讽刺的世界。
这本书可真是独特又有趣，鲁迅先生以他那独特的视角和犀利的笔触，把那些古老的神话传说和历史故事重新演绎了一番。
就比如说《补天》吧，女娲补天这个神话故事咱们都耳熟能详，可在鲁迅先生的笔下，女娲不再是高高在上、遥不可及的神明，而是一个会感到疲惫、会被那些“小东西”（人类）烦扰的活生生的形象。
还有《奔月》，后羿射日之后的生活，谁能想到会是那样的呢？曾经的大英雄，如今为了生计发愁，连一只像样的猎物都打不到，天天被老婆嫦娥埋怨，这可和咱们传统认知里的后羿太不一样啦！在阅读的过程中，我仿佛能看到鲁迅先生坐在书桌前，一边抽着烟，一边眯着眼睛构思这些新奇的故事，脸上还带着那一丝不易察觉的坏笑。
他就像是一个调皮的孩子，把那些原本庄重严肃的故事拆解开来，重新组装成了一个个让人忍俊不禁又深思不已的作品。
让我感触特别深的是《铸剑》这个故事。
故事里的眉间尺，一开始是个优柔寡断的少年，知道自己的父亲被大王杀害，却不知道该如何报仇。
那种内心的纠结和迷茫，写得太真实了，就好像我自己面对难题时一样，心里头乱糟糟的。
而那个黑色人，他的出现简直就像是黑暗中的一道闪电，那么决绝、那么果断。
他答应帮助眉间尺报仇，那股子义无反顾的劲儿，真让人佩服。
鲁迅先生把复仇的过程描写得那叫一个惊心动魄。
在皇宫里，眉间尺的头颅在鼎中上下翻腾，和大王的头互相撕咬，那场面，光是想想都觉得紧张刺激。
可在这紧张之中，又透着一股浓浓的悲哀。
眉间尺和黑色人的复仇，不仅仅是为了个人的恩怨，更是对那个黑暗不公的社会的一种反抗。
还有《理水》，讲的是大禹治水的故事。
在鲁迅先生的笔下，那些所谓的“文化山”上的学者们，一个个大腹便便、空谈阔论，对真正做事的大禹指指点点。
而大禹呢，完全不理会这些人的风言风语，一心扑在治水上，满脚是泥，“面貌黑瘦”“不穿袜子，满脚底都是栗子一般的老茧”，这形象多生动啊！他带着一群和他一样务实肯干的人，终于把水给治好了。
故事新编读后感
故事新编读后感在翻开《故事新编》这本书之前，我对它的期待，就像在黑暗中摸索着等待一盏明灯。
读完之后，却发现它更像是一场别开生面的狂欢，让我在欢笑中深思，在荒诞中感悟。
书中的故事，仿佛是从古老的时光中被重新唤醒，穿上了现代的衣裳，跳着新奇的舞步。
它们不再是我记忆中那些刻板、严肃的模样，而是充满了诙谐、俏皮和对现实的影射。
就拿《补天》来说吧，女娲那伟大的创造之举，在鲁迅先生的笔下变得有了那么几分人间烟火气。
她不再是高高在上、遥不可及的神祇，而是会因为累得不行而感到烦躁，会对自己创造出来的“小东西”们感到无奈。
想象一下，女娲一边辛苦地补着天，一边嘴里嘟囔着：“这活儿可真累人！”那种画面，既让人觉得亲切，又让人忍俊不禁。
还有《奔月》里的后羿，曾经的射日英雄，如今却为了生计发愁，每天只能给老婆嫦娥打些乌鸦回来，结果还被嫌弃。
嫦娥呢，也不再是那个温柔婉约的仙子，而是会因为日子过得苦而闹脾气。
这哪里还是神话，简直就是我们身边那些为了柴米油盐而烦恼的夫妻嘛！后羿在射完太阳后的落寞，嫦娥对平淡生活的不满，都被刻画得入木三分。
我仿佛能看到后羿拉着弓，一脸无奈地说：“这日子，咋就这么难呢！”而《理水》中的大禹，不再是那个被神化的治水英雄，他变得更加接地气。
他不是端着架子指挥众人，而是亲自光着脚、满腿泥地在水里奔波。
那些官员们呢，却在一边大摆宴席，空谈阔论。
对比之下，大禹的实干精神和那些官员的虚伪嘴脸形成了鲜明的反差。
看着大禹那坚定的眼神和忙碌的身影，我真想给他喊一声：“加油，大禹！”这些故事，让我看到了鲁迅先生对传统的独特解读和创新。
他没有拘泥于原有的框架，而是大胆地赋予了这些古老故事新的生命。
在他的笔下，神话人物和历史人物都走下了神坛，变成了有血有肉、会哭会笑的普通人。
他们有着自己的烦恼、欲望和无奈，就像我们身边的张三李四。
读着这些故事，我不禁想起了自己的一段经历。
那是一个炎热的夏天，我参加了一个志愿者活动，去农村帮助农民伯伯收割庄稼。
《故事新编》补天读后感
《故事新编》补天读后感篇一故事新编——补天读后感嘿，朋友们！咱来说说这《故事新编》里的“补天”，读完之后那感觉，真叫一个复杂！你说这女娲，辛辛苦苦补天，可能她自己都没想到会这么难吧！我就在想啊，要是我是女娲，说不定补到一半就撂挑子不干了，“啥玩意儿啊，这破窟窿咋这么难补！”哈哈，开个玩笑。
书里描写女娲造人和补天的那些场景，真的太生动啦！仿佛我就在旁边看着一样。
女娲累得气喘吁吁，也许她心里也在犯嘀咕：“这都是啥事儿啊，我咋就摊上这苦差事了！”可她还是坚持着，这是不是就像咱们生活中，明知道有些事很难，但还是咬着牙做下去。
我觉得吧，这故事新编得有点意思。
它不像传统的神话故事那样，把女娲说得高高在上，无所不能。
这里的女娲也会累，也会有情绪，多真实啊！就像我们普通人，每天为了生活奔波，有烦恼，有无奈。
不过，话说回来，女娲补天到底是为了啥呢？是为了拯救苍生？还是只是她觉得自己有这个责任？也许两者都有吧。
这让我不禁反问自己，如果我有拯救世界的能力，我会去做吗？哎呀，不好说，真不好说！读完这篇，我心情也是起起伏伏的。
一会儿佩服女娲的坚持，一会儿又觉得她太不容易了。
这故事啊，真像生活，充满了不确定性和挑战。
总之，这《故事新编》里的“补天”，让我想了好多好多，你们是不是也有同感呢？篇二故事新编——补天读后感哇塞，刚读完《故事新编》里的补天，我这小心脏可是被狠狠触动了一下！女娲补天，这老故事咱都听过，可这新编的版本，简直让我眼前一亮！你瞧，女娲不再是那个遥不可及的神话人物，她就像咱身边的一个普通人，会累，会抱怨。
我读着读着，就好像进入了那个神奇的世界。
女娲一边补天，一边嘴里嘟囔着：“哎呀妈呀，这可咋整，累死我啦！”哈哈，是不是特别有画面感？也许有人会说，女娲咋能这么“俗”呢？但我觉得，这样才真实嘛！谁干活的时候还没点牢骚啦？而且啊，这里面的描写夸张得恰到好处。
那窟窿大得吓人，女娲补得那叫一个费劲！我就在想，这是不是在告诉我们，解决难题从来都不是容易的事儿，就算是女娲这样的大神也不例外。
故事新编读后感
故事新编读后感最近读了一本很有意思的书，叫《故事新编》。
这本书可真是让我大开眼界，跟我以前读过的那些故事完全不一样。
书里的那些故事，都是我们熟悉的神话传说或者历史故事，但作者却用一种特别新奇、特别好玩的方式重新讲了一遍。
就比如说《补天》吧，女娲补天那可是老祖宗传下来的经典神话，可在这本书里，女娲补着补着天，居然被那些无聊的人类给烦死了。
还有《奔月》，后羿射日那是多英勇的事儿啊，结果在这儿呢，后羿成了个为生计发愁，连老婆嫦娥都留不住的倒霉男人。
我印象特别深的是《铸剑》这个故事。
干将莫邪铸剑的传说大家都听过，一般都是讲他们怎么历经艰辛铸出宝剑，然后复仇的事儿。
但在这本书里，整个故事的氛围都特别诡异。
眉间尺拿着父亲留下的剑去报仇，路上遇到了一个奇怪的黑衣人。
这黑衣人主动提出要帮他报仇，那种毅然决然的劲儿，让人觉得既敬佩又有点害怕。
说到这儿，我想起自己小时候的一件事儿，跟这报仇的情节还有点像呢。
那时候我大概也就七八岁，住在村子里。
村子里有个特别霸道的小孩，叫二虎子，比我们都大几岁，长得又高又壮。
他老是抢我们的玩具，还欺负人。
有一次，我新做的弹弓被他抢走了，还把我推倒在地。
我心里那个气啊，回家就跟我哥哭诉。
我哥比我大两岁，平时挺照顾我，一听这事儿，立马挽起袖子说要帮我报仇。
第二天，我哥带着我去找二虎子。
一路上我心里又紧张又期待，想着我哥怎么教训他，把我的弹弓抢回来。
到了地方，二虎子正和一群小孩在那玩。
我哥走过去，大声说：“二虎子，你把我弟的弹弓还回来！”二虎子一看是我们，满不在乎地说：“就不还，咋的？”我哥也不废话，上去就推了他一把。
二虎子没想到我哥这么直接，一下子没站稳，摔了个屁股蹲。
这下可惹恼了他，他站起来就和我哥扭打在一起。
我在旁边急得直跺脚，又不知道该怎么帮忙。
就在这时，其他小孩也围了过来，有的在喊加油，有的在劝架。
我心里特别害怕，万一我哥打不过他咋办？万一老师知道了咋办？脑子里乱糟糟的。
还好，我哥比较厉害，最后把二虎子按在地上，说：“快把弹弓还给我弟！”二虎子估计是知道自己打不过，乖乖地把弹弓拿出来扔给了我。
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故事新编读后感
--09媒体创意李若歆
《故事新编》是鲁迅先生以远古神话和历史传说为题材而写就的短篇小说集，包括他在不同时期所写的8篇作品。
这八篇小说分别是：《补天》、《奔月》、《理水》、《采薇》、《铸剑》、《出关》、《非攻》、《起死》。
外加一篇《序言》。
此书主要以神话为题材，故事有趣，想像丰富。
《故事新编》是鲁迅先生的最后的创新之作，里面8篇有5篇写于鲁迅生命的最后时期。
面临死亡的威胁，出于内外交困、身心交瘁之中，《故事新编》整体的风格却显示出前所未有的从容、充裕、幽默和洒脱。
尽管骨子里依旧藏着鲁迅固有的悲凉，却出之以诙谐的“游戏笔墨”，这标明鲁迅的思想与艺术都达到了一个新的环境，具有某种超前性。
在它的很多篇中，都可以发现或隐或现、或浓或淡的存在着“庄严”与“荒诞”两种色彩和语调，互相补充、渗透和消解。
鲁迅曾说，《故事新编》里的全部作品“是神话，传说及史实的演义”。
其中，《补天》洋溢着赞美，亢奋，欣喜的调子，其画面瑰丽而壮美，结构宏大。
虽然女娲补天源于古籍，但在此的描绘中多了些许浪漫主义氛围，创造了十分奇异动人的艺术画面。
而《奔月》《铸剑》虽然也富有浪漫主义色彩但同时也有着压抑的沉重感。
《铸剑》中关于眉间尺以头与剑托付黑色人报仇的情景，以及黑色人混入皇宫，施展计策的描写，虽然不符合现实的逻辑，但也正因为这样获得了令人讶异的感染力，加强了浪漫主义色彩，却又不缺乏沉重感。
比起《补天》、《奔月》、《铸剑》来，鲁迅后期所写的《理水》等5篇历史小说，从总体上说浪漫主义色彩稍有减弱。
这主要表现在故事本身的奇幻性不如前期的3篇。
但是，在别的方面，主要是在穿插现代生活细节方面，却又增强了浪漫主义气息。
《理水》、《非攻》、《出关》、《采薇》里有现实中资产阶级学者等类人物的影子，有现代生活的某些片断。
如《理水》对大员、学者们进行了古今杂揉的描写，“文化山”使读者想到了现实中所谓的“文化城”，而“O.K”、“好杜有图”等外语词汇的出现，在幽默中隐然指向了半封建半殖民地旧中国的洋奴；《非攻》中写墨子在宋国遇见“募捐救国队”，这实际上是对30年代国民党反动政府在日寇侵略面前用“救国”名义强行募捐这种欺骗、掠夺行径的影射。
此类例子，在《故事新编》里除了《铸剑》，其它各篇均有。
而《起死》，由于题材采自《庄子》中的寓言故事，本身就带有奇异性，经改编之后它的浪漫主义色彩愈益加浓，更见妙趣。
这篇小说中，亦有“自杀是弱者的行为”这样的“油滑”之处。
相对而言，后期的几篇中“油滑”之处较多。
鲁迅将他在历史小说中采用的这种穿插现代生活细节的写法，称之为“油滑”。
他自谓在《补天》中写了一个“古衣冠的小丈夫”，“是从认真陷入油滑的开端。
油滑是创作的大敌，我对于自己很不满。
”但后来各篇“仍不免有油滑之处，过了13年，依然并无长进。
”这就表明，在历史小说的创作中，鲁迅对自己“油滑”的写法，既有不满的一面，又有有意无意继续为之的一面。
一直运用了“油滑”的写法，正说明这一写法在鲁迅的创作心理中有内在的根据，成了他创作心理整体结构中一个不可忽视的侧面。
从大的方面讲，从问题的实质讲，这与鲁迅杂文中的讽刺艺术，包括某些被批判人物的内心独白(出以虚拟)，漫画化的人物速写片断(主要以人物的语言表现)等是相通的。
在这一点上，鲁迅的杂文与历史小说，在创作心理上有着某些相同的依据：主体有一种内在的情感与意志张力，这种张力促使作家采用漫画化的手法，表现被批判对象滑稽可笑的面目，以达到强烈的讽刺、批判现实的目的。
以神话、传说和历史为题材的《故事新编》，在这方面得到了强化和突出的表现，这可以看作一旦离开现实题材时，主体的创作心理中一直居于次要地位和潜伏状态的浪漫主义才情被有力地激扬了起来。
其实，不论《故事新编》中穿插现代生活细节的具体联想形式是哪种，它们都一无例外地是主体在长期的思维与写作中建立了将历史与现实紧密地联系在一起的动力定型的表现。
我们认为，这是鲁迅《故事新编》“油滑”问题在创作心理上的奥妙所在!将古今杂揉在一起，正是
鲁迅思维的宏观性与清醒的现实战斗精神的体现，又是鲁迅创作心理结构的一个重要侧面，或称之为鲁迅创作心理深层的动力定型。
实际上，不仅《故事新编》贯穿着浪漫主义线索，而且鲁迅的整个文学生涯，都贯穿着一条浪漫主久线索，只是它起伏变化，行迹不定而已。
通过此书，对于鲁迅或多或少有了更多的认识，或许浅显，但却受益匪浅。