信息传递方式
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信息传递方
式
古代社会的人们传递信息，往往借助特定的 肢体动作、有声语言及纹身、饰物、舞蹈等 以身体来达到目的。身体或肢体是为最原始 的信息传递方式，在中国古代社会漫长的岁 月里被保留并延续下来。
原始社会的信息传递方式 拟态与手势语 ◦ 在语言使用之前，拟态与手势语是把特定信息传递给 受众的最实用、最有效的方式。如原始人在狩猎过程 中，当一个人遇到野牛群时，就立即跑到同部落的人 都能望见他的高地上，两手举起身上遮体的东西，伸 到头顶，然后再慢慢放下，反复不已。这是动员全部 落成员围猎的信号。这种拟态与手势语在古代社会里 是到处存在的，是原始人传递信息的重要方式。
身体彩绘和纹身。
◦纹身在原始社会氏族部落之间的交往及原 始人的群体活动中具有较强的识别作用， 在不同的群体交流、争斗及通婚过程中又 传递着特定的信息，随可以视为一种能够 传达生活及社会信息的原始传递方式。 ◦
◦ 黎家人纹身习俗自古以来都有定制， 因为他们把纹身看成民族的标志。 如果生时不纹身绣面纹上本家或本 支系的特定标志，死后则祖先因子 孙繁多，难以遍观尽袒。倘若"祖宗 不认其为子孙，则永为野鬼"。再则， 在上古时代，种族之间常发生互相 残杀的悲剧，把俘虏妇女作为战利 品。由于种种原因，妇女将成年时， 务必进行纹身，易于辨识，亦藉免 为俘虏。所以，"黎家男女周岁即纹 其身"。
◦这些自然物，一种是自然界自然生成或存在 的，如树木、岩石等，
(1)结绳。
结绳记事是一种常见的原始信息传递 方法，我国古代社会结绳记事的做法 在史书中多有描述，结绳法在我国古 代历史上应用广泛且年代久远。
云南独龙人单独出远门，往往要在腰 间系一麻绳，走一天打一结以记录走 出天数。 瑶族在二人发生纠纷时常在头人面前 获得裁决，其方法是，争执者各执一 绳，谁诉说一理由即打一绳结，直至 说完为止，绳结多者胜诉。
◦ (4)鼓。 ◦ 作用于听觉的信息传递主要 借助于音响传播工具来进行， 其中以信号鼓最为常见。我 国基诺族的牛皮木鼓，也是 把一段粗树木的两端凿空， 再缚以带毛的黄牛皮，悬在 树上用木槌敲击，每逢年节， 一听鼓声即男女老幼云集， 唱歌跳舞。
(5)竹号。
我国怒族在丧礼时用竹号传播信息， 通过吹奏不同数量的竹号来向全村报 丧。 竹号的数目按死者的身份而增减：未 婚死者吹一个竹号，已婚者吹两个， 老人和首领吹五六个。部落成员闻讯 随即赶到死者家里，送来鸡蛋吊唁。 进入阶级社会，随着行商坐贾的分化， 行商走街穿巷，创造了丰富多彩的吹、 拉、弹唱等信息传播工具，如汉代商 人就有吹箫卖贻糖的记载。
◦人体饰物。
◦ 在人体上加装饰品，最早可以追溯到旧石器时代后 期。根据不同饰物，可以判断不同族群的生活习惯 和特性，可以通过不同饰物的搭配、组合传递特定 思想或文化信息。在这里，人体饰物不仅反映着原 始人的喜怒哀乐。
借代物——信息传递的特定标记
◦原始人传递信息除了使用肢体语言外，更多 的则是依靠现实世界的自然物来实现信息的 传递。
2)刻木。 刻木为另一种符号语言。史书 上也曾记载我国各地刻木记事 的历史事实，如刻木为记的习 俗在商品生产和交换过程中， 则演变为官工的铭刻或名人商 品的标记，即在所售商品上打 上官工的名字或名人的名字。
◦ (3)狼烟。
◦ 我国春秋时期，就有用火光烽 烟传递军事警报的记载。秦始 皇以后，在万里长城上每隔十 里即筑一烽火台，用干燥的狼 粪做燃料，点燃之后，火光烟 雾腾空，可把紧急警报传到很 远的地方。正是这种原始信息 传递法应用的真实写照。 ◦ 这种传递方式在古代社会商人 们的经商活动中也被使用，如 在不同时期，都有夜行的商队、 马帮“举火为号”。
文字，旗语，信号灯，电报代 码,指示牌，数学符号，化学公 式，图画图表，身体姿态……
信息传递的方式
Hale Waihona Puke Baidu
3.20世纪90年代中期以来，继报刊、广播、电视之后的“第四 媒体”——网络。
它可同时传递文字、声音、图像、数据等信息，囊括了传统媒介的一 切表现形式，其特点为数字化、全球性、多媒体、实时性、交互式等
语言是最重要的信息传递方式
在人类的语言能力开发以后，世上所有的传递方式大 都是在语言的基础上进行的，很多符号编码都是依靠 语言来进行的，比如说：
◦ (6)音响器具。
◦进入阶级社会以后，随着商品生产和商品 交换的发展，与生活密切相关的碗、盏、 盆等，与娱乐相关的箫、琴、瑟、鼓、锣 等，也成为了信息传递的工具。
五、文字
在中国，商代之前就是汉字的起源时期，殷商时期甲骨文的 成熟期，然后一直演化到隋唐，楷书基本定型，然后又有仿 宋体等等。
现代信息传递方式
1、 近代报刊
报刊是新文学得以广泛传播的载体.以前，读者只是士大夫、读书人，到晚清，由于社会 变革，更多的落魄文人、新式学生、职员、商贩等大众化的受众群体出现，不同阶层的 受众需求开始得到满足。
2.以广播、电视、电影为代表的电子媒介
20世纪20年代出现了广播，把静态无声的文字变成动态有声的语言来传播，。电影、电 视把小说的文字变成已想象好的画面，直接奉献在受众的眼前。
式
古代社会的人们传递信息，往往借助特定的 肢体动作、有声语言及纹身、饰物、舞蹈等 以身体来达到目的。身体或肢体是为最原始 的信息传递方式，在中国古代社会漫长的岁 月里被保留并延续下来。
原始社会的信息传递方式 拟态与手势语 ◦ 在语言使用之前，拟态与手势语是把特定信息传递给 受众的最实用、最有效的方式。如原始人在狩猎过程 中，当一个人遇到野牛群时，就立即跑到同部落的人 都能望见他的高地上，两手举起身上遮体的东西，伸 到头顶，然后再慢慢放下，反复不已。这是动员全部 落成员围猎的信号。这种拟态与手势语在古代社会里 是到处存在的，是原始人传递信息的重要方式。
身体彩绘和纹身。
◦纹身在原始社会氏族部落之间的交往及原 始人的群体活动中具有较强的识别作用， 在不同的群体交流、争斗及通婚过程中又 传递着特定的信息，随可以视为一种能够 传达生活及社会信息的原始传递方式。 ◦
◦ 黎家人纹身习俗自古以来都有定制， 因为他们把纹身看成民族的标志。 如果生时不纹身绣面纹上本家或本 支系的特定标志，死后则祖先因子 孙繁多，难以遍观尽袒。倘若"祖宗 不认其为子孙，则永为野鬼"。再则， 在上古时代，种族之间常发生互相 残杀的悲剧，把俘虏妇女作为战利 品。由于种种原因，妇女将成年时， 务必进行纹身，易于辨识，亦藉免 为俘虏。所以，"黎家男女周岁即纹 其身"。
◦这些自然物，一种是自然界自然生成或存在 的，如树木、岩石等，
(1)结绳。
结绳记事是一种常见的原始信息传递 方法，我国古代社会结绳记事的做法 在史书中多有描述，结绳法在我国古 代历史上应用广泛且年代久远。
云南独龙人单独出远门，往往要在腰 间系一麻绳，走一天打一结以记录走 出天数。 瑶族在二人发生纠纷时常在头人面前 获得裁决，其方法是，争执者各执一 绳，谁诉说一理由即打一绳结，直至 说完为止，绳结多者胜诉。
◦ (4)鼓。 ◦ 作用于听觉的信息传递主要 借助于音响传播工具来进行， 其中以信号鼓最为常见。我 国基诺族的牛皮木鼓，也是 把一段粗树木的两端凿空， 再缚以带毛的黄牛皮，悬在 树上用木槌敲击，每逢年节， 一听鼓声即男女老幼云集， 唱歌跳舞。
(5)竹号。
我国怒族在丧礼时用竹号传播信息， 通过吹奏不同数量的竹号来向全村报 丧。 竹号的数目按死者的身份而增减：未 婚死者吹一个竹号，已婚者吹两个， 老人和首领吹五六个。部落成员闻讯 随即赶到死者家里，送来鸡蛋吊唁。 进入阶级社会，随着行商坐贾的分化， 行商走街穿巷，创造了丰富多彩的吹、 拉、弹唱等信息传播工具，如汉代商 人就有吹箫卖贻糖的记载。
◦人体饰物。
◦ 在人体上加装饰品，最早可以追溯到旧石器时代后 期。根据不同饰物，可以判断不同族群的生活习惯 和特性，可以通过不同饰物的搭配、组合传递特定 思想或文化信息。在这里，人体饰物不仅反映着原 始人的喜怒哀乐。
借代物——信息传递的特定标记
◦原始人传递信息除了使用肢体语言外，更多 的则是依靠现实世界的自然物来实现信息的 传递。
2)刻木。 刻木为另一种符号语言。史书 上也曾记载我国各地刻木记事 的历史事实，如刻木为记的习 俗在商品生产和交换过程中， 则演变为官工的铭刻或名人商 品的标记，即在所售商品上打 上官工的名字或名人的名字。
◦ (3)狼烟。
◦ 我国春秋时期，就有用火光烽 烟传递军事警报的记载。秦始 皇以后，在万里长城上每隔十 里即筑一烽火台，用干燥的狼 粪做燃料，点燃之后，火光烟 雾腾空，可把紧急警报传到很 远的地方。正是这种原始信息 传递法应用的真实写照。 ◦ 这种传递方式在古代社会商人 们的经商活动中也被使用，如 在不同时期，都有夜行的商队、 马帮“举火为号”。
文字，旗语，信号灯，电报代 码,指示牌，数学符号，化学公 式，图画图表，身体姿态……
信息传递的方式
Hale Waihona Puke Baidu
3.20世纪90年代中期以来，继报刊、广播、电视之后的“第四 媒体”——网络。
它可同时传递文字、声音、图像、数据等信息，囊括了传统媒介的一 切表现形式，其特点为数字化、全球性、多媒体、实时性、交互式等
语言是最重要的信息传递方式
在人类的语言能力开发以后，世上所有的传递方式大 都是在语言的基础上进行的，很多符号编码都是依靠 语言来进行的，比如说：
◦ (6)音响器具。
◦进入阶级社会以后，随着商品生产和商品 交换的发展，与生活密切相关的碗、盏、 盆等，与娱乐相关的箫、琴、瑟、鼓、锣 等，也成为了信息传递的工具。
五、文字
在中国，商代之前就是汉字的起源时期，殷商时期甲骨文的 成熟期，然后一直演化到隋唐，楷书基本定型，然后又有仿 宋体等等。
现代信息传递方式
1、 近代报刊
报刊是新文学得以广泛传播的载体.以前，读者只是士大夫、读书人，到晚清，由于社会 变革，更多的落魄文人、新式学生、职员、商贩等大众化的受众群体出现，不同阶层的 受众需求开始得到满足。
2.以广播、电视、电影为代表的电子媒介
20世纪20年代出现了广播，把静态无声的文字变成动态有声的语言来传播，。电影、电 视把小说的文字变成已想象好的画面，直接奉献在受众的眼前。