中国古代传统纹样优质课件专业知识讲座
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秦汉三国魏晋南北朝纹样 ppt课件
四神纹
汉代称青龙，白虎，朱雀， 玄武四神。汉人以四神为 吉祥的守护神。常被当做 建筑，瓦当，铜镜的装饰， 故称为四神纹。汉代多用 作瓦当，铜镜，墓室和葬 具上的装饰。
文字纹
文字瓦当是用文字在瓦当这一特定的圆形范围内组成的图案 文字的内容有标明建筑内容，建筑用途或赋予吉祥之意 文字瓦当图案，疏密有致，促长行短，布局讲究。
动物纹样
牛纹、熊纹、兔纹
谢谢观看
秦汉的时期（前221年—220年） 云气纹·动物纹·植物文·文字纹
三国两晋南朝北时期（220年—589年） 忍冬纹、狮子纹、莲花纹、树纹、八
宝纹、飞天纹、鹿纹
秦汉时期是中国封建社会的上
升时期，装饰纹样的图题材内容 比春秋战国时期更加丰富，装饰 包括劳动场景、贵族生活、乐舞 杂技、历史故事、神话传说、自 然天象等许多方面。反映了当时 人们对从天界到世俗的关注。装 饰形式从写实到写意抽象发展， 注重气势的描绘。
规矩纹
古镜之一，镜纽较大， 多做半球形。一般称为 规矩镜。 在汉代人们的日常生活 中，瓷器和漆器虽然已 经逐步取代青铜器皿的 地位，但铜镜却因为独 特的实用功能引导当时 的制铜工艺
车马纹
主要反映出行，狩猎，攻战等方面
作为装饰图案，秦汉时期的画像砖、画像石很有
特色。构图简约而多样，有单一的独幅式；也有多 情节连续的横排式并列式；还有以“米字格”布局 的，如汉代石刻构图中，把上下左右和对角线，结 合构成一个有多方位的空间。其题材大多表现生活 场面和神话传说，形象塑造洗练生动。
秦汉时期的瓦当图案很精彩，大体 可分为植物纹，文字纹和动物纹三 类。
1：植物瓦当 这类瓦当中有树纹，花草纹等大都以 简洁手法，表现单一内容。
动 物 纹
秦汉瓦当多以动物瓦当 为多，有鹿纹，四兽 纹，双獾《huan》纹， 夔凤纹，鸿雁纹和鱼纹。
中国传统装饰纹样PPT共18页
钱纹
“钱”与“前”同音同声，古钱有孔，寓意“眼前”。钱在古时又称泉，“泉” 与“全” 同音同声，两枚古钱寓意“双全”，十枚则寓意“十全”，蝙蝠衔着 用绳穿起来的篆书寿字和两枚古钱的纹样称为“福寿双全”。钱纹在饰件上主 要以镂刻或錾刻的形式出现，是配件上常用的装饰纹样。
汉字纹
中华民族文化以书画同源为基础，汉字象形为文，便形成了一种文字图案，于是亦成了 装饰的题材和内容。“福”、“禄”、“寿”、“喜”字是最常见的形式，能表现出鲜 明的装饰效果。
中国的吉祥图案 在中国民间，流传着许多蕴含吉祥意义的图案，每逢年节或喜庆的日子，人们都喜欢用这些 吉祥图案装饰自己的房间和物品，以表示对幸福生活的向往，对良辰佳节的庆贺。
中国的吉祥图案最早开始于周代，后来，在民间流传开来，到了明、清时期最为繁盛，一 直到今天，它们仍然是中国人生活中不可缺少的内容。
• 第六组：狗和猪。狗是代表忠诚，猪是代表随和。一个人如果太忠诚，不懂得 随和，就会排斥他人。而反过来，一个人太随和，没有忠诚，这个人就失去原则。 所以无论是对一个民族国家的忠诚、对团队的忠诚，还是对自己理想的忠诚，一 定要与随和紧紧结合在一起，这样才容易真正保持内心深处的忠诚。这就是我们 中国人一直坚持的外圆内方，君子和而不同。
• 第四组：马和羊。马代表一往无前，直奔目标，羊代表和顺。如果一个人只顾 自己直奔目标，不顾周围，必然会和周围不断磕碰，最后不一定能达到目标。但 是一个人如果光顾着和周围和顺，之后他连方向都没有了，目标也失去了。所以 一往无前的秉性一定要与和顺紧紧结合在一起。
• 第五组：猴和鸡。猴子代表灵活，鸡定时打鸣，代表恒定。灵活和恒定一定要 紧紧结合起来。如果你光灵活，没有恒定，再好的想法最后也得不到收获。但如 果说你光是恒定，一潭死水、一块铁板，那就不会有我们今天的改革开放的成果 了。只有它们之间非常圆融的结合，一方面具有稳定性，保持整体的和谐和秩序， 另一方面又能不断变通地前进。
中国纹样史上 ppt课件
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2020/12/2
二、仰韶文化的纹样
❖ 仰韶文化具有突出艺术成就 者，是彩陶工艺。
❖ 彩陶，是指原始社会的一种 用黑色和红色在陶坯上画出 各种装饰花纹，然后烧制的 陶器。
7
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二、仰韶文化的纹样
❖ 半坡鱼纹
❖ 多为圆底钵，上用黑色画出装 饰花纹，以鱼纹为代表，其中 的人面 鱼纹的表现形式可分 为单体鱼纹、复体鱼纹和综合 鱼纹三类。
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二、仰韶文化的纹样
❖ 从鱼纹的发展看，早期多 为写实，渐走向程式化、 进而抽象化，以至鱼形解 题而重新构成，如鱼头 组合、鱼身组合、鱼尾组 合，形成横式的直边三角 形的几何组织。
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二、仰韶文化的纹样
❖ 庙底沟鸟纹
❖ 庙底沟型以发现于河南陕县 庙底沟而得名。鸟纹是庙底 沟型彩陶中常见的装饰样， 有写实的，也有抽象的。从 表现动态看，有的作伫立观 望状、有的展翅欲的则作啄 食状。
❖ 在良渚工艺文化中，黑陶工艺最为突出， 近年来，经过不断的发掘和研究，始发 现玉器数量之多和制作之精美，是同时 代其他文化所少有的，遂引起世界的注 意。玉器有璧、琮、璜、珠、管、坠饰 等。用大量的玉器和玉琮随葬，此种特 殊现象，学界称为“玉敛葬”。
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❖ 神人纹
❖ 神人纹一般称为兽面纹，在 良渚玉器上常见，神人纹多 为神人与兽面所组成。浙江 余杭反山良渚墓出土的玉琮 神人纹装饰，可作为神人纹 的代表，是目前所见的最大 玉琮，被称为“琮王”。此 神人兽面复合像（纹）应是 良渚人崇拜的“神徽”。
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❖ 半山联涡纹
❖ 半山型由于发现于甘肃宁定半山 地区而得名。半山型彩陶制作工 整精美，器形比例和装饰法则， 已达到极高的艺术水平半山型彩 陶除用黑色外，还运用红色，使 色彩产生对比、纹样已逐趋程式 化，较马家窑型有更大发展。
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二、仰韶文化的纹样
❖ 仰韶文化具有突出艺术成就 者，是彩陶工艺。
❖ 彩陶，是指原始社会的一种 用黑色和红色在陶坯上画出 各种装饰花纹，然后烧制的 陶器。
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二、仰韶文化的纹样
❖ 半坡鱼纹
❖ 多为圆底钵，上用黑色画出装 饰花纹，以鱼纹为代表，其中 的人面 鱼纹的表现形式可分 为单体鱼纹、复体鱼纹和综合 鱼纹三类。
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二、仰韶文化的纹样
❖ 从鱼纹的发展看，早期多 为写实，渐走向程式化、 进而抽象化，以至鱼形解 题而重新构成，如鱼头 组合、鱼身组合、鱼尾组 合，形成横式的直边三角 形的几何组织。
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二、仰韶文化的纹样
❖ 庙底沟鸟纹
❖ 庙底沟型以发现于河南陕县 庙底沟而得名。鸟纹是庙底 沟型彩陶中常见的装饰样， 有写实的，也有抽象的。从 表现动态看，有的作伫立观 望状、有的展翅欲的则作啄 食状。
❖ 在良渚工艺文化中，黑陶工艺最为突出， 近年来，经过不断的发掘和研究，始发 现玉器数量之多和制作之精美，是同时 代其他文化所少有的，遂引起世界的注 意。玉器有璧、琮、璜、珠、管、坠饰 等。用大量的玉器和玉琮随葬，此种特 殊现象，学界称为“玉敛葬”。
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❖ 神人纹
❖ 神人纹一般称为兽面纹，在 良渚玉器上常见，神人纹多 为神人与兽面所组成。浙江 余杭反山良渚墓出土的玉琮 神人纹装饰，可作为神人纹 的代表，是目前所见的最大 玉琮，被称为“琮王”。此 神人兽面复合像（纹）应是 良渚人崇拜的“神徽”。
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❖ 半山联涡纹
❖ 半山型由于发现于甘肃宁定半山 地区而得名。半山型彩陶制作工 整精美，器形比例和装饰法则， 已达到极高的艺术水平半山型彩 陶除用黑色外，还运用红色，使 色彩产生对比、纹样已逐趋程式 化，较马家窑型有更大发展。
《中国传统纹样》课件
历史背景
文化内涵
中国传统纹样不仅具有装饰作用，还 蕴含着丰富的文化内涵和象征意义， 反映了古代人们对自然、社会和人生 的理解与追求。
中国传统纹样源于商周时期，历经秦 汉、唐宋元明清等朝代的发展，形成 了丰富多彩的艺术风格和表现形式。
课程目标和意义
课程目标
通过学习本课件，使学生了解中 国传统纹样的基本概念、历史演 变、文化内涵和艺术特点，掌握 纹样的识别、分析和应用能力。
《中国传统纹样》ppt课件
contents
目录
• 引言 • 中国传统纹样的历史与发展 • 中国传统纹样的分类与特点 • 中国传统纹样的应用场景与文化内涵 • 中国传统纹样的传承与创新
01
引言
主题简介
中国传统纹样定义
中国传统纹样是中国古代艺术的重要 组成部分，主要指在各种工艺品上所 雕刻或绘制的具有装饰性和象征意义 的图案。
03
融合现代元素
将传统纹样与现代设计理 念、材料和技术相结合， 创造出既具有传统韵味又 具有现代感的作品。
拓展应用领域
将传统纹样应用于服装、 家居、建筑等领域，提升 产品的文化内涵和艺术价 值。
创新表现形式
运用新媒体、数字技术等 手段，以更加生动、立体 的方式呈现传统纹样。
国际文化交流中的中国传统纹样
达人的品格。
器物与几何纹样
如意纹样
如意是中国传统的吉祥物，形 状像云彩，寓意万事如意、吉
祥安康。
八宝纹样
八宝是中国传统吉祥图案，由 八种不同的器物组成，代表不 同的吉祥意义。
云纹样
云在中国传统纹样中代表天空 和神仙，常用于神话传说和建 筑装饰上。
回形纹样
回形纹样是中国传统的几何纹 样，形状像“回”字，寓意吉
第8课 传统纹样 【初中美术教学PPT课件】
二方连续纹样
二方连续纹样 是以一个单位 纹样向左右或 上下两个方向 重复连续排列 构成无限延续 的带状纹样， 其构骨式有散 点式、直立式、 斜线式、波浪 式、折线式等。
适合纹样
适合纹样是在 一定的外形内 组织纹样，文 样的组织既要 适合外形又要 合理自然，达 到图案形象， 组织结构与装 饰外形的完美 统一
从建筑上的雕琢到古 门上的老锁；
来自东方的想象力全 都凝聚
在那纤细又曲折迂回 的纹路里。 美得惊心动魄！
欣赏：青花纹样
青花装饰以其蓝白 相间的花纹相应成 趣，色彩淡雅清新， 是中国陶瓷装饰的 重要代表。青花纹 样多以动植物、人 物、山水为主造型， 韵味十足，有时勾 画细致入微，有时 呈现大写意风格。
第8课 传统纹样
教学目标
1，学习中国传统纹样，感受传统魅力，并应用所学 的知识积极的投入到创作生活的活动中去。
2，学习图案文样的组成形式，掌握自由纹样，适 合纹样，二方连续纹样，四方连续文样的基本特点， 并运用所学知识去美化自己身边的环境，提高生活 质量。
3，培养学生热爱传统艺术的思想感情，学习劳动人 民质朴的审美观，通过本课学习，懂得美，源于生 活，并更多地去了解和发现当地的传统文化，增强 民族自豪感
欣赏：青铜器纹样
青铜器艺术所具有的激烈豪情要素首要来自那些为 商周年代所特有的装修纹样
欣赏：玉器纹样
知识学习：图案纹样常见表现形式
单独（自由）纹样 适合纹样 二方连续纹样 四方连续纹样
单独纹样
单独纹样是具有 独立完整性的纹 样形式，除了自 身具有独立的装 饰价值外，它还 是构成适合纹样 和连续纹样的基 础。
四方连续纹样
四方连续纹样 是以一个单位文 样向上下左右四 个方向重复连续 排列，可构成无 限扩展的面状纹 样，由于纹样的 均衡重复，在大 面积范围内可取 得和谐的装饰美 感。构成骨式有 散点、连缀、重 叠等
中国传统纹样1ppt课件
四面、多面）配置同形、同色、同量或不同形（色）但量相同或近似的纹样，这 种组成形式称之为对称与均衡的构图。其中，对称与不对称是依据样纹占据空间 位置的状况而言的，它交代了吉祥图案组织单元的布局；而均衡与不均衡指的是 纹样各部分力量分布的状况，它决定着吉祥图案的平衡美感，通过对称与均衡的 构图手法，吉祥图案表现出一般描绘图案不同的视觉效果，更加具有组织性，这 正是吉祥图案具备装饰属性的重要前提。
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五．魏晋南北朝时代的纹样特征ห้องสมุดไป่ตู้
这一时期的纹样种类与前代答题相同，但在一些细节上出现了变化。圆形或方形对称 图形中填充动物或植物的纹样图案十分普遍。传统纹样受佛教文化的影响较深，纹样的题 材很多，内容大都与佛经有关。
代表纹。
狮子纹、忍冬纹、八宝纹、莲花纹、玉鸟纹、鹿纹、飞天纹及禽兽、经络、树纹等。
六．隋唐时代的纹样特征
夏商 纹样简洁凝练、凝重浑厚、庄严肃穆，具有强烈的神话色彩。 周代 纹样承袭了夏商的传统，但却比之前的纹样更加简练，表现的纹样也多介于神话与现实
之间。
代表纹样：
对角方格纹、双连弧纹、三角形纹、重环纹、折线纹、动物纹、狻猊纹、阴刻长直线、 兽面纹、饕餮纹、雷纹、方格纹、云纹、乳钉纹。旋涡纹及象形文字纹。
4
中国传统纹样在各个时代的特征
一．原始社会的纹样特征
描绘对象从动物到植物的演变。
动物纹。为了获得更多的食物，先民们将动物形象绘制于彩陶之上。原始彩陶上所描 画的动物对象有：牛、马、鹿、鱼、蛙、鸟等等。动物纹最直观的审美感受是“羊大为美”， 火的出现让他们尝到了美味，彩陶的出现让他们用到了美器，而优美的动物纹样也让他们 憧憬到了美好的未来。
5
三．春秋战国时代的纹样特征
1.在夏商西周的基础变化上，更加程式化和抽象化。
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五．魏晋南北朝时代的纹样特征ห้องสมุดไป่ตู้
这一时期的纹样种类与前代答题相同，但在一些细节上出现了变化。圆形或方形对称 图形中填充动物或植物的纹样图案十分普遍。传统纹样受佛教文化的影响较深，纹样的题 材很多，内容大都与佛经有关。
代表纹。
狮子纹、忍冬纹、八宝纹、莲花纹、玉鸟纹、鹿纹、飞天纹及禽兽、经络、树纹等。
六．隋唐时代的纹样特征
夏商 纹样简洁凝练、凝重浑厚、庄严肃穆，具有强烈的神话色彩。 周代 纹样承袭了夏商的传统，但却比之前的纹样更加简练，表现的纹样也多介于神话与现实
之间。
代表纹样：
对角方格纹、双连弧纹、三角形纹、重环纹、折线纹、动物纹、狻猊纹、阴刻长直线、 兽面纹、饕餮纹、雷纹、方格纹、云纹、乳钉纹。旋涡纹及象形文字纹。
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中国传统纹样在各个时代的特征
一．原始社会的纹样特征
描绘对象从动物到植物的演变。
动物纹。为了获得更多的食物，先民们将动物形象绘制于彩陶之上。原始彩陶上所描 画的动物对象有：牛、马、鹿、鱼、蛙、鸟等等。动物纹最直观的审美感受是“羊大为美”， 火的出现让他们尝到了美味，彩陶的出现让他们用到了美器，而优美的动物纹样也让他们 憧憬到了美好的未来。
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三．春秋战国时代的纹样特征
1.在夏商西周的基础变化上，更加程式化和抽象化。
纹样中国秦汉时期专业知识讲座
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春秋纹样
当之处，请联系本人或网站删除。
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春秋纹样
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攻战纹 春秋战国，战事频仍，因
此，在青铜器的装饰纹样上， 也出现了许多这样类型的题材。
秦汉纹样 当之处，请联系本人或网站删除。 • 西汉漆器草叶纹
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春秋战国时代的纹样
公元前770~前221年
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春秋纹样 • 战国当绮之杯处纹，请联系本人或网站删除。
以菱形组合成的耳杯纹的形式颇为多见，称 之为“杯纹”，寄寓丰收富裕，生活美好。几何纹 可向四周连续延伸，寓意长寿，故又称“长寿纹”。
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春秋纹样
当之处，请联系本人或网站删除。
流行纹样：
蟠螭（pán chī )纹、蟠虺(pan huǐ） 纹螭是传说中无角的龙，虺则是小蛇。蟠 有互相缠绕重叠的意思。这种互相缠绕重 叠的造型方式发展到汉代的“云气纹”已 经只有盘曲缭绕，而无重叠的感觉了。
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生育之神进行虔诚的祭祀，并形成一种信仰，这就 是原始的生殖崇拜。如榴开百子 麒麟送子 早生贵 子 抓髻娃娃等；
“史前的东方维纳斯”
原始神话传说 女娲造人 精卫填海 夸父逐日 后羿射日 嫦娥奔月 … …
中国传统纹样的发展历程
中国传统纹样从原始社会发展到 现在经历漫长的岁月，在不同的时期 发展出不同的风格，是中华民族对 幸福生活不倦追求的写照；
原始社会 其图案形状必须被限定在特定的外形轮廓当中，形状结构特征具有很强的严整性，秩序性和规则感；
中国传统纹样从原始社会发展到 排为列求方 顺式利有的纵繁衍式，人横们式也，斜希式望及后组代合繁式荣；昌盛，于是就对生育之神进行虔诚的祭祀，并形成一种信仰，这就是原始的生殖崇拜。 如有榴空开 间百的子限制麒，麟首送尾子需要早相生互贵连子接抓或髻形娃态娃造等型；有呼应关系； 单是独将纹 单样位是纹独样立重的复个排体列，组又合是，构方成向适为合上纹下样或左，连右续，它纹的样特及点综是合可图以案无的限一量个的部延分和续一排个列元组素合。 将是单将位 单形位按纹照样折重线复骨排格列进组行合重，方复向排为列上组下合或，左折右线，的它角的度特可点以是调可整以，无但限特量点的不延变，续纹排样列动组感合突。出，动静融合； 单独纹样是没独有立边的框个，变体化，又比是较构自成如适； 合纹样，连续纹样及综合图案的一个部分和一个元素。 如榴开百子 麒麟送子 早生贵子 抓髻娃娃等； 现 单在独经纹历 样漫 没长 有的 边岁 框月，变，化在比不较同自的时 如期 ； 常夸见父的 逐骨日架后结羿构射有日：对称式，均衡式，自由式等多种框架构图形式； 适现合在纹 经样历是漫由长一的个岁或月多，在个不元同素的组时合期而成。 中国传统纹样是中国传统文化艺术的一种，以人物 动物 植物 日月星辰 风雨雷电等自然现象，文字 神话传说 民间故事和谚语等为题材， 运用谐音寓意 象征 会意 吉祥用语等不同手法来绘成图像，表现人们美好的希望和愿景。 发排展列出 组不合同，常的见风的格形，是式中有华并民列族，穿对插， 适图合腾纹 崇样拜是其由实一就个是或人多们个把元某素种组自合然而物成或。动植物看做为同自己有亲属关系或其他特殊关系，可以保护本族人民。 图适腾合崇 纹拜样其是实由一就个是或人多们个把元某素种自组然合物而或成动。 植物看做为同自己有亲属关系或其他特殊关系，可以保护本族人民。 单夸位父形 逐以日倾后斜羿式射骨日格进行连续 单独纹样是独立的个体，又是构成适合纹样，连续纹样及综合图案的一个部分和一个元素。 排列方式有纵式，横式，斜式及组合式；
“史前的东方维纳斯”
原始神话传说 女娲造人 精卫填海 夸父逐日 后羿射日 嫦娥奔月 … …
中国传统纹样的发展历程
中国传统纹样从原始社会发展到 现在经历漫长的岁月，在不同的时期 发展出不同的风格，是中华民族对 幸福生活不倦追求的写照；
原始社会 其图案形状必须被限定在特定的外形轮廓当中，形状结构特征具有很强的严整性，秩序性和规则感；
中国传统纹样从原始社会发展到 排为列求方 顺式利有的纵繁衍式，人横们式也，斜希式望及后组代合繁式荣；昌盛，于是就对生育之神进行虔诚的祭祀，并形成一种信仰，这就是原始的生殖崇拜。 如有榴空开 间百的子限制麒，麟首送尾子需要早相生互贵连子接抓或髻形娃态娃造等型；有呼应关系； 单是独将纹 单样位是纹独样立重的复个排体列，组又合是，构方成向适为合上纹下样或左，连右续，它纹的样特及点综是合可图以案无的限一量个的部延分和续一排个列元组素合。 将是单将位 单形位按纹照样折重线复骨排格列进组行合重，方复向排为列上组下合或，左折右线，的它角的度特可点以是调可整以，无但限特量点的不延变，续纹排样列动组感合突。出，动静融合； 单独纹样是没独有立边的框个，变体化，又比是较构自成如适； 合纹样，连续纹样及综合图案的一个部分和一个元素。 如榴开百子 麒麟送子 早生贵子 抓髻娃娃等； 现 单在独经纹历 样漫 没长 有的 边岁 框月，变，化在比不较同自的时 如期 ； 常夸见父的 逐骨日架后结羿构射有日：对称式，均衡式，自由式等多种框架构图形式； 适现合在纹 经样历是漫由长一的个岁或月多，在个不元同素的组时合期而成。 中国传统纹样是中国传统文化艺术的一种，以人物 动物 植物 日月星辰 风雨雷电等自然现象，文字 神话传说 民间故事和谚语等为题材， 运用谐音寓意 象征 会意 吉祥用语等不同手法来绘成图像，表现人们美好的希望和愿景。 发排展列出 组不合同，常的见风的格形，是式中有华并民列族，穿对插， 适图合腾纹 崇样拜是其由实一就个是或人多们个把元某素种组自合然而物成或。动植物看做为同自己有亲属关系或其他特殊关系，可以保护本族人民。 图适腾合崇 纹拜样其是实由一就个是或人多们个把元某素种自组然合物而或成动。 植物看做为同自己有亲属关系或其他特殊关系，可以保护本族人民。 单夸位父形 逐以日倾后斜羿式射骨日格进行连续 单独纹样是独立的个体，又是构成适合纹样，连续纹样及综合图案的一个部分和一个元素。 排列方式有纵式，横式，斜式及组合式；
《传统纹样》课件
பைடு நூலகம்
适合纹样：
适合一定外形框架的纹样。
环式纹样 角隅纹样 边框纹样
适 合 纹 样
二方连续纹样：是以 一个单位纹样向左右或上 下两个方向重复连续排列， 构成无限延续的带状纹样。
四 方 连 续 纹 样
•找一找规律：
四方连续纹样：
是以一个单位纹样向上下、左右反 复循环延续的纹样。
课堂小结
1、传统纹样的概念 2、传统纹样的特点 3、传统纹样的组成形式 希望大家够将所学的知识运 用 到生活当中去，美化自己身边的 环 境，装饰生活用品。
服 饰
饰品
饰品
饰品
饰品
器 皿
器皿
器皿
装潢
装潢
剪纸
拓 展
你还会把这些传统纹样运 用到生活中的哪些地方？
装饰纹样在不同的应用场合，有不同 的形式要求，因此，产生了不同的纹样组 织形式。
纹 样 的 形 式
自由纹样
适合纹样 二方连续纹样
四方连续纹样
自由纹样：
没有一定的外形轮廓，具有独立完 整性的纹样形式。
传 统 传 纹统 的 样魅
力
玉 溪 第 七 中 学
——
徐 涵 钰
春 节
中 国 传 统 婚 礼
中国传统纹样是一种朴素单 纯富有情趣的图案语言，是劳动 人民在长年累月中用自己的智慧 创造出来的。具有悠久的历史和 独特的民族风格，饱含丰富的语 言和强烈的民族情感。
典型的中国传统纹样
鱼形纹 树形纹
布置作业：
收集身边的传统纹样。
课后请留心观察你身边的传统纹 样，并把你喜欢的传统纹样临摹到作 业本上。想一想，你收集的纹样有什 么寓意，并用文字概括。下节美术课 学习如何用传统纹样装饰生活用品。
适合纹样：
适合一定外形框架的纹样。
环式纹样 角隅纹样 边框纹样
适 合 纹 样
二方连续纹样：是以 一个单位纹样向左右或上 下两个方向重复连续排列， 构成无限延续的带状纹样。
四 方 连 续 纹 样
•找一找规律：
四方连续纹样：
是以一个单位纹样向上下、左右反 复循环延续的纹样。
课堂小结
1、传统纹样的概念 2、传统纹样的特点 3、传统纹样的组成形式 希望大家够将所学的知识运 用 到生活当中去，美化自己身边的 环 境，装饰生活用品。
服 饰
饰品
饰品
饰品
饰品
器 皿
器皿
器皿
装潢
装潢
剪纸
拓 展
你还会把这些传统纹样运 用到生活中的哪些地方？
装饰纹样在不同的应用场合，有不同 的形式要求，因此，产生了不同的纹样组 织形式。
纹 样 的 形 式
自由纹样
适合纹样 二方连续纹样
四方连续纹样
自由纹样：
没有一定的外形轮廓，具有独立完 整性的纹样形式。
传 统 传 纹统 的 样魅
力
玉 溪 第 七 中 学
——
徐 涵 钰
春 节
中 国 传 统 婚 礼
中国传统纹样是一种朴素单 纯富有情趣的图案语言，是劳动 人民在长年累月中用自己的智慧 创造出来的。具有悠久的历史和 独特的民族风格，饱含丰富的语 言和强烈的民族情感。
典型的中国传统纹样
鱼形纹 树形纹
布置作业：
收集身边的传统纹样。
课后请留心观察你身边的传统纹 样，并把你喜欢的传统纹样临摹到作 业本上。想一想，你收集的纹样有什 么寓意，并用文字概括。下节美术课 学习如何用传统纹样装饰生活用品。
中国古代服饰纹图案纹样讲课讲稿
题材的真红穿花凤、真红大百花孔雀、青绿瑞草云鹤等。花卉题材的如意牡丹、芙蓉、重
莲、真红樱桃、真红水林檎等。动物题材的狮子、云雁、天马、金鱼、鸂鶒、翔鸾等。几
何纹的龟纹、曲水、回纹、方胜、波纹、柿蒂、枣花等。宋代服饰纹样受画院写生花鸟画
的影响，纹样造型趋向写实，构图严密。
第二十八页，共53页。
另外，宋代统治者为了维持尊卑(zūn bēi)贵贱的品级关系和长上庄严的目的,在服饰 上也有严酷的品级之分。仁宗即位后,以“简单躬行”,并于年夜圣三年(1025)饬 令:“在京士庶不得衣黑褐地白花衣服并蓝、黄、紫地撮晕花腔,妇女不得将白色、褐 色毛段并淡褐色匹帛制造衣服。
第二十三页，共53页。
（隋）四天王(tiānwáng)狩 纹锦原物
唐草纹
苏州丝绸博物馆复制(fù zhì) 的唐代花鸟纹锦
第二十四页，共53页。
第二十五页，共53页。
唐代舞女(wǔnǚ)服饰 唐代文官(wénguān)大袖 礼服
第二十六页，共53页。
隋唐襦裙
第二十七页，共53页。
第十五页，共53页。
服
饰
图
案
汉代皇帝(huángdì)冕服图、
的 起
冕冠图、赤舄图.
源
汉代官吏(guānlì)服饰还 原图
出土(chū tǔ)的汉代服 饰
第十六页，共53页。
汉代男子(nánzǐ)深衣
出土(chū tǔ)的汉代服饰
第十七页，共53页。
服
饰
图
案
魏、晋南北朝时期的服饰(fú shì)图案
第二十九页，共53页。
江西德安南宋周氏墓出土 (chū tǔ)折枝茶花纹亮地纱
服 饰 图 案 的 起 源
中国传统纹样整理PPT课件
海石榴纹
• 一种典型的陶 瓷器装饰纹样。 因石榴“千房 同膜，千子如 一”，被民间 视为象征多子 的祥瑞之果， 海石榴纹遂成 为一种吉祥纹 饰。石榴和蝴 蝶配合，“蝴” 与“福”谐音， 构成了“多子 多福”的寓意。
葡萄纹
• 佛教艺术中菩 萨手持葡萄是 表示五谷不损 ，所以葡萄纹 带有五谷丰豋 的寓意。此外 ，葡萄枝叶蔓 延，果实累累 ，也特别贴近 人们祈盼子孙 绵长、家庭兴 旺的愿望。
鱼纹
• 中国古代青铜器纹饰之一。 图案表现为鱼的形态，脊 鳍与腹鳍各一个或两个。 鱼纹常饰于盘内，反映器 物装饰和器物的造型是密 切结合的。鱼纹也常施于 铜洗和铜镜上。商代的鱼 纹，脊鳍和腹鳍各有两个， 鱼的形象较为呆板。春秋 战国时期的鱼纹，常见有 一个脊鳍，鱼口多张开， 形象生动。鱼纹多施于盘 内。
莲花纹
• 自南北朝后流行 。多出现在瓷器 上，作为装饰。 其变化丰富。有 独立纹样，也有 四方连续。南北 朝至唐代，莲花 纹常作为瓷器的 主题纹饰，碗、 盏、钵、盘的外 壁或内划复线仰 莲，有的盘心还 饰蓬莱纹，酷似 盛开的莲花。亦 见雕刻成立体状 的莲花。
莲瓣纹
• 莲瓣纹是古代陶瓷最为流行的花 纹装饰，始于春秋，盛于南北朝 至宋，流行于整个封建时代。春 秋战国多用立体莲瓣作壶盖上的 装饰。魏晋至隋代，莲瓣纹常用 堆塑手法装饰在器物腹部，有的 分几层装饰在器物的颈、腹、足 各个部位，使器物显得繁缛华丽。
雁纹
• 雁纹是凤鸟纹 之一种，为中 国古代传统纹 饰之一。是鸟 纹中雁的写实 的形象，属春 秋晚期北方的 风格。多饰於 鼎、簋、尊、 卣、爵、觯、 觥、彝、壶等 器物的颈、口 、腹、足等部 位.
鹤纹
• 一种典型的瓷 器装饰纹样。 古人以鹤为仙 禽，喻意长寿。 《淮南子·说林 训》记：“鹤 寿千岁，以报 其游”，用鹤 纹蕴涵廷年益 寿之意。
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▲ 海贝纹
彩陶壶的肩部饰红黑两色相间的宽带纹， 腹部一周饰对称海贝纹8枚，贝中间绘红 色竖线，中间镶饰红色波纹。
新石器时期 本文档所提供的信息仅供参考之用，不能作为科学依据，请勿模仿。文档如有不当之处，请联系本人或网站 删除。 ▲ 编织纹 陶瓷器装饰的原始纹样之一，泛指竹、苇、藤、麻等编织物遗留在器物上的印痕以及后来摹拟这些印痕的装饰性纹样，是一种具有浓厚 传承性的原始装饰纹样。编织纹始见于新石器时代的早期陶器。磁山、仰韶、青莲岗等遗址发现的陶器上的编织纹，均为编织物遗留印 痕。在商周时期，编织纹已经作为常用装饰印在原始青瓷、印纹硬陶及灰陶器上，纹样有席状、人字状、米筛状、叶脉状、方格状等。 汉代陶瓷器承袭了这一传统纹饰。自唐代至清代，编织纹也一直流行不衰，它在后期演变为锦纹，常用作器物的地纹或边纹。
▲ 网纹
陶瓷装饰的原始纹样之一，亦称网状纹、方格纹、网格纹，其纹样似渔网。
新石器时期 本文档所提供的信息仅供参考之用，不能作为科学依据，请勿模仿。文档如有不当之处，请联系本人或网站 删除。 ▲ 水纹 又称“波浪纹”、“波状纹”等，是一种传统的陶瓷器装饰纹样，形似水流动的形态。专门表现海水波涛的，习惯上称作“海水纹” 或“海涛纹”。着意表现水的漩涡的，习惯上称作“漩纹”或“漩涡纹”。最早出现在新石器时代早期，浙江余姚河姆渡文化陶器 就已出现刻划水波纹。新石器时代中晚期，水波纹被广泛采用。商周灰陶器和印纹硬陶器上也有水波纹装饰。战国秦汉时代彩绘陶 和原始青瓷上，水波纹成为主要纹饰。东汉、三国及西晋青瓷上，仍流行水波纹。东晋南北朝时期，水波纹未见采用。隋代起，水 波纹作为陶瓷器边饰出现。宋、元、明、清各代，水波纹又大量兴起。
本文商档所、提供周的奴信息隶仅社供参会考之时用期，不能作为科学删依除据。，请勿模仿。文档如有不当之处，请联系本人或网站
▲ 饕餮纹
饕餮纹这种纹饰最早出现在距今五千年前长江下游地区的良渚文化玉器上。饕餮(tāo tiè)是一种想象中的神秘怪兽。青铜器常见纹饰。 为一种图案化的兽面，故也称兽面纹。这种怪兽没有身体，只有一个大头和一个大嘴，十分贪吃，见到什么吃什么，由于吃的太多， 最后被撑死。它是贪欲的象征。是龙的第五子。一般以动物的面目形象出现，具有虫、鱼、鸟、兽等动物的特征，由目纹、鼻纹、 眉纹、耳纹、口纹、角纹几个部分组成。面目结构较鲜明，大部分学者认为商周统治者用青铜器纹饰的“狰狞恐怖”来表达王权的 “神秘威严”，以表达其对政治权力、地位与财富的占有，让人望而生畏。奴隶主在这些可怖狰狞的纹饰中寄托了他们全部的威严、 意志、荣贵、幻想和希望。
鱼纹是仰韶文化早期最为常见的彩陶图案，一直延续使用到仰韶中期，时间长达千年之久。在仰韶中期之后的各支彩陶文化中， 鱼纹就只是零星或偶尔出现了，不再作为主题图案。
新石器时期 本文档所提供的信息仅供参考之用，不能作为科学依据，请勿模仿。文档如有不当之处，请联系本人或网站 删除。
▲ 鹿纹
鹿是古代汉族人民心目中的一种瑞兽，有祥瑞之兆。《符瑞志》载尺鹿为纯善禄兽，王者孝则白鹿见，王者明，惠及下，亦见。 因此古代玉器中鹿纹图案较多， 造型亦千姿百态，丰富多彩。它们或卧，或立，或奔玉器上的鹿纹。 玉器上的鹿纹跑于山间绿野，或漫步于林间树下，皆秀美生动、典雅可爱。尤其是唐宋以后，古代汉族人民借鹿与禄之谐音，以象征福禄常在，官运亨通。
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▲
在我国古代文化艺术宝库中，传统图案纹样丰富多彩，璀璨夺目。它既代表着中华民族的悠久历史、社会的发展进步，也是
世界文化艺术宝库中的巨大财富。五、六千年以前，我们祖先创造彩陶文化，其后的各个时代都曾产生过许多的工艺品，如： 青
▲ 海贝纹
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▲ 火焰纹
火焰纹源于佛像，被赋予神圣、威严的含义，这一纹饰寓意辟邪、驱魔，神圣不可侵犯。火焰，是佛教中佛法的象征。古代佛像背面， 多饰有各种火焰纹样。一般部位在尖拱额中。以北魏石窟佛像最为习见，构成其艺术的一大特色，也可用作壁画，结合当今时代元素 和传统火纹。火焰纹的图案也早在中国古代应用于服饰上。
商代
战国
唐代பைடு நூலகம்
宋代
清代
新石器时期 本文档所提供的信息仅供参考之用，不能作为科学依据，请勿模仿。文档如有不当之处，请联系本人或网站 删除。 ▲ 狗纹
▲ 人面纹
新石器时代黄河流域仰韶文化早期和中期彩陶的特色装饰，常用彩绘、刻划的方法，表现比较写实的人面形象。
新石器时期 本文档所提供的信息仅供参考之用，不能作为科学依据，请勿模仿。文档如有不当之处，请联系本人或网站 删除。 ▲ 花卉纹
铜器、陶瓷、丝绸、漆器、金银错、玉雕、牙雕、砖石雕刻、刺绣、编织、蜡染等等 。从那些变幻无穷、淳朴浑厚的各类装饰图
案纹样里，我们可以看出各个时代的工艺技术水平和中华民族一脉相承的文化传统。这些是我们研究民族发展史、民族美学、民
族心理学、民风民俗学等极有价值的依据，同时，也构成了发展现代工艺美术和衫美术的重要先导。许多传统图案经久不衰，至
本文0档0所0提0供0的0信00息0仅0供0参0考0之0用0，00不0能0作0为0科0学0删依0除据00。，0请2勿模仿。文档如有不当之处，请联系本人或网站
▲ 商、周奴隶社会时期，青铜艺术为其魁首。无论是造型多样的食器、酒器、 乐器等，还是各种纪念性陈设器皿，都装饰着精美的花纹图案。有的还直接 借用动物形象作造型，如大象尊、四羊尊等。常用的装饰纹样有：饕餮纹、 夔龙纹、夔凤纹、蝉纹、玉带纹、重环纹、鳞纹、乳丁纹、窍曲纹、云雷纹、 涡纹、冏纹、四瓣花纹及象形文字纹。图案适应铸铜工艺制作要求，多为非 常工整的阳纹或阴纹图案。纹样精细，组织严紧，具有神奇感。考古学者称 之谓“灿烂的青铜艺术”。
今仍在沿用，保持了旺盛的生命力，为此，我们在进行学习时，不可忽视从中国古代传统图案中汲取宝贵的营养。
▲
中国各个历史时期的图案，在选题、表现手法和艺术风格上都有它不同的特点，是与其功能、材料质地、艺匠加工方式分不
开的。下面我们分期作以下简要介绍。
新石器时期 本文档所提供的信息仅供参考之用，不能作为科学依据，请勿模仿。文档如有不当之处，请联系本人或网站 删除。 ▲ 鱼纹
彩陶壶的肩部饰红黑两色相间的宽带纹， 腹部一周饰对称海贝纹8枚，贝中间绘红 色竖线，中间镶饰红色波纹。
新石器时期 本文档所提供的信息仅供参考之用，不能作为科学依据，请勿模仿。文档如有不当之处，请联系本人或网站 删除。 ▲ 编织纹 陶瓷器装饰的原始纹样之一，泛指竹、苇、藤、麻等编织物遗留在器物上的印痕以及后来摹拟这些印痕的装饰性纹样，是一种具有浓厚 传承性的原始装饰纹样。编织纹始见于新石器时代的早期陶器。磁山、仰韶、青莲岗等遗址发现的陶器上的编织纹，均为编织物遗留印 痕。在商周时期，编织纹已经作为常用装饰印在原始青瓷、印纹硬陶及灰陶器上，纹样有席状、人字状、米筛状、叶脉状、方格状等。 汉代陶瓷器承袭了这一传统纹饰。自唐代至清代，编织纹也一直流行不衰，它在后期演变为锦纹，常用作器物的地纹或边纹。
▲ 网纹
陶瓷装饰的原始纹样之一，亦称网状纹、方格纹、网格纹，其纹样似渔网。
新石器时期 本文档所提供的信息仅供参考之用，不能作为科学依据，请勿模仿。文档如有不当之处，请联系本人或网站 删除。 ▲ 水纹 又称“波浪纹”、“波状纹”等，是一种传统的陶瓷器装饰纹样，形似水流动的形态。专门表现海水波涛的，习惯上称作“海水纹” 或“海涛纹”。着意表现水的漩涡的，习惯上称作“漩纹”或“漩涡纹”。最早出现在新石器时代早期，浙江余姚河姆渡文化陶器 就已出现刻划水波纹。新石器时代中晚期，水波纹被广泛采用。商周灰陶器和印纹硬陶器上也有水波纹装饰。战国秦汉时代彩绘陶 和原始青瓷上，水波纹成为主要纹饰。东汉、三国及西晋青瓷上，仍流行水波纹。东晋南北朝时期，水波纹未见采用。隋代起，水 波纹作为陶瓷器边饰出现。宋、元、明、清各代，水波纹又大量兴起。
本文商档所、提供周的奴信息隶仅社供参会考之时用期，不能作为科学删依除据。，请勿模仿。文档如有不当之处，请联系本人或网站
▲ 饕餮纹
饕餮纹这种纹饰最早出现在距今五千年前长江下游地区的良渚文化玉器上。饕餮(tāo tiè)是一种想象中的神秘怪兽。青铜器常见纹饰。 为一种图案化的兽面，故也称兽面纹。这种怪兽没有身体，只有一个大头和一个大嘴，十分贪吃，见到什么吃什么，由于吃的太多， 最后被撑死。它是贪欲的象征。是龙的第五子。一般以动物的面目形象出现，具有虫、鱼、鸟、兽等动物的特征，由目纹、鼻纹、 眉纹、耳纹、口纹、角纹几个部分组成。面目结构较鲜明，大部分学者认为商周统治者用青铜器纹饰的“狰狞恐怖”来表达王权的 “神秘威严”，以表达其对政治权力、地位与财富的占有，让人望而生畏。奴隶主在这些可怖狰狞的纹饰中寄托了他们全部的威严、 意志、荣贵、幻想和希望。
鱼纹是仰韶文化早期最为常见的彩陶图案，一直延续使用到仰韶中期，时间长达千年之久。在仰韶中期之后的各支彩陶文化中， 鱼纹就只是零星或偶尔出现了，不再作为主题图案。
新石器时期 本文档所提供的信息仅供参考之用，不能作为科学依据，请勿模仿。文档如有不当之处，请联系本人或网站 删除。
▲ 鹿纹
鹿是古代汉族人民心目中的一种瑞兽，有祥瑞之兆。《符瑞志》载尺鹿为纯善禄兽，王者孝则白鹿见，王者明，惠及下，亦见。 因此古代玉器中鹿纹图案较多， 造型亦千姿百态，丰富多彩。它们或卧，或立，或奔玉器上的鹿纹。 玉器上的鹿纹跑于山间绿野，或漫步于林间树下，皆秀美生动、典雅可爱。尤其是唐宋以后，古代汉族人民借鹿与禄之谐音，以象征福禄常在，官运亨通。
本文档所提供的信息仅供参考之用，不能作为科学依据，请勿模仿。文档如有不当之处，请联系本人或网站 删除。
▲
在我国古代文化艺术宝库中，传统图案纹样丰富多彩，璀璨夺目。它既代表着中华民族的悠久历史、社会的发展进步，也是
世界文化艺术宝库中的巨大财富。五、六千年以前，我们祖先创造彩陶文化，其后的各个时代都曾产生过许多的工艺品，如： 青
▲ 海贝纹
新石器时期 本文档所提供的信息仅供参考之用，不能作为科学依据，请勿模仿。文档如有不当之处，请联系本人或网站 删除。
▲ 火焰纹
火焰纹源于佛像，被赋予神圣、威严的含义，这一纹饰寓意辟邪、驱魔，神圣不可侵犯。火焰，是佛教中佛法的象征。古代佛像背面， 多饰有各种火焰纹样。一般部位在尖拱额中。以北魏石窟佛像最为习见，构成其艺术的一大特色，也可用作壁画，结合当今时代元素 和传统火纹。火焰纹的图案也早在中国古代应用于服饰上。
商代
战国
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宋代
清代
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▲ 人面纹
新石器时代黄河流域仰韶文化早期和中期彩陶的特色装饰，常用彩绘、刻划的方法，表现比较写实的人面形象。
新石器时期 本文档所提供的信息仅供参考之用，不能作为科学依据，请勿模仿。文档如有不当之处，请联系本人或网站 删除。 ▲ 花卉纹
铜器、陶瓷、丝绸、漆器、金银错、玉雕、牙雕、砖石雕刻、刺绣、编织、蜡染等等 。从那些变幻无穷、淳朴浑厚的各类装饰图
案纹样里，我们可以看出各个时代的工艺技术水平和中华民族一脉相承的文化传统。这些是我们研究民族发展史、民族美学、民
族心理学、民风民俗学等极有价值的依据，同时，也构成了发展现代工艺美术和衫美术的重要先导。许多传统图案经久不衰，至
本文0档0所0提0供0的0信00息0仅0供0参0考0之0用0，00不0能0作0为0科0学0删依0除据00。，0请2勿模仿。文档如有不当之处，请联系本人或网站
▲ 商、周奴隶社会时期，青铜艺术为其魁首。无论是造型多样的食器、酒器、 乐器等，还是各种纪念性陈设器皿，都装饰着精美的花纹图案。有的还直接 借用动物形象作造型，如大象尊、四羊尊等。常用的装饰纹样有：饕餮纹、 夔龙纹、夔凤纹、蝉纹、玉带纹、重环纹、鳞纹、乳丁纹、窍曲纹、云雷纹、 涡纹、冏纹、四瓣花纹及象形文字纹。图案适应铸铜工艺制作要求，多为非 常工整的阳纹或阴纹图案。纹样精细，组织严紧，具有神奇感。考古学者称 之谓“灿烂的青铜艺术”。
今仍在沿用，保持了旺盛的生命力，为此，我们在进行学习时，不可忽视从中国古代传统图案中汲取宝贵的营养。
▲
中国各个历史时期的图案，在选题、表现手法和艺术风格上都有它不同的特点，是与其功能、材料质地、艺匠加工方式分不
开的。下面我们分期作以下简要介绍。
新石器时期 本文档所提供的信息仅供参考之用，不能作为科学依据，请勿模仿。文档如有不当之处，请联系本人或网站 删除。 ▲ 鱼纹