群书治要360

《群书治要360》读后感

《群书治要》一书，是中国古圣先王修齐治平之智慧、方法、经验、效果的集大成之作，是历经千万年考验所累积的文化宝藏。这部宝典既能助唐太宗开创“贞观之治”，也必能为当今各个阶层的领导者提供可贵借鉴。而对于生活在社会中的每个人来说，《群书治要》也是修身、治家、处世的智慧源泉。

有句话讲，「理得心安」，假如我们对做人的道理，内心都不明白，处事待人当中就会举棋不定，就会不知如何进退，所以心也不可能安得了。所以，首先要了解如何修身齐家这些学问，我们理明了，心才安得了。包含我们的家要和谐，假如我们家庭当中对立、争吵，家不能和，万事就不能兴。所以这部书是让我们如何齐家。延伸到社会的团体，包含我们每个人学会这个大家庭如何和睦，如何遵守伦常，如何各司己职。大家都在自己的团体职位当中，很好的历事练心，很好的服务大众，这个身就能安，所谓天下无难事，只怕有心人，很多企业界都希望自己的企业团体，能够发展得愈来愈好。而全世界最大的企业，它已经在人类社会绵延了五千年，这家企业的名字叫中华民族。而这一家企业有五千年的智慧、五千年的经验，五千年治国、齐家的方法跟效果。所以我们身为炎黄子孙、中华儿女，应该好好的来珍惜五千年

文化的瑰宝，珍惜这部书。所以我们假如能够站在五千年的智慧来经营人生，那是我们人生最大的福报，而且也是我们后代子孙最大的福报。这让我想到我们对家庭、对社会、对整个国家民族，都应该有这一分责任，把这么好的经典智慧从自身去力行，从自身随分随力去弘扬。而所有修身、齐家、治国、平天下重要的原理原则跟方法，都在这部书。从这部书中也让我想到了，我们是为人父母者也是一家之君，一家的领导者。所以要扮演好父母的角色，其实这些道理都是相通的，都要能有君亲师的精神在其中。

书中提到第二个细目是「勤俭」，勤劳、节俭。我们看，勤劳就不放逸，就能勤奋、努力、精进，节俭他就知足常乐，节俭他就能俭以养廉，他不会贪着，不会去贪心，甚至去贪污，所以勤俭二字对我们的修身是非常重要的。而我们看，从齐家的角度，勤俭也是关键。曾国藩先生在清朝是汉人官位最高的，被清朝政府高度肯定的一个大臣，他总结人生的经验，这个对我们都是很好的提醒。说家败，败在一个奢字，奢侈，不勤俭就奢侈了，人败，败在一个逸字，放逸了、懒散了，不勤劳。所以家怎么败的？人怎么败的？都跟勤俭没有建立有关。讨人厌败在一个骄字，不能够受人欢迎，就是太傲慢了，言语都侵犯别人、都欺压别人，人家就不想跟我们相处。勤俭的经句说到，「故修身治国也，要莫大于节欲。传曰：欲不可纵。历观有家有国，其得之也，莫不阶于俭约；

其失之也，莫不由于奢侈。俭者节欲，奢者放情。放情者危，节欲者安」。我们看到后面这个话，都提醒我们，一个人跟一个家庭的成败，往往在一个人生态度当中。所以经文当中说到的，一个人要修身、治国，最重要的就是要从节制欲望开始。所以《礼记．曲礼》一开始就说到，「毋不敬」，就说到「傲不可长，欲不可纵」。欲一放纵，就像黄河溃堤，就拦都拦不下来，看整个几千年的历史，家族跟朝代的兴旺，莫不都是因为俭约，节俭，懂得节制，家庭跟朝代会败丧，莫不由于奢侈，都是因为奢侈造成的。所以俭者他会节制欲望，甚至于节俭的人他所形成的是爱惜物品，爱惜别人给他的关心。而现在很多人他奢侈了，用东西就不珍惜，父母、家人给的关心，他觉得理所当然，去糟蹋它，他都不会心痛，这就是奢者放情，放纵情欲，这真是太危险了。

另外一个重要的纲目是敦亲，是齐家的部分。唐太宗皇帝，他确实在读了这些教诲之后，他是句句都期许自己去奉行，所以他也很重视给他后代的教育。我们引导孩子、引导学生，在《礼记．学记》当中，有一段话是非常好的教学方法。《礼记．学记》当中提到，「道而弗牵，强而弗抑，开而弗达」。引导他，不要硬拉他，他可能会逆反。引导他，不要硬拉他，叫道而弗牵。强而弗抑，这个「强」就是鼓励他，不要否定压制他，叫强而弗抑。开而弗达，这个「开」是启发他，不要一堆道理像填鸭一样，一直往他的脑子里灌，他

可能没有办法体悟领受吸收，那就起反效果了。所以我们一直在说这个填鸭式不好，家庭学校不能这么压孩子。其实早在两千多年前我们的老祖宗在《礼记．学记》当中就用了这么好的教学方法。而我们看，引导不硬拉他，鼓励不压制他，启发不把话都讲尽，都灌输下去。

总之，这部书是我们的国宝，是中华传统文化的精髓，能够读到这样的书籍，我们应该感恩整理这部书籍的劳动者们，更应该感恩我们的祖辈们。