[VIP专享]当古诗词遇上流行歌曲
古诗词与现代流行曲的融合现象分析
古诗词与现代流行曲的融合现象分析摘要内容随着社会的进步与发展，流行歌曲的数量在不断的增加，而随着发展，现在越来越多的现代流行曲中都出现了古典诗词，而且现在古典诗词与现代流行曲的融合现象越来越重，被越来越多的人所熟知，其已经成为了当前流行歌曲的一种主要歌词形式。
随着古诗词与现代流行歌曲融合现象越来越严重，并且形式以及类型也变得越来越多样，这使流行音乐有了一种新的变化，同时也使古诗词有了一种新的发展与改变，根据了解将古诗词与现代流行曲的融合现象进行如下分析。
关键词：流行歌曲；古典诗词；融合AbstractWith the development of society, the number of popular songs in the unceasing increase, and with the development, now more and more modern pop songs have appeared in classical poetry, but now more and fusion of classical poetry and modern pop songs of the heavier, more and more people are familiar with, it has become a major the current form of popular song lyrics. With the classical poetry and modern pop fusion phenomenon more and more serious, and the forms and types are also becoming more diverse, which make pop music have a new change, also make the poems with the development and change of a new, according to understand the following analysis fusion phenomenon of ancient poetry and modern flow line song.Keywords: Pop songs; Classical poetry; Fusion目录摘要内容 (1)Abstract (2)一、古诗词与现代流行曲融合的现象 (4)（一）古诗词直接成为现代流行曲 (4)（二）古诗词部分作为现代流行歌曲的歌词 (5)（三）运用古诗词的思路进行现代流行曲创作 (6)二、古诗词对现代流行歌曲的影响 (6)（一）古诗词为现代流行曲提供更多素材 (7)（二）流行曲意境对古诗词创设的化用 (7)（三）流行曲风格与古诗词雅俗趋向 (8)三、流行歌曲歌词中运用古诗词的效果 (9)（一）《梦回唐朝》中的古诗词运用 (9)（二）《涛声依旧》中的古诗词运用 (9)四、结论 (10)参考文献 (11)致谢 (12)2009 年9 月，由教育部语言文字应用管理司、思想政治工作司联合主办的“中华诵-古辞新韵”创作大赛正式启动。
当唐诗宋词遇到流行音乐
雨霖铃·寒蝉凄切 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。 都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。 执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去， 千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。 多情自古伤离别，更那堪冷落清 秋节。今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风 残月。此去经年，应是良辰好景虚设。 便纵有千种风情，更与何人说！
破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之
辛弃疾，南宋词人 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。 八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。
辛弃疾
羽泉作曲演唱 醉里挑灯看剑 梦回吹角连营 弓如霹坜惊弦 风流总被雨打 风吹而去 怎见气吞万里如虎 一笑人间万事 春风不染白发 怎忘寒冬冰秋 醉里且贪欢笑 பைடு நூலகம்颇未老乐悠悠 何处望神州 不尽长江滚滚流 千古兴亡多少 事 金戈铁马战不休 天下谁英雄 赢得功名在身后 蓦然回首 数风流 非皇非帝非君非诸候
宣州谢朓楼饯 别校书叔云
李白，唐代诗人
弃我去者， 昨日之日不可留； 乱我心者， 今日之日多烦忧。 长风万里送秋雁， 蓬莱文章建安骨， 中间小谢又清发。 俱怀逸兴壮思飞， 欲上青天览明月。 抽刀断水水更流， 举杯消愁愁更愁。 人生在世不称意， 明朝散发弄扁舟
新鸳鸯蝴蝶梦
黄安作词作曲 黄安演唱
昨日像那东流水 ，离我远 去不可留 ，今日乱我心， 多烦忧 。抽刀断水水更流， 举杯消愁愁更愁 ，明朝清 风，四飘流。 由来只有新 人笑 ，有谁听到旧人，爱 情两个字 好辛苦， 是要问 一个明白 ，还是要装作糊 涂 ，知多知少难知足 看似 个鸳鸯蝴蝶 ，不应该的年 代 ，可是谁又能摆脱人世 间的悲哀 ，花花世界， 鸳 鸯蝴蝶 ，在人间已是癫 ， 何苦要上青天 ，不如温柔 同眠。
在古诗词教学中融入流行音乐的尝试
在古诗词教学中融入流行音乐的尝试张凤琴（台州市第一中学，浙江台州318000）摘要：在古诗词教学中融入流行音乐，可以让学生在流行文化与古诗词的对接中，获得审美品位、精神文化的提升。
直接引用当代流行音乐，巧借流行音乐中的意境意象，在不同表现方式的对比中更好地把握古诗词内涵，创作古风歌词并配以流行音乐，是较为切实可行的方法。
关键词：高中古诗词教学；流行音乐；教学方法《尚书·尧典》说：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声。
”《礼记·乐记》说：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也。
三者本于心，然后乐器从之。
”早期，诗、歌与乐、舞是合为一体的。
后来诗、歌、乐、舞各自发展，独立成体。
年初，央视一档文化类综艺节目《经典咏流传》热播，节目以古诗词和部分近代诗词配以流行音乐的方式，用歌声演绎、诠释诗词之美，受到大众的热捧。
这充分说明用当代流行音乐演绎古典诗词能很好地为大众所接受。
受此启发，笔者在诗词教学中进行了融入学生喜欢的流行音乐的尝试。
一、直接引用当代流行音乐当代一些流行音乐与古诗词在表现情感、生活上有很多相似之处，这就构成了古诗词和流行音乐在抒情上的默契。
流行音乐的情感表达更为直白，更有节奏感。
《水调歌头·但愿人长久》《一剪梅·红藕香残玉簟秋》《虞美人·春花秋月何时了》这几首词都是中学教材中选录的经典诗词作品。
一些颇具才情的作曲家在古典诗词与现代流行音符中寻找到最佳结合点，使之成为颇具现代感的流行歌曲。
在现代文化语境下，流行方式更容易被高中生所接受，当王菲用空灵的声音吟唱水调歌头，当安雯用细腻来演绎李清照的思念，当徐小凤演唱李煜的哀怨，学生犹如走进了主人公的情感世界。
在这样的旋律下，学生容易催发想象和联想，从而进一步解读古诗词的语言内涵，突破千年的隔阂去感受古人的情怀与悲欢离合。
在种”，即从已有的思想领域之外发现新领域，然后自己播种，自己收获。
[5]从某种程度上说，审题在整个写作过程中是具有战略意义的。
古典诗词与流行歌曲融合对传诵经典的启示
古典诗词与流行歌曲融合对传诵经典的启示“苔花如米小，也学牡丹开。
”在央视文化节目《经典咏流传》上，支教老师梁俊将清代袁枚的诗作《苔》改编成歌曲，与孩子们一起吟唱，唱哭了无数观众。
古典诗词进入现代流行歌曲的创作是一种别具特色的现象。
古典诗词如何跨越时空与流行歌曲进行融合？有何现实意义？对我们今天传诵经典诗词有哪些启发？这些问题值得语文教师思考。
一、古典诗词与流行音乐的融合模式古典诗词与流行歌曲如何有机融合呢？归纳起来大致有以下模式。
1.古词新唱很多古典诗词(尤其是宋词)在古代本就是那个时代的“流行歌曲”的歌词。
当时的旋律我们已不得而知，今人用流行音乐形式为古诗词配曲去演绎，实现古词新唱。
这种古词新唱，借古意表今情，既有古典的雅致，又有当代的风格，细细体味，意蕴无穷。
如以苏轼的《水调歌头》为词的《但愿人长久》，被王菲唯美的唱风演绎后，感动着无数人，在大江南北广为流行。
科技的发展使得现阶段我国农业生产得到不断的提高，但是农业由于受到气象因素的影响较大，因此良好的气象监测是实现农业进一步发展的基础。
我国现阶段自动气象站的使用已经得到普及，基于自动气象站的各项技术也日趋成熟，得到大范围的使用。
2.提取词句A:所谓“一招失算满盘皆输”，就是你现在的处境。
你们作为父母，和孩子没有“共同成长”的历程，一切从零开始，那就应该从能力培养的“零”开始，把过去6年缺失的全部补回来，如果现在只是每天忙着“辅导作业”（其实不是辅导，只是帮助完成），作业能及时交上，孩子并没学习，所以还是零，没有开始。
提取古典诗词中的精粹，特别是那些广为人知的名言精句，将其作为再创作的素材，或整句沿袭，或释其大意，或用其意象，或取其情境，使之与新创作的歌词有机地融合起来，成为当代流行歌坛上一道独特的风景。
如黄安演唱的《新鸳鸯蝴蝶梦》，对照李白的《宣州谢脁楼饯别校书叔云》，不难看出黄安词基本上是李白诗句的沿袭和化用，但二者所表现的主题有了一些变化。
改编自古诗词的流行歌曲视域融合问题分析
改编自古诗词的流行歌曲视域融合问题分析古诗词和流行歌曲是中国传统文化和现代流行文化的两个重要组成部分。
改编自古诗词的流行歌曲在近年来越来越受到年轻人的喜爱和认可，具有很高的艺术价值和文化内涵。
在实际的创作和表演中，古诗词和流行音乐之间存在视域融合的问题，也就是如何将古诗词元素与流行音乐元素相结合，以达到艺术创新和传承传统的目的。
视域融合的问题是在创作层面上面临的。
改编自古诗词的流行歌曲是通过将古诗词的内容和意境融入到流行音乐的旋律和节奏中来实现的。
这意味着创作者需要对古诗词的意境和表达方式有一定的理解和把握，同时也需要对流行音乐的创作技巧和风格有所了解。
视域融合的问题在于如何在古诗词和流行音乐之间找到一个平衡点，既能够保留古诗词的独特韵味和情感表达，又能够在流行音乐中有吸引力和商业价值。
视域融合的问题还存在于文化传承和创新的层面上。
古诗词作为中国传统文化的重要组成部分，有着深厚的历史和文化背景。
改编自古诗词的流行歌曲不仅要传承古诗词的文化内涵和审美价值，还要与流行音乐相结合，创造出具有现代感和时代特色的作品。
视域融合的问题在于如何能够保持古诗词的独特性和传统性，同时也能够创新并适应现代社会和年轻人的审美需求。
这就需要创作者和文化工作者在创作和传播过程中注重文化研究和审美教育，以提高观众对古诗词和改编作品的理解和欣赏度。
改编自古诗词的流行歌曲视域融合问题是一个复杂而有挑战性的问题，涉及到创作、表演和文化传承等多个层面。
需要创作者、演唱者和文化工作者共同努力，通过创新和传统的结合，将古诗词的独特韵味和流行音乐的时代特色相融合，以创造出更加具有艺术价值和文化内涵的作品，推动中国传统文化的传承和发展。
当诗词遇上音乐作文
当诗词遇上音乐作文
诗词和音乐，就像是两个来自不同星球的精灵，一旦相遇，那可就碰撞出了超级奇妙的火花。
你想啊，诗词本身就像一个神秘的宝藏盒，里面装满了古人的喜怒哀乐、奇思妙想。
像李白的“花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
”光是读着这些文字，就能感觉到一种孤独又潇洒的氛围。
可当这几句诗遇上音乐呢？那感觉就像是给这个孤独的诗人找到了一个倾诉的伙伴。
音乐就像一阵轻柔的风，吹着李白的长袍，陪着他一起在月下喝酒吟诗。
再比如说，柳永的那些婉约词。
柳永总是写一些儿女情长的东西，什么“执手相看泪眼，竟无语凝噎。
”要是光读的话，就觉得好伤感，心里像堵了一块石头似的。
但是当有了音乐，就像是给这种伤感找到了一个出口。
音乐像是一个温柔的女子，在你耳边轻轻诉说着柳永和他恋人分别时的痛苦。
那曲调里的每一个音符都像是一滴眼泪，滴答滴答地落在你的心上，让你更加深刻地感受到那种离别的惆怅。
而且啊，当诗词遇上音乐，还能让更多的人了解和喜欢上诗词。
现在很多年轻人可能对那些古老的诗词不太感兴趣，觉得它们太古板了。
但是一旦把诗词变成流行歌曲，那可就不一样了。
那些原本觉得诗词枯燥的年轻人，也会跟着哼唱起来。
这就像是给诗词穿上了一件时尚的外衣，让它从古老的书架上走下来，走进了现代的生活。
总之呢，诗词遇上音乐，那就是一场美丽的邂逅。
它们相互成就，让我们既能感受到诗词的深邃内涵，又能享受音乐的美妙动人。
就像两个好朋友，手拉手一起给我们带来一场又一场的视听盛宴。
流行音乐中古诗词
• 流行音乐与古诗词的结合 • 流行音乐中的古诗词创作 • 流行音乐中古诗词的传播与影响 • 流行音乐中古诗词的未来发展
01
流行音乐与古诗词的结合
流行音乐中的古诗词元素
01
02
03
歌词引用
在流行音乐的歌词中直接 引用古诗词，以增加歌曲 的文化内涵和诗意。
意境借鉴
借鉴古诗词的意境、情感 和表达方式，融入到流行 音乐的创作中。
01
多元化发展
古诗词将更加多元化地融入不同风格、 不同地区的流行音乐中，展现出更加丰 富的艺术魅力。
02
0喜爱古诗词文化， 促进中华文化的传承和发展。
THANKS
感谢观看
通过欣赏流行音乐中的古诗词，现代人能够 更轻松地接触到传统文化，从而提高自身的 文化素养。
激发创作灵感
古诗词的韵律和意境为现代音乐创作提供了 丰富的素材和灵感，推动音乐创新。
流行音乐中古诗词对文化传承的作用
1 2 3
传承优秀传统文化
将古诗词融入流行音乐，有助于传承和弘扬中华 优秀传统文化，增强民族文化自信。
情感表达
古诗词善于表达情感，通过古诗词的歌词创作，能够更好地传递歌 曲的情感和主题。
文化内涵
古诗词蕴含着丰富的文化内涵，通过歌词创作，能够使流行音乐更 具有文化底蕴和艺术价值。
古诗词在流行音乐中的旋律创作
旋律融合
将古诗词的韵律和节奏融入流行 音乐的旋律中，使两者相互融合， 形成独特的音乐风格。
创新演绎
拓展题材范围
发掘更多古诗词资源，将不同时期、不同风格的古诗词融入流行 音乐中，丰富音乐内涵。
探索音乐科技
利用现代音乐制作技术和数字媒体技术，为古诗词的演绎提供更 多可能性，提升音乐品质。
当古诗词遇见现代音乐——兼谈古诗词音乐创作
ＴＯＤＡＹ艺术研究当古诗词遇见现代音乐———兼谈古诗词音乐创作戴娟娟（西北民族大学音乐学院 甘肃 兰州 ７３００３０）摘要：当古诗词遇见音乐，有着不可抵挡的魅力，可以说其艺术成就和思想甚至是一个永远挖掘不完的宝藏。
当古诗词遇见与现代音乐就仿佛是夜空中最亮的那一轮明月，散发着无可抵挡的光芒。
古诗词作为中华民族的文化瑰宝，可以说华夏人因之而雅爱中国古代诗词，将古诗词与音乐结合，既丰富歌曲内涵，又为我们中华民族优秀传统文化进行了传承。
关键词：古诗词；现代音乐；音乐创作中图分类号：Ｊ６３１．３ 文献标识码：Ｂ 文章编号：１００２－３９１７（２０２１）０６－０１８４－０２ 古诗词与音乐相当于一颗树上的两片绿叶，二者之间有着许多微妙的联系。
音乐与诗，乃至舞蹈早就是三位一体的存在，他们之间相互依存。
我国诗歌最早的原始形态就是劳动号子，他们在后来的发展中随着语言、音乐、舞蹈的变化而发展。
产生于春秋战国时期的《诗经》，就是一部强有力的诗、乐、舞一体的结合。
辗转流经的飞逝之外，我们在当今社会也需要一次次的流红滴翠的古诗词与现代音乐的相遇。
１．古诗词遇见现代音乐古诗词是我国传统音乐的一部分，早在中国音乐史书中，就有像《诗经》、《楚辞》等列入其中。
五四运动之后，像赵元任、唐文治等一批优秀的作曲家，在这个时期产生了一批古诗词与音乐相结合的艺术歌曲，流传至今。
在现当代，当我们路过大街小巷，只要您稍作留意就会发现许多不同形式的古诗词音乐。
当古诗词遇见现代音乐，穿越过前年的时光，突然与现代音乐创作技法相结合，产生出一首首回荡在我们耳畔的动听旋律，五彩缤纷、各式各样的音乐视频影像时，我们才发现我们与我们的优秀传统文化更近了一步。
如：邓丽君演唱的《明月几时有》、《何日君再来》曾一度受到了大家的喜爱，直到后面我们所熟知的歌手周杰伦，他的《东风破》等一系列歌曲，为我们学习古诗词更近了一步。
２．古诗词作为现代音乐创作中歌词的精妙之处歌词的形式是多种多样的，当创作古诗词时，选词也是非常重要的。
改编自古诗词的流行歌曲视域融合问题分析
改编自古诗词的流行歌曲视域融合问题分析古诗词的改编和流行歌曲的创作是现今音乐领域中不可忽视的一部分。
当古诗词融入流行歌曲中，就涉及到了视域融合的问题。
这一问题在音乐创作中有很大的挑战和吸引力，因为不仅要尊重古诗词的传统和文化内涵，同时还要符合现代流行音乐的审美趋势和市场需求。
本文将从古诗词的视域与流行歌曲的融合，探讨改编古诗词的流行歌曲所面临的问题和挑战。
古诗词的内涵与传统与现代流行音乐的审美趋势之间存在一定的差异。
古诗词所倡导的审美情感往往更加含蓄、深沉，注重对自然、人情的描摹和抒发，表现出一种与当代流行音乐不同的审美观念。
传统的古诗词所强调的情感表达和审美情感与现代流行音乐的直接、激烈的表现方式并不完全契合，因此在改编古诗词为流行歌曲时，如何在保留古诗词原有的内涵和情感的基础上，使其与现代流行音乐的审美趋势相融合，成为了首要的问题。
改编古诗词的流行歌曲还涉及到文化传承与创新的问题。
古诗词作为中国传统文化的瑰宝，蕴含着丰富的历史、人文和艺术内涵。
在改编古诗词的流行歌曲时，如何在保留古诗词的独特韵味和文化传统的基础上，使其更贴近当代人的生活，更具有时代感和现代性，成为了一个需要认真思考和尝试的问题。
这就需要音乐创作者在改编古诗词的流行歌曲时，既要对传统文化有所了解和尊重，同时还要有自己的创新思维，使之成为符合当代审美趋势和受众喜爱的作品。
改编古诗词的流行歌曲所面临的视域融合问题是一个多方面的挑战与考验。
要想成功地将古诗词改编为流行歌曲，音乐创作者既要具备对传统文化的了解和尊重，同时还要有创新的思维和时代的敏感，还要有扎实的音乐功底和创作能力。
这需要音乐创作者在实践中不断摸索和尝试，从而使古诗词的光彩得以焕发，流行音乐的创作也得到了更多的灵感和滋养。
希望在今后的音乐创作中，能够有更多的音乐人能够充分地重视古诗词的传统和内涵，将其与现代流行音乐相结合，为我们呈现出更多更好的音乐作品。
唐诗宋词与流行歌曲
李煜 《虞美人》
曲目二
苏轼 《水调歌头》
一、年年岁岁花相似 ——唐诗宋词与流行歌曲的共通之处
唐诗宋词直接成为流行歌曲的表现主题
和内容，给了流行歌曲表现空间,丰富了流行
歌曲的表现功能，提升了流行歌曲的层次。
《淡淡幽情》
李煜《虞美人》 苏轼《水调歌头》 范仲淹《苏幕遮》 秦观《桃源忆故人》 李煜《乌夜啼》 欧阳修《玉楼春》 柳永《雨霖铃》 辛弃疾《丑奴儿》 李之仪《卜算子》 ```````
•
古典诗词运用于作文
• “大江东去，浪淘尽，千古风流人物”我找到 了一种豪情；“春花秋月何时了？往事知多 少”我找到了一种回首； “有约不来过夜半， 闲敲棋子落灯花”我找到了一种静谧；“我 自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑“我找到了 一种壮烈；”清水出芙蓉，天然去雕饰“我 找到了一种朴素。 ——《追寻 自己的梦》
二、似曾相识燕归来 ——唐诗宋词与流行歌曲的融汇
1、现代流行歌曲借用一些古典诗词中的典故 或内容，将其展开或以其为思路加以演绎，继而展 现一段现代的情感故事。 2、使用唐诗宋词的标题或名句来作为歌名 3、运用古诗词典故或名句，营造一种氛围， 表达一种情怀。
带走一盏渔火让他温暖我的双眼
留下一段真情让它停泊在枫桥边
作业：
1、聆听经典（流行）
2、选择一首你熟悉的歌，并寻找它与唐诗宋
词的渊源，试比较其优缺点。
去年今日此门中，人 面桃花相映红。
人 面如今何处去，桃花依旧笑春风。
（意境：淡淡哀愁）
李白《长干行》：郎骑竹马来，绕床弄青梅。 李清照：莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦
李煜：问君能有几多愁，恰似一江春水向东流 意象：灯盏、琵琶、琴音、枫叶、篱笆、古道、
转：当流行歌曲遇上古诗词，原来歌词也可以这样美
转：当流行歌曲遇上古诗词，原来歌词也可以这样美“确认过眼神，我遇上对的人”，听到这首歌，我们会想到一句古诗：只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。
当流行歌曲遇上古诗词，简直无缝连接，猛然发现，歌词原来也可以这样美。
李健《传奇》只是因为在人群中多看了你一眼，再也没能忘掉你容颜。
只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。
——《古相思曲》信乐团《天高地厚》想飞到最高最远最辽阔。
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
——李白《上李邕》赵咏华《最浪漫的事》我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老执子之手，与子偕老。
——《诗经·击鼓》阿牛《桃花朵朵开》暖暖的春风迎面吹桃花朵朵开桃之夭夭，灼灼其华。
——《诗经·桃夭》张国荣《当爱已成往事》往事不要再提，人生已多风雨。
物是人非事事休，欲语泪先流。
——李清照《武陵春·春晚》刘若英《后来》后来，我终于学会了如何去爱，可你早已消失在人海。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
——崔护《题都城南庄》薛之谦《你还要我怎样》你白发苍苍说带我流浪我还是没犹豫就随你去天堂知君用心如日月，事夫誓拟同生死。
——张籍《节妇吟》朴树《白桦林》长长的路呀就要到尽头那姑娘已经是白发苍苍思君令人老，岁月忽已晚。
——《古诗十九首·行行重行行》王菲《红豆》有时候有时候我会相信一切有尽头相聚离开都有时候没有什么会永垂不朽天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
——白居易《长恨歌》林俊杰《醉赤壁》确认过眼神，我遇上对的人。
有美一人，清扬婉兮。
邂逅相遇，适我愿兮。
——《诗经·野有蔓草》朴树《那些花儿》我曾以为我会永远守在她身旁今天我们已经离去在人海茫茫当时共我赏花人，点检如今无一半。
——晏殊《木兰花》大壮《我们不一样》我们不一样每个人都有不同的境遇我居北海君南海，寄雁传书谢不能。
——黄庭坚《寄黄几复》烟把儿乐队《纸短情长》怎么会爱上了他，并决定跟他回家。
陌上谁家年少，足风流。
妾拟将身嫁与，一生休。
《古典诗词vs流行音乐》
总结一
• 直致所得式
• 以邓丽君这张《淡淡幽情》为例，流行歌词与古典诗歌的结合有如专 辑中歌曲一样的“直致所得”这样的形式。即直接引用古典诗词的流行 歌曲。 • 古典诗词本身对遣词造句的要求就非常的高，有韵律，句尾压韵，而 且他们本身就具有很强的音乐性，读起来朗朗上口，很适合吟唱，因此 无论是在古代还是在流行歌曲突变的今天，都有部分的流行歌曲直接取 材于古典诗词，吸收其精华。 • 类似这样的歌除了《淡淡幽情》里的歌曲，还有比如张明敏《满江 红》；徐小凤《别亦难》（词取自李商隐《无题》）；安雯的《月满西 楼》（词取自李清照《一剪梅》）。
《淡淡幽情》是邓丽君个 人演艺事业处于颠峰时期的 经典之作。与其他专辑不同， 这张碟中的十二首歌均选自 宋词名作，是经过了上千年 历史检验的文学精品，配上 现代流行音乐后，由邓丽君 用她与生俱来的幽幽情怀唱 出来，典雅、庄重又温柔、 多情，颇具唐宋风范。这是 一张最具邓氏特色的专辑， 充分彰显出邓丽君情歌演唱 的绝代才情和旷世才华。也 是因为这张专辑的成功，使 中古诗词与流行音乐结合更 加普遍。
本曲后经多人翻唱，到了天后王菲 翻唱后更受大家欢迎。
独上西楼
词 李煜《相见欢》 曲 刘家昌 演唱 邓丽君
无言独上西楼 月如钩 寂寞梧桐深院 锁清秋 剪不断 理还乱 是离愁 别有一番滋味 在心头 (念白) 无言独上西楼 月如钩 寂寞梧桐深院 锁清秋 剪不断 理还乱 是离愁 别有一番滋味 在心头 剪不断 理还乱 是离愁 别有一番滋味在心头
青花瓷 作词：方文山 作曲：周杰伦
素胚勾勒出青花笔锋浓转淡 瓶身描绘的牡丹一如你初妆 冉冉檀香透过窗心事我了然 宣纸上走笔至此搁一半 釉色渲染仕女图韵味被私藏 而你嫣然的一笑如含苞待放 你的美一缕飘散 去到我去不了的地方 天青色等烟雨 而我在等你 炊烟袅袅升起 隔江千万里 在瓶底书汉隶仿前朝的飘逸 就当我为遇见你伏笔 天青色等烟雨 而我在等你 月色被打捞起 晕开了结局 如传世的青花瓷自顾自美丽 你眼带笑意 色白花青的锦鲤跃然于碗底 临摹宋体落款时却惦记着你 你隐藏在窑烧里千年的秘密 极细腻犹如绣花针落地 帘外芭蕉惹骤雨门环惹铜绿 而我路过那江南小镇惹了你 在泼墨山水画里 你从墨色深处被隐去 天青色等烟雨 而我在等你 炊烟袅袅升起 隔江千万里 在瓶底书汉隶仿前朝的飘逸 就当我为遇见你伏笔 天青色等烟雨 而我在等你 月色被打捞起 晕开了结局 如传世的青花瓷自顾自美丽 你眼带笑意
当流行语遇上古诗词
当流行语遇上古诗词
佚名
【期刊名称】《新作文（小学456年级）》
【年(卷),期】2016(000)012
【摘要】今天很红的流行语,聪明的古人早就说过了,而且他们说的版本更酷,委婉多才又形象动人。
当流行语遇上古诗词,我们才知道：原来古文这么美!流行语：我有知识我骄傲。
古诗词：腹有诗书气自华。
出处：【宋】苏轼《和董传留别》流行语：你不是一个人在战斗。
古诗词：岂曰无衣,与子同袍。
【总页数】1页(P31-31)
【正文语种】中文
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中华古诗词与现代流行音乐相结合的歌曲创编初探-流行音乐论文.
【摘要】中华古诗词历经了历史长河的千淘万漉，依然保有其鲜活的生命力。
时下，古诗词与现代流行音乐结合例子不胜枚举，备受关注。
在提倡弘扬与传承经典的时代背景下，以流行音乐推广古诗词，意义重大。
本文将结合笔者的歌曲创编，主要从文学性的角度对古诗词与现代流行音乐的结合进行初步探索。
【关键词】古诗词；流行音乐；结合；创编古诗词是中华古典文化中一颗灿烂的明珠，是祖先留给我们的一笔宝贵的财富。
经受了历史长河的千淘万漉，它们依然璀璨夺目，光鲜如初。
中国古典诗词有着强大的生命力，它是中华文化的精髓，它蕴藏着我们中华民族伟大的精神和品格。
因此，尽管我们已经步入了信息时代，尽管我们的生活节奏在不断加快，尽管全球一体化正在逐渐同化各民族的文化，但代表中国文化和品格的古典诗词仍然应该被传播、被传承。
在现代化的大环境下，古诗词并不符合现代大多数人的胃口。
也许它不能像小说那样用精彩的情节吸引你，也许它无法像散文那样用细腻的情感触动你，也许你并不会爱上它，但你决不能不了解它，也决不能不学习它。
为了传播古典诗词，弘扬传统文化，为了保护这些精美的瑰宝，200年我国教育部发起了“古词新韵”的号召，面向社会广泛征集为古典诗词谱写流行曲谱，鼓励大家用流行曲风诠释经典。
古典诗词和音乐可谓是天作之合，自诗词产生的那一天起便是被唱出来的。
无论是《诗经》、楚辞、乐府、还是诗歌巅峰唐诗，直到后来的宋词和元曲，都有其特定的曲调和演唱规律。
唐代崇尚诗，两宋流行词，到了元朝曲又深受大家的喜爱，那诗、词、曲不正是唐、宋、元当时的流行歌曲么。
然而随着时代的发展，古诗词的曲调逐渐消逝，诗词由曾经动听的演唱和吟诵退化成为了如今干瘪的朗读，古典诗词的已经和内蕴也随着曲调的消逝而流失了。
当初的“流行”已经成为了如今的“古典”和“经典”，在喧嚣和浮华的现代社会，那些曾经的“流行”、如今的“经典”已经渐渐地被人们、被时代淡忘了。
现如今，中华传统文化已经受到了强烈的冲击，我们每一个人都有责任、有义务去抢救、去传承。
流行歌曲与中国古典诗词融合研究
二、流行歌曲对中国古典诗词的 借鉴
1、歌词创作
许多流行歌曲的歌词都借鉴了中国古典诗词的优美语言和意境。例如，歌曲 《半壶纱》的歌词取自于唐代诗人白居易的《琵琶行》，用古朴典雅的语言表 达出爱情的纠葛与无奈。这种古风歌词在流行歌曲中备受欢迎，让年轻人更深 入地了解并传承中国传统文化。
2、旋律和编曲
3、加强跨领域合作
音乐与文学、美术等其他艺术领域有着密切的。因此，加强音乐与文学、美术 等领域的合作，可以促进流行歌曲与中国古典诗词的进一步融合。例如，可以 邀请文学创作者参与歌曲创作，或者将古诗词的意境通过美术作品呈现出来， 以此丰富歌曲的表现力。
结论：
流行歌曲与中国古典诗词的融合是一种创新的文化现象。这种融合不仅丰富了 流行歌曲的艺术内涵，传承了传统文化，同时也为古典诗词注入新的生命力。 为了进一步促进这种融合，我们需要提高创作者的文化素养、发掘更多的融合 方式以及加强跨领域的合作。只有这样，我们才能创作出更多具有文化底蕴和 艺术价值的音乐作品。
1、提高创作者的文化素养
创作者是音乐产业的核心，他们的文化素养决定了作品的文化内涵。因此，提 高创作者的文化素养是促进流行歌曲与中国古典诗词融合的关键。可以通过开 设相关课程、举办文化讲座等方式，提高创作者对中国古典诗词的理解和欣赏 能力。
2、发掘更多的融合方式
除了直接引用和融合古诗词的意境，还可以发掘更多的融合方式。例如，可以 尝试将古诗词的韵律融入歌曲中，或者以古诗词为主题创作歌曲。此外，可以 利用现代科技手段，如虚拟现实、增强现实等，为听众呈现更加立体的古诗词 文化体验。
参考内容
随着流行音乐的快速发展，人们越来越追求独特的音乐风格和富有深意的歌词。 在这股潮流中，中国古典诗词逐渐成为了流行歌曲创作的重要灵感来源。本次 演示将从以下几个方面探讨流行歌曲与中国古典诗词的融合。
当6首古诗词遇上音乐，便成了一场最美的邂逅！
当6首古诗词遇上音乐，便成了一场最美的邂逅！诗词的声韵之美搭配歌曲的空灵婉转，令人心动。
一起聆听一曲，可否？浣溪沙·一曲新词酒一杯宋代：晏殊一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。
夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
小园香径独徘徊。
这是晏殊词中最为脍炙人口的篇章。
此词虽含伤春惜时之意，却实为感慨抒怀之情。
词之上片绾合今昔，叠印时空，重在思昔；下片则巧借眼前景物，重在伤今。
全词语言圆转流利，通俗晓畅，清丽自然，意蕴深沉，启人神智，耐人寻味。
词中对宇宙人生的深思，给人以哲理性的启迪和美的艺术享受。
一剪梅·红藕香残玉簟秋宋代：李清照红藕香残玉簟秋。
轻解罗裳，独上兰舟。
云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流。
一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
《一剪梅》笔调清新，风格细腻，给景物以情感，景语即情语，景物体现了她的心情，显示着她的形象特征。
词人移情入景，借景抒情，情景交融，耐人寻味。
洛神赋（节选）魏晋：曹植翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。
髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。
远而望之，皎若太阳升朝霞。
迫而察之，灼若芙蕖出渌波。
蒹葭先秦：佚名蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。
溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚。
如果把诗中的“伊人”认定为情人、恋人，那么，这首诗就是表现了抒情主人公对美好爱情的执著追求和追求不得的惆怅心情。
精神是可贵的，感情是真挚的，但结果是渺茫的，处境是可悲的。
虞美人·春花秋月何时了五代：李煜春花秋月何时了？往事知多少。
小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。
问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
这首词刻画了强烈的故国之思，取得了惊天地泣鬼神的艺术效果。
古典诗词和现代流行歌曲的契合
践行•动态/教学精品29古典诗词和现代流行歌曲的契合石会明(礼县第二中学，甘肃陇南742201)摘要：我国流行歌曲从产生之日起，就与古典诗词具有密不可分的联系。
在高中语文课堂教学实践中，将古典诗词与现代流行歌曲进行结合，探究其中的心理、情感等表达，可以使枯燥的古典诗词学习变得有趣而高效。
关键词：古典诗词；现代流行歌曲；结合中图分类号：G632.0文献标识码：A文章编号：1002 -2155(2021)04 -0029 -02每首流行歌曲所追求的大都是“以歌传情”，而我国古典诗词又大都是情感的具体表现形式。
对于一首流行歌曲来说，首先需要将其感情基调进行确定，然后以准确、恰当的文字将其中多彩丰富的生活进行展现，并对内心也让自己的心理更加成熟和坚韧。
迪伦的内心是真诚、善良、纯洁无瑕的，这些闪光点深深打动了崔斯坦，他也愿意为了保护迪伦付出自己的生命。
在与恶魔搏斗过程中，崔斯坦伤痕累累，在恶魔大部队察觉崔斯坦使用魔法对付它们时，它们变本加厉地攻击崔斯坦，崔斯坦因体力不支被恶魔拖到地下，经受着残酷的折磨。
迪伦没有丢下被围攻的崔斯坦独自逃生，而是靠着声声呼唤最终拯救了崔斯坦。
正是崔斯坦和迪伦之间这份无私而伟大的爱化为强大的正义之力，帮助他们战胜了荒原上的恶魔。
因此，《摆渡人》中的荒原是正邪较量之地，荒 原也象征着爱与正义永远不被邪恶压制，在这里有“恶”的死亡，也有“善”的诞生。
三、荒原象征着对传统意识的颠覆上述我们提到，在《摆渡人》中早期的迪伦性格是非常懦弱的，面对不幸的生活状态她无力去改变，受到同学的欺负也没有勇气抗争。
但就是这样，她在经历了荒原的历险和磨炼之后，内 心逐渐变得强大，形成坚钿不拔、顽强不屈的独立人格。
通过重返细腻的情感进行表达，而这与古典诗词的意义恰好不谋而合。
虽然古代距离现代已经相隔甚远，但是人的基本情感本能却不会受到时代与地域的限制。
因此，在高中语文课堂教学环节，将古典诗词与现代流行歌曲进行结合，荒原寻找崔斯坦的举动，我们可以看到迪伦的成长和转变，她变得有自己的主见，敢于为了爱情去颠覆传统、奋力争取[3]。
流行音乐创作与古代诗歌的融合
流行音乐创作与古代诗歌的融合
王博
【期刊名称】《文化产业》
【年(卷),期】2024()17
【摘要】流行音乐与古代诗歌的融合已成为当今音乐创作的一种重要趋势。
此种融合通过借鉴和运用古代诗歌的内容、韵律、主题、意象及表达技巧,有力推动了优秀传统文化的现代表达和活态传承,显著提升了流行音乐的艺术深度和文化内涵,并在拓展音乐创作领域方面发挥了积极作用。
这种跨界融合不仅彰显了中华文化的独特魅力,也为流行音乐艺术的发展注入了新的活力和创新元素。
在全球化背景下,流行音乐作为一种具有广泛影响力的现代艺术形式,其创作不断汲取各种文化元素以丰富自身。
近年来,中国古代诗歌作为中华文化的瑰宝,其独特的美学韵味和深刻的人文内涵被流行音乐越来越多地引入创作之中,从而形成了古今交融的独特音乐风格。
【总页数】3页(P112-114)
【作者】王博
【作者单位】甘肃财贸职业学院
【正文语种】中文
【中图分类】G63
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当古诗词遇上流行歌曲各位老师、各位同学，大家晚上好。
欢迎收听云汐书简，我是主播嘉琪。
我们刚刚听到的这首歌曲，大家一定不会陌生，是的，就是王菲唱的《但愿人长久》，这首歌的歌词是宋代苏轼写的《水调歌头》，我想词风豪放清奇的东坡居士，肯定没有想到，他当时天马行空的想象和对人间的思考，于九百余年后，竟会再度被谱上新曲，传唱于大江南北，感动着更多的人。
我觉得现代人把古诗词翻新演唱，不仅利于中国古代诗词在新时代的发展，同时也为乐坛注入了活力。
今天的主播就和大家共同来聊一聊那些被唱成歌的古诗词，今天我们的主题就是《当古诗词遇上流行歌曲》很小的时候，总是听爸妈唱过一首歌：“春花秋月何时了，往事知多少，小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改，问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
”歌曲由一位名叫朱小玲的女歌手演唱，其唱腔清新哀婉，年少的我虽未经风雨，仍是被那种忧伤的气氛年感染----考虑直到现在，每当我看到映衬着历史的雕梁画栋时，耳畔仍会不知不觉地响起这首歌。
后来，我才知道她唱的是唐后主李煜写的词《虞美人》，道不尽他对故国的思念。
这是我第一次接触由中国古代诗歌改编的现代流行歌曲，我觉得这首歌当年非常流行的“甜歌”中，竟有着一丝独自绽放的山百合的味道。
继而，在香港拍摄的电视剧《射雕英雄传》中，出现了粤语版的《满江红》，罗文用他低则婉转、高则激昂的中国古典式唱腔，把岳飞抗敌雪耻、收复失地的爱国情感和英雄气慨演绎得畅快淋漓，于高昂处，那磅礴的气势和激越的情感由不得你不随之动容。
类似的感受，我相信，大家从电视剧《三国演义》的片头曲就能感受到了----电视剧片头曲的歌词，同时也是小说《三国演义》的开篇词中获取，“一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中的豪气，委实曾让我有未生于斯世的遗憾。
将中国古代诗词新编于现代流行歌曲中的尝试，从些也渐渐屡见不鲜。
全篇改编难免会有它的局限性，莫若取其数理化，用在新歌的关键之处，以求“画龙点睛”。
于是港星蒋志光、韦绮珊的对唱歌曲《相逢何必曾相识》中，有了《瑟琶行》“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的句子，所不同的是，白乐天欲抒发的是被贬谪的凄苦，而新歌中的男女主人公似是想藉此名句来呼唤久候的爱情。
是啊，同样的一句话，流入处在不同境遇、有着不同渴望的不同的耳里，自然触动着不同的心事，自古就是如此。
到了新郑，唐代宗大历七年(公元772年)正月二十日（2月28日）白居易出生于新郑县（今河南新郑）东郭宅。
白居易是新乐府运动的倡导者，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作。
”与元稹合称“元白”。
白居易出生不久，河南一带便发生了战事。
蒲镇李正己割据河南十余州，战火烧得民不聊生。
白居易二岁时，任巩县令的祖父卒于长安，紧接他的祖母又病故。
白居易的父亲白季庚先由宋州司户参军授徐州彭城县县令(公元780年)，一年后因白季庚与徐州刺史李洧坚守徐州有功，升任徐州别驾，为躲避徐州战乱，他把家居送往宿州符离安居。
白居易得以在符离（今安徽符离集）度过了童年时光。
白居易和并称“符离五子”的符离人刘翕习、张仲远、张美退、贾握中、贾沅犀，一同泛舟陴湖，游流沟寺，登武里山，诗酒盘桓，称盛会焉。
后为躲避中原战乱转移到江南。
迁居卒于武宗会昌六年。
是另一文学家白行简的兄长。
白居易自幼聪颖，读书十分刻苦，读得口都生出了疮，手都磨出了茧，年纪轻轻的，头发全都白了。
至今还有他出生七个月“略识之无”和初到长安“顾况戏白居易”等典故。
他的诗不仅在中国有巨大影响，在日本和朝鲜等国也有广泛影响，他还与元稹共同发起了“新乐府运动”，世称“元白”，与刘禹锡并称"刘白"。
白居易晚年长期居住在洛阳香山，故号“香山居士”。
白居易的主要作品《长恨歌》《琵琶行》《卖炭翁》《赋得古原草送别》《钱塘湖春行》《暮江吟》《忆江南》《大林寺桃花》《同李十一醉忆元九》《直中书省》《长相思》《题岳阳楼》《观刈麦》《宫词》《问刘十九》《买花》《自河南经乱关内阻饥兄弟离散各在一处因望》《放言》《池上》等。
李清照有《易安居士文集》、《易安词》等著作，但久已不传。
现存诗文集为后人所辑，有《漱玉词》1卷，《漱玉集》5卷。
代表作有《声声慢》、《一剪梅》、《如梦令》、《醉花阴》、《武陵春》、《夏日绝句》等。
[2]又看到陈百强的歌曲中竟出现了《对酒当歌》的名字，不禁大惑：难道此君亦有着曹公“时光易逝、功业款就”的苦闷吗？忙细细听来：干净的声线，深情且难掩忧伤的基调，竟是在倾诉着一个“失了踪”的爱情故事，“这颗心”虽“真的很痛”，但仍“不断地寻梦”，“两眼尽红”地“依稀觉得这样傻也只是为情重”。
歌曲内容固然与《短歌行》所表达的相去甚远，但感情之充沛、情调之悲凉，未必就逊之多少。
这使我忍不住对古代诗词创作与现代流行歌曲歌词的创作做了一些比较： 一、现代流行歌曲歌词与古代诗词的情感：“以歌传情”是流行歌曲的核心，每首歌词都确定一定的感情基调，在些基础上细细雕琢，于字里行间中寻觅有激发听歌都情感的催化剂。
以词抒情、以情带声是创作者于声乐创作中的重要追求。
中国古代诗词也是我们祖先情感的载体。
《诗经》用章节重迭、反复咏叹的形式表达了人民在劳动、爱情等多方面的生活，也透露出不同阶级在不同生活环境中的情感方向。
唐诗大家李白以清新明快的语言，驰骋大胆的想象，抒发奔放豪迈的情感，创造了瑰丽奇伟的意境，亦摘取了“浪漫主义诗人”的雅号。
而伟大的现实主义诗人杜甫，也凭借着爱国爱民的情感，以“诗史”真实而深刻地提示了尖锐的社会状况，反映出人民的疾苦，尽抒心中情。
此外，李清照的婉约、柳永的风流倜傥、辛弃疾的豪放，不也是将其个性充分渗透在所作词中了吗？呵，“感于哀乐，缘事而发”的古代诗词创作思路，竟与流行歌曲歌词的创作有着相似之处呢。
二、现代流行歌曲歌词与古代诗词的声韵： 流行歌曲的创作过程通常是先有曲调，再依据曲调的行乐特点及思想内容填词。
音乐的美感来自于它舒缓若涓涓细流、渐进若行云流水、高昂若夏潮涌至的起跌动感，而这动感之美源于韵律的协调搭配及能够随乐之起伏配以的压韵的、上品的歌词。
因而，这就要求填词者具备较高的音乐理解能力和较好的文学素养，才能较为准确地将曲与词融于一体，创作出声情并茂的好歌。
而古代诗歌与音乐也是孪生姐妹。
《诗经》的风、雅、颂本是不同阶级于不同场合的骊歌，故古诗皆可被之管弦，至汉始有不入乐的诗。
“乐府”这一称谓即是铁证。
魏晋南北朝时期沈约以“新体诗”开格律诗先河，至此诗歌创作更注重声律；五、七言律诗，五、七言绝句，五言排律的产生与发展，更是极大地丰富了“诗韵”的内涵。
试想李白“云想衣裳花想容”的妙句，何尝不是帝王家辅以管乐吟唱的精品？可见现代流行歌曲里对韵律的追求，也并非是无源可溯的。
但我们绝不能因此就说：现代流行歌曲里的古代诗词元素，是对古代诗词的继承与发挥，是贴切得体、值得提倡的。
古代诗词之所以能历经数十世而魅力不减，与创作者所处的时代背景是密不可分的。
奴隶制朝代的压抑，成就了大批无名而朴素的底层劳动人民诗人；群雄纷争的乱世，出现了如曹操般充满抱负与进取精神的枭雄诗人。
大唐帝国的空前繁荣，涌现出的以王维、孟浩然为代表的田园诗人、以岑参、王之焕为代表的边塞诗人、以及浪漫主义诗人李白、现实主义诗人杜甫，更是将诗歌创作推上了顶峰。
宋朝社会追求物质及精神生活享受到极致，开是出现了唯美的柳永、秦观，婉约的李清照；随着社会环境的日渐恶化，又出现了爱国忧民的苏轼、辛弃疾。
如此不胜累数。
纵观诗词创作的历史，逢乱世必出豪迈之士，遇太平难掩浓词艳赋。
有了变化不定的社会底蕴，自然诗歌也变得精彩分呈。
流行歌曲毕竟只是“流行”，没有厚重的历史包含其中，更没有乱世赋予它的种种感慨，此刻娱耳，但终会被忘却。
“春花秋月何时了”于今天听来，的确涉嫌无病呻吟。
然则，既然它的悦耳能让人身心愉悦，又何用去在意它引用了什么，恰当与否呢？在悠久的中国文学史上，诗词以其独特的情感寄托、丰富的描写内容、奇妙的韵律节奏让多少文人倾心于它们的创作，让多少百姓醉心于它们的品读。
无数的价值寄托，无尽的情感宣泄凝结其中，直接表现了中国传统的文化、文人精神。
流行歌曲似乎难登大雅之堂，更难于古典诗词相提并论，一个似乎是太俗，一个又是那样的高雅。
流行音乐作为青年亚文化的流行歌曲似乎难登大雅之堂。
但作为大众文化的最常见的代表，我们之所以说它流行是因为它有着广泛的受众集中体现，展现了当代青年的独特的情感选择与对当前社会的感触。
因此不会有太多的人会主动地将唐诗宋词和流行歌曲联系在一起，会觉得那是两个风马牛不相及的事情，一个好比高峰上的千年积雪，一个是汪洋中的滔滔江水，相隔着太遥远的距离。
但正如滔滔江水实则来源于千年积雪的消融，唐诗宋词与现代的流行歌曲，其实也有着一个根源与发展的不可抹灭的关系。
一、诗词与流行歌曲的本质趋同如果把唐诗、宋词称为唐宋时的流行音乐也不为过，更何况词更多的时候是配乐演唱的。
说诗词与流行音乐的本质趋同是结合了一定的时代，有着多方面的原因：无论诗词还是流行歌曲都是一个时代文化的代表，那个时代的人们的气质文化在诗词与流行歌曲中都有着明确的反映，而且是作为主流文化反映的。
古典诗词在那个时代与流行歌曲具有共同的一个特点：流行。
诗词流行音乐在抒情言志方面有着异曲同工之妙，两者均是抒情言志的良好的载体。
人是需要情感表达的，更需要情感表达的良好方式。
当一个人在诗词与流行音乐中读到自己相同的情感寄托，那瞬间的感动足以说明诗词、流行歌曲在情感表达方面对莫大作用。
诗词、流行歌曲的本质是趋同，只不过音乐文学（歌词）还没有古典诗词一般在文学史上的地位。
这并不是说它永远不可能取得这样的地位、只是这需要历史的积累与时间的积淀。
二、古典诗词对流行歌曲的影响。
1、唐诗宋词直接成为流行歌曲的表现主题和内容，给了流行歌曲另一方表现空间，一方面考较着流行歌曲创作人对文化的把握，在一定程度上，丰富了流行歌曲的表现功能，且提升了流行歌曲的层次。
作为当时朝代的流行歌曲，唐诗宋词的功能与意义恰好在在这个地方，而某些古人所经历的心理应变放在今日也同样可以适用，那么用以表现古人情感的诗词歌赋，同样也会是今人的心理映照。
所以许多音乐创作人，大胆地采用拿来主义，直接挑选经典的唐诗宋词，谱上曲，换一种角度来诠释千古佳句，这本身对他们也是一个挑战，对演唱人来讲亦是如此。
这方面成功的例子不少，最有名的，我觉得当属邓丽君。
邓本身是以唱台湾小调起家，本身已有不少民族文化气息的濡染，加上台湾一批执着于传统文化的音乐人，共同泡制出许多与原诗同样经典的作品。
邓曾经出版过一张名为＜淡淡幽情>的个人专辑，其中收录了李煜和多位宋代词作名家的经典作品，包括李煜的<相见欢>(无言独上西楼)，苏轼的<水调歌头>(明月几时有)，范仲淹的<苏幕遮>(碧云天，黄叶地)，李煜的<乌夜啼>(林花谢了春红)和<虞美人>，柳永的<雨霖铃>，辛弃疾的<丑奴儿>(少年不识愁滋味)，李之仪的<卜算子>(我住长江头，君住长江尾)等，由台湾声名卓箸的曲作家古月，刘家昌，翁清溪，陈扬等谱曲，曲与词可谓珠联璧合，相得益彰，再加上邓的内敛婉约清丽的唱腔，使这张专辑成为现代音乐史上足以传颂的极品，＜音像世界杂志＞曾将该片评为“十张最适合在夜晚用心聆听的专辑”。