远古文化
中国境内的史前文化遗存有哪些呢
中国境内的史前文化遗存有哪些呢概述中国作为一个拥有悠久历史的国家，自古以来就有各种不同的文化遗存。
在史前时期，即青铜器时代以前的年代，也留下了许多重要的文化遗址和遗迹。
这些史前文化遗存的发现和研究，为我们了解中国古代社会的起源和发展提供了重要的线索。
仰韶文化仰韶文化是中国远古时期的一种重要文化形态，主要分布在黄河流域一带。
该文化的遗址最早发现于河南省南阳市的仰韶村，因此得名。
仰韶文化时期的人们已经开始进行农业生产，同时也有了定居的迹象。
他们使用石器、陶器等生活用具，并已经出土了一些精美的玉器。
仰韶文化对后世的文明发展产生了深远的影响。
龙山文化龙山文化是中国史前时期的另一个重要文化形态，得名于江苏省徐州市的龙山村。
龙山文化的时代距今大约4000年左右，是中国新石器时代晚期的代表文化之一。
这个时期的人们已经开始使用青铜器，表明了他们在冶金技术方面的进步。
龙山文化遗址中也出土了许多精美的陶器和玉器，显示出当时人们的艺术水平。
三星堆文化三星堆文化发源于四川盆地，距今已有约4000年的历史。
三星堆文化的代表遗址位于四川省广汉市的三星堆，因此得名。
该文化遗址发掘出大量的青铜器、玉器和陶器，其中以青铜面具最为著名。
三星堆文化的发现对于我们理解古代祭祀和宗教信仰具有重要意义。
良渚文化良渚文化是中国史前时期最早的文明之一，兴起于新石器时代晚期。
良渚文化的代表遗址位于浙江省杭州市的良渚，该遗址是中国最早的古城址之一。
良渚文化遗址发现了大量的青铜器、玉器和陶器，其中包括有中国最早的使用文字的玉石器。
良渚文化对于研究古代中国社会的政治、经济、宗教等方面具有重要的价值。
总结中国境内的史前文化遗存丰富多样，仰韶文化、龙山文化、三星堆文化和良渚文化都是中国古代文明发展的重要里程碑。
通过对这些史前文化遗存的发掘和研究，我们可以了解中国古代社会的起源、发展和进步，探寻我们中华民族的根源。
这些文化遗存的保护和传承，对于我们珍视和传承中华文明具有重要的意义。
远古时代的文化背景与思想成果
远古时代的文化背景与思想成果远古时代是指人类历史上起源到公元前3000年左右的时期，也称为原始社会阶段，这个时期的文化背景和思想成果对于人类社会的发展具有重要意义。
一、文化背景人类始祖出现在非洲，随着气候变化和环境的变迁，人类逐渐分散到世界各地。
在这个时期，人类主要以狩猎、采集和渔业为生，生产技术非常简单，社会组织也非常原始。
1. 宗教信仰在远古时期，人类宗教信仰是一种原始的信仰形式，以自然崇拜为主，信奉一些神灵和祖先。
例如，中国的夏禹、尧舜、五帝、三皇，都是中国神话传说中的祖先，塞浦路斯麦当劳尼亚遗址的Paducris是土耳其最早的信仰宗教中心，那里的像很多都是狮子、熊等动物的形象。
2. 家族文化在远古时期，人类生活在原始森林、山谷、河滩等自然环境中，生产力非常低下，社会组织非常简单，主要是以家庭为单位的家族制度。
每个家庭都是有血缘关系的人所组成，互相依存，互相帮助，在这种社会组织中，人类先祖们形成了独特的家族文化。
二、思想成果远古时期思想成果主要表现在口头文化和美术文化两个方面。
1. 口头文化人类最早的口头文化是口头传说和歌谣。
这种文化形式的特点是直接、生动，具有很强的感染力和表现力。
例如，阿拉伯故事《一千零一夜》中的故事，就是以传说的方式来传播故事，而歌唱是人类最早的音乐形式之一，它是通过歌唱的方式来表达人们的情感和愿望。
2. 美术文化美术文化是人类最早的文艺形式之一，点缀了人类的生活。
人类先祖在各种材料上、以自然界为主题刻划出的动植物形象，是初步美术创作作品。
例如，远古时期的洞穴画、石雕、花岗岩描绘等都是美术文化的一种体现。
三、结语远古时期的文化背景和思想成果对于现代人来说已经有了很大的距离，但它仍然代表着人类先祖对自然的探索和对生活的热爱。
回顾人类文明历程，我们会发现人类的力量如此渺小，但人类不断进步，不断追求自我完善。
远古时期的文化背景和思想成果已成为此种印迹，延续了人类的精神，根植于心中，用于更好地了解我们的世界。
人类远古文化发展史
人类远古文化发展史
人类远古文化发展史可以追溯到约250万年至1万年前，这个时期被称为旧石器时代。
在这个时期，人类的祖先开始使用石器，逐渐发展出一定的社会组织形式。
旧石器时代早期，人类体质形态进化，从猿人逐渐进化为直立人。
直立人时期，人类最早的社会组织形式是原始群，这个时期的社会组织以血缘关系为纽带，比较松散。
随着人类体质形态的不断进化，智人时期逐渐到来。
智人时期，人类已经能够使用打制石器，并且婚姻关系已经摆脱了原始的杂交状态，进入群婚的早期阶段。
在智人时期，早期智人已经具有了原始的语言和工具制作能力，他们能够采集植物果实、挖掘植物根块作为主要食物来源，同时还会狩猎。
社会组织形态已经从杂交状态进化为群婚的早期阶段，形成了血缘家庭。
随着时间的推移，人类社会逐渐发展，逐渐进入新石器时代。
在这个时期，人类开始使用磨制石器，农业和畜牧业也开始出现。
人类社会逐渐形成复杂的社会组织形式，出现了母系氏族社会和父系氏族社会等不同的社会结构。
人类远古文化发展史是一个漫长而复杂的过程，经历了旧石器时代和新石器时代两个主要阶段。
在这个过程中，人类的体质形态、社会组织形式、生产方式等都发生了巨大的变化。
这些变化不仅反映了人类社会的不断进步和发展，也为后来的文化和文明奠定了基础。
远古时代世界文化的起源与演变过程
远古时代世界文化的起源与演变过程远古时代是指距今5000年以上的历史时期，相比现代社会，那个时代的社会形态、生存方式、文化习俗都在不断地演变和发展。
然而，那个遥远的时代并没有留下太多的文字资料和史实，因此对于远古时代的研究仍然是一项重要而困难的课题。
尽管如此，人们通过考古发掘和人类学研究，仍然能够发现一些有意义的线索，来了解远古时代人类文化的起源与演变过程。
农业文明的起源在远古时代，人类还处于早期的狩猎采集时期，对于自然世界的认知非常有限。
直到公元前8000年左右，人们才开始培育和种植农作物，这一时期被称为“新石器时代”。
农业的兴起带来了革命性的变化，它不仅能够带来更为稳定的粮食供应，还能够催生城市的形成、政治组织和经济贸易的发展。
远古时代人类的文明从此跨入了一种全新的境界。
城市文明的崛起随着农业的发展，城市文明也应运而生。
约在公元前8000年至公元前5000年，人类农业的生产力不断提高，城市文明也在各地出现。
以中东地区为例，公元前4000年左右，美索不达米亚文明就在此处开始兴起，随着阿卡德帝国、巴比伦帝国、亚述帝国等王朝的兴衰，这里的人类文明也在不断地发展与变化。
另一方面，众所周知，中国文明发源于黄河流域，从长江流域到黄土高原，不同地域的人类文明也在不断交汇与碰撞。
归纳起来，城市文明的产生，离不开对资源的需求和文化的吸纳，河流的交通等，进而发展出贸易和城市形制。
艺术和宗教除了农业和城市，艺术和宗教也是远古时代的重要元素。
在远古时代，人们对于自然世界的敬畏和神秘感是非常强烈的，因此宗教也在这个时期发挥了巨大的作用。
例如，远古时期的爪哇岛、墨西哥地区就有丰富的神话和宗教仪式，蕴含着强烈的文化和社会意义。
在艺术方面，远古时代的人们对于艺术的创造和鉴赏也有一定的需求，他们其中有时是用石头和木材雕刻出神像和动物形象，有时也是用彩绘和刻画等形式表达情感和记录历史，艺术成为了人类的精神和神秘的方法。
总结远古时代其实是一个神秘、有趣的时期，这个时期很难忽视，因为人类文化的多元性,每一个遗址，都蕴含着特殊的人类生存和发展的历程。
远古时代的文化与人类演化
远古时代的文化与人类演化在远古时代，人类的生活方式和文化以及人类的演化密切相关。
由于缺乏现代化的技术设备和科学知识，远古人类的文化和生活方式与现代社会存在着巨大的差异。
但是，正是这种差异，使得我们能够更加深入地了解人类的演化历程。
人类的演化始于约200万年前的旧石器时代。
在这个时期，人类的文化和生存方式主要依赖于采集和狩猎。
人类在这个时期的文化较为简单，主要包括采集、狩猎和制作简单的石器具等活动。
在这个时期，人类的生存主要依赖于采集和狩猎。
人们通常生活在大洞穴或天然避难所中，他们在这些地方保护自己免受外界天气和野生动物的影响，同样他们在这些地方进行原始的艺术创作。
大约到了约30万年前左右，人类进入了新石器时代。
在这个时期，人类的生活和文化发生了重大的变化。
人类开始熟悉一些植物和动物，开始进行种植和畜牧等生产活动。
同时，人类发明了一些新的工具和武器，例如用石头制成的刀、剑等武器。
这些发明使人类的生存和进化更加简单且有效。
同时，在这个时期，人类的文化得到了更加充分、全面的发展。
人们开始进行复杂的艺术创作，如洞穴壁画、雕刻工艺等，同时还开始出现一些图腾文化。
这些文化成为了人们社会和精神生活的重要组成部分。
在远古时代结束前，人类的文化和生活方式不断地得到了发展。
在太古时代，人类开始对火的运用，火的发现提高了人类生存的几率，加速了人类文明的进程。
此后人类开始建造房屋，生产农作物和养殖家畜。
文化也与之发展，例如神话传说、语言、记忆等都得到了更深刻的发展。
到了新石器时代的晚期，人类已经创造出了朝气蓬勃的文化，例如传世洛子君文化、蒙文化等，同时也发明了铁鑱、陶器和敲性器等物品。
这些成就使得人类更加成熟且自信，同时也缓解了他们生存的压力。
总之，在漫长且辗转的人类演化过程中，文化和生存方式始终占据着重要的组成部分。
这些文化和生存方式的发展与演化过程息息相关，同时也深刻地影响了人类本身的演化进程。
无论是在远古时代还是在现代社会，文化与生存方式永远都是人类演化过程中不可取代的重要内容。
中国远古人类的文化和聚落有哪些
中国远古人类的文化和聚落有哪些从元谋人到北京人到山顶洞人，远古人类的进化也是慢慢的前进着，而火的使用是人类进化过程中的一大进步。
下面是小编给大家带来的中国远古人类的文化和聚落，欢迎大家阅读参考，我们一起来看看吧!初中历史知识点：南方原始农耕文化(河姆渡的原始农耕)河姆渡聚落：河姆渡聚落位于浙江余姚河姆渡村,距今约7000年，是长江流域氏族聚落的代表。
那里的居民普遍使用磨制石器，还用动物骨骼制作工具。
我国是世界上最早种植水稻的国家之一。
河姆渡居民主要种植水稻，还饲养猪、狗、水牛等家畜。
河姆渡聚落的房屋是干栏式的，干栏式建筑一直是江南地区的主要建筑形式之一。
◎ 南方原始农耕文化(河姆渡的原始农耕)的知识扩展河姆渡文化的特征：1、河姆渡居民开始广泛使用磨制石器，并能够制造陶器和简单的玉器，手工业发展。
2、河姆渡居民主要种植水稻，还饲养猪、狗、水牛等家畜。
3、河姆渡聚落的房屋是干栏式的，干栏式建筑一直是江南地区的主要建筑形式之一。
农耕生活的作用及农耕文明的发展：农耕生活使人类有了定居的生活，并从事更多的生产劳动，进一步推动人类社会的发展。
河姆渡处于新石器时代，农耕文明进一步发展：1、河姆渡居民已经开始种植水稻，并采用骨耜等耕作工具2、河姆渡居民开始饲养猪、狗等家畜3、手工业发展，制造出大量的陶器，骨器制作比较发达，同时可以制造出简单的玉器。
◎ 南方原始农耕文化(河姆渡的原始农耕)的知识拓展半坡文明的建筑与河姆渡文明建筑不同的原因：主要由气候条件所决定，北方地区气候干燥，相对寒冷，因此采用半地穴式建筑。
南方地区潮湿炎热，地势低洼，因此房屋多采用干栏式建筑。
初中历史知识点：原始聚落(半坡原始居民)半坡聚落：半坡聚落位于陕西西安半坡村，距今约6000年，属新石器石器晚期，是黄河流域氏族部落的代表。
半坡居民饲养猪、狗等家畜，还打猎、捕鱼，已经学会纺线，织布和制衣并且普遍使用磨制石器。
陶器是那时人们日常生活的主要用具。
远古时期的人类文化和遗存
远古时期的人类文化和遗存远古时期是指人类文明史上最早的一段时期，时间跨度非常长，始于公元前3000万年左右的猿人，终于公元前3000年左右的青铜器时代，包括了旧石器时代、新石器时代和青铜器时代等几个阶段。
在这段时间里，人类不断穷尽着自己的智慧，开创着丰富多彩的文化，留下了许多珍贵的遗存。
当然，在远古时期，人类的生活条件和物质文化水平都非常落后，没有现代文明的便利和发展，生存是最重要的问题。
因此，人类首先需要解决的是基本的生存问题，比如找到食物、建立起住所等等。
而为了适应自然环境的变化，人类在不断的实践中逐渐形成了各种文化和技术，这些技术成果被保存下来，成为了我们了解远古时期人类文化的重要遗存。
旧石器时代是人类文明史上最早的文化阶段，它的历史悠久，跨度长达200万年，这段时间里，人类的生存条件十分艰苦。
为了生存，旧石器时代的人类主要靠采集、狩猎和捕鱼，他们用自己的智慧和技能在野外生存，如用燧石和钢石制造火种、捕猎动物、制作木器等。
这些技术虽然简单，但也是人类文化的重要遗存，譬如：燧石器、人类头骨化石、旧石器遗址等。
新石器时代是旧石器时代之后，公元前8000年左右至公元前3000年左右的一段时间，这个阶段的人类逐渐掌握了农业和畜牧业技术，开辟了新的文明发展阶段。
新石器时代的文化遗存非常丰富，它包括不同的文化类型，譬如：仰韶文化、龙山文化、六千年文化等。
仰韶文化是中国史前时期的一种文化类型，存在于公元前5000年左右，这个文化遗存具有极高的历史和文化价值。
仰韶文化的代表性发现场，如陕西省富平防震陵，遗址面积64000平方米，考古学家发掘出了大量的建筑遗址、陶器、玉器、石器等文化遗物。
这些文化遗物不仅展示了仰韶文化的综合水平，也向我们展现了更为广泛的物质文化和精神文化。
龙山文化是中国史前时期的另一种文化类型，大约存在于公元前4000年至公元前2500年左右。
这个文化遗存以青铜器文化为主要特征，是中国青铜时代文化的代表之一。
远古传说中的安全文化(三篇)
远古传说中的安全文化相传，自从亚当和夏娃被上帝逐出伊甸园后，人类历史便有了灾难的记录。
也正是因为这样，人们由本能反应向自觉活动进化的消灾避害的行为，便成为神话与传说中最精彩的部分，人类史册里最辉煌的篇章。
在远古的遗存里，人们也不止一次地看到了先民的那种为自身、为本部落的生存而做出的艰苦努力，他们由本能的安全需要到自觉实现这种需要，不知经历了多少个悠长的世纪。
但是，他们所留下的诸多遗迹、遗物，哪怕是一枚骨片、一堆灰烬，甚至一个石块，都证明了一种文化的存在，从它具有消灾避害的功能来看，历史早已写就，那就是安全文化。
安全文化是人类社会最古老的一种文化。
从云贵高原的元谋、从华北龙骨山山顶洞里的灰烬，到燧人氏的钻木取火熟食，以防疾病，防野兽侵袭；从有巢氏的构木为巢以防群兽之害，到鲧偷息壤以堵水患，再到禹开挖沟渠以疏导水流消除水害，及诺亚方舟拯救人类于洪灾之中，这些都无不闪耀着安全文化的光芒。
还有普罗米修斯盗火的故事，女娲、后羿、精卫鸟的传说等，都反映了古人对那些为人类造福的英雄们的崇拜与怀念；都江堰作为人类最伟大的，具有划时代意义的防灾设施，其建造者李冰父子，两千年来一直被人们当成神来歌颂和朝拜，这说明安全自古以来，在人们心目中就有着至高无上的地位。
渴望安全地生活、创造安全的环境、敬奉安全的使者，早已成为全人类共同的行为和观念，从中可见安全文化的光芒。
由此观之，人类战胜自身、征服自然、争取安全的斗争，无论是自然之为还是自觉之为，人类对安全的渴求和争取安全所采取的行动，始终呈现着人力胜天的许许多多的物证，这些都明明白白地，在历史的书卷上烙上了深深的印记。
即使到了今天，人们仍然在远古的消灾避害的经验中吸取养料，以治水为例，宜疏不宜堵，深掏滩、低作堰一直被作为一项信条在治水工程中运用，谁能证明今天的水利建设其目的不包括消灾减灾呢?远古传说中的安全文化（二）在远古传说中，安全文化是人们生活的重要组成部分。
在那个时代，人类生活在与大自然密切相连的环境中，常常面临各种威胁和危险。
中国远古文化
中国远古文化包括没有文字记载的史前文化及夏、商、周的大部分时期人类的社会生活。
史前文化按考古年代分旧石器时代、新石器时代以及青铜时代早期。
因为没有文字记载，考古学者以史前文化遗址的地质、器物、古人类、古生物遗存等进行研究，探寻古人类生存的信息。
中国旧石器时代的遗址遍及全国各省，共发现有二百多处。
最早的旧石器文化距今180万年，其中最著名的是生活在距今50—20万年前的北京猿人。
1921年，奥地利及中国学者在北京西郊周口店龙骨山遗址发现北京猿人的牙齿化石。
1929年，中国学者裴文中主持发掘出土第一个北京猿人的完整头盖骨化石。
1936年，“北京人之父”、中国学者贾兰坡发现了3个人类头盖骨。
但这些珍贵的化石在太平洋战争中全部丢失，现在人们在博物馆所看到的展品大多是复原品。
二战结束以后，各界人士一直在寻找“北京人”头盖骨化石的下落，但一直没有结果。
由于所遗失头盖骨化石在考古学中具有十分重要的意义，其下落广受关注，此案也成为人类文明史上的一桩著名的悬案。
中国的新石器时代大约始于公元前6000年，以磨制石器、制陶和纺织的出现为基本特征。
这个时期人类社会已进入农耕文明。
中国在黄河流域、长江流域及东南沿海地区发现有多处新石器时代遗址。
其中河南新乡县裴李岗遗址是早期新石器文化的代表，年代约公元前5500—前4900年，遗址面积约2万平方米，当年这里以农业经济为主，也有渔猎生活。
新石器时代结束之后，人类社会进入青铜器时代。
进入青铜器时代中期的前段，青铜器大量增加，有整套的礼器，后期青铜器时代的鼎盛期，出现大量的青铜礼器、兵器、工具和车马器。
中国历史学上的夏、商、周属于考古学上的青铜时代。
中国发现青铜器中期的代表性遗址是四川三星堆遗址，后期有代表性遗址是河南安阳殷墟。
公元前十四世纪盘庚将商都迁至安阳。
十九世纪末发现的商都殷墟，在殷墟遗址发现甲骨达24794片，后又发现大批墓葬，出土大量甲骨、青铜器、陶器、玉器、石器、兵器等。
远古时期到清朝的政治经济文化
历史文化一、远古时代的文化远古时代的文化是中国文化的开始，各种文化经过了以下几个阶段：以直立猿人为主的旧石器时代早中期(距今约50至40多万年前)，接著进入了旧石器时代中晚期，以山顶洞人为代表，距今约在20至10余万年前。
新石器时代早期的代表性文化是裴李岗文化，紧接著是以仰韶文化为代表的新石器时代中期。
而以龙山文化为代表的新石器时代晚期，大约出现在公元前2500年到公元前1300年间。
其中，这一时期也是中国文化的发生与形成的时期。
（一）旧石器时代文化中国经过半个多世纪的工作，在中国已经发现了许多旧石器时代的遗址，积累了比较丰富的旧石器考古材料，初步建立起中国旧石器时代文化。
1. 旧石器时代的经济活动旧石器时代的人类经济活动，主要是通过采摘果实、狩猎或捕捞获取食物。
当时人们群居在山洞里或部分地群居在树上，以一些植物的果实、坚果和根茎为食物，同时集体捕猎野兽、捕捞河湖中的鱼蚌来维持生活。
在山洞中的遗迹和遗物，已留下了很多，但树居生活却很难留下什么遗迹。
从古代的文献中，依稀可以寻觅到远古时代树居和采集的影子。
从旧石器时代晚期到中石器时代，人类的生活特点就是洞居或巢居，采集和狩猎。
民族志也较多反映了石器时代人类的巢居生活。
彝族历史文献《西南彝志》记载：“人们在当初，不曾住地面，野兽花斑斑，跑在森林里；人居于树上，兽与人同处”；《滇略》记载有一部分被称为“野人”的景颇族，“茹毛饮血，夜宿树上”；《贵州通志》记载少数苗族先民曾经“架木如鸟巢寝处”；东北的古代肃慎族亦曾“夏则巢居，冬则穴处”。
这些少数民族尽管早已摆脱了采集与狩猎的经济生活，但其巢居的生活方式却一致表明远古人类在相当长的时期内，确曾有过这样一段经历。
（1）旧石器时代经济活动的早期在旧石器时代早期遗址中，与猿人化石共存的都有大量哺乳类动物化石和人类用火的痕迹。
除了粗糙笨拙的打制石器，还有经过加工的鹿角和砍砸刮削的兽骨。
这一时期人类的经济活动，处于极其原始的萌芽阶段。
远古时期的中华文化与神话传统
远古时期的中华文化与神话传统中国是一个历史悠久的国家，拥有众多精彩的历史和文化。
其中，远古时期的中华文化与神话传统是中国文明的重要组成部分。
在这篇文章中，我想分享一些关于这些传统的知识和故事。
一、远古时期的中华文化远古时期的中华文化主要表现在两个方面：祭祀和礼教。
祭祀是古代中国人最重要的活动之一。
其目的是向神明祈祷，祈求好运和成功。
在远古时期，人们相信神明掌控着人们的命运，所以祭祀活动非常重要。
在祭祀活动中，人们会献祭酒、食品和动物等，以示敬意。
同时，也会举行歌舞和神话剧等活动来表达自己的感情。
礼教则是古代中国人的一种思想和行为系统。
其目的是规范人们的行为，建立社会秩序和道德标准。
在远古时期，礼教包括“六艺”，即礼、乐、射、御、书、数。
这些艺术所代表的是一种综合性的修养，旨在培养人们的品德和素质。
二、神话传统中国的神话传统非常丰富，有许多著名的神话和传说。
在远古时期，人们相信各种神灵和鬼怪掌控着自然和人类的生命，所以神话传统非常重要。
以下是一些远古时期的中国神话：1、女娲造人女娲是中国神话中非常著名的人物之一。
据说她是远古时期的一位神仙，她用黄土和水制造了人类。
在创造过程中，女娲还会给人类施加恩惠，帮助他们生存和繁衍。
2、盘古开天辟地据中国神话传说，盘古是天地初开之时的神灵。
他用巨斧砍开了混沌之中的天地，将天空和大地分离开来。
随后，盘古开始修身养性，修行成为一位伟大的神仙。
3、夸父逐日夸父是中国神话中的一个伟大人物。
他追逐着太阳，想要抓住它。
然而，他并未成功，最终被太阳烤死。
尽管他最终失败了，但他的追逐行为被人们视为一种勇气和坚持不懈的精神。
4、嫦娥奔月嫦娥是中国神话中一个美丽的女神。
据说她因为误食了人参果，获得了不死的身体。
为了逃避愚蠢的追求者，嫦娥最终奔赴月宫，成为月亮上的女神。
5、神话动物除了上述的主要神话人物外，中国神话还涉及很多动物，如龙、凤、麒麟、九头鸟等。
这些动物被认为具有超凡的能力和神性，代表着中国古代文化和宗教信仰。
中国远古文化时间表
按照历史年代，中国远古文化包括了史前文化时期、夏、商、西周的大部分时期人类的社会生活。
史前文化是指没有文类社会所产生的文化。
考古学上的中国史前社会从发现古人类开始，下限为发现甲骨文的殷墟年代，也就是商代盘庚迁殷之前的历史时期；历史前社会是有了文献记载之前的历史时期，即西周有了共和纪年之前的阶段。
中国史前文化按照考古年代主要分为旧石器时代、新石器时代以及青铜时代。
史前考古学着重从史前文化遗址的地质、古生物遗存来研究，历史考古学则通过文字、铭刻、古建筑等方面考察古人类的历史。
中国的史前文化遗址按照年代分为三个时期，分别是「旧石器时代」、「新石器时代」及「夏商周」。
旧石器时代包括直立人、早期智人及晚期智人三个时期。
直立人文化已经发现150多个文化遗址，早期智人文化遗址发现30多处，晚期智人遗址遍及全国各省。
新石器时代分早、中、晚三期。
早期文化出土了原始陶器和磨制石器，分布在黄河中游和两广等地区；中期文化遗址出现了玉器、彩陶、白陶，分布在黄河中下游和广西等地区；晚期文化遗址分布在黄河、长江流域的接近30处，其中龙山文化可以说是中国文明的起源。
夏商周的文化遗址包括郑州商城、偃师商城、丰镐遗址、周原遗址和殷墟等夏、商都城遗址，以及西周主要封国的墓地遗址。
中国的旧石器时代开始于古人类生存的年代，迄今已发现古人类化石和旧石器时代文化遗址200多处。
中国旧石器时代的古人类分为直立人、早期智人、晚期智人三个阶段，以打制石器为主要生产工具，靠采集和狩猎生活。
中国境内已知最早的旧石器文化是距今约180万年的西侯度文化和距今170万年的元谋人。
蓝田人、北京猿人、金牛山人等是直立人的重要发现，而早期智人有大荔人、马坝人、丁村人等，晚期智人有柳江人、河套人、山顶洞人等。
旧石器时代的石器采取锤击、砸击、碰砧等方法打制，有刮削器、尖状器、砍砧器、钻器等，到了后期还出现了细石器。
直立人期元谋人约公元前170万年蓝田人约公元前80万—前50万年北京猿人约公元前50万—前20万年大洞文化约公元前30 万年金牛山人约公元前28 万年早期智人期大荔人约公元前20 万年马坝人约公元前20万—10万年丁村人约公元前12 万年晚期智人期柳江人约公元前5 万年河套人约公元前5—前3.7万年下川文化约公元前3.6 万—前1.3万年山顶洞人约公元前1.8 万年元谋人是中国迄今为止所发现最早的直立人。
史前期远古文化
旧石器时代
▪ 人类以石器为主要劳动工具的 早期泛称旧石器时代。旧石器 时代（距今约250万年～距今约 1万年），相当于地质年代的整 个更新世。以使用打制石器 （见石器）为标志的人类物质 文化发展阶段。地质时代属于 上新世晚期更新世，传说的蛇 族双帝时代，蛇族双帝指伏羲 和女娲，公元前约78到77世纪 他们建立伏羲罗奉政权，成为 黄河下游地区的氏族首领。
河姆渡文化
河姆渡文化是中 国长江流域下游地区 古老而多姿的新石器 文化，第一次发现于 (1973年)浙江余姚河
姆渡Байду номын сангаас因而命名。
仰韶文化
▪ 仰韶文化是黄河中 游地区重要的新石器 时代文化。仰韶文化 1921年在河南省三门 峡市渑池县仰韶村被 发现，所以被称为仰 韶文化。
龙山文化
▪ 龙山文化遗物 ▪ 龙山文化泛指中国黄河
新石器时代
▪ 始于距今8 000年前的人类原 始(母系)氏族的繁荣时期。以 磨制的石斧、石锛、石凿和 石铲，琢制的磨盘和打制的 石锤、石片、石器为主要工 具。中国在该阶段已经出现 了国家的萌芽，依据夏商周 断代工程的研究成果。 这一 时期对应传说中神农，轩辕 黄帝时期。
新石器时代有3个基本特征
▪ 1.开始制造和使用磨制石器 ▪ 2.发明了陶器 ▪ 3.出现了农业和养畜业。
▪ 这个年代的文化：河姆渡 文化，仰韶文化，半坡文 化，龙山文化等
青铜时代
▪ 青铜器是以青铜为材料，采用一种非常特殊的工 艺（今人称之为青铜铸造工艺）制作出来的器物， 它是古代灿烂文明的载体之一。
▪ 二里头文化 安阳殷墟 周原遗址 半镐遗址 夏家店 文化。
中国的青铜时代为夏、商、西周
根据考古的发现，商朝前期，以郑州的二里 岗为中心，辉县的琉璃阁、洛阳的东干沟等殷商 时期的遗址属于这个时代；商朝的后期，以安阳 的小屯村为中心，郑州公园区的上层、洛阳的泰 山庙遗址和墓葬属这个时代；周朝前期（西周）， 主要代表遗址以西安市丰镐村地带、宝鸡西周时 期的墓葬；春秋时期以洛阳涧滨（涧滨）为中心、 上村岭虢墓、新郑郑墓、寿县蔡侯墓为这个时期 的代表；战国时期，洛阳涧滨为中心，辉县琉璃 阁、古围村，长沙和唐山的战国墓地属于这个时 代。
远古传说中的安全文化
远古传说中的安全文化引言安全是人类生活的基本需求，无论是古代还是现代，都离不开安全的保障。
而在远古时期，人们对安全的理解和对待是通过一系列的传说和故事来传承的。
这些传说中所体现的远古文化，也构成了对安全的认知和理解。
本文将通过探讨远古传说中的安全文化，来深入了解古代人们对安全的看法和对待。
一、神话故事中的安全文化1. “盘古开天辟地”中的安全观念在中国的神话传说中，盘古开天辟地是最早的传说之一。
据说在远古时期，世界一片混沌，没有天地之分。
盘古臣服了时间、空间、形态等自然力量，使得天空和大地相分离，从而赋予了人们生存的空间。
这个神话传说中的安全文化体现在对自然灾害的抵抗和对人类生存的保护上。
盘古象征着人类的勇气和智慧，他开天辟地的行为给人们带来了安全和稳定的环境。
2. 北欧神话中的安全观念在北欧神话中，有一系列与安全相关的故事。
诸如雷神托尔的战斗、海神尼约尔的航海以及居住在天空中的神明的保护等等。
这些传说中的角色主要是通过各种方式来对抗外部威胁，保护人类的生命和财产安全。
这反映了古代北欧人民对安全的重视和对抗风险的决心。
二、传说中的危险与防范1. 西方神话中的陷阱与防备在希腊罗马神话中，有许多有关怪兽、陷阱与英雄故事的传说。
例如，远古神话中的勒尔让（Labors of Hercules）讲述了十二项艰巨任务，这些任务对应着不同的危险和陷阱。
这些传说中的陷阱和危险象征着人们面临的各种风险，同时也提醒人们应该时刻保持警惕和采取措施来防范可能的危险。
2. 东方传说中的防御技巧中国的传统文化中也有许多与危险和防范相关的传说。
比如，传说中的怪兽“蛟龙”常以水灾带来灾难，人们通过修建堤坝和挖掘避水渠等手段来防范。
这些传说中不仅体现了人们对危险的认知，还传递了危险防范的技巧和智慧。
三、安全的谚语和警句1. 古代文化中的安全智慧古人智慧地总结了一些有关安全的谚语和警句，这些智慧言论凝练了古代人民对安全的认知和理解，也传递了智慧的启示。
远古时代文化的种类和特点
远古时代文化的种类和特点远古时代，人类还处于原始社会，没有文字，没有书写工具，没有科学技术，只能用口头传承的方式来传递知识和文化。
那个时期的文化开端起源，种类繁多，特点鲜明，今天我们一起来探讨一下。
【艺术文化】艺术文化是远古时代最为突出的就有之一。
那时候的祖先多居住在自然环境中，从周围的自然风光中汲取灵感，创造出许多形式各异的艺术作品，例如雕刻、绘画、手工艺等等。
这些艺术作品，既可以装饰生活，也可以表达情感和信仰，帮助人类更好地理解自然和掌握生存技能。
值得一提的是，远古时代的艺术以具体的物象为主要表现形式，寓意丰富，极富生命力，代表作品有古埃及的金字塔和印第安人的壁画等等。
【宗教信仰】远古时代的人类缺乏科学技术来解释自然现象，因此相信超自然力量的存在和影响。
宗教信仰是远古时代最为普及和重要的文化形式之一，它在人类文化的发展史中具有极其重要的地位。
它既可以让人类摆脱灵魂世界的不安全感，给人类带来一种高于现实的感觉，又可以调动精神力量，鼓舞人心，激发人类的创造力。
远古时代的宗教信仰大多是多神教，因为缺乏足够的知识后盾和资源支持，各族群体之间常常发生宗教争端和战争，导致高昂的政治、经济代价，但宗教信仰对人类文化、心理及社会生活的影响，则长期不可忽视。
【语言文字】虽然远古时代的人类缺乏文字书写工具，但人们有口头语言传承的方式来记录和传递知识和文化，这种传承方式非常重要，对于人类文化的延续和发展做出了巨大贡献。
随着时间的传递，许多古代语言逐渐的消失、灭绝，而一些文化受到传承成为后代人类文化的影响,人类这样的式样，以口传为信仰，以声音和手势为工具来沟通获取有关日常生活所需的所有信息。
【生活方式】远古时代的人类，生活依赖于自然，受季节、气候等自然因素的影响很大，他们过着原始、简单的生活，靠狩猎、捕鱼、采集野果等方式来获得食物，不过随着时间的演进，人们逐渐在土地上种植了各种农作物，并培养了家畜，开始过上了农业生活。
远古文明的科技和文化成就
远古文明的科技和文化成就远古时代，我们的祖先在人类历史上开创了一段辉煌而神秘的历程。
他们创造了丰富多彩的文化，开创了许多令人惊叹的科技成就，这些成就至今仍成为了我们学习和探究的重要对象。
一、文化成就远古文明与文化的发展紧密联系。
早期狩猎采集文化发展的代表就是古代埃及、美索不达米亚、印度和中国等地。
其中，古埃及文明的发展历史悠久，艺术、建筑和科技成就卓越。
在古埃及的文艺复兴时期（1500BC），埃及的神庙建筑和雕塑艺术达到了巅峰。
埃及的雕塑家在赋予雕像以生命的力量方面尤其熟练，以至于他们的雕像被视为现世的分身。
如今，那些雕塑从建筑物上缓缓垂吊，仍然彰显着文明古国的魅力。
在东亚，中国古代文明以其独特的哲学思想和文字语言令人着迷。
早在公元前16世纪，商代已有文字记载，到了公元前206年，秦始皇开始实行统一文字制度，标志着汉字的发展开启了耀眼的序幕。
文化也体现在了乐器制作上。
战国时期的齐国鲁班发明了许多乐器，成为了中国乐器制作的重要缔造者。
梁实秋曾说过：“钟，记忆梁红玉的欢笑；磬，是唐代的方志敏；琴，听着屈原沉梦的悲鸣；笛，感受着李清照幽怨的情怀。
”丰富多彩的乐器凝聚了古代中国士人的情感和哲思。
二、科技成就科技是远古文明独树一帜的标志。
历史上人类文明在不同的时期，都创造了许多荒诞而又奇妙的技术成果。
古埃及人的造船技术是古代地中海世界中最为先进的。
在汉尼拔第二次入侵罗马时，几千艘埃及的木船就运送了秦西漫步的数万大军，让罗马人望舒而退。
此外，古埃及人还发明了锅炉、冰器和水泵等。
其中，锅炉是被用于提升水温用于麻醉手术的，这个技术直到现代医学仍有极实际的应用。
古印度的精神表现自然也有其交织的科技领域。
早在公元前4世纪，巴拉姆石窟便建起，上面刻满了书信和美丽的图案。
而在科技领域，古印度人在数学、天文学和药学领域都做出了伟大贡献。
他们发明了无数的计数法和算术方法，并且记录了人类最早的天文现象，如日食，月食和彗星的大量观测历史。
远古文化的影响在现代中国是否还存在？
远古文化的影响在现代中国是否还存在？在当今中国，古代文化无处不在，无论是在语言、文化、信仰或思维方式上，都有其重要影响。
一些文化遗产的问题日益突出，例如保护、传承和利用等。
在这篇文章中，我们将探讨远古文化对当代中国的影响。
一、语言方面汉字作为远古中国文化的传承者，已经有数千年的历史。
汉字是一种表意文字，它包罗万象，不仅是表达思想的媒介，而且还是文化的载体。
从小孩子学习的拼音，到老年人书写的书法，汉字已深深融入了中华民族的文化血脉中。
另外，中文逐渐成为了世界上的一种重要语言，在全球的科学研究、商业和贸易中，都占有重要地位。
这得益于中国古代文化学问的丰富性和思想的深度。
无论是诗歌、小说还是戏曲，都是中华文化的瑰宝，记载着中华民族的智慧和文化形态。
二、文化方面中国已经有五千多年的历史，曾经是世界上最强大的文化帝国之一。
中国古代文化有着深刻的哲学思想和伦理道德观念，深深影响了中国人的行为准则和社会风貌。
从孔子的思想、老子的哲学，到汉字、风水等的传承，无不在构建中国文化的厚重历史。
中国旅游资源丰富，也为文化的传承和发展提供了更好的环境。
很多远古文化的历史和文化价值被广泛挖掘和推崇，例如长城、敦煌莫高窟、丝绸之路、北京故宫等文化资源的开发和利用，促进了中国文化的不断发展和持续传承。
三、信仰方面文化信仰也是古代文化中的重要组成部分。
中国神话和传统信仰净化着中国人民的精神世界，形成了一种独特而深入人心的信仰世界观。
尤其在唐朝、宋朝等历史时期，道教、佛教、儒学的发展更加深入人心。
现代中国逐渐摆脱了固有的迷信观念，但由于国人对古代文化一直心存敬仰和向往，有些独具特色的信仰和文化形态依然在人们的日常生活中得以延续，例如太极拳、八卦阵、端午节等节日、风俗习惯和传统医学等，都在中国社会中扮演着云淡风清般的角色。
结语：远古文化是现代中华民族的基石和核心精神，深深植根于现代中国文化中，无论是语言、文化、信仰还是思想，都有其独特的影响力。
中国原始文化发展状况及影响
中国原始文化发展状况及影响中国原始文化是指华夏民族在远古时期形成的包括宗教、哲学、礼仪、文学、艺术等方面的文化传统。
它承载了中华民族的根基和精神追求，对中国传统文化产生了深远的影响。
中国原始文化的发展可以追溯到距今六七万年前的新石器时代。
在这个时期，中国的原始居民开始狩猎、采集并逐渐形成了部落社会。
他们开始使用石器、陶器等工具，并逐渐发展出一套复杂的宗教信仰体系。
早期的祭祀活动和对自然力量的崇拜为后来的宗教和哲学思想奠定了基础。
随着社会的发展，原始居民逐渐形成了农耕社会。
他们开始种植作物，养殖牲畜，并在社会上形成了不同的职业分工。
这对原始文化的发展产生了深远的影响。
人们对于土地的崇拜和对丰收的祈求成为了重要的仪式，祭祀仪式因此得以进一步发展。
在这个时期，人们还开始使用象形文字和简单的表意符号进行交流。
这可以说是中国文化发展的重要里程碑。
文字的出现使得人们能够记录和传承知识，同时也促使了文学、历史和哲学的产生。
随着时间的推移，中国原始文化逐渐形成了各个时期的特色。
在殷商时期，人们对神灵的崇拜和祭祀活动达到了顶峰，这促进了后来的儒家思想的兴起。
儒家思想强调人与人之间的道德关系和社会秩序，对于中国传统文化的发展产生了深远的影响。
在春秋战国时期，孔子和其他伟大的哲学家们提出了许多重要的思想，为后来的儒家学说奠定了基础。
同时，道家和墨家等其他学派也出现，并有着独特的观点和思想。
在秦汉时期，中国文化达到了一个新的高峰。
兵马俑、汉代文学和艺术作品等仍然为世人所称赞。
与此同时，佛教的传入也对中国的原始文化产生了巨大的影响。
佛教的宗教信仰和修行方法给了中国人一种全新的精神追求，对中国文化的发展产生了深远的影响。
到了唐宋时期，中国文化进入了一个新的时代。
诗词、绘画等艺术形式达到了一个高峰期，许多文化名人如杜牧、王维、李白等相继出现。
同时，儒家思想和道家思想的融合也使中国的哲学思想更加丰富多样。
随着时间的推移，中国原始文化逐渐演变为现代文化。
北京远古文化
北京地区新石器时代早起代表性的文化遗址是门头沟区清水河畔的 “东胡林 人”墓葬。
这是一座三人合葬墓。
“东胡林人 ”生活的时代距今1万年，相当于新石器时代的早起阶段，他们 体质形态与现代人基本一致，从合葬的情况看，家庭组织可能已经出现。
据侧定上宅文化距今7000-6000年上宅文化处于中原与北方两大原始文化 之间的接触带上的一种地方文化，开始了不同文化的融合，说明了北京地区地 理位置的重要性。
军都山位于北京城的西北方向，属燕山山脉的西段，1961年在军都山胖的 雪山村发现了一处重要的新石器时代文化遗存，被命名为 “雪山文化 ”其文化堆 积从上之下包含战国、西周、夏家店下层和新石器时代四个文化时期，其中新 石器文化分为
周口店地区的洞穴中还居住过旧石器时代中期的原始人类，被称为 “新洞 人”生活年代距今20〜10万年，是介于 北京人”和山顶洞人”之间的原始人类。
从社会发展阶段上讲，这个时期属于原始群的晚期处于原始群向母系氏族 过度时期。
周口店古代人类还有著名的 “山顶洞人”其遗址位于龙骨山的山顶，正处于 “北京人 ”居住的 “猿人洞 ”的顶部之上，故名。
地理位置位于中原与蒙古高原和东北平原三大地理区域的交接地带，自古 为南北交通枢纽。
北京远古的历史，可追溯到50多万年前的 “北京猿人”时期，周口店 “北京 人”遗址在世界同一阶段的古人类遗址中，材料最丰富、最系统，是工人的人类 发祥地之
周口店位于北京城西南约50公里，20世纪20年代，在龙骨山发现元史人 类的牙齿和骸骨化石，这就是著名的 “北京猿人 ”在人类学上正式名称叫 “北京直 立人”俗称“北京人”。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
第一章：远古文化石器时代：三皇五帝本章提要第一节：远古文明经历的重要阶段第二节：远古文明孕育的文化因子第三节：远古文明的文化表现第一节：远古文明经历的重要阶段图示原始人群元谋人170万年直立北京人70-20万年火、采集、狩猎母系20万年钻孔氏族公社（北京山顶洞人、浙江余姚河姆渡氏族和西安半坡）父系约5500年制陶（河南龙山文化，浙江良渚文化和山东大汶口文化）一、原始人群1、生存（1）人与自然：自然强大（2）人与人：血缘家族，相对平等A、杂婚：随意婚配。
局限，生命质量低B、血缘婚（族内婚）：在血缘家族内部，婚姻按照辈数来划分，同一辈分的人互为夫妻。
而在不同辈分之间则不通婚。
作用，家族稳定。
局限，生命质量低2、工具：打制石器，生产力低下，生活资料获取不易，天然取火3、生产方式：采集、狩猎二、氏族公社1、生存（1）人与自然：崇拜自然，形成原始崇拜（2）人与人：氏族部落，由平等到不平等A、族外婚。
一个氏族的一群兄弟和另一个氏族的一群姊妹之间的交互群婚。
好处，生命质量较高。
局限：不稳定B、偶婚：是一男一女按照婚姻形式结成配偶，但是不排斥与外人同居。
双方都可以随意离婚或分居2、工具：磨制石器。
人工取火3、生产方式：原始农业、饲养家禽第二节：远古文明孕育的文化因子本节提要一、农耕生活：敬天孝祖、家园意识二、原始宗教：鬼魂观念、天命意识三、三皇五帝：以德治国、人文初祖一、农耕生活：敬天孝祖、家园意识农耕生活对自然的依附性大，因此农耕文化的特点：1、对天——敬天孝祖，反映了农耕文化力求稳定的心态。
2、对地——家园意识，从而增强凝聚力和归属感。
二、原始宗教：鬼魂观念、天命意识1、鬼魂信仰：反映原始人摆脱危困，渴求关切、帮助、支持的集体无意识。
2、天命意识：（1）自然崇拜（天体崇拜：雨师、风伯、雷公、云君；植物崇拜：松、竹、梅；动物崇拜：龙、凤、鱼）（2）生殖崇拜（生殖器、乳房、臀部，送子观音、普里阿帕斯）（3）图腾崇拜（旗帜，族徽，柱子，衣饰，身体，与本氏族有动物或植物）（4）祖先崇拜（祖先崇拜也叫灵魂崇拜）鬼魂观念“鬼”是人类自己制造出来的，代表死亡以及可能引起死亡的威胁力量；对“鬼”的恐惧实际上象征了对死亡以及与死亡有关的某种威胁人类生存的力量的恐惧。
因恐惧原始人群紧紧地抱在一起，这会营造出一个相互关切、相互帮助、相互支持的群体氛围。
原始部落借助于防御“鬼神”而万众一心。
对鬼的恐惧实际上起到了强化“人际关系链接”的效果，从这个意义上说，对鬼的恐惧是人类的集体无意识。
而“鬼”不过是一个象征。
鬼观念传播快的原因是把自己的恐惧告诉别人，看见别人也恐惧，自己的恐惧也就减弱了。
灵魂是人死后的脱离躯体的一种精气。
它有两个特征：不灭、超人。
灵魂可灭，那么灵魂就成了精神的同意词，灵魂超人，可以影响活着的人的生活，因此灵魂可以让人下地狱，上天堂。
为了不下地狱，能升天堂，我们开始信鬼和信神，目的都是寻找一种寄托，摆脱内心的恐惧、空虚感，以寻求安全了。
鬼魂托梦的故事在古代文学作品中俯拾即是,如执着爱情的杜丽娘（《牡丹亭》，诉说冤情的窦娥，报答恩情的聊斋故事，反映亲情的如郑光祖的《倩女离魂》，这些故事神秘怪诞的色彩不知迎合了多少读者的猎奇心理。
从故事本身看,托梦的原因大都是为了结生前的不了情。
情本是人感应外物的自然产物,但在古代社会,情渐渐被维护封建礼教的思想家们所扼杀,造成无数情殇。
文学家则针对这种社会现象,用鬼魂托梦的形式,曲折地歌颂人间真情。
生殖崇拜图腾崇拜青龙白虎朱玄武动物崇拜龙文化自然河川是龙的初始原型，自然崇拜蛇蟒晰鳄是龙神灵化载体，动物崇拜龙图腾受到历史变迁、社会文化、宗教观念的影响表现为道德化、政治化、人文化基因祖先崇拜通常包括鬼魂观念和崇拜仪式两个方面的内容。
对原始人来说，在活人身体内存在的，而在死者后又离开的东西，就是灵魂。
祖先崇拜与图腾崇拜不同，图腾崇拜的对象主要是动植物，祖先崇拜的对象主要是有功绩的远祖和血缘关系密切的近几代祖先。
所以说，祖先崇拜也叫灵魂崇拜，是原始社会灵魂观念进一步发展后而出现的一种对死者灵魂加以崇拜的宗教行为。
三、三皇五帝：以德治国、人文初祖“三皇”指天皇、地皇、人皇。
“五帝”指木帝、火帝、土帝、金帝和水帝。
后代学者习惯把个人推崇的古皇古帝人选放入以上八个“座位”中，于是就形成了不同的三皇五帝组合。
中原龙山文化时代就是三皇五帝时代。
1、三皇：燧人、伏羲、神农，黄帝以前天下不征而治燧人时代距今5万～1.5万年，发明摩擦生火伏羲时代距今9724～7008年，教人以渔猎神农时代距今8000年，尝百草而得出医药治病知识三皇其人之形貌，事业，年寿，皆在半人半神之间，从燧人的钻燧取火（取暖、熟食、制陶）到伏羲的狩猎捕食到神农的农耕种植，三皇时代反映了人类由最初的渔猎社会，进入游牧社会，再进入耕稼社会，上述排序与人类进化的脚步十分相符。
这些为民谋福祉的英雄，可以认为他们是中华民族的人文始祖2、五帝：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜，黄帝以来天下征伐而治五帝源于三皇。
炎帝黄帝的祖先是有蟜氏，蚩尤的祖先是伏羲氏，伏羲氏的祖先是华胥氏，华胥氏的祖先是燧人氏玄女氏黄帝是汉民族的祖先，而战败的民族炎帝、蚩尤、共工、太昊、少昊等三苗九黎、夸父，甚至包括神农第八世榆罔，都被贬称为四夷，即东夷、西戎、南蛮、北狄，五帝，是中华民族风姓支派，不是源，不是人文始祖。
黄帝开了以战争和武力征讨得天下的先例，然后再辅以文治，先武后文，即所谓的武力征伐与绥靖怀柔双重国策第三节：远古文明的文化表现本节提要一、物质文化：1、农耕文化为主：由打制石器-磨制石器-铜石并用，生产力低下，协同作业，平均财富。
后期生产力提高，私有制出现2、艺术表现：玉与陶制品二、制度文化：政治上：禅让制三、精神文化1、思想上：多元文化2、宗教上：图腾崇拜3、文学上：神话传说一、物质文化1、农耕文化由采集、狩猎——到时原始农业不定居定居不定居：狩猎采集社会，“社会共享土地和土地物产”的产权制度和价值观念在原始的狩猎采集社会，射杀野兽和采摘野果，是人们的基本生产和生活方式。
工具十分简陋，不外乎石头、木棍、石刀、弓箭等。
技术十分低下，只是制作简单石器、射杀、采摘和烧烤等。
狩猎、采集和烧烤工具的制作与保存，也就是原始的、简单的资本积累。
定居：原始种植技术和养殖技术，土地和土地物产私有”的产权制度和价值观念随着人口增多，人们越来越担心狩猎、采集的场地，为化解危机，人们制定出一些方法发明创造：神农氏已经发明耕种技术，生兽氏发明了牲口养殖技术，提高生产量。
改进方法：开垦荒原、兴修水利、培育水土，提高生产率。
制定政策：为了有效地、广泛地应用种植技术和养殖技术，鼓励种植和养殖，为了摆脱以自然狩猎采集为基础的生存危机，人类必须改革分配方式和消费资料的所有制关系。
特例传统认为中国北方周边地区，如河湟地区、鄂尔多斯地区、西辽河流域，自古就是是游牧社会。
据考古发现，新石器时代晚期这些地区过着确实以农业为主、畜牧和狩猎为辅混合经济。
直到公元前2000年全球气候的逐渐干冷化，使得上述地区原来的经济模式逐渐瓦解。
最终在春秋战国时期进入游牧社会。
从此，以长城为边界的两个截然不同的生态区域正式形成。
这一认识早已成为学界之主流思想2、建筑是人类定居意识的体现。
中国氏族社会的人们根据地理环境，因地制宜地创造了北方黄河流域半地穴式和南方长江流域巢居式的居住形式。
为了居住的需要，人们还发展了木工艺，在浙江余姚的氏族居住遗址，7000年前的人们已过着“筑土构木”的定居生活。
半地穴式：冬暖夏凉巢居式：防潮避湿2、石器制作在人类社会早期，石器是主要的生产工具，通过石器工具的制造，人们进一步发现了手的作用与意义，手工艺由此逐渐生发。
早在170万年前的中国云南元谋人时代，中国先民就开始打制粗糙的石器，作为生存的工具或武器。
到了距今17000多年的山顶洞人时期，石器的类型已经很丰富了，并且在工艺加工方面已开始使用钻孔、刮削、磨光、刻纹等技术，其工艺制作不仅初步符合人们的物质生活需求，还出现了装饰的萌芽，体现了审美的需求。
新石器时代的石杵、石磨盘玉文化人们在石器的选材过程中，发现了一些纹理细密、色泽晶莹的“美石”，就进行细致加工，做成装饰品，或随身携带，或死后随葬，玉器工艺由此衍生，后逐渐成为一个独立的工艺品种。
中国史前玉器有着长达6000余年的历史,遍布东、北、西、南各地，玉在早期，表现为重物质文化，即“玉美（色形质）”、“玉宝（稀少）”观念，商以后渐重精神文化，即“玉礼（祈求吉样）”观念、“玉德（德行操守）”“玉神（灵异功能）”观念。
红山文化玉龙，内蒙古自治区翁牛特旗博物馆藏陶文化人类对自然材料的工艺加工，只是外形的改变，而制陶则通过火改变了泥土的性质，这是一个很大的飞跃。
陶器不仅丰富了生活用具，而且增强了定居的农耕生活的稳定性。
陶文化：公元前6000多年前黄河流域的半坡原始居民已有了较高的制陶技术, 上面有各种彩绘图案花纹。
.公元千约4、5000年, 父系氏族公社时黄河下游的大汶口文化中晚期,陶器有了新品种黑陶和白陶。
黑陶乌黑光亮,工艺水平很高。
白陶胎薄质硬,色泽明丽。
进入父系氏族社会后，制陶由氏族的共同事业变为家族所掌握的专业生产部门，工艺技术得到提高，陶器品种增加，出现了灰陶、黑陶和用瓷土制作的白陶。
新石器时代仰韶文化彩陶人面鱼纹盆，中国国家博物馆藏3、火的意义山顶洞人还掌握了人工取火。
从保存火种到人工取火，人类生存能力已大大提高。
火的应用使以后的各种工艺如制陶、冶金等的发明成为可能，在人类文化的发展史上具有非凡的意义。
二、制度文化：政治上禅让制“禅”意为“在祖宗面前大力推荐”，“让”指“让出帝位”。
禅让指实行民主推举部落联盟首领的办法。
基本原则：选贤任能实质：在部落联盟显贵家族内民主推选首领的做法分类：“外禅”：禅让是将权力让给异姓，这会导致朝代更替，五帝时代开始“内禅”；让给自己的同姓血亲，让位者通常称“太上皇”，不导致朝代更替。
各朝都有尧、舜、禹黄帝有二十五个孩子，正妃嫘祖，生了两个儿子，昌意玄嚣帝颛顼高阳是昌意的儿帝喾高辛是玄器的孙，舜父亲瞽叟，父桥牛，父尧是喾帝的儿子，句望，父敬康，父穷蝉，父帝颛顼，父曰昌意：以至舜七世矣禹者，黄帝之玄孙而帝颛顼之孙五帝的家谱显示，是内禅三、精神文化1、思想：多元头文化农业生产使人们开始了定居生活，建立了以氏族为中心的聚落，以及几个氏族组成的部落村庄。
炎黄族：渭水流域东夷族：东至海滨，南抵大江，向北可以延伸到东北。
其中最重要的氏族、部落有蚩尤、太昊、少昊等等。
2、文学：神话传说神话传说包括神话与传说两个部分。
神话：反映远古人类解释自然（或社会）并征服自然（或社会）的愿望；偏重于人神起源、万物初始的来历。
如盘古开天、共工逐日、女娲造人。