《送李愿归盘谷序》

• 第一种人具有怎样的特点？根据文本分析。 • 李愿的对其态度如何？
以上为第二段第一层
⑴得意人（有权势的大丈夫） •（利泽施于人） 取悦皇帝 • （名声昭于时） 追求名利 （进退百官，而佐天子出令）手握重权飞扬跋扈 •（树旗旄，„„夹道而疾驰） 大讲排场 •（喜有赏怒有刑） 喜怒无常 •才畯满前，道古今而誉盛德，入耳不烦养尊处优 •（曲眉丰颊，„„争妍而取怜）生活荒淫 •作者对这种人的态度： ???
回顾：该段陈述了三种人及作者对他们的态度
⑴得意人（用力于当世者）——逃之（鄙弃）？（艳羡） ⑵闲居人（不遇于时者）——行之（肯定） ⑶奔走伺候人（不择手段钻营之徒）——恶之（厌弃）
探析：作者描写的这三种人，他们之间有什 么样的关系？ 明确：第一和第三种人实际是和第二种人进 行对比，突出隐者思想行为的高尚。
•进（进门） •处污秽而不羞（意动，以……为羞） •触刑辟而诛戮（被动）
• “侍候在达官贵人的门下，在通往地位权势的路上奔
走，想要举脚进门却行止不定，想要开口说话却欲言无 声。处于污浊低下的地位而不知羞耻，触犯了刑法而受 到诛杀。希冀着获得非分名利的微弱机会，直到老死才 罢休。这样的人在为人方面究竟是好呢还是不好啊！
苏轼曾说过这样的一句话： 欧阳公言，晋无文章，唯陶 渊明《归去来》一篇而已。 余亦谓唐无文章，唯韩退之 《送李愿归盘谷序》一篇而 已。‛
背景介绍
《送李愿归盘谷序》写于唐德宗贞元 十七年(801)。那时，韩愈时三十五岁 正在京师赋闲。在这之前，他依武宁 节度使张建封在徐州任推官。他常直 ： 言批评其上级和知己张建封的某些作 法，可能不为张容，愤然离去，等候 新的调任(后授四门博士)。这是他在 仕途上的一次不小的失意。《送李愿 归盘谷序》从一个侧面，反映了作者 这时的心情。
•
• 李愿说：‚人们称为大丈夫的人，我是了 解的。他们把利益恩惠施给别人，名声显 扬于当世，在朝廷上参与政事，任免百官， 辅佐皇帝发号施令。
• 其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供 给之人，各执其物，夹道而疾驰。喜有赏，怒有刑。才 畯满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦。 • 树（名词作动词 树起） 罗（排列、分布） 前（名词作状语 在前面） • 畯（ 通“俊”） 誉（赞美)
问题探讨
• 文章开头一段写盘谷得名的缘由，对 表达全文的主旨有什么样的作用？
• 通过介绍盘谷的社会和地理环境，强调盘谷是 隐者盘旋的好去处，将人和地两相联系起来， 点明送别的题旨。
• 愿之言曰：‚人之称大丈夫者，我知 之矣：利泽施于人，名声昭于时，坐 于庙朝，进退百官，而佐天子出令。
昭于（ 显扬 在 ） • 于（ 给 ） • 出（发出、发布）
写作特点
•1、对比 •第二段中，有显贵权势与趋炎附势的逐利之徒的 对比，也有安适无毁的隐士与以上两种人对比。 造成一种强烈的反差效果，寓褒贬于形态刻画之 中，寄爱憎于鲜明对照之中。 •2、虚托手法的运用 •第二段并非李愿之言，而作者运用虚托手法，借 李愿的口，表达自己对人生和仕途的看法，作者 尖锐地讽刺了那些声势显赫的大官僚和追求功名 利益的无耻之徒，同时，既赞扬了李愿的归隐， 歌颂了他的高风亮节，又避免了溢美之嫌。 •3、瑰丽而刚健的语言 文章描写三种人，极力形容，各具情状，用词奇 瑰而丰富，加以交错地使用骈、散句。造成一种 浏亮顿挫而又富有辞采的格调，有六朝文的遗风
板书设计
盘谷简介——特点、谷名由来 ↓ 声威显赫的显贵 三种人物—— 高洁不污的隐士 ↓ 趋炎附势的官迷 古歌收束—— 祝福友人
语林漫步 • 三个臭皮匠合成一个诸葛亮。 裨将） • 舍不得孩子套不得狼。(鞋子hái跑路打狼) • 跳进黄河也洗不清。（跳进黄河——洗不清） • 有眼不识金镶玉。（卞和荆山玉楚王和氏璧） • 无毒不丈夫。（量小非君子，无度不丈夫）
• 他们到了朝廷外面，便树起旗帜，陈设弓 箭，武夫在前面呼喝，侍从塞满道路，负 责供给的仆役各自拿着物品，在路的两边 飞快奔跑。他们高兴时就随意赏赐，发怒 时就任情处罚。他们跟前聚集着很多才能 出众的人，论古说今，赞扬他们的美德， 这些话叫人听在耳中而不感到厌烦。
• 曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中，飘轻裾， 翳长袖，粉白黛绿者，列屋而闲居，妒宠而负恃， 争妍而取怜。大丈夫之遇知于天子、用力于当世 者之所为也。吾非恶此而逃之，是有命焉，不可 幸而致也。
• 起居无时，惟适之安。与其有誉于前， 孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰 若无忧于其心。 • 起居无时，惟适之安（宾语前置 ） • 与其„孰若（固定结构 与其„不如） • 日常作息没有定时，只要感到舒适就 安于如此。与其当面受到赞誉，不如 背后不受诋毁；与其肉体享受安乐， 不如心中没有忧虑。
• 车服不维，刀锯不加,理乱不知，黜陟不 闻，大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。
最后一段中歌词内容与前文联系
紧扣第一段，赞扬盘谷的景物， 紧扣第二段，赞扬了归盘谷的李愿，表 达了自己对官场的厌恶、对隐居生活的 向往。
课堂小结
首段叙述盘谷环境之美及得名由来。接
着第二段借李愿之口，运用两宾夹一主 的手法，写了三种人：声威赫赫的显贵、 高洁不污的隐士和趋炎附势的官迷，于 映衬、对比中表达他对官场腐化的憎恶 和对隐居生活的向往。韩愈在长安等候 调官，因仕途不顺，心情抑郁，故借李 愿归隐盘谷事，吐露心中郁抑不平之情。
• 飘（ 使……飘动） 大丈夫之遇知于天子（ 被动 ） • 用力于当世者（介宾后置） 用力（古今 ：把持权利）
那些眉毛弯弯，面颊丰腴，声音清脆，体态美好，外貌 秀丽，资质聪慧，起舞时轻薄的衣襟飘然而动，长长的 衣袖遮掩面容，白粉搽脸，青黛画眉的女子，在一排排 后房中清闲地住着，自恃貌美，忌妒别的姬妾得到宠爱； 争着比美，一心要获取主人的怜爱。这就是受到皇帝的 知遇，掌握了很大权力的大丈夫的所作所为啊！我并非 厌恶这些而躲开的，只是命中注定而不能侥幸得到啊！
（
文章最后一段表达了作者什么样的 情感？
• 是作者听了李愿这番谈论之后表示的赞叹。 作者是用一首古体诗来表达的。这首诗唱 出了隐士所居的盘谷的可爱。它进一步描 绘了盘谷的土地肥沃，盘谷的泉水可以洗 濯，可以游玩，盘谷的地势险阻而幽深。 结尾的三句话“膏吾车兮秣吾马，从子于 盘兮，终吾生以徜徉”，表达了作者也想 归隐的愿望
盘谷
解
题
这篇序是送别李愿回盘谷的。 李愿：李愿是韩愈的好朋友，生平不详。隐 居于盘谷，号盘谷子。 这篇序把盘谷这一地名写在题目上用意是强 调李愿的去处。本文一开头就从盘谷地名 写起，跟题目用意一致。
• 1、 给下列加点字注音。 鲜少（ xiǎn ）旄（ máo） 才畯（ 便体（ pián ）轻裾（ Jū ）黜陟（ • 趑趄（ zījū ） 嗫嚅（ niè rú） • 秣马（ mò ）
• 车服不维，刀锯不加（被动） • 理乱不知，黜陟不闻（宾语前置） • 大丈夫不遇于时者之所为也（ 定语后置 ）
• 既不受官职的约束，也不受刑罚的惩处； 既不问天下的治乱，也不管官吏的升降。 这些都是遭遇不好、不行时不得志的人的 所作所为，我就这样去做。
• 第二种人具有怎样的特点？ • 根据文本分析。
写作特点
艺术手法
↓元代鲜于枢书韩愈文
本文一头一尾借盘谷的地理位置来赞 美隐士李愿，文体不同，首段散文体，尾 段歌行体。中间一大段却借李愿之言来表 达自己的感受，构思巧妙。气氛、排场、 人物都写得非常到位，借代、排比、比喻， 手法多变，语言时而工整，讲究对偶押韵， 时而散漫，长短不一。最后的歌行体则有 抒情效果，余味绵长。故多被后人推崇。
• 穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日， 濯清泉以自洁。采于山，美可茹；钓于水， 鲜可食。 • 高远（形容词作名词 高处 远方） 洁（使动 使„„清洁） • “住在隐蔽之处，处在山野，登上高处 眺望远方，在繁茂的树下整日悠然静坐， 在清澈的泉水里洗涤，保持自身的洁净。 从山上采来的果子，甜美可食；从水中钓 来的鱼虾，鲜嫩可口。
以上为第二段第二层
• ⑵闲居人 • （穷居而野处„„濯清泉以自洁）
淡泊名利无拘无束
• （采于山„„惟适之安）
安闲自在
• （车服不维„„黜陟不闻）
•
不问政事 作者Байду номын сангаас这种人的态度：
我则行之（肯定）
伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而趑 趄，口将言而嗫嚅，处污秽而不羞，触刑辟而诛 戮，侥幸于万一，老死而后止者，其于为人贤不 肖何如也？‛
• 第三种人具有怎样的特点？ • 根据文本分析。
以上为第二段第三层
•⑶钻营之徒 •（伺候于公卿之门） 趋炎附势 •（奔走于形势之途） 厚颜无耻 •（足将进而趑趄，口将言而嗫嚅，处污秽而 不羞） 懦弱卑琐
触刑辟而诛戮，侥幸于万一，老死而后止者 顽梗迂拙 作者对这种人的态度： 恶之（厌弃）
赏析第二段内容
赞美隐士、嘲讽官场，却又不尽 是赞美与嘲讽。文中描写“大丈 夫”的一段，就颇有艳羡之意， 故借李愿言“吾非恶此而逃之， 是有命焉，不可幸而致也”来表 达，假如李愿真有嘲讽意思，也 被前面官场的铺叙给掩盖了。也 许作者瞧不起的，倒是第三种人， 那些想做“大丈夫”最终没有做 成的小人物。因此，文中作者的 心情是矛盾的，他并非想做隐士， 而是想做一番大事业，做不成则 羡慕隐士生活的悠闲自在。
• 昌黎韩愈闻其言而壮之，与之酒而为之歌曰：“盘之中， 维子之宫；盘之土，可以稼；盘之泉，可濯可沿；盘之 阻，谁争子所？窈而深，廓其有容；缭而曲，如往而复。
• • • • 闻其言而壮之（意动，以为„„有气魄） 稼（名词作动词 耕种） 闻其言而壮之（代词） 盘之中（助词，不译） 盘之阻，谁争子所（主谓之间，不译）
背景介绍（一）
盘谷：原称盘古，即传说中开天
辟地的盘古。他在一个混沌的大鸡 蛋里孕育成人，出世以后，开天辟 地，造日月星辰、山川河流、风雨 雷电、六畜树木、花草虫鱼、人类 生灵等等。后人为了纪念盘古开天 辟地的功绩，就在盘古出世的太行 山上修建了盘古寺。后因音讹，传 成了盘谷寺。据考，盘谷寺始建于 南朝齐建元元年(公元479年)，经唐 朝扩建以后，成为一处知名胜地。 说与韩愈文对盘谷的释义有所不同。
jùn）
chù zhì ）
• 太行之阳有盘谷,盘谷之间，泉甘而土肥，草木 丛茂，居民鲜少。或曰：‚谓其环两山之间，故 曰‘盘’。‛或曰：‚是谷也，宅幽而势阻，隐 者之所盘旋。‛友人李愿居之。
• • • • • • • • • • • 阳：山的南面叫阳。 丛:（聚集） 鲜少:xiǎn 少 或曰：有的人 谓:通‚为‛ 因为 （二）古今异义 盘旋（ 古意：同盘桓，留连、逗留） （三）一词多义（之） 太行之阳有盘 （的） 盘谷之间 （助词） 谓其环两山之间 （助词） 隐者之所盘旋 （主谓之间） 友人李愿居之 （代词）
• 太行山的南面有个盘谷。盘谷中间， 泉水甘甜，土地肥沃，草木繁茂，人 烟稀少。有人说：‚因为这山谷环绕 在两山之间，所以称作‘盘’。‛也 有人说：‚这个山谷，位置幽僻而地 势阻塞，是隐者盘桓逗留的地方。‛ 我的朋友李愿就住在这里。
盘谷是一个什么样的地方？
• 盘谷在太行之阳。“泉甘而土肥，草木丛 茂，居民鲜少。”写出了盘谷的富饶、美 丽和幽静的环境，韩愈的友人李愿就住在 这里
• 昌黎韩愈听了李愿的话，称赞他讲得有气魄。给他斟上 酒，并为他作一首歌：“盘谷之中，是你的房屋。盘谷 的土地，可以播种五谷。盘谷的泉水，可以用来洗涤， 可以沿着它去散布。盘谷地势险要，谁会来争夺你的住 所？谷中幽远深邃，天地广阔足以容身；山谷回环曲折， 象是走了过去，却又回到了原处。
• 嗟盘之乐兮，乐且无殃；虎豹远迹兮，蛟龙遁藏； 鬼神守护兮，呵禁不祥。饮且食兮寿而康，无不 足兮奚所望！膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终 吾生以徜徉！” • 嗟盘之（的）乐，乐且无殃 • 无不足兮奚所望（宾语前置） • 啊！盘谷中的快乐啊，快乐无穷。虎豹远离这儿 啊，蛟龙逃避躲藏。鬼神守卫保护啊，呵斥禁绝 不祥。有吃有喝啊长寿而健康，没有不满足的事 啊，还有什么奢望？用油抹我的车轴啊，用粮草 喂我的马，随着你到盘谷啊，终生在那里优游徜 徉。”