宋明理学PPT课件10 岳麓版
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岳麓版历史必修3《宋明理学》课件
周敦颐的太极说
总结词
周敦颐的太极说是宋明理学的开端，他提出无极而太极的宇宙观，认为太极是万物的本 原，强调理性和道德的统一。
详细描述
周敦颐认为，太极是宇宙的本原，是阴阳五行之始，也是万物之源。他主张通过主敬、 穷理等修养方法，达到与天理合一的境界。同时，他强调道德实践的重要性，认为道德
实践是实现天理的必经之路。
宋明理学概述
定义与背景
定义
宋明理学是中国古代哲学的一个重要流派，它以儒家思想为基础，融合了佛道 思想，形成了独特的哲学体系。
背景
宋明时期，中国经济发展达到了巅峰，文化艺术也取得了巨大的成就。与此同 时，儒家思想也面临着佛道思想的挑战，宋明理学就是在这样的背景下兴起的。
定义与背景
定义
宋明理学是中国古代哲学的一个重要流派，它以儒家思想为基础，融合了佛道 思想，形成了独特的哲学体系。
周敦颐的太极说
总结词
周敦颐的太极说是宋明理学的开端，他提出无极而太极的宇宙观，认为太极是万物的本 原，强调理性和道德的统一。
详细描述
周敦颐认为，太极是宇宙的本原，是阴阳五行之始，也是万物之源。他主张通过主敬、 穷理等修养方法，达到与天理合一的境界。同时，他强调道德实践的重要性，认为道德
实践是实现天理的必经之路。
重视道德教育
宋明理学提倡的儒家伦理道德观念，对于现代社会来说仍然具有重要的启示意义。现代社 会应该更加重视道德教育，培养具有高尚道德品质的人才。
倡导和谐社会
宋明理学所强调的和谐、中庸思想，对于现代社会建设和谐社会具有重要的启示作用。现 代社会应该倡导和谐、宽容、理性的社会氛围，促进社会的稳定和发展。
03
形成了独特的文化认同
宋明理学在发展过程中，逐渐形成了具有鲜明特点的文化认同，这种认
岳麓版《宋明理学》ppt优选课件
4、代表人物：
宋明理学
程朱理学
陆王心学
周敦颐，湖南省道县 人，是宋朝儒家理学思想 的开山鼻祖，提出无极、 阴阳、五行、至诚、无欲 等基本概念，为后世理学 家反复讨论和发挥，构成 理学体系中的重要内容。
程颢 程颐 朱熹
陆九渊 王阳明
6、程朱理学：（客观唯心主义）
道 南士宋5是以、道 后理教 成学的 为神 官的职 方特人 哲点员 学：，；宫观是教徒活动的场所。 第 3 ①课吸收宋佛明、理道学思想，使儒家思想理论化、思辩化、哲学化，成 知行合一为完备、D精. 致的思想理论体系。 陆九渊②：以“封心建即伦理理也”道；德为核心，约束人性，规范人们的日常行为，
尊奉的神仙是对“道”之信仰的人格化体现。道士是 道教的神职人员，宫观是教徒活动的场所。
修炼丹药 长生不老
佛教是世界三大宗教之一，距今已有2500多年， 佛教
是由古印度迦毗罗卫国（尼泊尔）王子乔达摩·悉达
多所创（因他属于释迦族，人们又称他为释迦摩尼）。
西方国家普遍认为佛教起源于印度。“佛”的意思是
“觉者”，又称如来。佛教重视人类心灵和道德的进
社会——儒家道德伦理；
个天理，先有理后有物；（核心思想）
要偏离“天二理程。”：②道德观：“天理”和儒家伦理道德直接联系；
寒冬时用身体为父③亲温认暖识被论褥：。主张通过“格物致知”去把握“理”。
理 。材儒寒学料学冬以一 在 时儒 ：孔用朱家 人子身熹的 皆创体：纲 有立为常 是之父①②③伦 心时亲理 ，，温世 道 认来心只暖界 德 识约 皆是被观 观 论束 具一褥： ： ：社 是些。五理 强 主会 理伦常之 调 张， 。理；“ “源维 原在存 格护 则于天 物封 和“ 理 致建 教，知天专 条制 。灭理”统人”，治欲目，，的“”遏在天；制于人理人明性”们道与就的德天是自之理三然善一纲欲。致求
第4课 宋明理学[岳麓版][课件
![第4课 宋明理学[岳麓版][课件](https://img.taocdn.com/s3/m/2765cbd87f1922791688e885.png)
图中的三教是：__、____、____
三个人分别是：__、___、____
《三教图》（清· 丁云鹏），现藏于北京故宫博物院。
二、宋明理学
1、什么是理学？ 儒学新的表现形式。在宋代兴起，在明代掀起 一个高潮，它是以“理”或“天理”为核心的 哲学思想体系。 2、理学有哪些主要流派？ （1）程朱理学 （2）陆王心学
3．宋明理学的建立： A、力图贯通宇宙自然和人生命运，又能继承孔孟正宗和 治理国家 B、一开始就成为人们求取科举功名的敲门砖 C、维系专制统治，压抑扼杀人们的自然欲求，毫无积极 作用可言 D、对塑造中华民族性格起到了积极作用，应当完全肯定 4．宋明时期的儒学主流是： A、禅宗 B、理学 C、心学 5、不符合陆王心学特点的说法是： A、“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙” B、“发明本心”以求理 C、求理就是进行内心的反省 D、理要到身心以外的事物上去寻找
③ “存天理,灭人欲”（把天理和人欲对立起来）
妇女的贞节观念
今日格一件，明日格一件，积习既多，然后 脱然自有贯通处。 ——《程遗书》
一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则 阙了一物道理。 —— 《朱子语类》
格物致知：格物，接触事物；致知，获得知 识；《礼记· 大学》：“致知在格物，物格 而后知至。”朱熹把格物致知看做是把握理 的途径。通过接触世间万事万物，在体会到 各种知识的基础上加深对理的体验，最终贯 通明理。清末兴办新式学堂，“格致”成为 对声光化电等自然科学部门的统称。
③ “存天理,灭人欲”（把天理和人欲对立起来）
妇女的贞节观念
“理”
理是世界的本原，是万事万物都要遵循的普
遍原则，是事物存在的根据。 “理一分殊” 体现在社会上是儒家道德伦理，体现在人身 上就是人性。将个人、社会、宇宙联系起来
岳麓版必修三《宋明理学》 精品公开课课件
1.儒学的困境 困境：汉末至唐末五代，儒学的统治地位不断 遭到挑战和削弱 原因：社会动荡，军事割据和混战，冲击儒家
构建的一套政治和伦理方面的统治秩序。
尤其是道教和佛教的冲击（三教合一）
2.儒学复兴运动
唐代：
韩愈：率先提出复兴儒学，反对道教和佛教；
宣称儒家的仁义是最高的道，提出了“道统”思想。
李翱：必须从“性命之源”的高度来理解孔
子之道。
意义：成为北宋儒学复兴和理学创立的先声。
宋代：
内容：①推崇“尊王攘夷”，认为唐朝政治的 弊端是不尊重儒家的纲常伦理，把政治失败归 结为思想的迷乱； ②主张要巩固中央集权，实现长治久安，必须 以唐为鉴，复兴儒学。
原因：北宋相对宽松的文化政策。
影响： 研习儒经义理之风大开，士气随之大变，重忠孝、
推进新课
材料一 朱熹：“天理人欲，不容并立”，“天理存则 材 料 “遏人欲而存天理” 解 材料二 朱熹：“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有 读 义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。” 材料三 程颐：“饿死事小，失节事大。”
人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是
材料四 张载：“为天地立心，为生民立命，为往圣继
主张扫除细枝末节，直奔主题。
推进新课
2．陆九渊——“发明本心”
推进新课
核心命题是“心即理也”，意思是本心即天
理，主张用自己的体验而不是逻辑的思辨论证
自 主 此命题。 学 名言是“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”。 习
反对埋首书册，主张于人生日常处直接体悟
理，“发明本心”，以作为自己安身立命的准
根据以上材料说明宋明理学的主张有哪些消极
和积极的地方？我们今天对宋明理学应采取什么态
责。”
构建的一套政治和伦理方面的统治秩序。
尤其是道教和佛教的冲击（三教合一）
2.儒学复兴运动
唐代：
韩愈：率先提出复兴儒学，反对道教和佛教；
宣称儒家的仁义是最高的道，提出了“道统”思想。
李翱：必须从“性命之源”的高度来理解孔
子之道。
意义：成为北宋儒学复兴和理学创立的先声。
宋代：
内容：①推崇“尊王攘夷”，认为唐朝政治的 弊端是不尊重儒家的纲常伦理，把政治失败归 结为思想的迷乱； ②主张要巩固中央集权，实现长治久安，必须 以唐为鉴，复兴儒学。
原因：北宋相对宽松的文化政策。
影响： 研习儒经义理之风大开，士气随之大变，重忠孝、
推进新课
材料一 朱熹：“天理人欲，不容并立”，“天理存则 材 料 “遏人欲而存天理” 解 材料二 朱熹：“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有 读 义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。” 材料三 程颐：“饿死事小，失节事大。”
人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是
材料四 张载：“为天地立心，为生民立命，为往圣继
主张扫除细枝末节，直奔主题。
推进新课
2．陆九渊——“发明本心”
推进新课
核心命题是“心即理也”，意思是本心即天
理，主张用自己的体验而不是逻辑的思辨论证
自 主 此命题。 学 名言是“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”。 习
反对埋首书册，主张于人生日常处直接体悟
理，“发明本心”，以作为自己安身立命的准
根据以上材料说明宋明理学的主张有哪些消极
和积极的地方？我们今天对宋明理学应采取什么态
责。”
岳麓版必修三第一单元第4课宋明理学课件(21张ppt)
—— ·
留人
取生
宋 文 天 祥
丹 心 照 汗 青
自 古 谁 无 死
。，
积极:
它重视道德教化， 注重气节、品德，自 我节制、自立自强， 强调人的社会责任和 历史使命，又凸显人 性的庄严，对塑造中 华民族性格起到了积 极作用。
如何认识宋明理学的影响？
程颐在回答别人关于 寡妇能否再嫁时说：“饿 死事小，失节事大”。
始
皇
董
西汉：正统
仲 舒
【课标要求】
导课 ●明标
列举宋明理学的代表人物，说明宋明 时期儒学的发展。
【学习目标】
1.列举程颢、程颐、朱熹、王阳明等宋明理学 的代表人物及主要观点。 2.说明宋明时期儒学的发展状况。 3.感受理学中无私无畏，大智大勇，襟怀磊落 的精神价值。 （情感）
自主 ●合作
自主学习： 阅读课本P15-17，重点内容圈点标注。并解决以下 问题（5分钟）：
的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白过来，就说
明此花不在你的心外。”
材 由料此六他认王识守到仁“曾破经山多中次贼参易与，镇破压心农中民贼致起难良义”和知。平定地方叛 乱，
程朱理学与陆王心学的异同点？
理学
心学
本体论 “理”是万物的本原 “心”是万物的本原
不 哲学范畴 同 点
方法论
客观唯心主义思想 主观唯心主义思想
就是“遏人欲而存天理”。
——朱熹
理学各派的主张
材料四 此心此理，我固有之，所谓万物皆备于我，昔之圣贤先
得我心之所同然者耳。
“心”是世界的本原
宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。心皆是理，心即理也。
——《陆九渊集》
材料五 王守仁同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花的
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宋明理学主要流派
程
程
朱
程朱
颢
颐
熹
反复观察火情，寻找逃生方法
理学 认识论：怎么才能通达“理”？
探究：理学的兴起是否有更深层次的原因？
探究：程朱理学和陆王心学的异同
在个人修养(“人性”)上如何实践“理”？
3、为复兴儒学，一些儒学志士的思考和探索
2、“三教合一”潮流弥漫社会生活各个领域
指世界和事物中具有次序、条理、法规、规律。
西汉武帝 正统思想
魏晋南北朝—隋唐 面临挑战，三教合一
宋明 理学产生，儒学复兴
什么是理学？ 为什么会在宋代产生理学？ 理学代表人物有哪些？主张是什么？ 心学是怎么出现的？和理学有什么联系？ 如何看待宋明理学的影响？
“理学”一词的概念： 道、佛
理学以“理”(或“天理”)为核心，既贯通 宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能
指都世承界 认和理事（物理中、具心有）次的序存、在条，理都、强法调规意、识规第律一。
1认、识儒论学：正怎统么地才位能受通到达佛“教理、”道？教挑战。
理贞学洁代 牌表坊人的物背有后哪是些血？泪主张是什么？
反宋复明观 理察学火=儒情家，+寻道找教逃+佛生教方法
思辨化
②“心《”四是书宇章宙句万集物注的》本（原朱熹编），成为后世科举考试依据的教科书；
程朱认为理是客观存在的〔在心外，是客观 唯心主义〕，陆王认为理在心内，是主观唯心主 义。 ②、认识理的方法不同：
程朱主张格物致知，陆王主张“发明本心” 以求理（克服私欲，回复良知）。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——宋·文天祥
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
——明·于谦
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
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朱熹的学术思想在日本、朝鲜曾一度十分盛 行，被称为“朱子学”，在东南亚和欧美也受到 重视，足见其在世界文化史上的影响。
1、理是万物的本源，“理”一“气” 二
•理是万物的本源，是第一性 •气是构成万物的材料（即物质），是第二性 客观唯心主义
2、重学习、实践，主张有强烈社会责任感 “慎思明辨，格物致知”
体现在社会上是儒家道德伦理，体现在人身上就是人性。
（3）唐中期以来的儒学复兴运动使研习儒经义理之风大开，士 他②❖们北清 宋晰士的大学夫术们概掀念起，声精势密浩的大概的念儒关学系复，兴严运密动的使思研想习体儒系经，义使理理之学风发大展开成，为士中气国大古变代，最重为忠精孝致、、讲最 廉为耻完、备励的气理节论的体社系会。氛围逐渐形成， 为王 集理守为学 仁《气的的（ 四产1书大产4生》72提，—变生供并15了加，提29社以）会注重供，条解人件忠了称。阳孝社明先、会生。讲条廉件耻。、励气节的社会氛围逐渐形成，为理学
宋明理学的特点：吸收佛、道思想，更注重理性、思辨性；
二、北宋五子与理学的创立 程朱理学与陆王心学的异同（背记）。
人治病，奉其道者，须出五
斗米，因此在当时称为五斗 (2)把握“理”的途径不同：程朱理学主张用“格物致知”的方法去认识和把握“理”;陆王心学提出，求“理”就是进行内心的反省，
克服私欲，恢复良知就能成为圣贤。
道融合。
❖ 2．儒学复兴运动
❖ （1）概况：①先声——唐中后期：韩愈——反对 佛 教 和 道教 ，主张复兴儒学，宣称儒家的仁义是 最高的道，提出了儒家的“ 道统 ”思想。 李翱— —提出必须从“ 性命之源 ”的高度来理解孔子之道。 ②高潮——北宋：士大夫们掀起声势浩大的韩愈儒 学复兴运动，提出以唐为鉴，复兴儒学，加强中央 集权，实现长治久安。
1、理是万物的本源，“理”一“气” 二
•理是万物的本源，是第一性 •气是构成万物的材料（即物质），是第二性 客观唯心主义
2、重学习、实践，主张有强烈社会责任感 “慎思明辨，格物致知”
体现在社会上是儒家道德伦理，体现在人身上就是人性。
（3）唐中期以来的儒学复兴运动使研习儒经义理之风大开，士 他②❖们北清 宋晰士的大学夫术们概掀念起，声精势密浩的大概的念儒关学系复，兴严运密动的使思研想习体儒系经，义使理理之学风发大展开成，为士中气国大古变代，最重为忠精孝致、、讲最 廉为耻完、备励的气理节论的体社系会。氛围逐渐形成， 为王 集理守为学 仁《气的的（ 四产1书大产4生》72提，—变生供并15了加，提29社以）会注重供，条解人件忠了称。阳孝社明先、会生。讲条廉件耻。、励气节的社会氛围逐渐形成，为理学
宋明理学的特点：吸收佛、道思想，更注重理性、思辨性；
二、北宋五子与理学的创立 程朱理学与陆王心学的异同（背记）。
人治病，奉其道者，须出五
斗米，因此在当时称为五斗 (2)把握“理”的途径不同：程朱理学主张用“格物致知”的方法去认识和把握“理”;陆王心学提出，求“理”就是进行内心的反省，
克服私欲，恢复良知就能成为圣贤。
道融合。
❖ 2．儒学复兴运动
❖ （1）概况：①先声——唐中后期：韩愈——反对 佛 教 和 道教 ，主张复兴儒学，宣称儒家的仁义是 最高的道，提出了儒家的“ 道统 ”思想。 李翱— —提出必须从“ 性命之源 ”的高度来理解孔子之道。 ②高潮——北宋：士大夫们掀起声势浩大的韩愈儒 学复兴运动，提出以唐为鉴，复兴儒学，加强中央 集权，实现长治久安。
岳麓版高中历史必修三第一单元第4课《宋明理学》课件(共33张PPT)
• 5、You have to believe in yourself. That's the secret of success. ----Charles Chaplin人必须相信自己，这是成功的秘诀。-Thursday, June 17, 2021June 21Thursday, June 17, 20216/17/2021
饶宗颐《薛中离年谱》
授课时间：1514年5月15日 授课地点：南京
授课内容：孔孟之学
授课者：王阳明
听 讲 者：薛侃等王门学子
仁者爱人
孔子 至圣 克己复礼
为政以德
儒学思想 产生
仁政学说
孟子 亚圣 儒人学性本的善危机 发展 重义轻利
秦朝 “焚书坑儒”
重创
汉代 “罢黜百家、独尊儒术”
正统
•
9、要学生做的事，教职员躬亲共做； 要学生 学的知 识，教 职员躬 亲共学 ；要学 生守的 规则， 教职员 躬亲共 守。2021/8/112021/8/11Wednesday, August 11, 2021
材料一：人皆有是心，
心皆具是理。
陆 九
材料二：宇宙便是吾心，
渊
吾心即是宇宙。心皆是
理，心即理也。
“心即理也”
方法论
——“发明本心”
（无理
良知即天理
方法论：致良知
克服私欲、回复良知
材料一：良知即天理。 材料二：知是心的本 体，心自然会知。见 父自然知孝，见兄自 然知弟，见孺子入井 自然知恻隐，此便是 良知 。 材料三：“良知良能， 愚夫愚妇与圣人同。” “人胸中各有个圣 人。” “回复良知即可成圣 贤”
三、影响
1.消极：三纲五常维系
专制，压制扼杀自然欲 薛侃，正德十二年
岳麓版高中历史必修三《宋明理学》课件(共50张PPT)
白马寺（河南洛阳）
白马寺创 建于东汉永平 十一年(公元 68年)，是佛 教传入我国后 第一座由官府 建造的寺院， 所以历来被尊 为中国佛教的 “祖庭”和“ 释源”，有“ 中国第一古刹 ”之称。
龙门石窟（河南洛阳） 河南洛阳龙门石窟，凿于北魏至晚唐的四百余年，南 北长约1公里。现存石窟1300多个，窟龛2345个，题记和 碑刻3600余通，佛塔50余座，佛像97000余尊。
”。
陆王心学
南宋：陆九渊
名言：“宇宙便是吾心， 吾心即是真理”
（1）心是万物的本原， 心就是理
（2）发明本心
陆九渊 南宋思想家， 心学开创者
人称象山先生。
明：王(守仁）阳明 心学的集大成者
“心外无物”“心外无理”
学习思考
“破山中贼易，破心中贼难”
对话：王阳明此语何意？结 合自身在现实中能否找到“破 心中贼”的例子？
道教的产生与传播 道教名山安徽齐云山
东汉顺帝（公元126— 144年）时，张道陵在四川鹤 鸣山创立道教。他自称“太 清玄元”，并用符水咒法为 人治病，奉其道者，须出五 斗米，因此在当时称为五斗 米道。东汉末年，张角创立 太平道。这是道教早期的两 大派别。道教尊老子为教祖 ，奉《道德经》等为主要经 典。魏晋时期玄学（一种哲 学思潮）盛行，其代表人物 以老庄解释儒家经文，促成 儒、道融合。
创立：北宋五子 （二）创立过程 成熟：南宋朱熹
发展：陆王心学
（三）历史影响
一、宋明理学产生背景
1.儒学困境
江南春 杜牧
千里莺啼绿映红，
水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，
多少楼台烟雨中。
请思考：这首诗反映了魏晋时期什么现象？这种现象对儒 学的发展有什么影响？
岳麓版高中历史一轮复习第25讲《宋明理学》(共26张PPT)
道教名山安徽齐云山
“三教合一”的风景名胜
泰山名胜
— 红门宫
左侧是佛教的弥勒院，右侧是道教的元君祠，中间是儒家 胜景，孔子登临处。方寸之地，三教会集，巧妙融合。
程
程
朱
理
程朱 理学
颢
颐
熹
学
流
派
陆王
陆 九 渊
心学
王 守 仁
理 学 创立：北宋二程等人
的 成熟：南宋朱熹 发 展 发展：陆王心学
二、程朱理学 程颢、程颐、朱熹
翻开历史一查……满本都写 着两个字是“吃人” 。
──鲁迅
贞洁牌坊的背后是 血泪
1、翻开历史一查……满本都写着 两个字是“吃人”----鲁迅
2 三从四德：“三从” ：在家从 父、出嫁从夫、夫死从子。“四 德” ：妇德、妇言、妇容、妇功
3 “酷吏以法杀人，后儒以理杀 人”“人死于法，犹有怜之者； 死于理，其谁怜之？”
反复观察火 情，寻找逃 生方法
陆王心 学代表
闭目静坐，想象着 火会自生自灭，千 万不能乱了方寸。
探究：
程朱理学与陆王心学的比较
同：
1、思想来源：同属儒学范畴 2. 思想主张：都属于唯心主义思想 3. 根本目的：维护封建统治的社会秩序 4. 地位和影响：都是我国古代哲学思想的 重大成就,都产生了重大而深远的影响
格物致知，接触世间万物，体会各种知识是为了 加强对理的体验，目的在于明道德之善。
实践出真知是对客观规律和真理的探索。
•程朱理学的影响 程朱理学适应统治阶级的需要，南宋 以后逐渐发展为官方哲学。元朝曾将 朱熹编著的《四书章句集注》作为科 举考试的内容。明初继承这一趋势， 确立了理学在思想界的统治地位。
第25讲 宋明理学
“三教合一”的风景名胜
泰山名胜
— 红门宫
左侧是佛教的弥勒院，右侧是道教的元君祠，中间是儒家 胜景，孔子登临处。方寸之地，三教会集，巧妙融合。
程
程
朱
理
程朱 理学
颢
颐
熹
学
流
派
陆王
陆 九 渊
心学
王 守 仁
理 学 创立：北宋二程等人
的 成熟：南宋朱熹 发 展 发展：陆王心学
二、程朱理学 程颢、程颐、朱熹
翻开历史一查……满本都写 着两个字是“吃人” 。
──鲁迅
贞洁牌坊的背后是 血泪
1、翻开历史一查……满本都写着 两个字是“吃人”----鲁迅
2 三从四德：“三从” ：在家从 父、出嫁从夫、夫死从子。“四 德” ：妇德、妇言、妇容、妇功
3 “酷吏以法杀人，后儒以理杀 人”“人死于法，犹有怜之者； 死于理，其谁怜之？”
反复观察火 情，寻找逃 生方法
陆王心 学代表
闭目静坐，想象着 火会自生自灭，千 万不能乱了方寸。
探究：
程朱理学与陆王心学的比较
同：
1、思想来源：同属儒学范畴 2. 思想主张：都属于唯心主义思想 3. 根本目的：维护封建统治的社会秩序 4. 地位和影响：都是我国古代哲学思想的 重大成就,都产生了重大而深远的影响
格物致知，接触世间万物，体会各种知识是为了 加强对理的体验，目的在于明道德之善。
实践出真知是对客观规律和真理的探索。
•程朱理学的影响 程朱理学适应统治阶级的需要，南宋 以后逐渐发展为官方哲学。元朝曾将 朱熹编著的《四书章句集注》作为科 举考试的内容。明初继承这一趋势， 确立了理学在思想界的统治地位。
第25讲 宋明理学
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材料二 宋代高僧智园曾经说：“尝 谓三教之大，其不可遗也。行正常， 正三纲，得人伦之大体，儒有焉；绝 圣弃智，守雌保弱，道有焉；自因克 果，反妄归真，俾千变万态，复乎心 性，释有焉。”
上述材料反映了唐宋时期我国思 想文化发展呈现出怎样的历史趋势？ 对儒学的发展产生了怎样的影响？
程颢
北宋思想家，理 学创立者之一。
朱熹说：“天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲 亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲 而存天理”。
材料二 唐代禅宗五祖弘忍的弟子，北派首领神秀所作 佛偈（佛教唱词）：
身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
①结合材料一，谈谈你对朱熹思想主张的理解。
②分析程朱理学与材料二所反映思想之间的渊源关系。
格物致知
与实践出真知 有何区别？
陆九渊 南宋思想家， 人称象山先生。
王守仁 明思想家， 世称阳 明先生。
①心是天地万物的渊源 陆九渊心学
陆王心学
“阳明心学”
①“致良知” ②强调自我的主动作用
材料一 王守仁同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花 的树木问：“你说天下无心外之物，山中树上的花自开自落，同 我心有何相关？”王守仁回答：“你不来看此花时，此花与你的 心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白过来，就说明此 花不在你的心外。”
材料二 王守仁曾经多次参与镇压农民起义和平定地方叛乱， 由此他认识到“破山贼易，破心中贼难” 。
材料三 唐代禅宗五祖弘忍的弟子、北派首领神秀的同门、 南派首领慧能所作佛偈：
菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？
①材料一中王守仁对“花”与“人心”关系的解释，反映了他 的什么观点？你认为他的解释合理吗？
程颐
北宋思想家，理学创 立者之一。
朱熹
程朱理学
含义：以“天理”为核心的儒家观念系统
代表人物：“二程、朱熹
①“理”是世界的本 原 主要思想 ②通过“格物致知”的方法把握“理”
③“存天理,灭人欲”
发展
朱熹编著《四书章句集注》 元朝将其作为科举考试的内容
明初确定了程朱理学在思想 界的统治地位
材料一 朱熹说：“所谓天理，复是何物？仁、义、礼、 智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天 理？”
异：一是世界的本原不同，程朱理学认为理 是世界的本原，而陆王心学认为心是天地万物 的渊源；二是认识事物的方法不同，程朱理学 认为把握“理”要通过“格物致知”的方法， 而陆王心学提出“发明本心”以求理的方法。
如何评价 宋明理学？
1 、一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人永远不必为自己的前途担心。 3 、有大目标，须有大动作;有大追求，须有大改变。 5 、再苦再累，只要坚持往前走，属于你的风景终会出现;只要是自己选择的，那就无怨无悔，青春一经典当，永远无法赎回;过去只可以用来回忆，别沉迷在它的阴影中，否则永远看不清前面的 路;不要期望所有人都懂你，你也没必要去懂所有人;聚散离合是人生的规律，无须伤春悲秋。 1 、用心工作，成功根本;用心思考，力量根本;用心读书，智慧根本;用心结缘，交友根本;用心慈悲，做人根本;用心祝福，快乐根本。愿你用心，幸福一生! 4 、成功离你很近，只要再多一点点坚持，你就会尝到胜利的果实。 3 、人生的最大遗憾莫过于错误地坚持了不该坚持的东西，轻易地放弃了不该放弃的东西，每一个人都有自己的理想，都有那个期望达到的目标，或许有这么一天我恩男狗狗成为一名教师，或许 有那么一天我能实现自己的理想，达到自己的目标!生活还在继续!不要忘记微笑的对待每一天，不要忘记珍惜余下的每一天! 14 、男人最大的武器是眼神，女人最大的武器是眼泪。 12 、每个人都是赤手空拳来到这个世界的，有的人成功，有的人失败，都有着各自原因。条件不会摆放在每个人面前，学会没有条件的时候自己去创造条件，才可能走近成功。 1 、一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人永远不必为自己的前途担心。 12 、、老板只能给一个位置，不能给一个未来。舞台再大，人走茶凉。、下对注，赢一次;跟对人，赢一世。、不识货，半世苦;不识人，一世苦。、学识不如知识，知识不如做事，做事不如做人 。、重师者王，重友者霸，重己者亡。、人生三比：比才华;比财力;比境界。早安!送给自己的话。 18 、金矿的山上还有着其他花朵，除了具备发现的眼睛外，还需要有着肯流汗的心。成功提示：金子常常就埋在身旁的泥土里，勤奋是最好的点金指。 5 、每个人在成功之初都会遇到各种困难。但失败是成功之母，只有经历失败的洗礼，才能有丰富的成功。要珍惜每个人的态度，再平凡的人也有自己的主见，也会决定你的质量。 14 、如果上帝要毁灭一个人必先令其疯狂。可我疯狂了这么久为何上帝还不把我毁掉。 15 、我走得很慢，但我从不后退。 18 、天使之所以会飞，是因为她们把自己看得很轻… 5 、一个人要想掌握精湛的技术，不能性急，要肯于吃苦，扎扎实实地练好基本功。 12 、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。 4 、没有错误的行为，就不会有失败的结果。如果你不能正确分析失败的原因，即使做再多的努力，也于事无补。
②材料二中“破山中贼易，破心中贼难”的意思是什么？王守 仁是怎样解决这一问题的？
③分析陆王心学与材料三所反映思想之间的渊源关系。
小结
“三教合一”
① “理”是世界的本原
程朱理学 ② “格物致知”
①“心即理”、“致良 陆王心学 知”
②“发明本心”、自我主动
程朱理学和陆王心学有什么异同？
同：程朱理学和陆王心学都承认“理”的 存在，都是宋明理学的突出代表，两者的思想 实质都是以儒家的纲常伦纪来约束社会，维护 专制统治，遏制人的自然欲求。
第4课 宋明理学
肥城二中 殷涛
汉武帝像
董仲舒 （公元前179—前104） 汉代思想家、政治家
江南春绝句 千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。
此诗反映了怎样的社会现实?
道 教 的 产 生 及 其 发 展
三教图 （清） 丁云鹏
材料一 据记载：唐代大诗人李白曾 隐居深山一心炼丹；号称“诗佛”的 王维亦官亦隐；白居易既学炼丹又虔 诚礼佛，柳宗元、刘禹锡还公开宣扬 自己“援佛入儒”的思想历程。
上述材料反映了唐宋时期我国思 想文化发展呈现出怎样的历史趋势？ 对儒学的发展产生了怎样的影响？
程颢
北宋思想家，理 学创立者之一。
朱熹说：“天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲 亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲 而存天理”。
材料二 唐代禅宗五祖弘忍的弟子，北派首领神秀所作 佛偈（佛教唱词）：
身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
①结合材料一，谈谈你对朱熹思想主张的理解。
②分析程朱理学与材料二所反映思想之间的渊源关系。
格物致知
与实践出真知 有何区别？
陆九渊 南宋思想家， 人称象山先生。
王守仁 明思想家， 世称阳 明先生。
①心是天地万物的渊源 陆九渊心学
陆王心学
“阳明心学”
①“致良知” ②强调自我的主动作用
材料一 王守仁同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花 的树木问：“你说天下无心外之物，山中树上的花自开自落，同 我心有何相关？”王守仁回答：“你不来看此花时，此花与你的 心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白过来，就说明此 花不在你的心外。”
材料二 王守仁曾经多次参与镇压农民起义和平定地方叛乱， 由此他认识到“破山贼易，破心中贼难” 。
材料三 唐代禅宗五祖弘忍的弟子、北派首领神秀的同门、 南派首领慧能所作佛偈：
菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？
①材料一中王守仁对“花”与“人心”关系的解释，反映了他 的什么观点？你认为他的解释合理吗？
程颐
北宋思想家，理学创 立者之一。
朱熹
程朱理学
含义：以“天理”为核心的儒家观念系统
代表人物：“二程、朱熹
①“理”是世界的本 原 主要思想 ②通过“格物致知”的方法把握“理”
③“存天理,灭人欲”
发展
朱熹编著《四书章句集注》 元朝将其作为科举考试的内容
明初确定了程朱理学在思想 界的统治地位
材料一 朱熹说：“所谓天理，复是何物？仁、义、礼、 智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天 理？”
异：一是世界的本原不同，程朱理学认为理 是世界的本原，而陆王心学认为心是天地万物 的渊源；二是认识事物的方法不同，程朱理学 认为把握“理”要通过“格物致知”的方法， 而陆王心学提出“发明本心”以求理的方法。
如何评价 宋明理学？
1 、一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人永远不必为自己的前途担心。 3 、有大目标，须有大动作;有大追求，须有大改变。 5 、再苦再累，只要坚持往前走，属于你的风景终会出现;只要是自己选择的，那就无怨无悔，青春一经典当，永远无法赎回;过去只可以用来回忆，别沉迷在它的阴影中，否则永远看不清前面的 路;不要期望所有人都懂你，你也没必要去懂所有人;聚散离合是人生的规律，无须伤春悲秋。 1 、用心工作，成功根本;用心思考，力量根本;用心读书，智慧根本;用心结缘，交友根本;用心慈悲，做人根本;用心祝福，快乐根本。愿你用心，幸福一生! 4 、成功离你很近，只要再多一点点坚持，你就会尝到胜利的果实。 3 、人生的最大遗憾莫过于错误地坚持了不该坚持的东西，轻易地放弃了不该放弃的东西，每一个人都有自己的理想，都有那个期望达到的目标，或许有这么一天我恩男狗狗成为一名教师，或许 有那么一天我能实现自己的理想，达到自己的目标!生活还在继续!不要忘记微笑的对待每一天，不要忘记珍惜余下的每一天! 14 、男人最大的武器是眼神，女人最大的武器是眼泪。 12 、每个人都是赤手空拳来到这个世界的，有的人成功，有的人失败，都有着各自原因。条件不会摆放在每个人面前，学会没有条件的时候自己去创造条件，才可能走近成功。 1 、一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人永远不必为自己的前途担心。 12 、、老板只能给一个位置，不能给一个未来。舞台再大，人走茶凉。、下对注，赢一次;跟对人，赢一世。、不识货，半世苦;不识人，一世苦。、学识不如知识，知识不如做事，做事不如做人 。、重师者王，重友者霸，重己者亡。、人生三比：比才华;比财力;比境界。早安!送给自己的话。 18 、金矿的山上还有着其他花朵，除了具备发现的眼睛外，还需要有着肯流汗的心。成功提示：金子常常就埋在身旁的泥土里，勤奋是最好的点金指。 5 、每个人在成功之初都会遇到各种困难。但失败是成功之母，只有经历失败的洗礼，才能有丰富的成功。要珍惜每个人的态度，再平凡的人也有自己的主见，也会决定你的质量。 14 、如果上帝要毁灭一个人必先令其疯狂。可我疯狂了这么久为何上帝还不把我毁掉。 15 、我走得很慢，但我从不后退。 18 、天使之所以会飞，是因为她们把自己看得很轻… 5 、一个人要想掌握精湛的技术，不能性急，要肯于吃苦，扎扎实实地练好基本功。 12 、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。 4 、没有错误的行为，就不会有失败的结果。如果你不能正确分析失败的原因，即使做再多的努力，也于事无补。
②材料二中“破山中贼易，破心中贼难”的意思是什么？王守 仁是怎样解决这一问题的？
③分析陆王心学与材料三所反映思想之间的渊源关系。
小结
“三教合一”
① “理”是世界的本原
程朱理学 ② “格物致知”
①“心即理”、“致良 陆王心学 知”
②“发明本心”、自我主动
程朱理学和陆王心学有什么异同？
同：程朱理学和陆王心学都承认“理”的 存在，都是宋明理学的突出代表，两者的思想 实质都是以儒家的纲常伦纪来约束社会，维护 专制统治，遏制人的自然欲求。
第4课 宋明理学
肥城二中 殷涛
汉武帝像
董仲舒 （公元前179—前104） 汉代思想家、政治家
江南春绝句 千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。
此诗反映了怎样的社会现实?
道 教 的 产 生 及 其 发 展
三教图 （清） 丁云鹏
材料一 据记载：唐代大诗人李白曾 隐居深山一心炼丹；号称“诗佛”的 王维亦官亦隐；白居易既学炼丹又虔 诚礼佛，柳宗元、刘禹锡还公开宣扬 自己“援佛入儒”的思想历程。