《世说新语》(三则)赏析
世说新语名篇摘抄赏析
世说新语名篇摘抄赏析1.夏侯太初尝倚柱作书，时大雨，霹雳破所倚柱，衣服焦然，神色无变，书亦如故。
宾客左右，皆跌荡不得住。
夏侯玄曾经靠在一根柱子上写信，当时正下着大雨，一个闪电突然劈到柱子上，夏侯玄的衣服都被烧焦了，但他神色不变，继续倚着柱子写信，一旁的宾客和随从，全都吓得站不稳脚，跌倒在地。
“泰山崩于前而色不变”，我们常常以此来形容一个人处变不惊、沉稳冷静的样子，但如夏侯玄一般，衣服被闪电劈焦了还镇定自若的人，确属罕见。
在突发状况面前未仓皇失措，不失为一种气量宽宏的表现，算得上是一种雅量。
2.王夷甫尝属族人事，经时未行。
遇于一处饮燕，因语之曰：“近属尊事，那得不行？”族人大怒，便举樏掷其面，夷甫都无言，盥洗毕，牵王丞相臂，与共载去。
在车中照镜，语丞相曰：“汝看我眼光，乃出牛背上。
”王夷甫（王衍）曾嘱咐一位族人办事，但对方过了很久也没有办。
一次，王夷甫在一个宴会上碰到了那个人，于是就对他说：“之前我嘱咐你办的那件事，你怎么到现在还没办呢？”族人听完非常生气，举起手中的食盆摔在王夷甫脸上，王夷甫一句话也没有说，洗完脸，拉着王导的胳膊，和他一起乘车离去。
在车上，王夷甫照了照镜子，说：“你看我的眼光，简直高过牛背”。
（注：牛背是通常牛被鞭打的地方，王夷甫的话是指自己不计较挨打受辱之类的小事。
）愤怒是所有情绪，或者说处事方式中最愚昧、最粗鲁的一种，它常常会很大限度地暴露一个人的阴暗面，让众人避而远之。
不要和愤怒的人动气，王夷甫的处理方式很值得借鉴和学习，与其和愤怒的人较真，倒不如以一种幽默自嘲的方式解决。
用智慧的方式战胜他们，同时让他们无从还击，无力还击。
3.谢太傅盘桓东山时，与孙兴公诸人泛海戏。
风起浪涌，孙、王诸人色并遽，便唱使还。
太傅神情方王，吟啸不言。
舟人以公貌闲意说，犹去不止。
既风转急，浪猛，诸人皆喧动不坐。
公徐云：“如此，将无归！”众人即承响而回。
于是审其量，足以镇安朝野。
谢安隐居在东山的时候，和孙绰（即孙兴公）等人乘船出海游玩，突然，风起浪涌，孙绰、王羲之等人全都神色慌张，高喊着回去。
25、《世说新语》三则（刘义庆）课文全解
25、《世说新语》三则（刘义庆）课文全解【基础知识及相关背景】一、字音及词义：俄而：一会儿。
欣然：愉快地。
信然：确实，这样不虚假。
笺疏：古书的注释，分条说明的文字。
内集：家庭集会。
讲论文义：讲解诗文。
未若：比不上。
数岁：几岁（指小时候）。
酷贫：极穷。
自成之：亲自把它（短袄）缝纫成。
成之，使之成。
二、相关背景：1、关于作者：刘义庆（403~444）南朝宋著名文学家。
彭城（今江苏徐州）人。
宋宗室，武帝时袭封临川王。
官至衮州刺史、都督加开府仪同三司。
撰笔记小说集《世说新语》，分德行、言语、政事、文学等36篇。
记叙汉末至东晋士族阶层人物的言谈轶事，生动形象地反映出当时士族的生活方式与精神面貌。
语言精炼、生动传神，对后世小说影响极大。
其中“周处除三害”、“望梅止渴”、“击鼓骂曹”等故事，成为后世戏曲小说的素材，“新亭对泣”、“子猷献戴”等也成为后世诗文常用的典故。
梁刘孝标作注，旁征博引，为后人所重。
另有《幽明录》，今佚。
鲁迅《古小说钩沉》辑其佚文200余条，皆记神鬼怪异之事。
2、相关知识：《世说新语》，南北朝时期记述后汉至南朝刘宋人物的遗闻轶事的杂史。
刘宋宗室临川王刘义庆(403—444)撰，梁刘峻(字孝标)注。
汉代刘向曾著《世说》，早已亡佚。
该书原名《世说》，后人为与刘向书相别，又名《世说新书》，大约宋代以后才改称今名。
全书原八卷，刘孝标注本分为十卷，今传本皆作三卷，分为德行、言语等三十六门，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。
《隋书〃经籍志》将它列入小说家。
该书所记个别事实虽然不尽确切，但反映门阀世族的思想风貌，保存社会、政治、思想、文学、语言等方面史料，价值很高。
刘义庆门下聚集不少文人学士，他们根据前人类似著述如裴启的《语林》等，编成该书。
刘义庆只是倡导和主持了编纂工作，但全书体例风格大体一致，没有出于众手或抄自群书的痕迹，这应当归功于他主编之力。
有的日本学者推断该书出于刘义庆门客、谢灵运好友何长瑜之手。
世说新语原文加赏析
世说新语原文加赏析世说新语是中国古代文化中一部重要的散文集，作者是刘义庆。
全书共500余则故事，内容涉及政治、经济、军事、文学、礼制等多个方面，是中国古代社会风貌的重要文献之一。
本文将就世说新语的原文进行赏析分析。
世说新语共分为七篇，分别是“文学”、“辞章”、“志怪”、“百官”、“农事”、“巧艺”和“刑名”。
通过这七个篇章的内容，可以了解到当时社会百态的方方面面。
首先是“文学”篇，该篇主要介绍了那个时代的文学风貌。
例如，“篇章”一篇中提到了曹植的《七步诗》，描述了曹植临危不惧，才情出众的形象。
这个故事反映了曹植的个人魅力和他在文学方面取得的成就。
另外，还有关于文学状元被砍杀等故事也是这一篇的内容。
通过这些故事，读者可以看到当时文学的繁荣和文人的生活境遇。
接下来是“辞章”篇，该篇主要记录了一些人物的言辞和风采。
例如，“顾曲周”一篇中描述了顾曲周的机智应对和诙谐幽默的辞章，以及他和司马懿之间的辩论。
通过这些故事，可以看到那个时代的人物在言辞方面的天才和智慧。
“志怪”篇则主要记载了一些奇异的事件和传奇故事。
例如，“阮素”一篇中描述了阮素能够预测未来的能力，以及他预言了自己的死亡，并最终死于火灾的故事。
这个故事展示了一位智者的神奇能力和命运的转折，同时也反映了古代人们对超自然现象的好奇和畏惧。
“百官”篇则主要介绍了古代官员的故事和风采。
例如，“殷纯子”一篇中描述了殷纯子被贬官后仍然风度翩翩的形象，以及他对诸葛亮的赞赏。
这个故事反映了古代士人的操守和忠诚，也展示了古代官员的精神风貌。
“农事”篇则主要介绍了农业生产和农民的故事。
例如，“清稗”一篇中描述了清稗的农民平等理念和他与高祖之间的问答。
这个故事反映了古代农民的智慧和对社会问题的思考，也展示了他们在农业生产中的努力和智慧。
“巧艺”篇则主要介绍了一些手工业者和技术人员的故事。
例如，“锺繇”一篇中描述了锺繇作画时的绝技和他与曹操之间的交流。
这个故事展示了古代手工业者的聪明才智和创造力，也反映了古代对技术人员的重视和尊重。
《世说新语》原文赏析及译文
《世说新语》原文赏析及译文第一篇：《世说新语》原文赏析及译文孙子荆以有才，少所推服，唯雅敬王武子。
武子丧，时名士无不至者。
子荆后来临尸恸哭宾客莫不垂涕。
哭毕，向床曰：“卿常好我作驴鸣，今我为卿作。
”体似真声，宾客皆笑。
孙举头曰：“使君辈存，令此人死！（选自《世说新语》）9、解释下列加点的词。
（4分）⑴、少所推服．（）⑵、时．名士无不至者（）⑶、莫．不垂涕（）⑷、使．君辈存（）10、给文中划线句划分停顿。
（2分）子荆后来临尸恸哭宾客莫不垂涕。
11、用现代汉语翻译下列句子。
(6分)⑴、孙举头曰：“使君辈存，令此人死！⑵、因恸绝良久。
月余亦卒。
12、王子猷和孙子荆悼念亡者的方式分别是什么？你如何理解他们独特的悼念方式？（5分）参考答案9、⑴、佩服⑵、当时．．⑶、没有谁⑷、让．10、子荆后来／临尸恸哭／宾客莫不垂涕。
11、⑴、孙子荆抬起头说：“让你们这类人活着，却让这个人死了！”⑵、于是痛哭了很久，几乎要昏过去了。
过了一个多月，（子猷）也死了。
12、子猷的悼念方式是弹琴，孙子荆的悼念方式是学驴叫。
子猷与子敬有着深刻的手足之情，子敬“素好琴”，子猷奔丧时抚琴即像抚人，以此来表达自己的哀思；王武子生前喜欢听孙子荆学驴叫，孙子荆以驴鸣代替悲歌，表达丧友之痛。
参考译文孙子荆（孙楚西晋诗人）仗着自己有才华，很少有他看得起的人，唯独敬重王武子（王济）。
王武子去世后，名士们都来吊唁。
孙子荆后到，面对尸体痛哭，客人们也受感染跟着流泪。
孙子荆哭罢，对着灵床说：“你一直喜欢我学驴叫，今天我学给你听。
”他叫的声音和真的一样，客人们都笑了。
孙子荆抬起头来说道：“让你们这些人活着，却让这样的人死了！”二【甲】王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。
子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣。
”语时了不悲。
便索舆来奔丧，都不哭。
子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬子敬，人琴俱亡。
”因恸绝良久。
月余亦卒。
【乙】孙子荆以有才，少所推服，唯雅敬王武子。
世说新语优美词句赏析
世说新语优美词句赏析1. 《世说新语》摘抄+赏析一、荀巨伯 1、正文：荀巨伯东汉桓帝时人远看友人疾，值胡贼攻郡。
值：遇到。
胡：古代对西北部民族的统称。
贼：对敌人的蔑称。
郡：指郡城。
友人语巨伯曰：“吾今死矣！子可去。
” 语：告诉，对……说。
今：将，很快，时间副词。
子：您，对人的尊称。
去：离开。
巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪（yé）？” 2、【译文】荀巨伯从远地来看朋友的病，正遇上胡人的贼兵攻打郡城。
那位朋友对巨伯说：“我快要死了，您可离去。
”巨伯说：“（我）从远地来看望您，您要我离开，违背正义而求得活命，难道是我荀巨伯的所为吗？" 贼兵已经进城，到了那位朋友家里，对荀巨伯说：“大军到了，一郡的人都跑光了，你是什么人，敢于独自停留？”荀巨伯说：“我的朋友有病，不忍心抛下他，我宁愿用我的身体代替朋友的生命。
" 贼兵相互说：“我们这班人是无义之人，进入了讲正义的地方！”于是退兵而回，全郡都得到保全。
3、【简析】本篇选自“德行”门。
它记叙了荀巨伯为了保护病友，不肯“败义以求生"，愿以“身代友人命”，感动得贼兵羞愧退走的故事，歌颂了荀巨伯忠于友情，重义轻身的可贵品质。
二、新亭对泣 1、正文过江诸人，每至美日。
辄相邀新亭，藉（jiè）卉饮宴。
周侯中坐而叹曰：“风景不殊，正自有山河之异！” 皆相视流泪。
唯王丞相愀（qiǎo）然变色曰：王丞相：指王导，字茂弘，临沂（今山东省临沂市）人，晋元帝时任丞相。
愀然：神色严肃的样子。
“当共戮（lù）力王室，克复神州，何至作楚囚相对！” 2、【译文】过江来的诸位名士，每到风和日丽的好日子，总是互相邀请到新亭，坐在草地上饮酒会宴。
有一次，周颉坐在正中，叹气说：“（这里的）风景（与洛阳）没有什么不同，只是山河有异啊！”大家都互相望着流眼泪。
只有王丞相神色严肃地说：“我们应当共同为朝廷尽力，收复中原失地，何至于像囚犯似的相对流泪！” 3、【简析】这则故事反映了西晋灭亡后逃往江南的士族官僚，对丧失国土，偏安一隅形势下的不同态度，一种是周颉的忧郁感伤，一种是王导的奋发自信。
《世说新语》(三则)赏析
2、行为描写生动、曲折传神。 3、文笔简洁，充满诗意。
5
《温公娶妇》
解题： 赏析： 分为前后两大部分 ： 第一部分：曲折表达密有婿意。 第二部分：成婚，真相大白。
6
中心思想：
小说比较完整地记叙了温峤婚娶的始 末 ，生动刻画了主人公的性格特点。
写作特色：
1、生动而极富个性化的语言，展示了人物 鲜明的个性。 2、双线索发展，悬念叠生,使故事情节紧 凑集中。
7
《桓公入洛 》
解题： 中心思想：
记叙了桓温将清谈误国的名士斥为 “啖刍豆十倍于常牛，负重致远，曾不若 一羸牸”的大牛，揭示出了清谈名士的本 质：误国。表现了他的爱国主义思想。
8
艺术特色：
➢语言简练，机锋咄咄，极富个 性。
➢比喻，实现了指桑骂槐。
9
作业：
熟读《世说新语》选文三则体 会其中语言简练，辞义隽永。注意 翻译，领会词义。
3
招隐诗
左思
其一
杖策招隐士，荒涂横古今。岩穴无结构， 丘中有鸣琴。白云停阴冈，丹葩曜阳林。 石泉漱琼瑶，纤鳞亦浮沉。非必丝与竹， 山水有清音。何事待啸歌？灌木自悲吟。 秋菊兼糇粮，幽兰间重襟。踌躇足力烦， 聊欲投我簪。
这首诗描写隐士的生活及居住环境，表达
了诗人不与世俗同流合污的决心。
4
艺术特色：
这首诗描写隐士的生活及居住环境表达了诗人不与世俗同流合污的决心
（三则）
刘义 庆
1
教学要点：
赏析《世说新语》选文“三则” 的内容 。
了解“三则”艺术特点
2
赏析三则故事
〖雪夜访戴〗
酌酒赏雪 咏诗怀友 泛舟造门 返舟
触景生趣
《世说新语》赏析
《世说新语》赏析《世说新语》是由南朝宋时期的名士刘义庆编辑而成的一部语录类作品，记录了“六朝”时期（220年-589年）官场政治、文化、社会风貌等方面的许多有趣事例，具有很高的历史和文化价值。
以下是本人对《世说新语》的一些赏析和感悟。
一、文化内涵《世说新语》汇集了不少当时名流的名言警句，对中国传统文化的传承和发扬起了积极作用。
例如，“以礼无所不可者，其人九成孝也”、“学然后知不足，教然后知困”、“吾不知所云而无罪于心者，君子也”等，都为后来的文化发展和道德规范打下了坚实的基础。
二、政治风尚《世说新语》中反映了当时官场的政治风尚，包括一些官员崇德向善、勇于直言、刚正不阿的事例，也有一些奸佞权奸之辈的表现，对于理性分析当时政治现象有一定的启发作用。
例如，“忠直而不谄佞者，道也”、“入门休问荣枯事，桃李应须满院春”等，都对我们如何看待和接纳政治执掌者有所启示。
三、生活智慧《世说新语》不仅记录了官场政治的种种偏差，更多的是记录了人物的智慧和生活智慧，包括处世哲学、人际交往、教育方法等方面。
这些智慧经验对于我们的现代生活和个人成长，都有很大的借鉴和启示作用。
例如，“以卑为贵者，谓之君子”、“修身齐家，治国平天下”等，都是现代人需要思考的生活智慧。
四、教育价值《世说新语》中塑造了很多优秀的人格品质，如孝顺、忠信、刚毅、谦虚等，这些人格品质都是中国古代传统文化的核心价值观。
因此，我们可以从《世说新语》中学习到如何培养和发展优秀的人格品质，这对于个人成长和社会进步都有着重要的价值。
五、人生哲学《世说新语》中蕴含了很多人生哲学，如“惟贤惟德，能服于人”，“明知山有虎，偏向虎山行”，“得与失之间，不失其德”，“俗气之所嫌，不可与同世”等，都是颇有深意的哲学箴言，值得我们深入思考和领悟。
《世说新语》诗词鉴赏
《世说新语》诗词鉴赏《世说新语》作者：黄光明世间总有不平事，几人欢喜几人愁。
辛劳之人无所得，亲信之人好处多。
获奖之人笑开颜，干活之人泪如雨。
一心一意为项目，最后得到排挤多。
人生难免奇妙事,辛勤付出难获报。
这首诗词表达了对生活中不公平现象的无奈和对辛勤付出的感慨。
诗歌通过描述不同人的经历，运用对比的写作手法，突显了付出与回报不平衡的主题。
诗歌中运用了意象和象征手法，如“辛劳之人无所得，亲信之人好处多”、“获奖之人笑开颜，干活之人泪如雨”，表达了作者对现实社会中人际关系和利益分配的不满和无奈。
同时，“一心一意为项目”这样的描述也表达了作者对真正付出的劳动者的敬意和肯定。
诗歌的情感思想主要是对现实生活中不公平现象的无奈和对辛勤付出的感慨，同时也表达了对人际关系和利益分配的思考和批判。
整首诗语言简练，意境深远，表达了作者对现实社会中不公平现象的深刻关注和思考。
这首诗词的文学水平和艺术价值方面来讲：首先，诗歌运用了对比的写作手法，通过鲜明的对比，突显了付出与回报不平衡的主题。
这种对比不仅体现在不同人之间的待遇上，也体现在不同情绪之间的转换上，例如“辛劳之人无所得，亲信之人好处多”和“获奖之人笑开颜，干活之人泪如雨”。
这种对比使得诗歌具有很强的冲击力和表现力。
其次，诗歌中的意象和象征手法也运用得相当出色。
“一心一意为项目”这样的描述，既表达了作者对真正付出的劳动者的敬意和肯定，同时也是一种意象和象征，暗示着在现实生活中，真正付出代价的人往往得不到应有的回报。
这种意象和象征手法的运用，使得诗歌具有了更深的层次和更广泛的内涵。
在好词好句方面，“辛劳之人无所得，亲信之人好处多”可以说是非常精炼的概括，既表达了作者对现实社会中人际关系和利益分配的不满和无奈，也展示了付出与回报不平衡的主题。
同时，“获奖之人笑开颜，干活之人泪如雨”这一句则通过鲜明的对比，展现了现实社会中的不公平现象。
总的来说，这首诗词虽然简短，但却具有很强的文学技巧和艺术价值，无论是对比手法的运用，还是意象和象征手法的运用，都展现了作者高超的文学功底。
《世说新语》及翻译讲解
《世说新语》及翻译1华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之①。
朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。
歆曰：“本所以疑，正为此耳。
既已纳其自托，宁可以急相弃邪②！”遂携拯如初。
世以此定华、王之优劣。
【注释】①避难（nàn）：这里指躲避汉魏之交的动乱。
辄：立即；就。
②疑：迟疑；犹豫不决。
纳其自托：接受了他的托身的请求，指同意他搭船。
【译文】华歆、王朗一同乘船避难，有一个人想搭他们的船，华歆马上对这一要求表示为难。
王朗说：“好在船还宽，为什么不行呢？”后来强盗追来了，王朗就想甩掉那个搭船人。
华歆说：“我当初犹豫，就是为的这一点呀。
已经答应了他的请求，怎么可以因为情况紧迫就抛弃他呢！”便仍旧带着并帮助他。
世人凭这件事来判定华歆和王朗的优劣。
2钟毓、钟会少有令誉①。
年十三，魏文帝闻之，语其父钟繇曰：“可令二子来！”②于是敕见③。
毓面有汗，帝曰：“卿面何以汗？”毓对曰：“战战惶惶，汗出如浆④。
”复问会：“卿何以不汗？”对曰：“战战栗栗，汗不敢出⑤。
”【注释】①钟毓（yù）、钟会：是兄弟俩。
钟毓，字稚叔，小时候就很机灵，十四岁任散骑侍郎，后升至车骑将军。
钟会，字士季，小时也很聪明，被看成是非常人物，后累迁镇西将军、司徒，因谋划反帝室，被杀。
令誉：美好的声誉。
②钟繇（yáo）：任相国职。
③敕（chì）：皇帝的命令。
④战战惶惶：害怕得发抖。
浆：凡较浓的液体都可叫做浆。
按：惶、浆二字押韵。
⑤战战栗栗：害怕得发抖。
按：栗、出二字亦押韵。
【译文】钟毓、钟会兄弟俩少年时就有好名声，钟毓十三岁时，魏文帝听说他们俩，便对他们的父亲钟繇说：“可以叫两个孩子来见我！”于是下令赐见。
进见时钟毓脸上有汗，文帝问道：“你脸上为什么出汗？”钟毓回答说：“战战惶惶，汗出如浆。
”文帝又问钟会：“你为什么不出汗？”钟会回答说：“战战栗栗，汗不敢出。
”3钟毓兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒①。
《世说新语》三则
《世说新语》三则一、课文悟读《世说新语》是南朝宋临川王及其门客所撰的一部魏晋志人小说，是记述东汉后期到晋宋间一些名士的轶闻琐事、言谈举止的小说集，是魏晋志人小说的典范。
该书分德行、言语、文学、政事等36门，课文所选的三则故事分别出自《言语》《方正》和《容止》门。
《小时了了，大未必佳》是记叙孔融小时候的一件轶事，通过个性化的语言描写和层层烘托的手法，表现了孔融的聪慧机智。
李元礼声名显赫，官位极高，非英才名士清誉之人及内亲外戚是见不到的，但孔融“欲观其为人”，就对门吏说：“我是李太守的亲戚。
”孔融得以被接见。
这便罢了，他还抬出老祖宗孔子和李元礼扯上关系，让元礼和宾客都倍感惊奇。
这是用他人的反应烘托孔融之聪明。
陈韪的一句“小时了了，大未必佳”则又引来了孔融的反唇相讥，机敏之极表现得淋漓尽致，并在此将情节推向高潮。
《陈太丘与友期》通过元方的言行表现了他的明白事理和落落大方。
客人不讲信用，却当着元方的面骂陈太丘不是人，元方据理以对：“您和我父亲相约在正午，但您正午没赶到，您这是不讲信用；对着别人的儿子骂他的父亲，您这是没有礼貌。
”试想，如果元方自己不明白何为信用，何为礼貌，能说出这番话吗?这则故事也启示我们：做人就要有诚信，讲礼仪。
《魏武将见匈奴使》通过典型事件的概括描述，生动形象地刻画了曹操阴险、狡诈、狠毒的个性特征。
曹操认为自己形貌丑陋，不足以威慑远方国家的使者，所以在会见匈奴使者时，让相貌威武清朗的崔琰代替，自己则充当侍卫，手握钢刀站在坐榻旁，会见完毕后又派间谍去问使者：“你觉得魏王怎样?”使者答道：“魏王风度儒雅非同一般，但坐榻旁那个握刀的人，才是位真正的英雄啊!”曹操警觉起来，生怕使者察觉了个中情形，有损形象，于是马上暗中派人杀死了使者。
作者正是通过对这一典型事件的概括描述，栩栩如生地刻画了曹操的个性特征。
二、亮点探究1.结合这三则故事，谈谈你对个性化语言的理解。
探究学习：个性化语言是指最能表现人物个性特征的语言，是特定的“这一个”，是其他任何人都难以替代的。
《世说新语》三则原文及注释 世说新语3则模板
《世说新语》三则原文及注释引言《世说新语》是一部记载东晋时期人物言行的文献，由刘义庆编纂。
它以独特的方式呈现了那个时代的文化和人物形象。
本文将介绍《世说新语》中的三则故事，并提供相应的注释。
故事一：刘备的仁德与荣名刘备称帝后，诏命左将军庞统为驸马都尉，封庞统为汉寿亭侯。
庞统固辞数次，刘备再三催促，庞统终于答应接受。
庞统问刘备：「备闻驸马都尉礼比朝廷千石，而实者不过五百石耳。
为人子者，忠孝恭俭五德全者，比及此位，乃所谓荣耀也。
以统铄于微贱，非所敢当。
」刘备欣然应允，并说道：「孟光云南有民云耳，身不随云北去，而云去亦不去。
统以身许国，国不遵命而统去亦不去，信义如一。
予以天下任之，不亦宜乎！」注释：•这个故事展示了刘备待庞统的仁德和庞统的忠诚。
刘备以高官厚禄来表彰庞统，并称他为驸马都尉，封他为亭侯。
庞统原本固辞，因为他认为这个职位的名义和实际不相符。
然而，刘备欣然同意了庞统的忠诚，将他任命为驸马都尉，并称赞他的信义和忠诚。
故事二：曹操的小儿子曹沅的赋诗曹昂即丞相后，常写字与门生大会。
一日，衣绣之暇，乃自缢于枝间，以毋扰。
曹丕子沅与德辉又在史馆，就书上曰：「菊花开日，至不惑年；一日直下三千尺，兄何为？你母须赏之。
」曹母闻之，正含糊未语也，即遣人往史馆传沅来。
母以宫人衣囊中所藏和羹赏之。
曹沅抚史馆良久，出之，泣谢其赐。
曹母欲发葬曹昂，曹芳不肯。
「你父乃害国之人，何必葬之？」注释：•这个故事记载了曹操的小儿子曹沅的赋诗和曹母的反应。
曹沅在史馆中写下了一首诗，诗中表达了对兄长曹昂的思念和对母亲的期望。
曹母听说后非常高兴，派人去史馆传唤曹沅，并给他赏赐。
曹沅离开史馆时，向曹母泣谢。
曹母想要发葬曹昂，但曹芳不同意，因为曹昂被认为是害国之人。
故事三：魏晋风度之争文帝之世，射者以胡人为上。
有司请于朝曰：「学射即须学胡人射法，非国学弓矢之法也。
」然云：「虽人道其云胡法，其实非出胡人之外，而十之七八，实中国弓矢之法也。
何以知之？古者射法，至有出纸上绳上，并差别方是方非，豪贵子弟，略皆务学；胡人用硬弓，兔堂子任涉服；从古至今，关中有射强弓；既抗强胡弓，其法茂出。
《世说新语》三则
《世说新语》三则《世说新语》是一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说，是由南朝刘义庆组织一批文人编写的。
1、徐孺子赏月原文徐孺子年九岁，尝月下戏，人语之曰：“若令月中无物，当极明邪？”徐曰：“不然。
譬如人眼中有瞳子，无此，必不明。
”词句注释①若令：如果。
物：指人和事物。
神话传说月亮里有嫦娥、玉兔、桂树等。
②尝：曾经。
③瞳子：瞳孔。
④语：对……说。
⑤然：这样。
⑥戏：玩耍，嬉戏。
白话译文徐孺子九岁的时候，曾经在月光下玩耍，有人对他说：“如果让月亮里面什么也没有，会非常明亮吧？”徐孺子说：“不是这样的，如同人眼中有瞳孔，没有它，眼睛就不明亮。
”作品鉴赏语言的精妙之处：把人的眼睛和月亮做了比较,借助了某样东西来回答提问者。
了解其人:徐孺子：即徐稚，字孺子，豫章南昌（今南昌市）人。
是我国东汉时期著名的高士贤人，经学家，世人称“南州高士”。
徐孺子一贯崇尚“恭俭义让，淡泊明志”，不愿为官而乐于助人，被人们尊称为“南州高士”和“布衣学者”，成为千秋传颂的“人杰地灵之典范”。
他曾赴江夏（今湖北云梦）拜著名学者黄琼为师，后来黄当了大官，徐就与之断交，并多次拒绝黄邀请他去当官。
黄琼死后，徐孺子身背干粮从南昌徒步数日赶到江夏哭祭，后人敬佩道：“邀官不肯出门，奔丧不远千里。
”2、谢太傅寒雪日内集原文谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。
”兄女曰：“未若柳絮因风起。
”公大笑乐。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
词句注释内集：家里人聚会。
文义：文章的内容。
俄而：一会儿，不久。
雪骤：雪下得急且大。
欣然：高兴的样子。
胡儿：谢安次兄谢据的长子谢朗，字长度，少有才名。
差可拟：勉强可以比方。
因风起：随风起荡。
无奕女：即谢道韫，东晋女诗人。
无奕，就是谢安的大哥谢无奕。
王凝之：字叔平，大书法家王羲之的次子，谢道韫的丈夫。
白话译文太傅谢安在一个寒雪天把家人聚集在一起，和儿女们讲解谈论文章。
世说新语德行第三则主旨
世说新语德行第三则主旨
儒家自来提畅“仁”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，可是，能够做到这样体恤他人，慈悲善良的人却依然还是少数，所以，因其少有而被称为“仁人君子”。
谢安其时尚幼，显然这种善良是出于本质，而非经受儒家思想洗礼的结果，因此，这样的善良反而更显珍贵。
“人之初，性本善”，是说，人最初的本心都是善良的，在经过后天环境的熏陶后，却会变得不一而衷。
然而，儒家同样又有“性恶”说，其理念是说，人天生本性是恶的，是自私的，在经过后天的教育和培养下，才会慢慢变得善良。
《世说新语》三则
《世说新语》三则王敦①既下，住船石头②，欲有废明帝③意。
宾客盈坐，敦知帝聪明，欲以不孝废之。
每言帝不孝之状，而皆云：“温太真④所说。
温尝为东宫率⑤，后为吾司马⑥，甚悉之。
”须臾，温宋，敦便奋其威容，问温曰：“皇太子作人何似⑦?”温曰：“小人无以测君子。
”敦声色并厉，欲以威力使从己，乃重问温；“太子何以称佳?”温曰；“钩深致远⑧，盖非浅识所测。
然以礼侍亲，可称为孝。
”(《世说新语·方正》)[注释]①王敦：东晋权臣，居功做乱，后被诛杀。
②石头：城名。
(今南京附近)③明帝：东晋明帝司马绍。
④温太真：温峤，字太真。
为明帝所信赖，为王敦所畏忌。
⑤东宫率：太子侍从官员，守卫东宫。
⑥司马：高级武官的侍从官员。
⑦何似：怎么样。
⑧钩深致远：能探取深处的物，能招致远方的人。
语出《易·系辞》，这里形容人贤能聪明。
桓公①伏甲②设馔，广延③朝士，因此④欲诛谢安⑤、王坦之⑥。
王甚遽⑦，问谢曰：“当作何计?”谢神意不变，谓文度日：“晋阼⑧存亡，在此一行。
”相与俱前。
王之恐状，转见于色。
谢之宽容愈表于貌。
望阶趋席，方作洛生咏⑨，讽“浩浩洪流”⑩。
桓惮其旷远，乃趣解兵。
王、谢旧齐名，于此始判优劣。
(《世说新语·雅量》)[注释]①桓公：桓温，东晋权臣，晋明帝女婿。
后谋篡位，未果而死。
②伏甲：埋伏武士。
③延：邀请。
④因此：借此，趁机。
⑤谢安：东晋名臣，文武全才，为世所称道。
⑥王坦之：宇文度，东晋名士、大臣，年少即誉为：“江东独步”。
⑦遽(jù)：慌张、惶恐。
⑧阼(zuò)：皇位，国统。
⑨洛生咏：东晋南迁，中原人渡江后仍然使用以洛阳音为准北方话。
与以金陵地区为代表的吴音为当时方言的两大系统。
⑩浩浩洪流：嵇康所作《赠秀才入军》一诗的诗句。
钟士季①精有才理②，先不识嵇康③。
钟要④于时贤俊之士，俱往寻康。
康方大树下锻⑤，向子期⑥为佐鼓排⑦。
康扬槌不辍，傍若无人，移时⑧不交一言。
钟起去，康曰：“何所闻而来?何所见而去?”钟曰：“闻所闻而来，见所见而去。
《世说新语》故事点评
《世说新语》故事点评一、徐孺下陈蕃之榻陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。
为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。
主薄白：“群情欲府君先入廨。
”陈曰：“武王式商容之闾，席不暇暖。
吾之礼贤，有何不可！”陈仲举下车伊始，就立即去拜访当地贤人，礼贤之心昭然，其后更有“徐孺下陈蕃之榻”的美谈，不必细说。
且不说此举是否是为政的第一要务，仅仅是这样的处事方式就足以让人借鉴了。
古往今来，人之为事，或困于礼法，或穷于应酬，率性所为者鲜矣，此又以公事为甚。
我等不妨学学陈仲举，想到了自己该去做的事就立即去做，不要为自己设置不必要的程序，岂不快哉!二、荀巨伯不弃友人荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪！”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以吾身代友人命。
”贼相谓曰：“吾辈无义之人，而入有义之国。
”遂班军而还，郡并获全。
荀巨伯不弃友人，这已成为千古美谈。
人有旦夕祸福，有时本来与己无关，却被无端牵连，遇到这种情况是坦然应对还是避之不及，这就是一个如何做人的问题了。
设想荀巨伯舍友而逃，惶惶夹于乱兵难民之中，若心存一念，必系友人之安危。
或免，则遭心责，或不免，则身与义俱亡。
倒不如舍生取义，以自己的方式面对危难。
荀巨伯可谓智仁勇备矣。
又：此事得以流传后世，为人称道，其功亦在所谓的“胡贼”。
试想胡人真是无义之人，其结果大概是就象罗马人砍掉阿基米德的头一样早要了他和他的友人的命，此事或可为人所知，荀巨伯还能做一回烈士；但多半会湮没在在乱兵之中，那他的壮举就只有天知道了。
三、管宁割席管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。
又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看，宁割席分坐，曰：“子非吾友也！”对于这则故事，作者对二人的褒贬已在其中。
就价值观来说管宁就未必对，华歆就未必错。
《世说新语》三则
《世说新语》三则作品简介：《世说新语》的作者是南朝刘义庆和他的门客。
刘义庆是南朝宋武帝刘裕的侄子。
《世说新语》以小见大，即事见人，通过生活的细节描写刻画人物个性。
《咏雪》谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。
”兄女曰：“未若柳絮因风起。
”公大笑乐。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
1、中心思想2、谢太傅认为谁说的好？从哪看出来的？你认为谁说的好？为什么？《陈太丘与友期》陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。
”元方曰：“君与家君期日中。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
1、中心思想2、《陈太丘与友期》中“君”“尊君”“家君”的称谓有什么不同？元方“入门不顾”是否失礼？说说你的看法。
《杨氏之子》梁国杨氏子九岁，甚聪惠。
孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。
为设果，果有杨梅。
孔指以示儿曰：“此是君家果。
”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。
”1、中心思想2、你认为杨氏之子的回答妙在哪里？《陋室铭》简介：刘禹锡，字梦得，唐代诗人。
古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫“铭”。
本文是刻在牌上，放在书案右边用以自警的铭文，叫“座右铭”。
原文：山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青，谈笑有鸿儒，往来无白丁，可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？1、中心思想2、本文采用的修辞方法有哪些？3、你认为陋室不陋的原因是什么？《爱莲说》简介：周敦颐，字茂叔，宋代人。
因他居住在庐山莲花峰前，峰下有溪，溪名亦为濂溪，学者就称他为“濂溪先生”。
“说”是一种文体，即可以说明议论，也可用来抒发感情。
这篇文章“借花喻人”，是一篇借物咏志讽世的散文。
世说新语三则课堂归纳总结
世说新语三则课堂归纳总结世说新语是中国古代一部以言语为主，记录了晋代至隋唐时期各个历史时期名人的言行举止的小说。
其中包含了许多有着深刻内涵和启示性意义的故事和寓言，对于我们进行思考和学习都有着重要的作用。
在这篇文章中，我们将对其中的三则故事进行归纳总结，以期达到更好的理解和应用。
故事一：读书入仕这则故事讲述了袁生通过不断努力读书，最终成功通过科举考试，进入仕途的经历。
这个故事给我们传递了一个重要的思想：只有不断学习和进取，才能够实现自己的人生价值。
通过读书，我们可以积累知识和修养，不断提升自己的能力和素质。
只有具备了扎实的知识和丰富的阅历，我们才能在竞争激烈的社会中立于不败之地。
故事二：忍让优势这则故事讲述了司马德操与任昉斗智斗勇、争夺权力的过程。
最终，司马德操因为任昉的“忍让”而取胜，得到了权力。
这个故事告诉我们，不仅要有智慧和勇气，还要懂得在某些情况下进行“忍让”。
正所谓，“兵不厌诈”，智者不张扬自己的力量和智慧，而是善于冷静分析和谋划，选择适合的时候来展现自己的优势，这样才能获得最大的成功。
故事三：勤俭节约这则故事讲述了孙康守礼节待客、勤俭节约的故事。
这个故事告诉我们，不论是在家庭生活中还是在社会交往中，都应该坚持勤俭节约的原则。
勤俭节约是一种美德，能够锻炼我们的自律能力，培养我们正确的价值观。
只有在有限的资源下，我们才能更好地发挥自己的智慧和创造力，实现自己的人生价值。
通过对这三则故事的归纳总结，我们可以发现其中所传递的信息和价值观与现代社会仍然是一致的。
在现实生活中，我们应该不断学习，提升自己的知识和能力，追求真理和进取精神。
同时，我们也应该懂得在人际交往中灵活运用智慧，学会忍让和妥协，以达到更好的交流和合作的效果。
最后，我们应该坚持勤俭节约的原则，珍惜资源，遵守公共道德，为社会的发展作出贡献。
总之，世说新语中的三则故事通过言行的刻画，向我们展示了古代名士的为人处世之道。
这些故事对我们现代人的思考和学习至今都有着重要的启示和指导意义。
世说新语中关于王蓝田的三则短文
世说新语中关于王蓝田的三则短文
一、王蓝田的智慧谋略
在《世说新语》中，关于王蓝田的记载有很多，他以其智慧和谋略而受到赞誉。
王蓝田年轻时聪明过人，善于观察和思考。
有一次，他在街上看到一位老人摔倒在地，身边围了很多人，却没有人伸出援手。
王蓝田立即上前扶起老人，询问他是否受伤，并安排人送他回家。
这个小小的举动让人们对他刮目相看，认为他不仅聪明而且有同情心。
二、王蓝田的胆识和勇气
王蓝田还以其胆识和勇气而为人所称道。
有一次，王蓝田在山中狩猎时，不慎被一只狼包围。
他冷静地观察四周，发现狼只是在围攻，还没有发起真正的进攻。
于是，他立即制定了一个计划，利用自己的箭术和机智，成功地逃脱了狼的围攻。
这一事件让人们对他的勇敢和智慧赞叹不已。
三、王蓝田的仁慈和公正
王蓝田在世态炎凉的官场中也表现出了自己的仁慈和公正。
有一次，他在审理一起案件时，发现被告是一位贫苦的农民，而原告是一位富有的地主。
虽然地主提供了很多证据，但王蓝田却觉得有些不对劲。
他深入调查后，发现地主提供的证据存在很多疑点，而农民的辩解却十分合理。
最终，王蓝田判决了农民胜诉，并要求地主补偿
农民的损失。
这一判决让人们对他的公正和善良赞赏有加。
王蓝田以其智慧谋略、胆识和勇气、仁慈和公正而在《世说新语》中留下了深刻的印象。
他的聪明才智使他在各种困境中都能迅速找到解决问题的办法，他的胆识和勇气使他能够勇敢面对困难和挑战，他的仁慈和公正使他成为人们心目中的楷模。
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《世说新语》鉴赏三则一、毛诗何句最佳（文学52）谢公因子弟集聚，问：“毛诗何句最佳？”遏称曰：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。
”公曰：“?谟定命，远猷辰告。
”谓此句偏有雅人深致。
这里的谢公，即大名鼎鼎的谢安。
在著名的淝水之战中，他指挥若定，击退前秦符坚万千大军；在东晋朝中，他身居高位，把持实权，把个偏安一隅的朝廷打理得倒也井井有条。
而《世说》中此条，讲的则是谢公在文学方面的品味。
“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。
”出自《诗经?小雅?采薇》。
每一位读到这段诗句的读者，无论是口中吟诵还是心中默念，恐怕都会无法抑制般地勾起自己心灵深处无尽怀念与联想――可能是关于一个人，可能是关于一件事，可能是自己的似水流年……总之，是一份深沉隽永的情怀，甚至蕴涵一丝哀愁与伤感。
诚如王夫之在《?K齐诗话》中所说：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。
”明媚春光与肃杀冬日，可谓景之两端，“往时之风光，杨柳方盛，此日之景象，雨雪霏微。
一转瞬而时序顿殊，故不觉触景怆怀耳。
”谢公推崇的“?谟定命，远猷辰告”，出自《诗经?大雅?抑》。
“?（xū），大。
谟(mó)，谋、计划。
定，确定。
命，号令。
猷，同‘?q’，谋略，策略。
辰，时。
告，宣布。
这二句意为，有宏大的计划就确定为号令，有长远的政策就随时宣布。
”从文学性角度而言，后者显然逊色于前者，它更多地体现了文学功利性的一面――或者叫做社会意义，它指向的是现实秩序，不似前者，关注的更多是个人的心灵。
一个人文学喜好、品位的形成，往往与他的性格、经历、年龄、地位、所处环境等许多因素密切关联。
谢安身居高位，一生经历无数政治风浪。
这样一位“入则言咏属文”的安石公，在瞬息万变、处处充满玄机与危机的政治舞台上能够“吟啸自若”，很大程度上即得益于做得到“?谟定命，远猷辰告”。
古代入仕之人是很少展示自己内心情绪的，有时甚至会刻意隐藏，所谓“喜怒不形于色”。
因此，这里，毋宁说谢安其实在展现自己的政治理念而已。
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《桓公入洛 》
解题： 解题： 中心思想： 中心思想： 记叙了桓温将清谈误国的名士斥为 “啖刍豆十倍于常牛，负重致远，曾不若 啖刍豆十倍于常牛，负重致远， 一羸牸”的大牛， 一羸牸”的大牛，揭示出了清谈名士的本 质：误国。表现了他的爱国主义思想。 误国。表现了他的爱国咄咄， 语言简练，机锋咄咄，极富个 性。 比喻，实现了指桑骂槐。
中心思想： 中心思想：
小说比较完整地记叙了温峤婚娶的始 生动刻画了主人公的性格特点 主人公的性格特点。 末 ，生动刻画了主人公的性格特点。
写作特色： 写作特色：
1、生动而极富个性化的语言，展示了人物 、生动而极富个性化的语言， 鲜明的个性。 鲜明的个性。 2、双线索发展，悬念叠生,使故事情节紧 、双线索发展，悬念叠生 使故事情节紧 凑集中。 凑集中。
艺术特色： 艺术特色：
1、触景生情，由情及人，情 触景生情，由情及人， 景交融。 景交融。 2、行为描写生动、曲折传神。 行为描写生动、曲折传神。 3、文笔简洁，充满诗意。 文笔简洁，充满诗意。
《温公娶妇》 温公娶妇》 解题： 解题： 赏析： 赏析： 分为前后两大部分 ： 第一部分：曲折表达密有婿意。 第一部分：曲折表达密有婿意。 第二部分：成婚，真相大白。 第二部分：成婚，真相大白。
招隐诗 其一
左思
杖策招隐士，荒涂横古今。岩穴无结构， 丘中有鸣琴。白云停阴冈，丹葩曜阳林。 石泉漱琼瑶，纤鳞亦浮沉。非必丝与竹， 山水有清音。何事待啸歌？灌木自悲吟。 秋菊兼糇粮，幽兰间重襟。踌躇足力烦， 聊欲投我簪。 这首诗描写隐士的生活及居住环境， 这首诗描写隐士的生活及居住环境 ， 表达 了诗人不与世俗同流合污的决心。 了诗人不与世俗同流合污的决心。
（三则） 三则）
刘 义 庆
教学要点：
赏析《世说新语》选文“三则” 赏析《世说新语》选文“三则” 的内容 。 了解“三则” 了解“三则”艺术特点
赏析三则故事
〖雪夜访戴〗 雪夜访戴〗
酌酒赏雪 触景生趣 咏诗怀友 兴起 泛舟造门 兴之极致 返舟 兴尽
表现了王子猷 表现了王子猷的超凡脱俗的雅致高 王子猷的 情，淋漓尽致地描画出王子猷疏放旷远、 淋漓尽致地描画出王子猷疏放旷远、 标举自我的鲜明形象。 标举自我的鲜明形象。
作业： 作业：
熟读《世说新语》 熟读《世说新语》选文三则体 会其中语言简练，辞义隽永。 会其中语言简练，辞义隽永。注意 语言简练 翻译，领会词义。 翻译，领会词义。