浅论沈从文乡土小说的人性美
探析沈从文小说的人性美
探析沈从文小说的人性美[摘要]本文认为，沈从文小说的最大成就是人性美的再现。
他的"湘西世界"的最大内蕴也在于此。
而对都市文明的批判与排斥是对原始人性的回护。
他的“比较”的美学原则和以善美为主体的美学追求，都是以人性的解放与重塑体现出来的。
本文还认为，沈从文直觉、半直觉的认知思维方式带有浓厚的原始性质，这和他的少数民族血统分不开。
他的悲剧是民族悲剧的充分外化和显现。
这是我们理解沈从文的基础。
[关键词]沈从文小说人性美在现代文学史上沈从文是个典型而独特的存在。
他以风格独特、成绩卓越且多产的小说、散文享盛名于文坛的。
他与京派其他的留洋经历的知识分子相比，知识结构的零散和理论知识的匮乏是明显的，切且就人生观和文学观的主要倾向而论，他和左翼作家也是相左的。
这使得这位具有少数民族血统的文学巨匠只能臵身于寂寞之中，度过了自己孤独的一生。
或许正如一位哲人所说的“孤独是人生的一大财富”，如果仅从这个角度来理解这句话所涵盖的无论历史的文化心态或人生情感体验的深刻性倒不在于其豁达处世的情怀，恰恰相反是因为它明显流露出渗透其中的对人生、对世界的无奈和不可把握的悲凉与绝望，一种生命的复原与平衡。
这种动态的“复原”与“平衡”对沈从文来说更多地表现为他所追求的事物——对于完美人性的不断建构与完善的过程。
这正是沈从文之所以卓然迥异于现代文学史上诸作家的地方，亦即其独特性之所在。
需要指出的是，沈从文的这种对世界、对人生的“悲悯感”是通过其认知世界的窗口——人性的角度予以哲学上的“抽象”（怀疑与取证）从而获得的一种对生命的把握与顿悟。
沈从文自从发现了湘西这样一块尚未完全被现代文明所玷污和吞噬的“绿洲”后才开始以他艺术家的执著和忠诚来建构他庞大的湘西世界的。
从而为我们展示了一幅幅生命的庄严与神圣、愚昧与纯朴、瞬间与永恒所交织的理性与感性相冲突的人生画卷。
其中所吟唱出的最动人的一章就是对人性美的证明与民族精神文化重造的努力。
沈从文乡土文学的人性美与悲剧性
沈从文乡土文学的人性美与悲剧性——以《边城》、《萧萧》等为例在沈从文先生的文学世界中，堕落腐化的城市和未开化的、纯朴多姿的乡村总是能形成鲜明的对比。
堕落阴暗的城市留给人们的是讽刺与反思，而沈从文先生笔下如世外桃源般的乡村则留给人以人性的震撼和淡淡的莫名惆怅。
一、人性美沈先生所描绘的乡村有一个具体的呈现之地—湘西。
他从小在那里长大，对湘西有着不同寻常的爱。
让他动笔的原因也许有来京之后对当时混乱社会的失落，也许是为了响应当时时代的召唤，而我认为最主要的还是湘西山水养就的他自然朴素的个性和对湘西原始人性的怀念占了主要的原因。
因为湘西给了他爱，他才会把湘西写得如此单纯、宁静、自然、充满活力、流光溢彩，处处都充满人情味。
作者笔下的湘西就像是一首诗歌。
沉稳的山，灵动的水，还有比山更伟岸的男子和比水更灵秀的姑娘。
如此安静、秀丽、淳朴、充满生命活力的边城小镇发生的故事也许并不惊天动地但一定是带着如棉如絮的柔软，能够在不经意间触动你的心弦，引发你的共鸣。
《边城》就是其中的代表作。
《边城》的成功之处在于直接彰显人性之美。
沈从文以一种“优美、健康、自然、而又不悖乎人性的人生形式”、温柔细腻而淳朴的笔触对边城发生的这场爱情悲剧娓娓道来。
在《边城》中，寄托着作者“爱”与“美”的美学理想，作者笔下的每个人都是善良淳朴的：摆渡少女翠翠是其中最美好的灵魂，是纯洁美丽的化身。
她生得健康美丽，虽然从小与爷爷相依为命，却有一颗水晶一样的心；当爱情降临时她爱得那样真挚那样缠绵、那样一往情深。
船总的两兄弟受江湖式的教育和风浪行船中的磨砺，正直而性真。
一方面他们手足情深，正大光明地爱上同一个女人；即使是爱情的天平已经倾斜，另一方也宽容大度，毫无嫉恨之意地给予祝福；另一方面他们对待爱情也火热赤忱，真挚深情；面对感情和亲情的冲突时，有的不是为了顾及手足之情的成全怯懦，而是公平竞争。
老船夫纯朴厚道却也是倔强的：买肉时屠夫见他为了渡人辛苦了一辈子，不要他的钱；而他则把钱一撅就走掉了。
赏析沈从文《边城》人性美
赏析沈从文《边城》人性美赏析沈从文《边城》人性美《边城》表现了沈从文美丽而带点伤感的恋乡梦，是抒情诗，也是风俗画。
它展现出自然、民风和人性的美，描绘了水边船上所见到的风物、人情，是别具一格的抒情乡土小说。
对于《边城》中人性美的赏析，可以使读者更好地理解作品，获得文学美的享受。
赏析沈从文《边城》人性美《边城》所写的故事很简单，然而却极美：在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆渡为生的祖孙二人，外公年逾七十，仍很健壮，孙女翠翠十五岁，情窦初开。
他们热情助人，纯朴善良。
两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅当地船总的二少爷傩送，从此种下情苗。
傩送的哥哥天保喜欢上美丽清纯的翠翠，托人向翠翠的外公求亲，而地方上的王团总也看上了傩送，情愿以碾坊作陪嫁把女儿嫁给傩送。
傩送不要碾坊，想娶翠翠为妻，宁愿做个摆渡人。
于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。
天保知道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。
傩送觉得自己对哥哥的死负有责任，抛下翠翠出走他乡。
外公因翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世。
留下翠翠孤独地守着渡船，痴心地等着傩送归来：“这个人也许永远不回来了，也许明天回来!”小说以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，表现自然、民风和人性的美，描绘了水边船上所见到的风物、人情，是一幅诗情浓郁的湘西风情画，充满牧歌情调和地方色彩，形成别具一格的抒情乡土小说。
“沈从文出生于苗汉杂居的湘西，他最熟悉的是这一地区的风土人情。
非但熟悉，而且是热爱。
”施蛰存如是说。
《边城》描绘了一幅作者童年记忆中、理想世界中的美丽湘西地域风俗画。
太阳升起，溪边小船开渡，夕阳西沉，小船收渡。
这生活无形中就构成了一幅图画，有如枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
它们沉淀了恢弘沧桑、沉寂凄婉的悲壮。
作为图景，有永不褪色的鉴赏价值，浓厚的乡土气息。
作为真实，却有它无法承载的厚重。
作为生活其中的人更是另一种悲凉，无奈。
这画是优美的、精致的、绚丽的，它蕴含了湘西边地的自然风光、社会风俗、人际关系、人情人性等，积淀着深厚博大而又神秘瑰丽的`楚文化。
沈从文乡土文学作品关于人性美的解读——兼与鲁迅乡土文学之比较
父 子 ， 以及 商 人 水手 ，都 是那 么 善 良、淳 朴 、热 情 ，显 示 出
人 性 的 美好 。三 三家 的水潭 边 ，常有 人 来 钓鱼 ，三 三母 女 热 情 相 待 ，还 以七产 相 赠 。 客人 们 钓 的鱼 也 分一 些 给三 三 家 ，
沈 从文 所 以 塑造 并 热情 洋 溢地 赞 美 古老 的湘 西世 界 ， 是 这 些鱼 母 女 俩 并不 吃 ，而 是 用 盐 晨 了晒干 ， “ 待有 客 时 ， 等
国 现 当 代 文 学 研 究
熏
沈 从 文 乡土 文 学 作 品关 于 人 性 美 的解 读
一 一
兼与鲁迅 乡土文 学之 比较
。夏 臻 杰
摘
要 ：作 为中国现代文学史上杰出的 乡土大师，沈从文以柔情的笔调、行云流水般的语言描绘了一个青 山流水、
人 性和 谐 的故 乡一一 湘 西 。并 用 理想 构 筑起 了 乡村 社 会 的理 想世 界 ，谱 写 了一 曲善 良、 淳朴 、 自然 、朦 胧 而 又 不乏
人性美的爱情赞歌 。同是 乡土文学大师的鲁迅，在解读人性方面却选择 了不同的角度，但 两位 大师忠实于为人生文
学 的共 同主题 ， 实现 了殊 途 同 归。
关键词：沈从文
鲁迅 乡土文学
人性美
沈 从 文 作 为文 学 大师 构 筑 了 古朴 、和性 ， 使 为人 生 的人 道 主义 文 学 得 到 了充
分 的张扬 ，为 乡 土文 学 开 辟 了 新 的路 径 。
一
、
沈从 文 的 乡 土文 学 追 求 人性 美
（ ）沈从 文 的 乡土 文 学 尊 重 人性 ，提倡 人性 美 一
在 中国现 代 作家 中， 沈 从文 无 疑 是独 具特 色 的 … 位 。作 界 中的 人性 美 展 示给 世 人 ，让 人 感 到湘 西 山 美 、水 美 ，人 性 ‘
浅析边城中的人性美
浅析《边城》中的人性美沈从文是现代文学史独具特色的一位作家，他创造了散文化的小说笔法，并在他的作品中构造了独特的湘西文化，他把自己对人性的“真”“善”“美”的理解融入作品，形成了一曲曲优美的乡土抒情诗。
《边城》便是这其中的代表作。
它寄寓着沈从文爱与美的美学理想，是他表现人性美最突出的作品。
没有可以雕琢，没有丝毫华而不实之感，只有唯美与自然。
主人公没有巨大的财富，没有身居要职，只有普通的出身和平凡的生活。
下面从四个方面浅析《边城》中的人性美。
一、自然美与人性美和谐的融为一体《边城》把自然和谐的人生形式推向了极致，边城的美丽景色、淳朴的传统风俗习惯和人物的美好心灵融为一体，表现了边地人们的人性之美。
作者在《边城》中寄托了他的人生理想，作者将湘西极力渲染成世外桃源，其实也就是沈从文的文化价值寄托。
他在《边城》中用这种新的文化信仰为人们描绘着在这样的文化环境里自然、自主、自为的生命形态和美好人生，赋予翠翠等湘西人们以象征意义，她们是这种自然人性文化的象征和最完美的模特。
翠翠没有接受过传统文化的教化和现代都市文明的浸染，完全是大自然孕育和教化的女儿，翠翠就是湘西健全人性和自主、自为、自然生命形态的活的标本，是一种原始本真的人性生命形式，在《边城》里，作者描写了湘川黔三省交界的边地茶峒的秀丽风光。
那是一个依山傍水的小城，那里有清澈的，绕城而过的小河，小河旁有络绎不绝的行人；那里的一半在水中，一半在陆地的吊脚楼；那里有随意而谈的水手，有烧酒醉倒的汉子，有含情脉脉的媚妇，有在翠绿的山下渡船的船夫和行人，那里沐浴着更美的湘西人：“她在风日里长着，皮肤晒得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。
”这是主人公翠翠。
“气质近于白牙黑发的母亲，不爱说话，眉眼却秀拔出群，一望便知为人聪明而又富于情感”这是二老岳云，他们是那样的淳朴老实，处处洋溢着一种人性的光辉，为我们呈现了一幅湘西自然，淳朴，秀丽的山水人情图画。
作者用纯净的笔触谱写出一首爱与美之歌。
《边城》人性美赏析
《边城》人性美赏析《边城》表现了沈从文美丽而带点伤感的恋乡梦，是抒情诗，也是风俗画。
它展现出自然、民风和人性的美，描绘了水边船上所见到的风物、人情，是别具一格的抒情乡土小说。
对于《边城》中人性美的赏析，可以使读者更好地理解作品，获得文学美的享受。
《边城》所写的故事很简单，然而却极美：在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆渡为生的祖孙二人，外公年逾七十，仍很健壮，孙女翠翠十五岁，情窦初开。
他们热情助人，纯朴善良。
两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅当地船总的二少爷傩送，从此种下情苗。
傩送的哥哥天保喜欢上美丽清纯的翠翠，托人向翠翠的外公求亲，而地方上的王团总也看上了傩送，情愿以碾坊作陪嫁把女儿嫁给傩送。
傩送不要碾坊，想娶翠翠为妻，宁愿做个摆渡人。
于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。
天保知道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。
傩送觉得自己对哥哥的死负有责任，抛下翠翠出走他乡。
外公因翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世。
留下翠翠孤独地守着渡船，痴心地等着傩送归来：“这个人也许永远不回来了，也许明天回来！”小说以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，表现自然、民风和人性的美，描绘了水边船上所见到的风物、人情，是一幅诗情浓郁的湘西风情画，充满牧歌情调和地方色彩，形成别具一格的抒情乡土小说。
“沈从文出生于苗汉杂居的湘西，他最熟悉的是这一地区的风土人情。
非但熟悉，而且是热爱。
”施蛰存如是说。
《边城》描绘了一幅作者童年记忆中、理想世界中的美丽湘西地域风俗画。
太阳升起，溪边小船开渡，夕阳西沉，小船收渡。
这生活无形中就构成了一幅图画，有如枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
它们沉淀了恢弘沧桑、沉寂凄婉的悲壮。
作为图景，有永不褪色的鉴赏价值，浓厚的乡土气息。
作为真实，却有它无法承载的厚重。
作为生活其中的人更是另一种悲凉，无奈。
这画是优美的、精致的、绚丽的，它蕴含了湘西边地的自然风光、社会风俗、人际关系、人情人性等，积淀着深厚博大而又神秘瑰丽的楚文化。
沈从文《边城》人性美的赏析
沈从文《边城》人性美的赏析沈从文《边城》人性美的赏析为人性的光辉点写下一篇篇的赞歌。
赞美那些远去的人性美。
以下是小编收集整理了沈从文《边城》人性美的赏析，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
沈从文《边城》人性美的赏析篇1人性美的孜孜探求乡土挚爱之情的生命赞歌天高云淡，望断南飞雁，美妙的歌声又一次浮响在耳边。
伴着那飞翔的虎儿草轻轻地飘着浮上了白塔、下了菜园，到了船上，又穿过悬崖半腰……这是一支真、善、美的歌啊！像皓月，像秋阳，淡泊而宁静。
这支歌将唱在过去、唱在今天、唱在未来。
一幅边城风情的长轴画卷把你的思绪带到了湘西凤凰县，和着这支清新的牧歌我们走进了《边城》。
一部雅致、从容、乡土气味极浓的《边城》凝结了人类灵魂深处至真至善的美。
这种美融入到了得天独厚的大自然中，也使作品大有一种“天然去雕饰，清水出芙蓉”的风格。
山美、水美、人更美。
沉浸在这自然的纯美中，作者善于揭示人的内在心灵探索人性的本质，对人性美的孜孜探求也就汇成了一曲乡土挚爱之情的生命赞歌！文中处处流露出至真至善的人性的探求。
这一点在作品中的人物身上表现得淋漓尽致。
“湘西所能代表的健康、完善的人性，一种优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式。
”这正是他的全部创作要负载的内容。
在作者笔下这就是一个高度和谐、统一的世界。
无论是翠翠、傩送、顺顺他们身上都显现的是一个与都市生活完全相对立的人性：自然、淳朴然而又强劲、热烈的生命形态。
女主人公“翠翠”是沈从文心目中的湘西苗族文化女神，是一个生动、形象的“美”的形象和“美”的化身。
她是在这片灵秀山水和淳朴民俗的呵护下渐渐长大的。
“在风日里养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶”。
正所谓的大自然的女儿：湘西的清风丽日，灵山秀水陶冶了她的情操，质朴的民情民风净化了她的心理。
她有着水晶一样清澈透明的性情。
从小与祖父相依为命的她有着对祖父很深切的爱与依恋。
常伴着月光偎依在祖父的身边唱歌、吹曲。
赏析沈从文《边城》人性美
赏析沈从文《边城》人性美赏析沈从文《边城》人性美《边城》表现了沈从文美丽而带点伤感的恋乡梦，是抒情诗，也是风俗画。
它展现出自然、民风和人性的美，描绘了水边船上所见到的风物、人情，是别具一格的抒情乡土小说。
对于《边城》中人性美的赏析，可以使读者更好地理解作品，获得文学美的享受。
赏析沈从文《边城》人性美《边城》所写的故事很简单，然而却极美：在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆渡为生的祖孙二人，外公年逾七十，仍很健壮，孙女翠翠十五岁，情窦初开。
他们热情助人，纯朴善良。
两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅当地船总的二少爷傩送，从此种下情苗。
傩送的哥哥天保喜欢上美丽清纯的翠翠，托人向翠翠的外公求亲，而地方上的王团总也看上了傩送，情愿以碾坊作陪嫁把女儿嫁给傩送。
傩送不要碾坊，想娶翠翠为妻，宁愿做个摆渡人。
于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。
天保知道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。
傩送觉得自己对哥哥的死负有责任，抛下翠翠出走他乡。
外公因翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世。
留下翠翠孤独地守着渡船，痴心地等着傩送归来：“这个人也许永远不回来了，也许明天回来!”小说以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，表现自然、民风和人性的美，描绘了水边船上所见到的风物、人情，是一幅诗情浓郁的湘西风情画，充满牧歌情调和地方色彩，形成别具一格的抒情乡土小说。
“沈从文出生于苗汉杂居的湘西，他最熟悉的是这一地区的风土人情。
非但熟悉，而且是热爱。
”施蛰存如是说。
《边城》描绘了一幅作者童年记忆中、理想世界中的美丽湘西地域风俗画。
太阳升起，溪边小船开渡，夕阳西沉，小船收渡。
这生活无形中就构成了一幅图画，有如枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
它们沉淀了恢弘沧桑、沉寂凄婉的悲壮。
作为图景，有永不褪色的鉴赏价值，浓厚的乡土气息。
作为真实，却有它无法承载的厚重。
作为生活其中的人更是另一种悲凉，无奈。
这画是优美的、精致的、绚丽的，它蕴含了湘西边地的自然风光、社会风俗、人际关系、人情人性等，积淀着深厚博大而又神秘瑰丽的`楚文化。
谈谈沈从文《边城》中的人性美（最终五篇）
谈谈沈从文《边城》中的人性美（最终五篇）第一篇：谈谈沈从文《边城》中的人性美谈谈沈从文《边城》中的人性美寒假中看了《边城》一书，第二次看别有感动，所以选择它来做一些研究。
关于《边城》的创作动机，沈从文说：“我要表现的是一种‘人生的形式’，一种‘优美、健康而又不悖乎人性的人生形式’。
”全篇以翠翠的爱情悲剧为线索，淋漓尽致的表现了湘西地方的风情美、人性美。
《边城》人性美是通过翠翠的形象，天保和傩送之间的兄弟深情，翠翠跟天保、傩送之间的爱情来表现的。
一、《边城》中的翠翠，是作者极力浸染的形象，是作者笔下优美人性的化身与极致。
首先，翠翠的出生就是一种悲壮的美，给人以心灵的震撼，使人惊心动魄，心潮澎湃。
翠翠是老船夫的独生女在十七年前同一个茶峒屯防军人唱歌唱熟后，秘密地背着忠厚的老船夫发生了暧昧关系所生下来的孩子。
其次，翠翠这个名字在读者眼里、心里也是美的。
名字不仅仅是一个人的简单称呼，它体现了爷爷对翠翠所寄予的理想。
在这里，爷爷之所以给外孙女取名“翠翠”，除了希望她富有生命力，茁壮成长外，更希望她出落得美丽动人。
她长得如她的名字那样动人、可爱。
再次，翠翠美在行为符合个性。
翠翠有着对爷爷的那一份深深的依恋之情，所以她不愿意离开爷爷，着实令人想起2011徐娇参演 1的星空。
她不愿意让小船来陪伴爷爷，她要和爷爷一同撑渡船，一同歇息，一同看热闹。
她是那么的毫无心机，甚至于超出了一切利害关系之上。
可是，当摆渡人望着她，她也会感到不好意思。
最后，作品中翠翠的心理也很美。
翠翠长大后，内心便起了微妙的变化，少了一点天真和欢笑，多了一份深思和羞涩。
翠翠的美，不需要说话，一切都在她的行动细节、微妙心理的表现中得到了充分体现。
总之，翠翠是作者倾注“真善美”的理想化的艺术形象。
二、顺顺的两个儿子，大佬天保性情豪放豁达，不拘小节，二佬傩送聪明而富于情感。
兄弟俩结实得如小公牛，能驾舟，能泅水，能走远路。
父亲顺顺对两人的管教相当严厉。
浅析沈从文《边城》中的人性美
浅析沈从文《边城》中的人性美姓名：孔丽莎班级：12级函授本科怀广班学号：12520305032 摘要：沈从文是中国现代文学史上京派小说代表作家之一，他以自己丰硕的创作成果为京派小说的发展作出了重要的贡献。
他出生于湘西凤凰县，湘西的生活为他的小说创作提供了丰富的素材，使的他的小说故事里充溢着浓浓的乡土味、乡土情。
他的小说创作，一种是以湘西生活为题材，一种是以都市生活为题材。
《边城》是沈从文"湘西小说"的代表作品,它不仅为我们展示了边城独特的乡土气息,也为我们奏响了一曲人性美的赞歌。
作品通过抒写男女之间的情爱、祖孙之间的亲爱、邻里之间的互爱来表现人情与人性美,突出了人性与人情的美好与纯净,表达了作者对理想人生的执著追求。
关键词:沈从文人性美湘西沈从文是我国现代文学史上风格独特、影响颇大的作家，他的作品独具风格、以诗意的展示湘西神奇优美的民俗风情而奠定了在文坛上不朽的地位。
他的作品游离于当时的社会背景，在文学的大道上另辟蹊径，以抒写自然的生命为题材，从而寄托作者对社会、人生的反思。
他坚执地相信文学的功能不止于社会道德的观照，更在于能使读者从作品中接触另外一种人生，从这种人生景象中有所启示，对生命能作更深一层的理解。
他在小说《边城》中寄寓了自己的人生理想，突出的表现了人性的美，通过对翠翠与傩送的爱情悲剧，反映出湘西人们在自然和人事面前不能把握自己命运，翠翠在重复着她母亲的悲剧人生，湘西人们也在一代一代地重复着他们的悲剧人生，表现出作者对民族和个人的深深的担忧。
人性究竟是什么，它的具体内涵有哪些，是一个古老而又常新的话题。
在沈从文的心中人性是美的、善的。
他曾经这样说过：“我要表现的本是一种‘人生的形式’一种优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式。
”为了表现这样的“人生形式”，作者“以特异的湘西边陲作为构筑善与美的神庙基地”，创作出了《边城》这颗“千古不磨的珠玉”，它直指人性中的善与美，是“一幅描绘人性的风俗画，一首讴歌人性的赞美诗”。
浅谈沈从文小说中的人性美
浅谈沈从文小说中的人性美浅谈沈从文小说中的人性美人性是沈从文建构理想大厦的起点和基石，是他创作的出发点，也是他观察社会人生的独特视角和向人类远景凝目眺望的切入点。
他的作品中倾注了他对人生理想的执着追求，凝聚着他对湘西的无比眷恋与欢喜。
他在《从文小说习作选》中明确指出：我只想造希腊小庙，这神庙供奉的是人性。
我要表现的本是一种‘人生的形式’一种优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式。
（一）人情之美青青的竹草，碧绿的溪水，白色的小塔，悠悠渡船，相伴着浓浓的乡情，映照着本然质朴的民情民性。
边远小城的乡邻们生活在和谐互爱的环境中，无论船夫、船总、商人、屯防军人等各阶层的人，都具有古朴善良的人性。
老船夫称得上是苗族古老历史的象征、中国传统美德的典范。
他虽较贫穷，却不贪财羡贵，甘愿助人为乐，茶叶泡在大缸里随意解渴，上等烟草慷慨奉赠过渡的，打了酒便请熟人共饮，船总顺顺大方洒脱，喜交朋友，慷慨大义又能济人之急，在他身上少了都市人的自私狭隘，少了商人聚敛钱财的贪婪与世故，少了一副宽阔豪爽的胸怀，多了一种光明磊落和正道直行的品德。
面对着在风雨中丧亲失业、无依无靠的翠翠，他尽释前嫌，忙前忙后，就连城中杨马兵也来帮忙，并重新担负起老船夫的重任，照看那失去一切的孤雏翠翠。
这种朴素的人性美、至善至美的人性光辉是多少善良的人们所羡慕的啊！在《三三》里，碾坊中三三与母亲相依为命，三三淳朴善良，调皮伶俐，在母亲的糠灰中长大，与鱼儿交流同它讲秘密，和山间周围的一切草木生物都是朋友。
团总家来了照顾少爷的护士，就是那个白帽白袍的女人，三三喜欢她，羡慕她读过书，就如文中所说：我说，谁也不该讨厌她。
更进一步突出她善良的本性。
母亲为人热情，大方好客，寨子里来了病人，就经常拿着鸡蛋去看，还要三三一同陪伴。
白帽白袍女人来碾坊玩，妈妈因第一次有这么个稀客，所以走进走出，只想杀一只母鸡留客吃饭……那女人钓得的鱼，非要她拿去不可。
浅谈沈从文《边城》的人性美（共5篇）
浅谈沈从文《边城》的人性美（共5篇）第一篇：浅谈沈从文《边城》的人性美浅谈沈从文《边城》的人性美摘要：沈从文在《边城》中描绘了一幅人性美的风情画，有人情、恋情、亲情之美展现了理想化的边城风貌，从中灌注了作者关于自然人性的理想，描述了美好的人性所遭遇的不幸，表现了悲剧现实的无奈与苍凉。
关键词：沈从文；《边城》；人性美；恋情美；风情画On the Beauty of Humanity and the Tragedy in “The Border Town” Abstract: Mr.Shen Congwen describes a picture of customs, including the beauty of homesickness, relationships and love in ”the Border Town”.The author depicts an ideal scene of the border town, from which he infuses with his idea of natural human nature.With the emotional, simple and elegant prose style, the novel describes the tragedy that humans suffer, and represents the helplessness and bleakness of the tragically reality.Keywords: Shen Congwen;beauty of humanity;romantic love;picture of customs长篇小说《边城》是中国现代乡土文学的著名作品，它被称为“田园牧歌的杰作”。
《边城》发表于1934年1月到4月的《国文周报》上。
小说的环境选择在湘西边境上的一个小镇上，船总顺顺的两个儿子天保、傩送同时爱上老船夫的孙女翠翠，但是翠翠心仪傩送，求爱失利，失意的？驾船外出却意外溺水身亡，老船夫想撮合翠翠和的傩送亲事却遭翠翠的反对，在暴风雨之夜郁郁而终，傩送也以为兄弟的意外身亡而负疚远走他乡，最后只留下翠翠苦苦等待。
浅谈沈从文小说中的人性美
浅谈沈从文小说中的人性美浅谈沈从文小说中的人性美人性是沈从文建构理想大厦的起点和基石，是他创作的出发点，也是他观察社会人生的独特视角和向人类远景凝目眺望的切入点。
他的作品中倾注了他对人生理想的执着追求，凝聚着他对湘西的无比眷恋与欢喜。
他在《从文小说习作选》中明确指出：我只想造希腊小庙，这神庙供奉的是人性。
我要表现的本是一种‘人生的形式’一种优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式。
（一）人情之美青青的竹草，碧绿的溪水，白色的小塔，悠悠渡船，相伴着浓浓的乡情，映照着本然质朴的民情民性。
边远小城的乡邻们生活在和谐互爱的环境中，无论船夫、船总、商人、屯防军人等各阶层的人，都具有古朴善良的人性。
老船夫称得上是苗族古老历史的象征、中国传统美德的典范。
他虽较贫穷，却不贪财羡贵，甘愿助人为乐，茶叶泡在大缸里随意解渴，上等烟草慷慨奉赠过渡的，打了酒便请熟人共饮，船总顺顺大方洒脱，喜交朋友，慷慨大义又能济人之急，在他身上少了都市人的自私狭隘，少了商人聚敛钱财的贪婪与世故，少了一副宽阔豪爽的胸怀，多了一种光明磊落和正道直行的品德。
面对着在风雨中丧亲失业、无依无靠的翠翠，他尽释前嫌，忙前忙后，就连城中杨马兵也来帮忙，并重新担负起老船夫的重任，照看那失去一切的孤雏翠翠。
这种朴素的人性美、至善至美的人性光辉是多少善良的人们所羡慕的啊！在《三三》里，碾坊中三三与母亲相依为命，三三淳朴善良，调皮伶俐，在母亲的糠灰中长大，与鱼儿交流同它讲秘密，和山间周围的一切草木生物都是朋友。
团总家来了照顾少爷的护士，就是那个白帽白袍的女人，三三喜欢她，羡慕她读过书，就如文中所说：我说，谁也不该讨厌她。
更进一步突出她善良的本性。
母亲为人热情，大方好客，寨子里来了病人，就经常拿着鸡蛋去看，还要三三一同陪伴。
白帽白袍女人来碾坊玩，妈妈因第一次有这么个稀客，所以走进走出，只想杀一只母鸡留客吃饭……那女人钓得的鱼，非要她拿去不可。
浅析沈从文的乡土小说
的老人是沈从 文经常表现的人物形象 。
在湘 西 的山水风 景 中 ，小女儿 烂漫 如
在 金钱物 欲 的控 制下 ，仍然 追求 真诚 的爱 。 《 柏子》 集 中描 绘 的是水 手柏 子 用一个 月挣来 的辛 苦钱 和他相 好 的
而 美 丽 的 姑 娘 。 小 说 《 巫 之 爱》、 神
塘金 ・ 豹子 ・ 与那 羊》 赞美苗族青年在
沈 从文 作为 一个 理想 主义 者 ，在 作品 中表现 了对美 的刻意追求 。他 说 ： “ 么叫真？我倒不大 明白真与不真在 什 文学上 的 区别 ，也 不 能分辨 它在 情感 上 的 区别 ，文 学 艺 术 占领 有 美 与 不 美。 ”在沈从文的作 品中淳 朴的 民情 民 风 、优 美 自然 的湘 西风 情 画 ， 。就 如沈从 文在 《 城》 中所 边
说 的 “ 要 的本 是 一 种 ‘ 生 的 形 所 人
式’ ，一种优美 、健康 、 自 ，而又不 然
悖乎人性 的人生形式 。 ” 青 年男 女 的爱情 作 为优美 人性 的
农 民的 描写 ，小说 《 牛》 是其 中的一
篇 。大伯 耕 田时 ，无 意 中把 小牛 的后
浅 沈 文的 土 说 析 从 乡 小
郑州工业 贸易学校 杨 彦
摘 要 ：沈从文是 中国文坛上著名 的小说 家， 的小说 清新 、朴 实、 自然。特 别是 关于湘西 乡 风情的小说 ，以表现人 性为 中心 ，传递 他 村
出 者原始 古朴的人生审美理 想。对善 良淳朴的民风 民情等人性 美的讴歌 、对美的刻意追求和作 品中展现 出的浪漫 色彩是 沈从文 乡土小说 中 作 重点表现 的内容 。
关键词 ：沈从文 ；乡土小说 ；人性 美；美的追求 ；浪漫情怀
浅谈沈从文小说中的人性美
浅谈沈从文小说中的人性美浅谈沈从文小说中的人性美人性是沈从文建构理想大厦的起点和基石，是他创作的出发点，也是他观察社会人生的独特视角和向人类远景凝目眺望的切入点。
他的作品中倾注了他对人生理想的执着追求，凝聚着他对湘西的无比眷恋与欢喜。
他在《从文小说习作选》中明确指出：我只想造希腊小庙，这神庙供奉的是人性。
我要表现的本是一种‘人生的形式’一种优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式。
（一）人情之美青青的竹草，碧绿的溪水，白色的小塔，悠悠渡船，相伴着浓浓的乡情，映照着本然质朴的民情民性。
边远小城的乡邻们生活在和谐互爱的环境中，无论船夫、船总、商人、屯防军人等各阶层的人，都具有古朴善良的人性。
老船夫称得上是苗族古老历史的象征、中国传统美德的典范。
他虽较贫穷，却不贪财羡贵，甘愿助人为乐，茶叶泡在大缸里随意解渴，上等烟草慷慨奉赠过渡的，打了酒便请熟人共饮，船总顺顺大方洒脱，喜交朋友，慷慨大义又能济人之急，在他身上少了都市人的自私狭隘，少了商人聚敛钱财的贪婪与世故，少了一副宽阔豪爽的胸怀，多了一种光明磊落和正道直行的品德。
面对着在风雨中丧亲失业、无依无靠的翠翠，他尽释前嫌，忙前忙后，就连城中杨马兵也帮忙，并重新担负起老船夫的重任，照看那失去一切的孤雏翠翠。
这种朴素的人性美、至善至美的人性光辉是多少善良的人们所羡慕的啊！在《三三》里，碾坊中三三与母亲相依为命，三三淳朴善良，调皮伶俐，在母亲的糠灰中长大，与鱼儿交流同它讲秘密，和山间周围的一切草木生物都是朋友。
团总家了照顾少爷的护士，就是那个白帽白袍的女人，三三喜欢她，羡慕她读过书，就如文中所说：我说，谁也不该讨厌她。
更进一步突出她善良的本性。
母亲为人热情，大方好客，寨子里了病人，就经常拿着鸡蛋去看，还要三三一同陪伴。
白帽白袍女人碾坊玩，妈妈因第一次有这么个稀客，所以走进走出，只想杀一只母鸡留客吃饭……那女人钓得的鱼，非要她拿去不可。
浅谈《边城》中的人性美
浅谈《边城》中的人性美铜仁电大10秋汉语言文学本科班张绍剑摘要：《边城》是沈从文“湘西小说”的代表作品，它不仅展示了边城独特的乡土气息，也奏响了一曲人性美的赞歌。
作品以湘西小山城茶垌乡村为背景，通过对男女之间的爱情，祖孙之间淳浓的亲情，邻里之间友爱互助、和睦相处的乡情的细腻刻画，突出了人性与人情的美好和纯净，表达了作者对理想人生的追求。
在此笔者试对小说《边城》中的人性美及山水景色、风俗描写对人性美的烘托作用进行初步的分析。
关键词：沈从文，边城，人性美沈从文是我国现代文学史上京派小说代表作家之一。
中篇小说《边城》是作者讴歌健全人性的作品，它通过对一个爱情悲剧故事的伤感叙述，在展示山城人民的苦难的同时更展示了山城人民品德高尚纯洁，使作品始终散发苦一般强烈的“人性美的芬香，边城依山傍水，远离尘嚣，和平安详，如世外之镜。
作品通过对男女之间的爱情，祖孙之间淳浓的亲情，邻里之间友爱互助、和睦相处的乡情的细腻刻画，生动地展现了边城人民的健康、优美、质朴的民风和人情。
一、《边城》中凝聚着浓郁的人性美《边城》描写的社会中洋溢着人性美。
在这里，民风古朴而淳厚，老船夫、翠翠、天保、傩送，还有士兵、水手、过往的商旅，尽管物质条件不相同，但质朴、纯真、善良的品性却是相同的，都具有一种单纯、善良、原始的可爱。
作者通过叙写爱情、亲情和乡情，较集中地反映了边城中的人性美。
（一）叙写圣洁的爱情美小说通过翠翠父母的爱情悲剧和翠翠与天保兄弟之间的爱情周折，叙写圣洁的爱情美。
翠翠是作者倾注“爱”与“美”的理想的艺术形象。
翠翠的出身具有传奇性，是其父母圣洁爱情的结果。
她的母亲即老船夫的女儿与茶峒的一位军人热恋并且怀孕，军人既不能违背船夫女儿的意愿与之远走高飞，又不能回军队有损于军队的名誉，他认为，既然不能以生相爱，那就以死相恋把吧，于是便服毒以身殉情；船夫女儿疼爱腹中胎儿，待生下翠翠后去溪边饮冷水致死，以追随情人而去。
他们的自由相恋和以身殉情，折射着爱情美的光辉。
赏析《边城》人性美
赏析《边城》人性美赏析《边城》人性美《边城》是沈从文的一部中篇小说，这是沈从文的小说代表作。
下面我们为大家带来赏析《边城》人性美，仅供参考，希望能够帮到大家。
赏析《边城》人性美《边城》表现了沈从文美丽而带点伤感的恋乡梦，是抒情诗，也是风俗画。
它展现出自然、民风和人性的美，描绘了水边船上所见到的风物、人情，是别具一格的抒情乡土小说。
对于《边城》中人性美的赏析，可以使读者更好地理解作品，获得文学美的享受。
《边城》所写的故事很简单，然而却极美：在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆渡为生的祖孙二人，外公年逾七十，仍很健壮，孙女翠翠十五岁，情窦初开。
他们热情助人，纯朴善良。
两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅当地船总的二少爷傩送，从此种下情苗。
傩送的哥哥天保喜欢上美丽清纯的翠翠，托人向翠翠的外公求亲，而地方上的王团总也看上了傩送，情愿以碾坊作陪嫁把女儿嫁给傩送。
傩送不要碾坊，想娶翠翠为妻，宁愿做个摆渡人。
于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。
天保知道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。
傩送觉得自己对哥哥的死负有责任，抛下翠翠出走他乡。
外公因翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世。
留下翠翠孤独地守着渡船，痴心地等着傩送归来：“这个人也许永远不回来了，也许明天回来!”小说以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，表现自然、民风和人性的美，描绘了水边船上所见到的风物、人情，是一幅诗情浓郁的湘西风情画，充满牧歌情调和地方色彩，形成别具一格的抒情乡土小说。
“沈从文出生于苗汉杂居的湘西，他最熟悉的是这一地区的风土人情。
非但熟悉，而且是热爱。
”施蛰存如是说。
《边城》描绘了一幅作者童年记忆中、理想世界中的美丽湘西地域风俗画。
太阳升起，溪边小船开渡，夕阳西沉，小船收渡。
这生活无形中就构成了一幅图画，有如枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
它们沉淀了恢弘沧桑、沉寂凄婉的悲壮。
作为图景，有永不褪色的鉴赏价值，浓厚的乡土气息。
浅谈沈从文《边城》所蕴涵的美
浅谈沈从文《边城》所蕴涵的美沈从文是现代著名的小说家。
其小说《边城》所蕴涵的人性美、风情美、形式美、山水美、意境美，使读者更好地获得文学艺术美的享受。
一、《边城》所蕴涵的人性美对人性的讴歌与表现，把人性看成是美的至极，是沈从文一贯以之的审美理想，他谈到自己的创作时说：“我只想造希腊小庙，这种庙供奉的是‘人性’。
沈从文在《边城》中用人性描绘了一个瑰丽而温馨的边城世界，一个充满爱和美的天国。
作品中那种“优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”促使作者以特异的湘西边陲，作为构筑善与美的“神庙”的地基。
小说《边城》正是通过抒写祖孙之间的亲爱、青年男女之间的情爱、来表现人性之美的。
（一）小说由老船夫对儿孙辈的挚爱展现了人性美老船夫是作者在小说中尽力刻画的一个人物。
他是中国古代劳动人民的杰出代表。
他善良、勤劳、朴实、忠于职守。
“五十年来不知把船来去渡了若干人”“年纪虽大，但天不许他休息，他仿佛便不能够同这一分生活离开。
”他生活虽然清贫，但从不贪心；乐善好施，却从不索取，“凡事求个心安理得”。
终生为别人服务，却不图别人的一丝报答。
对于自己的女儿和外孙女，他痛爱有加，把自己的整个身心都给了她们。
随着岁月的流逝，转眼间，外孙女已成了一个如她母亲一样美丽的少女。
老船夫的心里又多了一层心事：为翠翠找一个如意郎君。
为此他不辞辛苦，竭尽全力周旋于翠翠、天保、傩送之船总顺顺和杨马兵之间，无意中为孙女的婚事设置了一些障碍，导致了一系列的误会，最终酿成了傩送与翠翠的爱情悲剧，他带着万般的无奈和无限的愧疚悄悄地离开了人世。
老船夫慈祥、敦厚、善良、凡事但求心安理得的良好品德仿佛就是我们中华民族的化身。
从他的身上我们看到了中华民族那原始而又古老纯朴的人性之美，小说正是通过老船夫这个典型人物的描述展现亲子之爱的人情美的。
沈从文为自己造了座希腊小庙――“选山地作基础，用坚硬石块堆砌它，精致、结实、匀称，形体虽小而纤巧，是理想的建筑，这神庙供奉的是‘人性’。
论沈从文笔下的“人性美”
论沈从文笔下的“人性之美”在“五四”时期之后中国现代文学理论和意思形态都比较注重文学的社会性和政治性倾向，往往却忽视了对人文精神、生命主题的反映。
但与当时潮流相悖，沈从文就喜欢表现湘西那种原始、自然、淳朴、健康的人性美和生命意识形态，并主张文学的根本宗旨是表现人性和生命。
而沈从文也时时刻刻在他的作品中表现了这一特点。
“人性美”的形成沈从文作品所表现出来的“人性之美”在笔者看来，来源于他出生之地湘西以及当地的传统文化，民情风俗的和他独特的人生经历的影响。
首先，湘西传统文化熏陶和民情风俗的濡染为沈从文笔下的“人情美”奠定了基础。
沈从文出生在湘西，从小耳濡目染当地的地域民风，而湘西这一地域皆属于楚地，弥漫着浓厚的神巫文化，沈从文自小受着这种文化的熏陶，这样的地域文化必定会对他的创作产生一定的影响。
湘西有着封闭的地理环境，这使得该地域保留了许多原生态的楚巫文化。
楚巫文化带有宗教文化的色彩，起源于原始社会，在春秋战国时期发展到鼎盛，期间有些作品就展现了这种神巫文化，其中《楚辞》就是这种文化的代表，这些作品使湘西世界蒙上了一层神秘的色彩，而楚文化中浪漫多彩、热烈奔放的成分更是深深地影响着沈从文，他的的作品也是将浪漫情怀和宗教文化相融合，表现了人性和生命的内容，他从湘西下层劳动人民的身上也发现人性的美和生命的活力。
然而这种地域环境是有利有弊的，正是地域上的封闭也造成了湘西在文化教育上的保守和落后，致使当地人缺乏科学知识，转而依附宗教神学和大自然，但也正是这种依赖性，湘西人民才深刻地体会到生命的崇高、神圣、自由、可贵和大自然的伟大，对于生命的意义近似于一种膜拜的情绪，这种文化氛围也对沈从文的思想产生了影响，在他看来生命之所以美丽，就在于它能迎合大自然，能与自然和谐共处，因此沈从文对自然乡土便有着别样的情怀，在他的作品中乡下人和自然也是和谐相融，表现出了生命的简单与庄严和人性中淳朴的美。
另外，楚地神巫文化表现的自由浪漫与其它宗教世俗鄙夷有着不同性质的特点，其中楚地神巫文化里有着神神相恋、人神相恋的故事，表现出了天真活泼，充满幻想，浪漫多情的特点，这种文化氛围也影响着沈从文的创作，比如在他的《神巫之爱》里写云石镇花帕族年轻美貌的女子是神巫为美男子，期盼神巫的爱情，这些情节都明显带着地域风韵的影子。
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浅论沈从文乡土小说的人性美摘要：人性是沈从文小说表现的中心，城与乡是他观照的两个对立的经验世界。
讴歌古风犹存的乡村生命形式，勾勒沉沦堕落的都市面影，以及通过对乡村与都市，原始与现世直接交流的共时态考察，从历史的延续与时代的嬗变中，表现人性之“常”、“变”，是他小说人性观照的总体逻辑构架。
而从乡村原始生命形式中寻找健康的基因，重铸民族灵魂,是其小说叙述的总旨归。
沈从文的湘西题材小说集中体现了人性思想内涵深处的美，其着重通过自然环境的渲染、典型人物的刻画、诗化艺术手法的烘托三方面来表现。
尤其是其笔下的一系列女性形象闪烁着人性的光辉，生命的灿烂。
关键词：乡土小说,人性美,生命价值序论纵观沈从文创造的形形色色的故事和人物，我们不难看出人性作为文学创作的永恒主题在他笔下得到了最充分的表现，人性也是他创作的起点和归宿。
北京大学教授钱理群等人著的《中国现代文学三十年》(修订本)指出，“沈从文笔下的湘西世界，包含有对人的生活形态有别于现代文明的那种健全、协调、化外境界的重新发现。
描述了湘西人被排除在正统的历史之外，几千年过着原始的生活。
”沈从文创造了美丽的愁人的湘西世界，和在这个世界里展现的自然的、健康的人生形式。
沈从文一生向往美好的人生，并借助自己故乡湘西山水的优美来表达他内心的渴望与执着的追求。
在山水之际、草木之间无不萦绕着一种诗意的抒发和灵魂的荡涤。
沈从文自称是城里的“乡下人”，乡土题材在沈从文小说创作中占了主要位置。
沈从文怀着对湘西苗乡的深情厚意，写出了湘西苗族醇厚朴实的人情世态，纯美古朴的风俗习惯，新奇幽雅的自然风光，绘制了一幅秀美别致的湘西风土人情画卷，极大地丰富了二十世纪二十年代鲁迅开创的乡土文学创作。
沈从文以他清醒的头脑，独特的思维方式描摹了自己眼中的湘西人、湘西情。
作者曾说，“我所要表现的本是一种人性形式，一种‘优美健康而不悖乎人性的人生形式’”。
[1]这就是沈从文湘西题材小说中人性思想内涵深处的人性美。
有人认为沈从文的湘西世界是一个“桃源”世界。
的确，他的笔为人们提供了一个远离都市繁华与喧嚣的清纯、质朴、恬静而又柔美的梦幻化的湘西世界，使那些久困于都市的读者不由得眼前为之一亮，仿佛透过嘈杂的市声与喧闹的街头隐隐约约听到了遥远山乡的鸡鸣狗吠，嗅到了河水的气息与泥土的芬芳。
他为竞争激烈、道德人格被商品经济所影响的现代人注入了新鲜活力。
人们不禁为小说中的奇丽山水所倾倒，更为湘西世界的人情美和人性美所折服。
下面我仅以作品中的自然环境、典型人物、诗化手法浅析小说中的人性美。
1、自然环境养育人性美1．1湘西的青山秀水赋予了边民们淳朴善良的性格如《边城》中有大段山水描写，“这官路将近湘西边境，到了一个地名叫“茶峒”的小山城时，有一条小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了户单独的人家。
这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。
”简洁的笔法勾勒了简单、古朴、宁静的山间人家。
“茶峒地方凭山依水筑城，近山一面，城墙俨然如一条长蛇，缘山爬去，临山一面则在城外，河边留出余地设码头……贯穿各个码头有一条河街，人家房子多一半着陆，一半在水。
因为余地有限。
那些房子莫不设有吊脚楼。
”作者以粗线条勾勒轮廓，苗寨山城特异风貌尽收眼底。
又如“深潭中为白日所映照，河底小小白石子、有花纹玛瑙石子，全看得明明白白。
水中游鱼来去，全如浮在空气里。
两岸多高山，山中多可以造纸的细竹，长年作深翠颜色，逼人眼目。
”这是作者的细笔描写，仿佛使我们站在老船夫的渡船上细品小河的风光。
1．2湘西的自然山水陶冶湘西人的性情一方山水养育一方人，湘西的自然山水滋养了湘西人，也陶冶湘西人的性情。
翠翠就生长在这个“黔、湘、川”三省交界的三不管处。
即茶峒过渡的一只渡船上，终日与青山绿水作伴。
“翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶，自然既长养她且教育她，为人天真活泼，从不发愁，从不动气。
”这样的山水促成她美好的心灵：乖巧伶俐，没有沾染一丝尘埃，但又带有苗家少女的淳朴，天真而又不娇嫩，活泼而又不轻佻。
1．3湘西的地理形势拉近人与人之间的心灵距离茶峒的地理形势决定去茶峒城须走渡船。
公家安排了一只方头渡船，船头竖了一根小小竹竿，挂着一个活动铁环，有人过渡时，把铁环挂在横牵水面的竹缆上，船上人就引手攀缘那条缆索，慢慢地牵船过对岸去。
翠翠的爷爷正是管理渡船的那个塔下老人。
他不顾日晒雨淋，天天为人搭载，不计报酬。
整天乐呵呵地与人闲聊，随便送点茶叶与烟草。
渡船不知搭载了多少过往来客，老人也不知接触了多少南来北往的客人。
渡船既成了去茶峒城的重要通道，更是拉近人与人之间心灵距离的桥梁。
湘西世界与世无争，翠翠和爷爷可以尽情享受这个得天独厚世界里的山水灵气。
在风和日丽无人过渡的天气，翠翠便同祖父在门前的岩石上晒太阳。
爷爷用小竹做成的竖笛吹奏，翠翠唱出清丽的曲子，这一切多么和谐，多么统一，自然朴素下的那份生命的原色多么具有灵动的气息。
山光水色的灵性与人物的闲适坦然达到了“物我不分”的程度。
翠翠那满贮爱意的品格和爷爷乐观豁达的为人处世不正是明山丽水日夜熏陶的结果吗？因此，茶峒一带的自然生活的古朴宁静与人物的淳朴善良完全交融在一起。
2、典型人物具有人性美2．1沈从文塑造的一系列女性最具人性美的光辉形象一览沈从文的小说，可以看到他塑造了许多士兵、军官、水手等男性形象，其间寄托着他的人性理想，但真正光彩照人的还是他笔下出现的一系列女性，既有纯情稚嫩的少女，也有饱经生活磨难甚至沉沦到生活底层的少妇、妓女，但无论是哪一种哪一类，无不闪烁着人性的光辉、洋溢着生命的美。
2．1．1翠翠身上集中了苗家少女天真无邪的童真美首先翠翠的可爱的一个重要原因是她有一颗纯净的童心。
小时侯，当过渡人硬塞给爷爷船钱时，她就拉住渡客的衣角说：“不许走！不许走！”引来路人一阵欢笑。
一次她与爷爷在五月端阳看赛船，与爷爷走散了，受到二老“冒犯”时又羞又急便骂：“你个悖时砍脑袋的！”骂得二老好开心。
尤其是她从小失去亲生父母，对爷爷倍加依恋：“我要坐船下桃源县过洞庭湖，让爷爷满城打锣去叫我，点了灯笼火把去找我。
”她放肆地设想离开爷爷让爷爷急得团团转，实在是由于离不开爷爷，她又从爷爷的坚定不移的回答中认定了自己对爷爷的意义，俨然极仔细的想了一下，就说“爷爷，我一定不走。
”她是稚嫩的，又是极认真的。
清冷的碧溪嘴，渡船，黄狗她和爷爷相依为命，爷爷的慈爱给了翠翠安全感，也正是翠翠的乖巧、明慧和天真给了风烛残年的爷爷以人生的意义和活下去的勇气。
翠翠永远是爷爷的“翠翠”。
其次，翠翠在恋爱时期的微妙心理更体现了一个少女特有的童真美。
翠翠原是个浑不解事的乖巧少女，在青山间无忧无虑地生活，内心从不发愁，从不动怒。
但岁月的悄悄流逝使她逐渐懂事了，两年前的端午节与傩送邂逅相遇了。
她当时并不认识这个闻名茶峒的“小岳云”，同时又因言语误会而借身边的黄狗骂了他。
可二老并不介意，反让家里人打火送翠翠回家。
少女的心不知怎的不安了。
小说这样写道：“另一件事，属于自己不关祖父的，却使翠翠沉默了一个夜晚”。
可见，在她那原先只装着爷爷、渡船和黄狗的稚嫩心房里已隐约萌生了一种新念，这或许还不是爱情，但至少已显露了一个姑娘对美好未来的一种朦胧的希冀。
心理学上认为，一个少女进入青春期后性意识开始觉醒，对异性特别敏感。
这种敏感让人的精神世界丰富起来，细致起来，同时也使她的精神气质呈现出别有风韵的迷醉感，羞涩感以至于一种孤独感。
翠翠的心理又何尝不如此呢？她爱二老傩送，有时会无缘无故地突然发问：“爷爷，你的船是不是正在下青浪滩呢？”爷爷的船当然不会在青浪滩而在家里，只有二老的船才在那儿呢？端午节这少年也未能回来，翠翠不由得悬念牵挂。
一句无意识的问话着实袒露了一个少女的情怀。
翠翠的心理变得特别细腻。
对过去、现在、未来的感受往往与平时不同，甚至对亲人也有一种微妙的隔膜感。
身处爱的幸福中反而会感到孤独，甚至想哭，却也无理由可哭。
翠翠一天比一天大了，无意中提到什么会脸红了。
时间在成长她，似乎正催促她，使她在另一件事情上负点儿责……茶峒人的歌声，缠绵处她已领略得出。
她有时仿佛孤独了点，爱坐在岩石上，向天空一片云，一颗性凝眸。
祖父若问：“翠翠，想什么？”她便带着点儿害羞情绪，轻轻的说：“在看鸭子打架！”照当地习惯的意思就是翠翠不想什么……然而，她的确在想，又的确连自己也不不知在想些什么……这些看似无故事，实则埋下了许多许多的属于翠翠那小小心里的隐秘故事。
当翠翠去二老家看赛船时，恰巧有碾坊作陪嫁的财主家的女儿在，不免听到了人们的轻声议论。
从吊桥楼到河边时，“小小心中充满了一种说不分明的东西，是烦恼吧，不是！是忧愁吧，不是！是快乐吧，不，有什么事使这个女孩子快乐呢？是生气了吧——是的，她当真仿佛觉得自己是在生一个人的气，又象是在生自己的气。
”因此，正碰到落水的二老，又把从对岸游过来的黄狗与二老联系在一起，“你又不是翻船，谁要你落水呢？”是骂狗吗？不，是娇里含怨，轻轻刺了一下二老。
翠翠的心被爱的意识唤醒了，快活与忧伤，困惑与激动，使这个少女的形象更加丰满。
沈从文没有浓墨重彩去渲染人物心理成长变化，只是含蓄地，淡雅地描绘一个人的真性情。
如果说茶峒碧溪是祖国大地的一方圣土，那翠翠就是这方圣土中的未曾雕琢的美玉。
她的童真美、她的淳朴、她的善良，她的对爱朦胧的觉醒正如这块璞玉散发着淡淡的幽香，流溢着冷清的光彩。
2．1．2萧萧靠生命自身的价值摆脱了命运的束缚而另一个女性形象萧萧虽在自然里长着，却是一个与翠翠命运截然不同的人。
命运首先赋予她农村童养媳的身份，尚未与年幼“丈夫”圆房，因不甘寂寞，竟然被花狗大用山歌唱开了情窦，于无所顾忌中提前成了妇人。
为此她自然面临婆家人的严惩，但出人意料的是，她幸运地生下了一个男孩。
于是将功抵过，竟奇迹般地躲过“发卖”的厄运，依然做她的儿媳。
与翠翠相比，她的现实是残酷无情的，她备受边地落后风俗制度的摧残。
我们在痛心边地风俗落后的同时也听到了人物内心灵魂深处的人性的呼唤。
萧萧虽作童养媳，与小丈夫相处极好。
萧萧做梦也常梦到女学生，萧萧从内心深处是不甘于她的身份，在祖父喊她“女学生”时，不经意间萧萧就应答得很好。
一方面我们感受到了一种代表愚昧、虚伪甚至专制的异己力量的客观存在，另一方面却更感受到了主人公要求自由宣泄其心欲望的主观意志。
[2]萧萧正是凭着生命的意志与命运作抗争，她的命运也产生了戏剧性的转折。
生命是美丽的，在生命的庄严面前，假装的热情，虚伪的恋爱，以金钱虚名为前提的婚姻都失去了光彩。
2．1．3妓女虽沉沦到社会底层，却不失纯洁与温情妓女更是沉沦到社会底层的人物。
可在沈从文眼中仍有一丝难得的纯洁。
作者是这样描述的：由于边地风俗淳朴，便是作妓女，也永远那么浑厚，遇不相熟的主顾，做生意得先交钱，数目弄清楚后，再关门撒野。