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1、自然辩证法的定义

自然辩证法,作为一门学科,其叫做“科学技术哲学”,属于哲学类的二级学科。(马哲、中哲、外国哲学、逻辑学、伦理学、美学、宗教、科学技术哲学)作为研究生的一门课程,则称为“自然辩证法概论”。(改革开放之初)

“自然辩证法”这一术语,最初是由恩格斯提出来的,是研究自然科学哲学问题的一个归类标题,恩格斯的《自然辩证法》一书,奠定了这门学科的理论基础。自然辩证法是随着科学技术的发展和人类文明的进步而不断丰富和发展着的开放的理论体系。

自然辩证法,就是关于自然界和科学技术发展的一般规律,以及人类认识自然、改造自然的一般方法的科学。它是马克思主义的自然哲学、科学哲学和技术哲学,是理论化和系统化的自然观、科学技术观和科学技术方法论。

2、自然辩证法的主要内容

(1)自然哲学关于自然界的哲学学说(自然观)本质规律如何存在图景自然界的演化过程人和自然的关系

(2)科学哲学关于自然科学的哲学理论,探讨科学的本质、功能、科学和非科学的界限、科学的认识论、方法论科学中的哲学问题

(3)技术哲学以技术为研究对象关于技术的哲学思考研究技术的本质特征技术创新的方法论问题,技术对人类的意义,是最年轻的一个哲学分支,1978年世界技术大会列为一个重要分支。

(4)科技和社会的关系科学技术和社会的互动影响,科学技术会影响社会,社会也会影响科技的发展,对经济政治文化的影响,科技发展战略科教兴国自主创新。

3、如何理解科学的社会建制体系?

贝尔纳认为,科学是一种建制,一种方法,一种累积的知识传统,一种维持和发展生产的主要因素,一种重要的观念来源。

从多层面来解读和诠释科学,就必须了解科学知识、科学思想、科学方法和科学精神的关系。

第一,科学知识——形体

科学知识是具有普遍有效性和客观有效性的经验事实,是人类对于客观规律的认识和总结。科学知识是已经得到科学研究证实和科学界承认的知识形态,也是生产力的基本要素,并且随着科学的发展和社会地位的攀升,从一般生产力上升到主导生产力。

第二,科学思想—脉络

科学思想不是具体的科学事实、定律和理论,是科学知识体系的精髓所在,是认识和改造世界的革命性武器。科学思想为人们提供观察和分析问题的基点和视角。

第三,科学方法—血液

科学方法是人们在认识和改造民办活动中遵循和运用的以科学为基础的各种方法和手

段的总称,是人们提示世界奥秘、获得新知识和探索真理的工具,是是有效保证人们取得创造成果的重要手段。

第四,科学精神—灵魂

科学精神是人们在长期的科学实践活动中形成的共同信念、价值标准和行为规范的总称。科学精神就是指由科学性质所决定并贯穿于科学活动之中的基本的精神状态和思维方式,是体现在科学知识中的思想或理念。它一方面约束科学家的行为,是科学家在科学领域内取得成功的保证;另一方面,又逐渐地渗入大众的意识深层。

4、什么是科学的划界问题?

“划界”问题,即科学与非科学的划界问题,始终是科学哲学中困扰人的一个举世难题。这个问题的实质,是要分析清楚科学不同于其他任何非科学的观念形式的基本性质是什么,或者说,是要划出一个界线来回答“科学是什么”。对这个问题的思考,会引发出科学哲学中的许多相关问题,因而具有重大的理论意义。

同时这一问题对科学的正常发展,对于科学家的研究工作,对于在知识分子和广大民众中宣传和普及科学精神、科学思想和科学方法,提高国民的科学素质,都具有重大的现实意义。

因此,自近代科学产生以来,“划界问题”就历来被科学家和哲学家们高度关注,而各种邪恶势力,也常常利用“划界问题”上的界线不清而故意混淆界线,提倡伪科学,打击真正的科学。

从哲学上来说,划界问题可以说蕴涵了往后科学哲学中几乎一切问题,所以,历来的哲学家们都重视划界问题。正如前面所言,真正提出划界问题是近代以来的事情。波普尔认为康德首先提出了这个问题,所以,他把划界问题称之为“康德问题”。逻辑实证主义所讨论的核心问题可以说就是划界问题,并从划界问题引申出其他种种科学哲学问题。在逻辑实证主义的理论中,划界问题明显地蕴涵着其他一系列哲学问题,因为他们的划界原则是“可证实性原则”。但“可证实性原则”明显地要以归纳原理的合理性和理论命题与观察命题的绝对二分法为其前提,因而就引出归纳问题和中性观察问题,要为归纳的合理性和观察的中性观察做出辩护。

其他关于科学解释的结构、科学理论的结构、科学理论的检验、科学理论的评价等各种科学哲学问题,都要与划界问题挂起钩来。波普尔在其学术自传性的著作《无穷的探索》一书中,说到他也是从划界问题开始进入哲学研究的。他从划界问题思考到归纳问题,否定归纳的合理性和可能性,提出著名的证伪主义理论,对逻辑实证主义提出了全面的批判。在20世纪,逻辑实证主义和波普尔主义,是首先深入地研究了划界问题的两个著名的哲学学派,它们的理论形成了以后研究划界问题的基础和出发点。

由于划界问题对科学有重要的影响,所以,划界问题也为历来的科学家们所关注。由于科学家们对划界问题,尤其是对科学与形而上学的划界问题在理论上没有搞清楚,所以常常在科学研究中受到形而上学的不正常的骚扰,影响了他们的研究效率和研究成果的取得。牛顿虽然警惕科学受形而上学的骚扰,因而曾经提出过著名的警告:“物理学,当心形而上学啊!” 但是最终他却在自己的科学研究中渗透进了许多形而上学的东西,如绝对时空观、对质量和惯性的定义等。马赫正是从驱逐形而上学的意义上,对牛顿力学做出了具有深远历史意义的批判。又如,直到20世纪20年代,著名的德国生物学家杜里希(他在海胆研究上曾经做过非常杰出的工作)致力于解决生物学中的许多困难而复杂的问题,费尽心力,但结果他所提出来的理论——“新活力论” 只不过是一种形而上学理论,根本构不成科学理论。

5、科学划界的三个标准

我们通常所说的“科学理论”,与数学和逻辑理论以及形而上学理论,它们的命题的性质有着根本上的区别。一般地说来,任何“理论”,都应当是一个有结构的命题系统,而不是许多互不相关的命题的杂乱堆积。严格地说来,能够称得上理论的,还应当是一个演绎陈述的等级系统;它的各个命题或陈述之间有着某种特殊的演绎结构使之相关起来。原则上,科学理论和数学理论、逻辑理论,甚至形而上学理论都能具有某种演绎的形式或结构。但是,由于它们的命题的性质不同,因而它们在是否接受经验检验方面,也有着巨大的根本性质的差别。、

具体说来,科学应当具有以下三个标准:第一,具有可检验性;第二,具有理性的怀疑精神和批判精神;第三,具有进步性。

6、形而上学与科学的辩证关系

根据科学理论的三个标准,我们认为形而上学不是科学。

但形而上学常常会混杂在科学理论的体系之中。甚至人们常常会把某些形而上学命题误认为是某个科学理论体系的基础,正如当年在牛顿力学中包含着“绝对时间”、“绝对空间”等形而上学命题,并且把它们当做牛顿力学的理论基础一样。一门科学理论愈是不成熟,其中所包含的形而上学成分就会愈多。

科学家发展科学理论的任务之一,就是要不断地区分并剔除科学理论中的形而上学成

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