《中国十大传世名画》银砖典藏版

《中国十大传世名画》银砖典藏版

《中国十大传世名画》晋代顾恺之《洛神赋图》;唐代阎立本《步辇图》;唐代韩滉《五牛图》;唐代张萱、周昉《唐宫仕女图》;五代顾闳中《韩熙载夜宴图》;宋代王希孟《千里江山图》;宋代张择端《清明上河图》;元代黄公望《富春山居图》;明代仇英《汉宫春晓图》;清代郎世宁《百骏图》。《中国十大传世名画》银砖典藏版，将《中国十大传世名画》再次呈现。

规格

《洛神赋图》111X43mm

《唐宫仕女图》117X36mm

《千里江山图》162X26.5mm

《清明上河图》162X26.5mm

《韩熙载夜宴图》162X26.5mm

《五牛图》150X26.5mm

《富春山居图》162X26.5mm

《百骏图》162X26.5mm

《汉宫春晓图》162X26.5mm

《步辇图》111X43mm

铸造厂

南京造币有限公司

参与制作

童友明

材质

Ag.999

发行背景

建国65周年华诞，响应国家国宝再造工程计划的号召

顾恺之的《洛神赋图》

顾恺之的《洛神赋图》(存北京故宫博物院等多处，大多为宋代摹本)相传是根据曹植的同名文学作品采用连续图画形式画成的长卷。画卷通过反复出现曹植和宓妃(洛神)的形象，描绘他们之间的情感动态，形象地表达了曹植对洛神的爱慕和因“人神之道殊”不能如愿的惆怅之情。以“美人香草”爱情的抒发展示作者的政治追求，本是自屈原的《离骚》之后中国文学艺术创作的传统，曹植的《洛神赋》正是政治斗争失败以后情绪的传达。《洛神赋图》画出洛神凌波微步的美丽身姿，表露她“若往若还”的矛盾心态，画上的奇异神兽具有强烈的神话气氛和浪漫主义色彩。

阎立本《步辇图》

这是一幅历史画。它反映唐代初年一个重大的历史事件。公元七世纪，地处我国西南的吐蕃（今西藏地区）开始强大兴盛，其三十二世赞普松赞干布是个“骁勇多英略”的领袖。贞观八年（634年），他

遣使臣到长安（今陕西西安），向唐王朝求婚联姻，唐太宗李世民答应了他的请求，决定将宗室女文成公主许配给松赞干布。贞观十五年（641年）春天，松赞干布派相国禄东赞到长安来迎接文成公主，唐太宗李世民则派礼部尚书江夏王宗室李道宗陪同文成公主进吐蕃。文成公主除了带去很多中原地区的文化典籍外，随行的还有许多各种行业的工匠，对于促进吐蕃经济、文化的发展起到了重要的作用。此后很长一段时间里，唐王朝和吐蕃之间关系融洽，和睦相处。

韩滉《五牛图》

《五牛图》，北京故宫博物院馆藏珍品。麻纸本，纵28.8厘米，横139.8厘米，无款印。作者是唐代著名的宰相韩滉。韩滉 (723-787)〔唐〕字太冲，长安(今陕西西安)人，少师休之子。那时，韩干以画马著称，韩滉以画牛著称，后人称为"牛马二韩"。

《唐宫仕女图》

《唐宫仕女图》，唐代作为封建社会最为辉煌的时代，也是仕女画的繁荣兴盛阶段。中国古代仕女众生像，“倾国倾城貌，多愁多病身”，唐代仕女画以其端庄华丽，雍容典雅著称，《唐宫仕女图》展

示着“回眸一笑百媚生”的唐代美女众生像。其中最杰出的代表莫过

于张萱的《虢国夫人游春图》、《捣练图》和周昉的《簪花仕女图》、《挥扇仕女图》以及晚唐的《宫乐图》。它们所表现的贵族

妇女生活情调，成为唐代仕女画的主要艺术特征。

顾闳中《韩熙载夜宴图》

《韩熙载夜宴图》是五代大画家顾闳中所作，以连环长卷的方式描

摹了南唐巨宦韩熙载家开宴行乐的场景。用笔细润圆劲，设色浓丽，人物形象清俊、娟秀，栩栩如生而名闻中外。是今存五代时期人物

画中最杰出的代表作。

王希孟《千里江山图》

《千里江山图》纵51.5厘米，横1191.5厘米，绢本，青绿设色，

无款，据卷后蔡京题跋知系王希孟所作，现藏故宫博物院。作品以

长卷形式，描绘了连绵的群山冈峦和浩淼的江河湖水，于山岭、坡岸、水际中布置、点缀亭台楼阁、茅居村舍，水磨长桥及捕鱼、驶船、行旅、飞鸟等，描绘精细，意态生动。景物繁多，气象万千，

构图于疏密之中讲求变化，气势连贯，以披麻与斧劈皴相合，表现

山石的肌理脉络和明暗变化;设色匀净清丽，于青绿中间以赭色，富有变化和装饰性。作品意境雄浑壮阔，气势恢宏，充分表现了自然

山水的秀丽壮美。

张择端《清明上河图》

《清明上河图》以北宋都城汴梁的汴河两岸清明时节景象为题材，

表现了北宋末年承平日久、繁荣昌盛的社会生活。全图采用全景式

构图，以自然景观作为分隔，大致可分为郊野、汴河、街市三大段。首段描绘郊外田野风情，人烟稀少，小桥流水，商旅行于村道之上;随着巨大漕船和虹桥的出现，人物活动渐次丰富，房舍街道鳞次栉比，拥挤的人流、五行八作的细致描摹则使画面达到了高峰;随着汴河在画面上的消失，全卷进入了城市的繁华街巷，但画面所表达出

的情绪已渐趋平稳、静谧，进入城门不久，全卷便戛然而止。画卷

犹如一首优美的交响曲，起伏跌宕，动静结合，长而不冗，实为作

者长期深入生活而最终形之于笔墨的艺术结晶。此图最为珍贵之处

在于它详尽地记录了当时的真情实景，与文献记载大多相符。明代

李东阳在《清明上河图记》中这样写道：“所谓人与物者，其多至不可指数。而笔力简劲，意态生动，隐见其殊形，向背之相准，不见

其错误改窜之际。殆杜少陵所谓…毫发无遗憾‟者，非昼想夜思月累岁积不能到，其亦可谓难矣。

黄公望《富春山居图》

《富春山居图》是元朝画家黄公望的作品，是黄公望为无用师和尚

所绘，以浙江富春江为背景，全图用墨淡雅，山和水的布置疏密得当，墨色浓淡干湿并用，极富于变化，是黄公望的代表作，被称为

中国十大传世名画之一。明朝末年传到收藏家吴洪裕手中，吴洪裕

极为喜爱此画，甚至在临死前下令将此画焚烧殉葬，险在吴洪裕的

侄子从火中抢救出，但此时画已被烧成一大一小两段。前段称《剩

山图》，现藏浙江省博物馆；后段较长称《无用师卷》，现藏台北

故宫博物院。2011年5月18日，《剩山图》点交仪式在京举办，

于6月1日在台北故宫与《无用师卷》合展。