《劝学》知识点梳理
荀子《劝学》的知识汇总
荀子《劝学》的知识荀子《劝学》的知识汇总引言：《劝学》是《荀子》一书的首篇。
又名《劝学篇》，《劝学》全文的中心思想是：一、学不可以已;二、用心一也，三、学也者，固学一之也。
这是月牙山人(朱金城)对荀子核心思想解释。
以下是小编整理的荀子《劝学》的知识点总结，希望对大家的学习有所能帮助。
一、文学常识《劝学》作者是荀子，名况，字卿，战国末期赵国人，先秦儒家学派的最后代表。
荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家学派，朴素唯物主义思想集大成者。
《荀子》二十卷，为荀子及其门人所著。
二、古今异义词1.蚓无爪牙之利古义：爪子和牙齿;今义：帮凶、走狗。
2.金就砺则利古义：金属制品，此代指金属制的刀剑等; 今义：黄金。
3.君子博学而日参省乎己古义：检查; 今义：探究并领会。
三、通假字并释义輮以为轮輮通“煣”，以火烘木，使其弯曲。
虽有槁暴有通“又”。
暴通曝，晒干。
则知明而行无过矣知通“智”，智慧。
君子生非异也生通“性”，天赋，资质。
四、活用情况木直中绳，輮以为轮。
輮，使动用法，用煣的工艺。
君子博学而日参省乎己日，名词作状语，每天。
上食埃土，下饮黄泉上，向上;下，向下;名词作状语。
非利足也----非能水也足，名词作动词，用脚走。
水，名词作动词，游泳。
五、一词多义于：青，取之于蓝，而青于蓝：比。
冰，水为之，而寒于水：比。
善假于物也：对，向。
之：锲而舍之：代词。
筋骨之强：定语后置的标志。
青，取之于蓝：代词。
蚓无爪牙之利：定语后置的标志。
不如须臾之所学也：的非蛇鳝之穴无可寄托者：的。
使之然也：代词，木。
不如登高之博见也：主谓之间，取消独立性。
而：表转折：而寒于水而致千里而绝江河而青于蓝而闻者彰而见者远表修饰：顺风而呼登高而招吾尝跂而望矣吾尝终日而思矣。
表并列：则知明而行无过矣蟹六跪而二螯表递进：君子博学而日参省乎已表因果：而神明自得表承接：锲而不舍者假舟楫者，非能水也，而绝江河。
者，代词。
组成名词的“者字结构”，作“的人”讲。
关于《劝学》的知识点总结
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一、通假字1、輮以为轮，其曲中规（輮通煣，用火烤使木弯曲，使弯曲）2、知明而行无过（知通智，智慧）3、君子生非异也（生通性，资质、禀赋）4、虽有槁暴，不复挺者（有通又暴通曝，晒）二、古今异义1、博学古义：广博地学习，广泛地学习。
例：君子博学而日参省乎己。
今义：知识、学识的渊博。
2、参古义：验，检查。
例：君子博学而日参省乎己。
今义：参加，参考。
3、疾古义：强。
例：声非加疾也（这里指声音宏大）；疾风知劲草。
今义：疾病，快。
4、假古义：凭借，借助。
例：假舆马者。
今义：与真相对。
5、金古义：金属制的刀剑。
例：金就砺则利。
今义：金银。
6、爪牙古义：爪子和牙齿。
例：蚓无爪牙之利。
今义：坏人的党羽、帮凶。
7、用心古义：思想意识活动。
例如：用心一也。
今义：读书用功或对某事肯动脑筋。
8、用古义：因为；今义：使用。
如：用心一也9、跪古义：脚或腿；今义：跪下。
如：蟹六跪而二螯10、寄托古义：容身，托身；今义：把感情、理想、希望等放在某人身上或某种事物上。
如：非蛇鳝之穴无可寄托者。
三、词类活用（一）名词的活用1、名词作状语①君子博学而日参省乎己（日：名作状，每天）②上食埃土，下饮黄泉（上、下：名作状，向上、向下）2、名词作动词假舟楫者，非能水也（水：名词用作动词，游水）（二）动词的活用木直中绳，輮以为轮（輮：动词的使动用法，使弯曲）（三）形容词的活用1、形容词作名词①其曲中规（曲：形作名，曲度，弧度）②登高而招，臂非加长也（高：形作名，高处）2、形容词作动词故木受绳则直（直：形容词作动词，变直）3、形容词的使动假舆马者，非利足也（利：形容词的使动用法，使快，走得快）（四）数词作形容词（一说是数词作动词）用心一也（一，数词作形容词，专一）四、一词多义（结合完成练习二）1、绝①忽然抚尺一下，群响毕绝（《口技》）（停止）②自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境（《桃花源记》）（隔绝）③以为妙绝（《口技》）（极点）④佛印绝类弥勒（《核舟记》）（非常）⑤假舟楫者，非能水也，而绝江河（《劝学》）（横渡）⑥楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里（《屈原列传》）（断绝）2、强①挽弓当挽强，用箭当用长（杜甫《前出塞》）（有力的弓）②蚓无爪牙之利，筋骨之强（《劝学》）（强健、强壮）③策勋十二转，赏赐百千强（《木兰诗》）（有余、略多）④乃自强步，日三四里（《触龙说赵太后》）（qiǎng，勉强）⑤如此则荆吴之势强，鼎足之形成矣（《赤壁之战》）（强盛）3、假①以是人多以书假余（《送东阳马生序》）（借、借用）②君子生非异也，善假于物也（《劝学》）（借助、利用）③乃吾前狼假寐，盖以诱敌（《狼》）（假装）④假有人焉，举我言复于我，亦必疑其诳（假如、如果）4、望①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）（远看）②日夜望将军至，岂敢反乎（《鸿门宴》）（盼望、希望）③先达德隆望尊（《送东阳马生序》）（声望）④予犹记周公被逮，在丁卯三月之望（《五人墓碑记》）（农历十五日）5、闻①顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰（《劝学》）（听见）②博闻强志（《屈原列传》）（见闻、见识）③初闻涕泪满衣裳（《闻军官收河南河北》）（听说）④能谤讥于市朝，闻寡人之耳者（《邹忌讽齐王纳谏》）（使上级听见）⑤况草野之无闻者欤（《五人墓碑记》）（声望、声名）⑥以勇气闻于诸侯（《廉颇蔺相如列传》）（闻名、出名）⑦扫后更闻香（《和张秀才落花有感》）（用鼻子嗅）五、特殊句式（固定格式）（一）判断句①虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（判断句，者，也表判断）②用心一也（判断句，也表判断）③用心躁也（判断句，也表判断）（二）倒装句1、介词结构后置句（状语后置句）①青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
劝学高中文言文知识点归纳整理
劝学高中文言文知识点归纳整理《劝学》这篇文章分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面,全面而深刻地论说了有关学习的问题,较为系统地体现了荀子的教育思想。
下面是小编为大家整理的关于劝学高中文言文知识点归纳，希望对您有所帮助!高中《劝学》知识点原文：君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴(pù)，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。
干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。
靖共尔位，好是正直。
神之听之，介尔景福。
”神莫大于化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。
巢非不完也，所系者然也。
西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。
蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑。
兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。
其质非不美也，所渐者然也。
故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
物类之起，必有所始。
荣辱之来，必象其德。
肉腐出虫，鱼枯生蠹。
怠慢忘身，祸灾乃作。
强自取柱，柔自取束。
邪秽在身，怨之所构。
施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。
草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。
是故质的张，而弓矢至焉;林木茂，而斧斤至焉;树成荫，而众鸟息焉。
醯酸，而蚋聚焉。
故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎!积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。
劝学知识点整理
劝学知识点整理《劝学》是战国时期思想家荀子创作的一篇论说文，系统地论述了学习的重要性、目的、态度和方法。
以下是对《劝学》知识点的详细整理。
一、文学常识1、荀子（约公元前 313 年－公元前 238 年），名况，字卿，战国末期赵国人。
著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一。
2、《荀子》一书为荀子及其门人所著，现存 32 篇。
二、重点字词1、君子曰：学不可以已。
已：停止。
2、青，取之于蓝，而青于蓝。
于：从；于：比。
3、木直中绳，輮以为轮。
中：合乎。
輮：通“煣”，使弯曲。
4、虽有槁暴，不复挺者。
有：通“又”。
暴：通“曝”，晒。
5、故木受绳则直，金就砺则利。
就：靠近。
砺：磨刀石。
6、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
尝：曾经。
须臾：片刻。
7、吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
跂：踮起脚跟。
8、登高而招，臂非加长也，而见者远。
见者远：远处的人能看见。
9、顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
疾：强，这里指声音宏大。
彰：清楚。
10、假舆马者，非利足也，而致千里。
假：借助，利用。
利足：善于奔走。
致：到达。
11、假舟楫者，非能水也，而绝江河。
水：游泳。
绝：横渡。
12、君子生非异也，善假于物也。
生：通“性”，资质，禀赋。
13、积土成山，风雨兴焉。
焉：兼词，于此。
14、积水成渊，蛟龙生焉。
15、积善成德，而神明自得，圣心备焉。
神明：指人的智慧。
备：具备。
16、故不积跬步，无以至千里。
跬步：跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”。
无以：没有用来……的（办法）。
17、不积小流，无以成江海。
18、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
骐骥：骏马。
驽马：劣马。
驾：马拉车一天所走的路程叫“一驾”。
舍：停止。
19、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
锲：刻。
镂：雕刻。
20、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
爪牙：爪子和牙齿。
用心：因为心思。
一：专一。
21、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
跪：蟹脚。
高中语文《劝学》文言知识点汇总
高中语文《劝学》文言知识点一、文言实词1.通假字(1)輮以为轮(通“煣”，用火烘木使弯曲)(2)虽有其槁暴，不复挺者(通“又”，再;通“曝”，晒)(3)则知明而行无过矣(通“智”，智慧)(4)君子生非异也(通“性”，资质，禀赋)2.古今异义(1)輮以为轮(以为，古义：把……做成;今义：认为)(2)金就砺则利(金,古义：文中指金属制成的刀剑等; 今义：黄金)(3)君子博学而日参省乎己(博学，古义：广泛地学习; 今义：学问渊博)(4)用心一也(用心：古：用，因为今：集中注意力;居心，存心)(5)君子博学而日参省乎己(参：古：验，检验今：参加，参见)(6)非蛇鳝之穴无可寄托者(寄托：古：安置，安身今：托付;把理想等放在某人或某事物上)3.词类活用(1) 动词使动用法木直中绳，輮以为轮(使……弯曲)(2) 形容词活用为名词其曲中规(弯曲的弧度)(3) 名词作状语君子博学而日参省乎己(每日)上食埃土，下饮黄泉(向上，向下)(4) 名词作动词假舟楫者，非能水也(游水)輮使之然也(“輮”这种方法)不能十步(跨十步，至十步)(5) 数词作形容词:用心一也(专一)4、一词多义(1)绝假舟辑者，非能水也，而绝江河(横渡)自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境(隔断) 以为妙绝(到了极点)佛印绝类彌勒(非常)忽然抚尺一下，群响毕绝(终止)(2)假君子生非异也，善假于物也(凭借，借助)以是人多以书假余(借)乃悟前狼假寐，盖以诱敌(与真相对，不真，假装) (3)闻顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰(听见)博闻强记(见闻、知识)不能称前时之闻(声誉、名声)(4)强蚓无爪牙之利，筋骨之强(强大，强健)挽弓当挽强，用剑当用长(有力的弓)策勋十二转，赏赐百千强(有余)乃百强步，日三四里(竭力，勉强)(5)望吾尝跂而望矣，不如登高之博见也(向远处看)日夜望将军至，岂敢反乎(盼望，希望)先达德隆望尊(名望)七月既望(月圆之时，农历每月十五日)二、文言虚词1.而⑴连词，表修饰: 吾尝终日而思矣/吾尝跂而望矣⑵连词，表转折: 青，取之于蓝而青于蓝/冰，水为之而寒于水/登高而招，臂非加长也，而见者远/顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰⑶连词，表并列: 则知明而行无过矣/蟹六跪而二螯⑷连词，表承接:积善成德，而神明自得⑸连词，表递进: 君子博学而日参省乎己2. 于(1)介词，从:青，取之于蓝而青于蓝(2)介词，比:青，取之于蓝而青于蓝(3)介词，表对象，可以不译:善假于物也3.之⑴代词: 青，取之于蓝(代靛青)/冰，水为之而寒于水(代冰)⑵助词，定语后置的标志:蚓无爪牙之利，筋骨之强⑶助词，的:非蛇蟮之穴，无可寄托者⑷助词，用于定语和中心词间，无实义:不如须臾之所学4.焉⑴兼词，于之，从这里:积土成山，风雨兴焉/积水成渊，蛟龙生焉⑵句末语气助词，了:积善成德，而神明自得，圣心备焉三、文言句式1.判断句(1)君子生非异也，善假于物也(用“也”表示判断)(2)非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也(用“者……也”表示判断)(3)虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也(用“者……也”表示判断)2.省略句(1)鞣(之)以(之)为轮(分别省动词、介词的宾语“之”)(2)假(于)舟楫者，非能水也，而绝江河(省介词“于”)3.倒装句(1)青，敢之于蓝，而青于蓝(于蓝取之、于蓝青，介宾后置)(2)君子博学而日参省乎己(乎己参省，介宾后置)(3)善假于物也(于物假，介宾后置)(4)蚓无爪牙之利，筋骨之强(利之爪牙、强之筋骨，定语后置)冰，水为之，而寒于水(于水，介词结构后置)高中语文《劝学》作者：荀子【先秦】君子曰：学不可以已。
新课标《劝学》孟 子文言文知识点归纳
新课标《劝学》孟子文言文知识点归纳《劝学》是战国时期思想家荀子创作的一篇论说文，而孟子是战国时期另一位著名的思想家。
虽然这两篇文章并非直接相关，但在文言文的学习中，都具有重要的价值。
以下将对《劝学》以及孟子相关文言文的知识点进行归纳。
一、《劝学》中的重点字词1、“学不可以已”中的“已”，意为停止。
2、“木直中绳”的“中”，读音为 zhòng，意为合乎。
3、“虽有槁暴”的“有”，通“又”；“暴”，通“曝”，晒。
4、“輮以为轮”的“輮”，通“煣”，使弯曲。
5、“则知明而行无过矣”的“知”，通“智”，智慧。
二、《劝学》中的重点实词1、假：借助，利用。
如“假舆马者”。
2、绝：横渡。
“非能水也，而绝江河”。
3、跬步：古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。
4、金：指金属制的刀剑等。
三、《劝学》中的重点虚词1、而表转折，“青，取之于蓝，而青于蓝”。
表修饰，“吾尝跂而望矣”。
表并列，“蟹六跪而二螯”。
表顺承，“积善成德，而神明自得”。
2、于从，“青，取之于蓝”。
比，“而青于蓝”。
对，“善假于物也”。
3、之代词，它，“筋骨之强”。
助词，定语后置的标志，“蚓无爪牙之利，筋骨之强”。
助词，的，“非蛇鳝之穴无可寄托者”。
四、《劝学》中的词类活用1、名词作状语“君子博学而日参省乎己”中的“日”，每天。
“上食埃土，下饮黄泉”中的“上”“下”，向上、向下。
2、名词作动词“假舟楫者，非能水也”中的“水”，游泳。
3、形容词作名词“其曲中规”中的“曲”，弯曲的程度。
“登高而招”中的“高”，高处。
4、形容词作动词“故木受绳则直”中的“直”，变直。
“金就砺则利”中的“利”，变得锋利。
5、动词的使动用法“輮以为轮”中的“輮”，使……弯曲。
五、《劝学》中的特殊句式1、判断句“虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也”。
“非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也”。
2、状语后置句“青，取之于蓝，而青于蓝”。
“冰，水为之，而寒于水”。
3、定语后置句“蚓无爪牙之利，筋骨之强”。
《劝学》文言知识点归纳
2、词类活用
1、君子博学而日参省乎己 2、上食埃土，下饮黄泉 3、假舟楫者，非能水也 4、用心一也
3、重要的虚词、实词：
于：1、青取之于蓝 2、而青于蓝 3、君子生非异也，善假于物也
而：1、冰水为之而寒于水 2、君子博学而日参省乎已 3、则知明而行无过矣 4、吾尝终日而思矣 5、臂非加长也，而见者远 6、积善成德，而神明自得
5、特殊句式：
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土， 下饮黄泉，用心一也。
青取之于蓝而青于蓝
焉：1、积土成山，风雨兴焉 2、而神明自得，圣心备焉
绝：1、忽然抚尺一下，群响毕绝 2、率妻子邑人来此绝境 3、以为妙绝 4、佛印绝类弥勒 5、假舟辑者，非能水也，而绝江河
望：1、吾尝跂而望矣 2、日夜望将军至 3. 先达德隆望尊 4、适冬之望日前后
4、古今异义词
1、金就砺则利 2、輮以为轮 3、君子博学而日参省乎己 4、蚓无爪牙之利
《劝学》文言知识点归纳
《劝学》文言知识点整理归纳一、通假字1、輮以为轮，其曲中规（“輮”通“煣”，用火烤使木弯曲）2、知明而行无过（“知”通“智”，智慧）3、君子生非异也（“生”通“性”，资质，天赋）4、虽有槁暴，不复挺者（“有”通“又”，更，再；“暴”通“曝”，日晒）5、非利足也，而致千里。
（“致”通“至”，达到）~二、古今异义1、君子博学而日参省乎己（博学：古义-广博地学习，广泛地学习。
今义-知识、学识的渊博）2、君子博学而日参省乎己（参：古义-验，检查。
今义-参加，参考）3、声非加疾也（疾：古义-强，声音宏大。
今义-疾病，快）4、假舆马者（假：古义-凭借，借助。
今义-与“真”相对）5、金就砺则利（金：古义-金属制的刀剑。
今义-黄金）6、蚓无爪牙之利（爪牙：古义-爪子和牙齿。
今义-坏人的党羽、帮凶）/7、用心一也（用心：古义-思想意识活动。
今义-读书用功或对某事肯动脑筋）三、词类活用1、木直中绳，輮以为轮（輮：动词的使动用法，使……弯曲）2、君子博学而日参省乎己（日：名作状，每天）3、假舟楫者，非能水也（水：名词用作动词，游水）4、上食埃土，下饮黄泉（上、下：名作状，向上、向下）5、其曲中规（曲：形作名，曲度，弧度）\6、登高而招，臂非加长也（高：形作名，高处）7、假舆马者，非利足也（利：形容词的使动用法，使……快，走得快）8、故木受绳则直（直：形作状，变直）9、积善成德，而神明自得，圣心备焉（善：形容词用作名词，善事）10、用心一也（一：数词用作形容词，专一）四、文言实词1、学不可以已（已：停止）|2、木直中绳，輮以为轮（中：合乎；輮：使……弯曲）3、輮使之然也（然：这样）4、金就砺则利（就：接近，靠近）5、顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰（疾：强；彰：听得清楚）6、假舆马者，非利足也，而致千里（致：到达）7、假舟楫者，非能水也，而绝江河（水：名作动：游水；绝：渡）8、君子生非异也，善假于物也（假：借）(9、积善成德，而神明自得，圣心备焉（得：获得；备：具备）五、一词多义（1）于1、寒于水（介词，比）2、善假于物也（介词，不译。
《劝学》知识点归纳
《劝学》知识点归纳一、文学常识。
1. 作者。
2. 出处。
二、通假字。
1. “輮以为轮”中“輮”通“煣”，使弯曲。
2. “虽有槁暴”中“有”通“又”，“暴”通“曝”，晒。
3. “则知明而行无过矣”中“知”通“智”，智慧。
4. “君子生非异也”中“生”通“性”，资质、禀赋。
三、古今异义。
1. 博学。
- 古义：广博地学习，广泛地学习。
例如“君子博学而日参省乎己”。
- 今义：学问渊博。
2. 参。
- 古义：检验。
如“君子博学而日参省乎己”。
- 今义：加入；参考等。
3. 金。
- 古义：金属制的刀剑等。
如“金就砺则利”。
- 今义：金子，黄金。
4. 爪牙。
- 古义：爪子和牙齿，比喻帝王得力的助手。
如“蚓无爪牙之利”。
- 今义：坏人的党羽、帮凶。
5. 用心。
- 古义：因为心思。
如“用心一也”。
- 今义：读书用功或对事肯动脑筋。
四、词类活用。
1. 名词作状语。
- “君子博学而日参省乎己”中的“日”，每天，作状语。
- “上食埃土，下饮黄泉”中的“上”“下”，向上、向下，作状语。
2. 名词用作动词。
- “假舟楫者，非能水也”中的“水”，游水。
3. 形容词用作名词。
- “其曲中规”中的“曲”，弯曲的弧度。
- “登高而招”中的“高”，高处。
4. 形容词的使动用法。
- “輮以为轮”中的“輮”，使……弯曲。
5. 数词作形容词。
- “用心一也”中的“一”，专一。
五、特殊句式。
1. 判断句。
- “虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也”，“……者，……也”表判断。
- “君子生非异也，善假于物也”，“……也”表判断。
2. 状语后置句。
- “青，取之于蓝，而青于蓝”，正常语序为“青，于蓝取之，而于蓝青”。
- “冰，水为之，而寒于水”，正常语序为“冰，水为之，而于水寒”。
- “君子博学而日参省乎己”，正常语序为“君子博学而日乎己参省”。
六、重点实词、虚词。
1. 实词。
- 劝：劝勉，鼓励。
- 学：学习。
- 青：靛青。
- 中：合乎。
- 绳：木工取直用的墨线。
《劝学》知识点整理
《劝学》知识点归纳整理一、节奏划分及重点字词注释君子①曰:学/不可以已②。
青，取之于③蓝，而/青于④蓝；冰，水为之，而/寒于水。
木直中绳，輮⑤/以为轮，其曲中规⑥。
虽⑦有⑧槁⑨暴⑩，不复⑪挺⑫者，輮/使之然⑬也。
故/木/受绳则直，金⑭/就⑮砺⑯则利，君子博学/而日参⑰省⑱乎⑲己，则/知⑳明○21而行/无过矣。
①君子：有学问、有修养的人。
②已：动词，停止。
③于：介词，从。
④于：介词，表比较。
⑤輮：通“煣”，使动，（用火烤）使…弯曲。
⑥规：圆规。
⑦虽：表让步连词，即使⑧有：yòu通“又”⑨槁：gǎo，枯⑩暴：pù，通“曝”，晒⑪复：再⑫挺：直⑬然：代词，这样⑭金：指金属制成的刀剑等⑮就：动词，靠近、接近⑯砺：磨刀石⑰参：cān，动词，检查⑱省：xǐng，动词，检查⑲乎：介词，相当于“于”，意思是“对、向”⑳知：通“智”，见识○21明：通明、明达。
指对事理有明确透彻的认识吾尝○22/终日○23而思○24矣，不如/须臾○25之所学也；吾尝/跂○26而望矣，不如/登高之博见○27也。
登高而招，臂/非加长也，而/见者远○28；顺风而呼，声/非加疾○29也，而/闻者彰○30。
假○31/舆○32马者，非/利足○33也，而/致○34千里；假/舟楫者，非/能水○35也，而/绝○36江河。
君子/生○37非异也，善○38/假○39于物○40也。
○22尝：曾经○23终日：整日○24思：思考○25须臾：片刻○26跂：踮起脚后跟○27博见：看得广阔○28见者远：人在远处也能看得见○29疾：劲疾，这里指声音宏大○30彰：清楚○31假：借助，利用○32舆：yú，车○33利足：使脚步快○34致：达到，到达○35水：名作动，游泳○36绝：横渡，横穿，渡过○37生：通“性”，天性，资质○38善：善于○39假：借助○40物：外物，指各种客观条件积○41土成山，风雨兴○42焉；积水成渊○43，蛟龙生焉；积善成德，而○44/神明○45自得○46，圣心备焉。
劝学文言文知识点归纳汇总劝学文言文基础知识整理(三篇)
劝学文言文知识点归纳汇总劝学文言文基础知识整理(三篇)劝学文言文学问点归纳汇总一1.了解《荀子》及相关学问，把握并积存重要的文言文实词和虚词，把握本文消失的通假字、词类活用和特别文言句式；2.学习本文比方论证、比照论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的力量；3.明确熟悉学习的重要性以及学习必需“积存”“坚持”“专一”的道理。
4.背诵课文重点：文言词语和句子，论证方法；难点：比方论证——比方的本体和喻体，所要论证的道理，如此论证的效果；学案教学法、诵读法、练习法、争论法两个课时（课前要求学生依据导学案进展自学）第一课时1.了解，解题：2.辨析文中重要读音，找出通假字；3.结合谈论文的三要素，对课文进展整体感知，并让学生找出文中采纳了论证方法。
1. 古典诗词积存2. 语言表达训练（哲理小故事，名人事迹）（学生上台导入课文）（一）感知文意本文主要论述了学习的重要意义和学习应当持有的态度。
反复论证人的学问、才能、品德不是天生就有的，而是通过后天的学习和积存取得的。
即使是圣人的思想，也可以在不断的学习和积存中具备，所以，任何人都应当持恒专一，脚踏实地，不断学习。
（二）有关《荀子》（学生介绍，教师补充）荀子（约前313～前238），名况，战国末期赵国人。
闻名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿”。
曾三次出任齐国稷下学官祭酒，后为楚兰陵令。
韩非和李斯均是他的学生。
他是先秦儒家的最终代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判汲取各学派的思想学说，成为先秦朴实唯物主义思想的代表人物。
其散文说理透彻，气概雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。
《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。
荀子和孟子是儒家中对立的两派。
孟子强调施仁政、行王道，强调以礼治国、民贵君轻；荀子强调“法后王”，主见选贤能、明赏罚，兼用“礼”、“法”、“术”实行统治；孟子认为“性本善”，荀子认为“性本恶”，所以要“明礼而化之”。
劝学知识点整理
劝学知识点整理一、关键信息1、文章主旨强调学习的重要性和必要性。
鼓励人们不断学习，以提高自身素质和能力。
2、主要论证方法比喻论证：通过一系列生动形象的比喻，将学习的道理深入浅出地阐述出来。
对比论证：如“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”，通过骏马和劣马的对比，说明坚持学习的重要性。
3、重点文言词汇通假字：“輮以为轮”中的“輮”通“煣”。
古今异义词：“君子博学而日参省乎己”中“博学”古义为广泛地学习，今义为学问广博精深。
词类活用：“假舟楫者，非能水也”中“水”名词用作动词，游泳。
4、重要语句理解“青，取之于蓝，而青于蓝”：说明通过学习可以超越前人。
“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉”：强调积累的重要性。
11 文章主旨的深入分析111 学习能够改变人的品性和能力文中指出“木受绳则直，金就砺则利”，如同木材经过墨线量过就能取直，金属刀具在磨刀石上磨过就会锋利一样，人通过学习也能够纠正自身的不足，提升自己的品德和才能。
112 学习使人不断进步，实现自我超越“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”，形象地表达了学习是一个不断超越的过程，后人可以在前人的基础上取得更大的成就。
113 学习是终身的事业“学不可以已”这一观点贯穿全文，强调了学习不应有终点，无论处于何种年龄和阶段，都应当持续学习，以适应不断变化的环境和需求。
12 主要论证方法的具体示例121 比喻论证的丰富多样“登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰”，以登高招手和顺风呼喊为例，比喻善于借助外界条件可以取得更好的效果，进而说明学习要善于借助外物。
122 对比论证的鲜明有力“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也”，通过蚯蚓和螃蟹的对比，突出了学习要专心致志的道理。
13 重点文言词汇的详细解释131 通假字的辨认与理解除“輮以为轮”中的“輮”通“煣”外，还有“虽有槁暴”中“有”通“又”，“暴”通“曝”等。
劝学文言知识点整理
《劝学》文言知识梳理一、通假字①輮以为轮，其曲中规輮，通，②虽有槁暴，不复挺者有，通，③则知明而行无过矣知，通，④君子生非异也生，通，二、古今异义①君子博学．．而日参．省乎己博学古义：今义：；参古义：今义：②声非加疾．也疾古义：今义：；③用心．．一也用心：古义：今义：；④蚓无爪牙．．之利爪牙：古义：今义：；⑤假．舆马者，非利足也假：古义：今义：；三、词类活用1．名词作状语①君子博学而日参省乎己日，；②上食埃土，下饮黄泉上，；下，2．名词作动词假舟楫者，非能水也水，3．形容词作动词假舆马者，非利足也利，4．动词的使动用法木直中绳，輮以为轮輮，四、一词多义1．复①例：师道之不复，可知矣《》②例：壮士！能复饮乎《》③例：壮士一去兮不复还《》④例：红罗复斗帐，四角垂香囊《》2．使①不如因而厚遇之，使归赵（）②使六国各爱其人，则足以拒秦（）③求人可使报秦者（）3．故①（旧的，过去的）②（交情）③（所以）④弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故（）4．如①坐须臾，沛公起如厕（）②使者大喜，如惠语以让单于（）③王如知此，则无望民之多于邻国也（）④不如因而厚遇之（）5．非①苟非吾之所有，虽一毫而莫取（）②非有仲尼、墨翟之贤（）③实迷途其未远，觉今是而昨非（）④此非曹孟德之诗乎（）⑤非刘豫州莫可以当曹操者（）6．绝①假舟楫者,非能水也,而绝江河（）②率妻子邑人来此绝境（）③佛印绝类弥勒（）④绝云气，负青天，然后图南（）⑤三十日不还，则请立太子为王，以绝秦望（）7．兴①政通人和，百废俱兴（）②积土成山，风雨兴焉（）③大楚兴，陈胜王（）④怀王怒，大兴师伐秦（）8．善①六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦（）②积善成德，而神明自得（）③君子生非异也，善假于物也（）④素善留侯张良（）⑤善万物指得时，感吾生之行休（）⑥工欲善其事，必先利其器（）9．得①岂得之难而失之易欤（）②赵惠文王时，得楚和氏璧（）③古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得（）④为所识穷乏者得我与（）⑤吾得兄事之（）⑥此言得之（）⑦知不可乎骤得，托遗响于悲风（）五、特殊句式1．①虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
《劝学》文言文知识点整理
劝学（节选）
《荀子》
一、成语
青出于蓝，而胜于蓝锲而不舍学以致用专心致志因地制宜出奇制胜
二、通假字
1、輮以为轮／輮使之然也：“輮”同“煣”，以火烘木，使其弯曲。
2、虽有槁暴：“有”同“又”。
3、虽有槁暴：同“曝”，晒干。
4、则知明而行无过矣：“知”同“智”，智慧。
5、君子生非异也：“生”同“性”，资质，禀赋。
三、词类活用
1、君子博学而日参省乎己：日，名词作状语，每天。
2、非利足也，而致千里。
3、非能水也，而绝江河：水，名词作动词，游泳，游水。
4、上食埃土。
5、下饮黄泉。
6、輮以为轮
四、特殊句式
1、蚓无爪牙之利，筋骨之强。
2、非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
五、固定格式
1、无以至千里／无以成江海：无以，表示“没有用来……的（办法）”。
六、文言虚词
而：
君子博学而日参省乎己。
蟹六跪而二螯。
吾尝终日而思矣。
臂非加长也，而见者远。
反之，一个没有责任感的人，显然是很难成功的。
如果没有那公交车司机心脏病突发时将车停稳的那份责任，恐怕车上的数十名乘客早已命丧黄泉。
如果没有那袁隆平田间忙碌的身影，没有他那夜以继日的在田间的考察，没有他那认真负责的做事态度，估计我国某些地区的温饱仍然是个问题。
正是因为这些平
凡之人的负责精神，才会有后人对他们的敬仰。
关于《劝学》的知识点总结
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一、通假字1、輮以为轮，其曲中规（輮通煣，用火烤使木弯曲，使弯曲）2、知明而行无过（知通智，智慧）3、君子生非异也（生通性，资质、禀赋）4、虽有槁暴，不复挺者（有通又暴通曝，晒）二、古今异义1、博学古义：广博地学习，广泛地学习。
例：君子博学而日参省乎己。
今义：知识、学识的渊博。
2、参古义：验，检查。
例：君子博学而日参省乎己。
今义：参加，参考。
3、疾古义：强。
例：声非加疾也（这里指声音宏大）；疾风知劲草。
今义：疾病，快。
4、假古义：凭借，借助。
例：假舆马者。
今义：与真相对。
5、金古义：金属制的刀剑。
例：金就砺则利。
今义：金银。
6、爪牙古义：爪子和牙齿。
例：蚓无爪牙之利。
今义：坏人的党羽、帮凶。
7、用心古义：思想意识活动。
例如：用心一也。
今义：读书用功或对某事肯动脑筋。
8、用古义：因为；今义：使用。
如：用心一也9、跪古义：脚或腿；今义：跪下。
如：蟹六跪而二螯10、寄托古义：容身，托身；今义：把感情、理想、希望等放在某人身上或某种事物上。
如：非蛇鳝之穴无可寄托者。
三、词类活用（一）名词的活用1、名词作状语①君子博学而日参省乎己（日：名作状，每天）②上食埃土，下饮黄泉（上、下：名作状，向上、向下）2、名词作动词假舟楫者，非能水也（水：名词用作动词，游水）（二）动词的活用木直中绳，輮以为轮（輮：动词的`使动用法，使弯曲）（三）形容词的活用1、形容词作名词①其曲中规（曲：形作名，曲度，弧度）②登高而招，臂非加长也（高：形作名，高处）2、形容词作动词故木受绳则直（直：形容词作动词，变直）3、形容词的使动假舆马者，非利足也（利：形容词的使动用法，使快，走得快）（四）数词作形容词（一说是数词作动词）用心一也（一，数词作形容词，专一）四、一词多义（结合完成练习二）1、绝①忽然抚尺一下，群响毕绝（《口技》）（停止）②自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境（《桃花源记》）（隔绝）③以为妙绝（《口技》）（极点）④佛印绝类弥勒（《核舟记》）（非常）⑤假舟楫者，非能水也，而绝江河（《劝学》）（横渡）⑥楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里（《屈原列传》）（断绝）2、强①挽弓当挽强，用箭当用长（杜甫《前出塞》）（有力的弓）②蚓无爪牙之利，筋骨之强（《劝学》）（强健、强壮）③策勋十二转，赏赐百千强（《木兰诗》）（有余、略多）④乃自强步，日三四里（《触龙说赵太后》）（qiǎng，勉强）⑤如此则荆吴之势强，鼎足之形成矣（《赤壁之战》）（强盛）3、假①以是人多以书假余（《送东阳马生序》）（借、借用）②君子生非异也，善假于物也（《劝学》）（借助、利用）③乃吾前狼假寐，盖以诱敌（《狼》）（假装）④假有人焉，举我言复于我，亦必疑其诳（假如、如果）4、望①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）（远看）②日夜望将军至，岂敢反乎（《鸿门宴》）（盼望、希望）③先达德隆望尊（《送东阳马生序》）（声望）④予犹记周公被逮，在丁卯三月之望（《五人墓碑记》）（农历十五日）5、闻①顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰（《劝学》）（听见）②博闻强志（《屈原列传》）（见闻、见识）③初闻涕泪满衣裳（《闻军官收河南河北》）（听说）④能谤讥于市朝，闻寡人之耳者（《邹忌讽齐王纳谏》）（使上级听见）⑤况草野之无闻者欤（《五人墓碑记》）（声望、声名）⑥以勇气闻于诸侯（《廉颇蔺相如列传》）（闻名、出名）⑦扫后更闻香（《和张秀才落花有感》）（用鼻子嗅）五、特殊句式（固定格式）（一）判断句①虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（判断句，者，也表判断）②用心一也（判断句，也表判断）③用心躁也（判断句，也表判断）（二）倒装句1、介词结构后置句（状语后置句）①青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
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《劝学》知识点梳理(教师版)一、重难点字词1、君子曰:学不可以已.停止2、木直中绳,輮.以为轮(木材)合乎拉直的墨线3、虽有槁暴,不复挺.者,輮使之然.也枯;“曝”,晒;直;这样4、君子博学而日参省..乎己,则知明而行无过矣验,检查;省察5、吾尝终日而思矣,不如须臾..之所学也片刻6、吾尝跂.而望矣,不如登高之博见..也提起脚后跟,指踮起脚;见得广7、顺风而呼,声非加疾.也,而闻者彰.强,这里指声音宏大;清楚8、假舆马者,非利.足也,而致千里脚步快9、君子生非异也,善假.于物也借助,凭借10、而神明自得,圣心..备焉圣人之心,通明的思想11、故不积跬步..,无以至千里古代称跨出一脚为“跬”12、骐骥..一跃,不能十步;驽马..十驾,功在不舍骏马;劣马13、锲.而不舍,金石可镂.刻;雕刻14、劝.学勉励,鼓励二、一词多义1、兴(1)积土成山,风雨兴焉兴,起(2)汉大兴兵伐匈奴发动(《史记〃张汤传》)(3)大楚兴,陈胜王兴盛,兴旺2、疾(1)声非加疾也,而闻者彰强,这里指声音宏大(2)君有疾在腠理小病(3)疾恶如仇厌恶、憎恨(4)庞涓恐其贤于己,疾之妒忌(《史记〃孙膑传》)3、于(1)青,取之于蓝从,介词(2)而青于蓝比,介词(3)君子生非异也,善假于物也表对象,可不译,介词4、而(1)青,取之于蓝,而青于蓝/冰,水为之而寒于水/登高而招,臂非加长也,而见者远/顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰表转折,但是,连词(2)则知明而行无过矣/蟹六跪而二螯表并列,连词(3)君子博学而日参省乎己表递进,而且,连词(4)吾尝终日而思矣/吾尝跂而望矣表修饰,连词(5)积善成德,而神明自得表顺承,就,于是,连词(6)锲而不舍,金石可镂表假设,如果5、之代词(1)青,取之于蓝代靛青(2)冰,水为之而寒于水代冰助词(3)蚓无爪牙之利,筋骨之强助词,定语后置的标志(4)非蛇蟮之穴,无可寄托者助词,的(5)不如须臾之所学助词,用于定语和中心词间,无实义6、焉兼词(1)积土成山,风雨兴焉/积水成渊,蛟龙生焉于此,从这里助词(2)积善成德,而神明自得,圣心备焉句末语气助词,了7、者(1)假舟楫者,非能水也,而绝江河代词,的人(2)非蛇鳝之穴无可寄托者代词,的地方(3)陈胜者,阳城人也语气词,放在主语后,引出判断(4)虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也语气词,用于主语后引出原因解释三、古今异义1、君子曰:学不可以已古义:有学问有修养的人今义:人格高尚的人2、輮以为轮古义:介词“以”+动词“为”,把……做成今义:认为3、故木受绳则直古义:墨线今义:泛指绳索4、金就砺则利古义:文中指金属制成的刀剑等今义:黄金5、君子博学而日参省乎己古义:广泛地学习今义:学问广博精深6、蚓无爪牙之利古义:爪子和牙齿今义:走狗、帮凶7、蟹六跪而二螯古义:蟹腿今义:两腿弯曲,使一个或两个膝盖着地8、非蛇鳝之穴无可寄托者古义:藏身今义:把理想、希望、感情等放在某人身上或某种事物上四.通假字1、木直中绳,輮以为轮輮,通“煣”,使弯曲2、虽有槁暴,不复挺者有,通“又”;暴,“曝”,晒3、知明而行无过矣知,通“智”,智慧4、君子生非异也生,通“性”,资质、禀赋五.词类活用1、木直中绳,輮.以为轮輮,使动用法,使……弯曲2、其曲中规形容词做名词,弯曲的程度,弧度3、故木受绳则直,金就砺则利形容词做动词,变直;变锋利4、君子博学而日参省乎己日,名词作状语,每天5、上食埃土,下饮黄泉,用心一也上,名词作状语,往上;下,名词用作状语,往下;一,数次用作形容词,专一6、登高而招形容词做名词,高处7、假舆马者,非利足.也足,名词用作动词,走得快8、假舟揖者,非能水.也水,名词用作动词,游泳9、积善.成德形容词做名词,善行六、句式辨析1、判断句(1)君子生非异也,善假于物也用“也”表示判断(2)非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也用“者……也”表示判断(3)虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也用“者……也”表示判断2、省略句(1)輮(之)以(之)为轮(2)假(于)舟楫者,非能水也,而绝江河3、倒装句①介词结构后置句(1)青,取之于蓝,而青于蓝(2)君子博学而日参省乎己②定语后置句(3)蚓无爪牙之利,筋骨之强七、固定词语无以至千里/无以成江海无以,表示“没有用来……的(办法)”。
有以。
有……的(办法)八、文学常识荀子,战国时期著名的思想家,儒家学派的代表人物。
它发展了古代的唯物主义思想。
他反对天命、鬼神的迷信之说,提出了“性恶”的思想,强调教育和后天学习的重要性。
九、文言翻译1、木直中绳,輮以为轮,其曲中规。
译文:木材直得符合拉直的墨线,用火烤使它弯曲成车轮,它的弧度可以符合于圆规(画出的圆)。
2、故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
译文:所以木材用墨绳量过(再经过加工)就直了,刀剑拿到磨刀石上(磨过)就锋利了,君子广泛地学习并且每天对自己检验、反省,就能智慧明达并且行为没有过错了。
3、假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。
译文:借助车马的人,并不是脚走得快,却可以达到千里之外;借助船只的人,并不是会游泳,却可以横渡江河。
4、君子生非异也,善假于物也。
译文:君子的天赋并不是与众不同,(只是)善于借助外物罢了。
5、故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
译文:所以不一步步积累,就没有办法到达千里之外;不汇集涓涓细流,就没有办法汇成江海。
6、蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
译文:蚯蚓没有锋利的爪牙,强健的筋骨,却能向上吃到泥土,向下喝到泉水, (这)是用心专一(的缘故)。
7、蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
译文:螃蟹有六只脚和两只钳夹,除了蛇、鳝的洞穴就没有可以藏身的地方了, (这)是(因为它)用心浮躁啊。
《劝学》知识点梳理一、重难点字词1、君子曰:学不可以已2、木直中绳,輮以为轮3、虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也4、君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣5、吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也6、吾尝跂而望矣,不如登高之博见也7、顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰.8、假舆马者,非利足也,而致千里9、君子生非异也,善假于物也10、而神明自得,圣心备焉11、故不积跬步,无以至千里12、骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍13、锲而不舍,金石可镂.14、劝学二、一词多义1、兴(1)积土成山,风雨兴焉(2)汉大兴兵伐匈奴(3)大楚兴,陈胜王2、疾(1)声非加疾也,而闻者彰(2)君有疾在腠理(3)疾恶如仇(4)庞涓恐其贤于己,疾之(《史记〃孙膑传》)3、于(1)青,取之于蓝(2)而青于蓝(3)君子生非异也,善假于物也4、而(1)青,取之于蓝,而青于蓝/冰,水为之而寒于水/登高而招,臂非加长也,而见者远/顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰(2)则知明而行无过矣/蟹六跪而二螯(3)君子博学而日参省乎己(4)吾尝终日而思矣/吾尝跂而望矣(5)积善成德,而神明自得(6)锲而不舍,金石可镂5、之代词(1)青,取之于蓝(2)冰,水为之而寒于水助词(3)蚓无爪牙之利,筋骨之强(4)非蛇蟮之穴,无可寄托者(5)不如须臾之所学6、焉兼词(1)积土成山,风雨兴焉/积水成渊,蛟龙生焉助词(2)积善成德,而神明自得,圣心备焉7、者(1)假舟楫者,非能水也,而绝江河(2)非蛇鳝之穴无可寄托者(3)陈胜者,阳城人也(4)虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也三、古今异义1、君子曰:学不可以已古义:今义:人格高尚的人2、輮以为轮古义:今义:认为3、故木受绳则直古义:今义:泛指绳索4、金就砺则利古义:今义:黄金5、君子博学而日参省乎己古义:今义:学问广博精深6、蚓无爪牙之利古义:今义:走狗、帮凶7、蟹六跪而二螯古义:今义:两腿弯曲,使一个或两个膝盖着地8、非蛇鳝之穴无可寄托者古义:今义:把理想、希望、感情等放在某人身上或某种事物上四.通假字1、木直中绳,輮以为轮2、虽有槁暴,不复挺者3、知明而行无过矣4、君子生非异也五.词类活用1、木直中绳,輮以为轮2、其曲中规3、故木受绳则直,金就砺则利4、君子博学而日参省乎己5、上食埃土,下饮黄泉,用心一也6、登高而招7、假舆马者,非利足也8、假舟揖者,非能水也9、积善成德六、句式辨析1、句(1)君子生非异也,善假于物也(2)非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也(3)虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也2、句(1)輮以为轮(2)假舟楫者,非能水也,而绝江河3、句①句(2)青,取之于蓝,而青于蓝(2)君子博学而日参省乎己②句(3)蚓无爪牙之利,筋骨之强七、固定词语无以至千里/无以成江海无以有以八、文学常识荀子,战国时期著名的思想家,儒家学派的代表人物。
它发展了古代的唯物主义思想。
他反对天命、鬼神的迷信之说,提出了“性恶”的思想,强调教育和后天学习的重要性。
九、文言翻译1、木直中绳,輮以为轮,其曲中规。
2、故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
译3、假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。
4、君子生非异也,善假于物也。
5、故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
6、蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
7、蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。