第四节 古希腊戏剧

（二）三大悲剧家
有西方学者认为，在西方能称得上悲 剧大师的人共有四位，除莎士比亚外，其 他三位都是希腊人。
1、埃斯库罗斯Aeschylus
文学地位：
“悲剧之父” “有强烈倾向的诗
人”（恩格斯语）
公元前525？——前456
代表作：
《俄瑞斯忒亚》三部曲和《普罗米修斯》。
一般采取“三联剧”的形式，讲述相对独 立的故事，但情节、人物又是连贯的。合 则为一，分则为三。
代表作一：
《俄瑞斯忒亚》三部曲
《阿伽门农》 《奠酒人》 《报仇神》
伊 菲 革 涅 亚 的 牺 牲
阿 伽 门 农 祭 女
被 谋 杀 的 阿 伽 门 农
俄瑞斯忒斯祭奠父亲
遭到复仇女神追逐的俄瑞斯忒斯
代表作二： 《普罗米修斯》
经典地位 内容
普罗米修斯形象：
他热爱人类，富于 献身精神；
了欧洲后世戏剧创作的基础。
一、古希腊悲剧
“悲剧”一词，在古希腊文中意为“山羊 之歌”。在演出前以一只山羊来祭祀酒神， 或是歌队扮作山羊的样子。
（一）悲剧特点
起源：祭祀酒神的歌舞（“酒神颂”） 悲剧的题材：大多取材于神话和传说，着
重描写人与命运的抗争，塑造崇高的英雄 人物。 风格：严肃、悲壮、崇高；不着意于悲， 而重在严肃事件。 布局：开场白、入场歌、场、场次之间的 唱段、终场
坚持正义，反对强 暴统治；
意志坚定，满怀必 胜信心。
创作特征：
矛盾冲突
超越了简单的善恶冲突，以辨证的眼光看待善恶 因果关系。善中有恶，恶中有善，恶行必遭恶报， 善行却未必得善报。戏剧冲突错综复杂，恩格斯 概括为“对”与“对”的抗争。
黑格尔认为：希腊悲剧的精髓，在于戏剧化地突 现了道德力量的局部的“对”与“对”的抗争。
命 体的神，认为命 战 ， 把 命 运 视 为 一 种 调事 在人 为 ，命
运 运支配人的一切，不 可 捉 摸 的 神 秘 力 量 ，运靠自己掌握。
观
但又强调人的意 志。
强调人对命运的反抗 和坚强的意志。
二、古希腊喜剧
“喜剧”一 词，在希腊 文中的意思 是“狂欢歌 舞剧”。
代表作一： 《俄狄浦斯王》
经典地位 内容
《俄狄浦斯》剧照
俄狄浦斯与斯芬克斯
精彩点评：
这剧写人的意志与命运的冲突。俄狄浦斯命 中注定会杀父娶母，他竭力逃避这不幸的命 运，但最终受到命运的摧残。......古希腊人 把一切无法解决的社会现象归因于命运的捉 弄。在索福克勒斯看来，命运不是具体的神， 而是一种抽象的力量。......俄狄浦斯之所以 陷入悲惨的命运，不是由于他有罪，而是由 于他竭力逃避杀父娶母的命运。（罗念生， 1985:66-68）
3、欧里庇得斯Euripides
文学地位：
被称为是“剧场里 的哲学家”
“问题剧”的创始 人
代表作：《美狄亚》
公元前485——前406
《美狄亚》
剧情 题材与思想的超前
性
剧中对美狄亚杀死亲生儿子前反复激烈 的内心斗争有着十分精彩的描写：
哎呀！我怎么办呢？......我如今看见他们这 明亮的眼睛，我的心就软了！我决不能够！ 我得打消我先前的计划，我得把我的孩儿带 出去。
练习：
如何看待美狄亚的 杀子？
如何概括美狄亚的 性格？
三大悲剧家的比较
人
埃斯库罗斯
索福克勒斯按
物 写神或神化了的 “应当是怎样”的原
人物
则写理想英雄
风
格
悲壮、雄浑、自 豪而又充满信心
悲愤、迷惘，上下求 索
欧里庇得斯按 “现实中本来是 怎样”的原则塑 造人
悲痛、憎恨，寻 找出路
把命运看作具 向 命 运 提 出 怀 疑 和 挑 不相 信命 运 。 强
俄底浦斯形象和剧作的主题
受命运惩罚和控制 的受难者
苦难命运的首先反 抗者和集中承受者
理解命运的智者
代表作二： 《安提戈涅》
这是索福克勒斯的 另一部重要悲剧， 称得上是希腊最著 名的悲剧之一。剧 中的许多片段千百 年来一直为人所称 道。
创作特征：
命运主题
艺术特色
悲剧色彩浓烈 人物性格的内在冲突、心理描写深刻细腻 题材的典范性
（欧里庇得斯：《美狄亚》，以下同）
继而，她好像突然醒悟过来，又鼓励自己：
我到底是怎么的？难道我想饶了我的仇人， 反遭受他们的嘲笑吗？我得勇敢一些！
但也许才几秒钟后，她百度文库自语道：
哎呀呀，我的心呀，快不要这样做！可怜 的人呀，你放了孩子，饶了他们吧！
她就这样反复斗争着，几次母爱占了上风， 复仇之心软化了；但另外几次则是恨意压倒 了母爱。最后她痛下决心，决不能给罪恶的 人留下后代：
艺术特色
首先采用第二个演员； 首创“三联剧”形式； 首先使用布景、面具、高底靴、戏剧服装和
舞蹈。 风格悲壮，气势磅礴，善设隐喻。
2、索福克勒斯Sophocles
文学地位：
“戏剧艺术的荷马”
他的悲剧标志着希 腊悲剧艺术已步入 成熟。
公元前496——前406
代表作：
《埃阿斯》 《安提戈涅》 《俄狄浦斯王》
创作特征：
写实手法：首先采用现实生活作为题材，开始把普 通人形象放在剧中重要位置。首创“社会问题剧”。
关注妇女命运：对妇女遭遇表示同情。现存18部 悲剧中，12 部取材于妇女问题。
对命运主题的突破：不相信命运的力量，对人的智 慧和意志的肯定超过了前辈。
善于对人物做心理分析。有“心理戏剧鼻祖”之称。
不，凭那些住在下界的报仇神起誓，这一 定不行，我不能让我的仇人侮辱我的孩儿！ 无论如何，他们非死不可！既然要死，我生 了他们，就可以把他们杀死。
在悲剧的结尾处，美狄亚怀着一种绝望而 又清醒的决心走向自己的亲生骨肉：
啊，我这不幸的手呀，快拿起、拿起宝剑， 到你的生涯的痛苦的起点上去，不要想念你的 孩子多么可爱，暂且把他们忘掉，到后来再哀 悼他们吧。他们虽是你杀的，你到底也心疼他 们！——啊，我真是个苦命的女人！
古代文学——
第四节 古希腊戏剧
古 希 腊 剧 场
“看戏”在希腊人的生活中有着非常重要的地位； 希腊人在戏剧方面取得了极大的成就。
“国际古希腊戏剧节”
《王者俄狄》
“希腊戏剧”
实际上就是指雅典的戏剧。 希腊戏剧的中心在雅典，这与雅典本身在
政治、经济、文化的高度发展密不可分。
起源与庆祭狄俄尼索斯有关。 成就最高的是悲剧和喜剧。 地位：欧洲戏剧艺术发展史的开端，奠定