读论语 学成语1.韩兴娥课件《读论语学成语——学而》
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1读论语学成语——雍也
《读论语学成语——雍也篇》教学设计潍坊北海学校韩兴娥教学目的：学习文言文，了解成语出处，能理解运用成语。
1 不迁怒，不贰过2 肥马轻裘3 箪食瓢饮4 中道而废5 行不由径6 文质彬彬7 因材施教 8敬而远之先难后获 9 乐山乐水 10 从井救人 11 中庸之道 12 博施广济能近取譬教学过程：一、今天我们继续学习《读论语学成语——雍也》，先复习放假前学习的几篇文章，开火车读成语读古文。
1 不迁怒，不贰过bù qiān nù，búèr guò6.3 哀公问：“弟子孰(shú)为好(hào)学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁．(qiān)怒，不贰．(èr)过。
不幸短命死矣，今也则亡(wú，同“无”)，未闻好学者也。
”不迁怒，不贰过：即不将怒气转移到别人身上，不重犯同样的错误。
迁：转。
贰：重复一次。
2 肥马轻裘6.4 子华使于齐，冉子为其母请粟（sù）。
子曰：“与之釜（fǔ）。
”请益（增加）。
曰：“与之庾（yǔ）。
”冉子与之粟五秉（bǐnɡ）。
子曰：“赤之适（往，去）齐也，乘肥马，衣（yì，穿）轻裘．（qiú，皮衣）。
吾闻之也：君子周急不继（接济）富。
”肥马轻裘：乘着肥壮的骏马，穿着又轻又暖的皮衣。
形容生活豪华奢侈（shē chǐ）。
3 箪食瓢饮dān sì piáo yǐn dān shí piáo yǐn6.11 子曰：“贤哉，回也！一箪．（dān，盛饭的圆形竹器）食，一瓢饮，在陋（lòu）巷，人不堪（kān）其忧，回也不改其乐。
贤哉（zāi），回也！”箪食瓢饮：一箪食物，一瓢汤水。
指贫苦的生活。
也作一箪一瓢。
箪食瓢饮应该读“dān sì piáo yǐn”还是“dān shí piáo yǐn”呢？最权威的商务印书馆的《现代汉语词典》没有收这个词，其他的成语词典都是注明读“dān sì piáo yǐn”。
·论语·学而PPT课件
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8
•译文： •曾子说：“我每天都要多次检点自己的行为：给别人办事、 出主意有没有不忠诚的地方？与朋友交往有没有不诚信的 地方？老师传授的知识和技艺是否都练习过了？
.9ຫໍສະໝຸດ 5. 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而 爱人，使民以时。”
道千乘之国：道，通“导”，领导、治理。乘，音sheng 第四声，古代兵车的计算单位，一乘100人（其中车上甲 士3人，车下步卒72人，后勤25人）。 敬事而信：敬，恭敬，谨慎。事，政事、政务。信，取信 于民。 节用而爱人：节，节省开支（经费）。爱人，这里指爱护 下属，与下文的‘民’相对。 使民以时：使，征用。时，适当的时候
• 子贡：姓端木，名赐，字子贡，卫国人，有辩才，善经 商，孔子得意门生。
• 夫子至于是邦：夫子，孔子。邦，诸侯国。（孔子每到 一个国家。）
• 必闻其政：闻，听闻，参与。政，治国之道，施政理念。 （必定会参与这个国家的政事。）
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20
•抑与之与：抑（或者，还是），与（给，邀请），与 （通“欤”，音yu，语气助词）。（还是人家邀请他。） •温良恭俭让以得之：温和、善良、恭敬、俭朴、谦让。 •得：获得（礼遇）。 •其诸异乎人之求之与：孔子获得这样的礼遇跟人家获得 的方式不一样。
•旁白：过去是男权社会，很多表述都以男人为主，现在 男女平等，孩子的教育来自父母双方，甚至有人说母亲的 素质决定一个民族的未来，孔子三岁丧父，后来是他母亲 一手带大的，结果成了影响中国乃至世界的圣人，说明母 亲真的很为重要。
.
24
12. 有子曰：“礼之用，和为贵，先王之道斯 为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以
其为仁之本与。”
有子：人名，姓有，名若，春秋时期鲁国人，孔子学生。 其为人也孝悌：其，助词。弟，通“悌”，ti第四声，敬 爱 兄长。 而好犯上者，鲜矣：犯，冒犯。鲜，xian第三声，很少。 作乱：作奸犯科、造反。
《论语》学而篇讲解PPT演示课件
【注释】礼：礼节、仪式等道德和社会规 范，也可引申为礼制、法度。斯：这。由： 听命，照着办，引申为遵循。
【译文】 有子说：“礼的应用，以和谐为 贵。古代君主的治国方法，可宝贵的地方 就在这里。但不论大事小事只顾按和谐的 办法去做，有的时候就行不通。（这是因 为）为和谐而和谐，不以礼制、法度来节 制和谐，也是不可行的。”
学而篇
《学而》为全书首篇，共十六章， 以谈论学习和修养为主，也有少 量论政的内容。
开宗明义，表现了孔子既是教育 家，又是思想家的双重身份。
宋儒朱熹称此篇所记都是“务本” 的内容，是“入道之门、积德之 基、学者之先务”。
【原文】1·1子曰：“学而时习之， 不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？ 人不知而不愠，不亦君子乎？”
【原文】1·16 子曰：“不患人之不 己知，患不知人也。”
【注释】患：忧虑，担心。
【译文】孔子说：“不怕别人不了 解自己，只怕自己不了解别人。”
【南怀瑾《论语别裁》】这就归结 了那句“人不知而不愠，不亦君子 乎”。……这个结论的重点就是你为 什么在心中怨恨？不要怕人家不了 解你，最重要的是你是否了解别人。
【注释】弟：同“悌”，弟弟对待兄长的 正确态度，即敬爱、顺从兄长。
犯：触犯，冒犯。 鲜：少。
未之有也：宾语前置，即“未有之也”。
务：专心从事；致力于。
与：同“欤”，语气词。
【译文】
有子说：“孝顺父母、顺从兄长， 却喜好触犯上级，这样的人是很少 见的；不喜好触犯上级，却喜好造 反的人，是没有的。君子专心致力 于根本的事务，根本建立了，‘道’ （治国做人的原则）也就会产生。 孝顺父母、顺从兄长，这就是‘仁’ 的根本啊！”
【注释】三年：虚指，很长的时间。
【译文】
孔子说；“当他父亲在世的时候，（因 为他无权独立行动），要观察他的志向； 在他父亲死后，要考察他的行为；若是 他对他父亲的合理部分长期不加改变， 这样的人可以说是做到孝了。”
【译文】 有子说：“礼的应用，以和谐为 贵。古代君主的治国方法，可宝贵的地方 就在这里。但不论大事小事只顾按和谐的 办法去做，有的时候就行不通。（这是因 为）为和谐而和谐，不以礼制、法度来节 制和谐，也是不可行的。”
学而篇
《学而》为全书首篇，共十六章， 以谈论学习和修养为主，也有少 量论政的内容。
开宗明义，表现了孔子既是教育 家，又是思想家的双重身份。
宋儒朱熹称此篇所记都是“务本” 的内容，是“入道之门、积德之 基、学者之先务”。
【原文】1·1子曰：“学而时习之， 不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？ 人不知而不愠，不亦君子乎？”
【原文】1·16 子曰：“不患人之不 己知，患不知人也。”
【注释】患：忧虑，担心。
【译文】孔子说：“不怕别人不了 解自己，只怕自己不了解别人。”
【南怀瑾《论语别裁》】这就归结 了那句“人不知而不愠，不亦君子 乎”。……这个结论的重点就是你为 什么在心中怨恨？不要怕人家不了 解你，最重要的是你是否了解别人。
【注释】弟：同“悌”，弟弟对待兄长的 正确态度，即敬爱、顺从兄长。
犯：触犯，冒犯。 鲜：少。
未之有也：宾语前置，即“未有之也”。
务：专心从事；致力于。
与：同“欤”，语气词。
【译文】
有子说：“孝顺父母、顺从兄长， 却喜好触犯上级，这样的人是很少 见的；不喜好触犯上级，却喜好造 反的人，是没有的。君子专心致力 于根本的事务，根本建立了，‘道’ （治国做人的原则）也就会产生。 孝顺父母、顺从兄长，这就是‘仁’ 的根本啊！”
【注释】三年：虚指，很长的时间。
【译文】
孔子说；“当他父亲在世的时候，（因 为他无权独立行动），要观察他的志向； 在他父亲死后，要考察他的行为；若是 他对他父亲的合理部分长期不加改变， 这样的人可以说是做到孝了。”
人教版 高二语文 选修 中国文化经典研读 第二单元 1《论语》十则 课件(共47张PPT)
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 《卫灵公》
❖ 回忆一下，前面我们学过的部分，还有 哪些是讲与人交往的。
“仁”
“忠”—— 做 “恕”—— 不做
分类整理：
关于学习的态度和方法：包括１２３４５章； 关于思想品德修养：包括１４５６７８９ 10章； 关于孔子思想体系的核心，
“仁”的概念：
包括８ 10两章。
学习 辨正统一 思考
迷惘
停滞、危险
5.由，诲女(rŭ)知之乎!
教
通“汝”
对待知与
你
不知的态度
知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。
知道
通“智”， 智慧
译文：
孔子说：“由！我教给你求知的 正确态度吧！对待知识，知道的就 说知道，不知道的就说不知道，这 才是聪明智慧啊！”
5、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之， 不知为不知，是知也。” 《为政》
实即问“道”
奉行
父子之道，忠恕而已矣。 “忠”和“恕“正是孔子” 仁”的学说的两个方面。
自己所讨厌的事情， 不要施加在别人身 上。
译文：
子贡问道：“有一句话而可以 终身奉行的吗？”
孔子说：“那就是‘恕’吧！ 自己不愿的，不要强加给别人。“
❖ 这句话中包含的成语：
己所不欲，勿施于人
10、 子贡问曰：“有一言而可以终身之行 者乎？”
↑
❖独立思考 ↙
❖将旧知识融会贯通
4.学而不思则罔(wăng)，
思考
迷惑而 无所得
思而不学则殆(dài)。
空想
（陷入邪说的）危险
译文：
孔子说：“只是读书却不思考， 就会迷惘而无所得；只是空想却不 读书，就会有（陷入邪说的）危 险。”
4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则 殆。” ❖ 重点字词：罔、殆
❖ 回忆一下，前面我们学过的部分，还有 哪些是讲与人交往的。
“仁”
“忠”—— 做 “恕”—— 不做
分类整理：
关于学习的态度和方法：包括１２３４５章； 关于思想品德修养：包括１４５６７８９ 10章； 关于孔子思想体系的核心，
“仁”的概念：
包括８ 10两章。
学习 辨正统一 思考
迷惘
停滞、危险
5.由，诲女(rŭ)知之乎!
教
通“汝”
对待知与
你
不知的态度
知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。
知道
通“智”， 智慧
译文：
孔子说：“由！我教给你求知的 正确态度吧！对待知识，知道的就 说知道，不知道的就说不知道，这 才是聪明智慧啊！”
5、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之， 不知为不知，是知也。” 《为政》
实即问“道”
奉行
父子之道，忠恕而已矣。 “忠”和“恕“正是孔子” 仁”的学说的两个方面。
自己所讨厌的事情， 不要施加在别人身 上。
译文：
子贡问道：“有一句话而可以 终身奉行的吗？”
孔子说：“那就是‘恕’吧！ 自己不愿的，不要强加给别人。“
❖ 这句话中包含的成语：
己所不欲，勿施于人
10、 子贡问曰：“有一言而可以终身之行 者乎？”
↑
❖独立思考 ↙
❖将旧知识融会贯通
4.学而不思则罔(wăng)，
思考
迷惑而 无所得
思而不学则殆(dài)。
空想
（陷入邪说的）危险
译文：
孔子说：“只是读书却不思考， 就会迷惘而无所得；只是空想却不 读书，就会有（陷入邪说的）危 险。”
4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则 殆。” ❖ 重点字词：罔、殆
读论语 学成语 学而篇1 教学课件
读论语 学成语
孔子说：“年轻人在家要孝顺父母， 出外要敬重兄长，行为谨慎而说话信实， 博爱他人并且亲近有仁德的人，认真做 好这些事，还有剩余的精力，再去学习 书本上的知识。”
读论语 学成语
行有余力：处理好正常事务后， 还有剩余的精力。
读论语 学成语
人可以无才， 但不可以无德
读论语 学成语
贤贤易色 言而有信
贤贤易色：本指对妻子要重品 德，不重容貌。后多指爱护贤 者而看轻女色。 言而有信：说话算数，守信用。
读论语 学成语
诚信
读论语 学成语
补充成语
不亦 犯上 行有
有信
诗云 令色 易色
读论语 学成语
看释义背古文
子夏说：“重视贤德替代重视容貌， 侍shì奉父母能尽心尽力；侍奉君主能 全身心付出；与朋友结交，说话诚实 守信，这种人，即使他说没有学习过， 我也一定说他学习过了。”
读论语 学成语
这一阵子，为了排练六一儿童节的节目，我 忙得 。
我和小明是很好的朋友，我们经常互相借阅 喜欢的书看，而且一定会如期归还，我想， 这就是所谓的“与朋友交， ”吧！
他靠 讨好班主任当上了班长，但同学们 都不买他的帐
王老师首先做好自己的本职工作，使教学成 绩优秀， 时读书、写作，开心地忙碌 着。
读论语 学成语
不亦乐乎：不也是很愉快的事吗？用 来表示极度、非常，有淋漓尽致的意
思。也用作反语，表示程度过甚。 子曰诗云：泛指儒家言论和经典著作。 也形容儒生文人引经据典，迂腐不通
时务。
读论语 学成语
学习 读书
读论语 学成语
犯上作乱
有子曰：“其为人也孝弟， 而好犯上者，鲜矣；不好犯上， 而好作乱者，未之有也。君子务 本，本立而道生。孝弟也者，其 为仁之本与！”
孔子说：“年轻人在家要孝顺父母， 出外要敬重兄长，行为谨慎而说话信实， 博爱他人并且亲近有仁德的人，认真做 好这些事，还有剩余的精力，再去学习 书本上的知识。”
读论语 学成语
行有余力：处理好正常事务后， 还有剩余的精力。
读论语 学成语
人可以无才， 但不可以无德
读论语 学成语
贤贤易色 言而有信
贤贤易色：本指对妻子要重品 德，不重容貌。后多指爱护贤 者而看轻女色。 言而有信：说话算数，守信用。
读论语 学成语
诚信
读论语 学成语
补充成语
不亦 犯上 行有
有信
诗云 令色 易色
读论语 学成语
看释义背古文
子夏说：“重视贤德替代重视容貌， 侍shì奉父母能尽心尽力；侍奉君主能 全身心付出；与朋友结交，说话诚实 守信，这种人，即使他说没有学习过， 我也一定说他学习过了。”
读论语 学成语
这一阵子，为了排练六一儿童节的节目，我 忙得 。
我和小明是很好的朋友，我们经常互相借阅 喜欢的书看，而且一定会如期归还，我想， 这就是所谓的“与朋友交， ”吧！
他靠 讨好班主任当上了班长，但同学们 都不买他的帐
王老师首先做好自己的本职工作，使教学成 绩优秀， 时读书、写作，开心地忙碌 着。
读论语 学成语
不亦乐乎：不也是很愉快的事吗？用 来表示极度、非常，有淋漓尽致的意
思。也用作反语，表示程度过甚。 子曰诗云：泛指儒家言论和经典著作。 也形容儒生文人引经据典，迂腐不通
时务。
读论语 学成语
学习 读书
读论语 学成语
犯上作乱
有子曰：“其为人也孝弟， 而好犯上者，鲜矣；不好犯上， 而好作乱者，未之有也。君子务 本，本立而道生。孝弟也者，其 为仁之本与！”
学而的个成语PPT课件
.
19
慎终追远，我们应 更珍惜现在的美好 生活。
.
20
为了攻克这道技术难 关，工程师和工人们 _克这道技术难 关，工程师和工人们 切磋琢磨，整整苦战 了一个月。
.
22
《论语》学而第一
看成语说出处 （十个）
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1
不亦乐乎 巧言令色 行有余力 贤贤易色 言而有信
.
2
1、子曰：“学而时习之， 不亦说乎？有朋自远方来， 不亦乐乎？人不知而不愠， 不亦君子乎？” 3、子曰：“巧言令色，鲜 矣仁！”
.
3
6、子曰：“弟子入则孝，出则 弟，谨而信，凡爱众，而亲仁。 行有余力，则以学文。” 7、子夏曰：“贤贤易色；事父 母，能竭其力；事君，能致其 身；于朋友交，言而有信。虽 曰未学，吾必谓之学矣。”
.
12
贤贤易色
.
13
温和、善良、恭敬、 节制、忍让。这是儒 家所提倡的待人接物 的准则。
.
14
温良恭俭让
.
15
下面的句子应 该用哪个成语
.
16
善于____的人,表面 上对你十分亲切,其 实往往别有用心。
.
17
善于巧言令色的人, 表面上对你十分亲 切,其实往往别有用 心。
.
18
____，我们应更珍惜 现在的美好生活。
.
4
君子自重 慎终追远 温良恭俭让 安贫乐道 切磋琢磨
.
5
8、子曰：“君子不重，则 不威；学则不固。主忠信。 无友不如己者。过，则勿 惮改。” 9、曾子曰：“慎终，追远， 民德归厚矣。”
.
6
10、子禽问于子贡曰： “夫子至于是邦也，必闻 其政，求之与（yú）？抑 与之与？子贡ú曰：“夫子 温、良、恭、俭、让以得 之。夫子之求之也，其诸 异乎人之求之与？”
读论语 学成语 为政篇1 教学课件
读论语 学成语
（1） ：温习旧的知识，能得到新的认识 和体会。也指回忆过去，认识现在。 （2） ：用一句话来概括它，来加以总结。 （3） ：年龄已到意志坚定、学识广博的 阶段，是不会被世事所迷惑的。 （4） ：五十岁的代称。 （5） ：随着自己的心意和爱好，想怎样 就怎样。
读论语 学成语
（6） ：指人到六十岁时，便可从别人的
三十而立：人在三十岁左右开始成熟，可以自立，有 所成就，也作而立之年。
不惑之年：四十岁的代称。年龄已到意志坚定、学识 广博的阶段，是不会被世事所迷惑的。不惑：遇到 事情能明辨不疑。
知命之年：旧时用“知命”为五十岁的代称。
耳顺之年：指人到六十岁时，便可从别人的言语中辨 别是非真假，理解其中的深刻含义。耳顺：六十岁 的代称。
读论语 学成语
艾宾浩斯遗忘曲线
补充成语
犬马 一言 从心
之年
读论语 学成语
而立 拱辰 知新
看释义背古文
读论语 学成语
孔子说：“《诗经》有三百多篇，用 一句话来概括它，就是内容纯正没有偏 邪。”
看释义背古文
读论语 学成语
孔子说：“用道德来管理国家政事， 就会像北极星那样，固守自己的位子， 群星就会四面环绕着它。”
犬马之养：形容仅能供养父母 而不存孝敬之心。
读论语 学成语
孝顺
温故知新
子曰：“温故而知新，可以 为师矣。”
孔子说：“温习所学过的知识，能 有新的体会、新的发现，领悟新的道 理，这样便可以做老师了！”
温故知新：温习旧的知识，能 得到新的认识和体会。也指回 忆过去，认识现在。
读论语 学成语
温故知新
读论语 学成语
以德治国 以法治国
一言以蔽之
子曰：“《诗》三百，一言以 蔽（bì）之，曰‘思无邪 （xié）’。”
论语学而注释翻译课件
孔子说：“学习了知识然后按时温习它，不也是很高兴吗?
提醒自己改正错误与不 足，提高修养。这种人
志同道合的人
从
格的培养；是无比快乐
也
快乐
的，
人非草木，孰能无情？圣贤也是人，身处无边的
寂寞中，多么期望能有一个人理解他的千秋大业，
有 朋 / 自 远 方 来 ， 不 亦 / 乐 乎 ？与他谈论道德学问，和他有着强烈共鸣，能够与 其砥砺互进，那是何等的欣慰和快乐呀！于是孔
● ” 别人不了解我，我却不生气，不也是一个很有修养的人吗?
思自己，问问自己为什么会遭遇 困境，自己哪些地方没做好，该
如何改进。
固定句式:“不亦……乎？”译作“不也是……吗？”
孔子的学生，姓有，名若。在《论语》中， 孔子的学生一般都称字，只有曾参和有若
称“子”，
弟(tì)：同 “悌”、 敬爱兄长
鲜(xiǎn)： 少
节用而爱人，
使民以时。”
节省费用，并且爱护人民;征用民力要尊重农时，不要耽误耕种、收获的时间。”
本章中所说的话，主要是对国家的执政者而言的，是关于治理国家的基本原则。他讲了三个方面的问题，即要求执政 者严肃认真地办理国家各方面事务，恪守信用;节约用度，爱护官吏;役使百姓应注意不误农时等。这是治国安邦的基 本点。 这句话，意在告诉大家从政应该遵循的三大原则。对于一个执政者应当以什么样的态度、用什么样的方法和 手段，才能让下属心甘情愿地跟着自己，在本章中都有提及。而且，这几个观点全都围绕着同一个对象，那就是“人”。 只要执政者以“人”为本，有效团结和控制社会或组织中的人员，那他就是一个好的领导者。敬事，按照现代话来说就 是敬业，小心谨慎地处理自己负责的事情。若想争取下属或民众的信任，最重要的是信守诺言，及时兑现诺言。 “节用”就是指一国之君应当节约财政开支，不要乱搞铺张浪费。节用的目的就是“爱人”，对自己的下属有着足够的爱 护和体恤，时常带给他们一些安慰和鼓励。作为领导者，在用人的时候，应当清醒地认识到在什么地方、什么时间， 用什么人才是最合适的。
《论语》学而篇PPT课件
.Leabharlann 17首先，我们应该把《论语》看作是资料，是研究孔 子及儒家思想最可靠的，第一手资料。《论语》一书有 孔子弟子的笔墨，也有其再传弟子的笔墨，这些作者的 时代，相去不止三五十年。但据学者认定，《论语》的 编定可能在战国初已完成，定州汉简本《论语》的出土 也向世人证明了约在公元前55年，《论语》一书已完全 定型。中国古迹往往真伪混杂，在流传过程中羼入许多 后人的东西，不能作为信史。而《论语》早在汉代就已 获得了超乎众学的地位，成为意识形态的一个有机组成 部分，任何对《论语》的增删篡改都是非法的，这就大 大增强了《论语》所存资料的可信度。
.
22
总之，作为最高的道德原则，“仁”统率着忠、 恕、孝、悌、宽、恭、信、敏、智、勇、刚、毅 等诸多道德规范。这些道德规范，不仅有着极为 普遍的进步意义，而且达到了一个相当的高度。 其实，《论语》中阐述的这些基本规范，与其说 是道德，不如说是智慧，一种从极朴素的自然法 则中演绎出的生命的大智慧。
.
安的使者；晚上清凉的风，就是骨肉手足的慰语。”这与冰心
幼时对弟弟们的照顾分不开的。而《寄小读者》最能体现其作
为母亲对子女母爱的扩大化。冰心先生在《寄小读者》中俨然
像是那些小读者们温柔慈爱的母亲与他们沟通交流。在《寄小
读者》中，描写母爱的篇幅最多，最真挚感人，《通讯十》就
是这类散文的名篇。作者这样来歌颂母爱：“世界上没有两件
变更！
天下的母亲。小朋友！告诉你一句小孩子以为是极浅
显、而大人们以为是极高深的话：「世界便是这样的
建造起来的！」
.
2
冰心母爱的赏析 冰心先生的散文中的“母爱”的主题是众所周知的。
冰心在成年后曾这样讲述：“母亲，你是大海，我只是 刹那间溅跃的浪花，虽暂时在最低的空间上，幻出种种 的闪光，而在最短的时间中，即又飞进母亲的怀里。” 在社会的动荡和时代的剧变，人们不再满意于看到母爱 的作品但是人们又不能缺少母爱的作品。人们想要看到 反映社会现实、反映火与血、反映生与死、挣扎与搏斗。 但是让我们试着回想一下，当我们幼年的时候，当我们 遇到困难或是挫折的时候，我们总是希望能够有一个温 暖的怀抱来安慰自己，而这个怀抱通常是来自母亲的。 这也是为什么人们需要母爱的作品，需要母爱给我们力 量与温暖的原因之一。
研究报告1读论语学成语雍也
《读论语学成语——雍也篇》教学设计潍坊北海学校韩兴娥教学目的：学习文言文，了解成语出处，能理解运用成语。
1 不迁怒，不贰过2 肥马轻裘3 箪食瓢饮4 中道而废5 行不由径6 文质彬彬7 因材施教 8敬而远之先难后获 9 乐山乐水 10 从井救人 11 中庸之道 12 博施广济能近取譬教学过程：一、今天我们继续学习《读论语学成语——雍也》，先复习放假前学习的几篇文章，开火车读成语读古文。
1 不迁怒，不贰过bù qiān nù，búèr guò6.3 哀公问：“弟子孰(shú)为好(hào)学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁(qiān)怒，不贰(èr)过。
不幸短命死矣，今也则亡(wú，同“无”)，未闻好学者也。
”不迁怒，不贰过：即不将怒气转移到别人身上，不重犯同样的错误。
迁：转。
贰：重复一次。
2 肥马轻裘6.4 子华使于齐，冉子为其母请粟（sù）。
子曰：“与之釜（fǔ）。
”请益（增加）。
曰：“与之庾（yǔ）。
”冉子与之粟五秉（bǐnɡ）。
子曰：“赤之适（往，去）齐也，乘肥马，衣（yì，穿）轻裘（qiú，皮衣）。
吾闻之也：君子周急不继（接济）富。
”肥马轻裘：乘着肥壮的骏马，穿着又轻又暖的皮衣。
形容生活豪华奢侈（shē chǐ）。
3 箪食瓢饮dān sì piáo yǐn dān shí piáo yǐn6.11 子曰：“贤哉，回也！一箪（dān，盛饭的圆形竹器）食，一瓢饮，在陋（lòu）巷，人不堪（kān）其忧，回也不改其乐。
贤哉（zāi），回也！”箪食瓢饮：一箪食物，一瓢汤水。
指贫苦的生活。
也作一箪一瓢。
箪食瓢饮应该读“dān sì piáo yǐn”还是“dān shí piáo yǐn”呢？最权威的商务印书馆的《现代汉语词典》没有收这个词，其他的成语词典都是注明读“dān sì piáo yǐn”。
论语学而篇教学课件
论语学而篇教学课件怎样进行国学经典诵读，确实是值得我们广大的小学语文老师探索和实践的课题。
分享了《论语学而篇》的教学课件，欢迎阅读！教学目标知识与能力目标：1.有感情地朗读《论语・学而篇》中的前四则，做到读音准确，重音及停顿恰当。
2.能正确翻译并背诵《论语・学而篇》中的前四则。
3.理解文章内容，领悟关于人生和学习的道理。
过程与方法目标：1.在朗读感悟中培养学生探究语言文字的能力。
2.通过学习，使学生理解本节内容，并在生活中践行。
情感态度和价值观目标：引导学生树立正确的积极向上的学习观和人生观，激发学生的美好情操。
教学重点、难点：理解本节内容，并在生活中践行。
教学方法：1.诵读法。
指导学生反复诵读，营造背诵课文的气氛，在读中理解、领会每一则语录，力争当堂熟读成诵。
2.评点、质疑法。
教读本文采用评点式，就内容、文字、写法的评点。
在教学过程中，启发学生探究、质疑，调动学习积极性。
教学过程（一）谈话导入2500多年前，在我国山东省，诞生了一位我国最伟大的教师。
这位教师勤奋学习，博学多能，一生致力于教育，被后世尊称为万世师表。
他的思想两千多年来一直影响着中国，甚至影响了全世界。
美国曾经出版一本《名人年鉴手册》，其中所列出的世界十大思想家中，他被排在第一位。
这位伟大的教师就是孔子。
（出示孔子像）孔子一生有弟子3000人，其中特别优秀的有72人。
孔子用他自己的言行给了他的弟子们深远的影响。
孔子去世后，他的这些弟子将他和弟子们的言行整理编成一本书，这本书就是《论语》（板书：《论语》，提醒注意论的读音），这本书对中国乃至世界产生了非常重大的影响。
今天，我们就一起走进这本书，学习其中的部分内容。
（板书：四则）（二）学习第一则1、讲述故事：一天，孔子正在家里读书，他时而大声朗诵，时而低头思考，时而为书中的内容拍案叫好。
读着读着，孔子感觉到一种快乐的情绪在自己的心中慢慢荡漾开来，于是他取出一札竹简，在其中一片上写道：学而时习之，不亦说乎（课件出示这个句子）放下毛笔，他突然听到外面传来一阵阵急促的马蹄声。
论语之学而PPT课件
一个家庭、一个团体、一个国家、一个世界，如果由“不知” 的人组成，那么同样要“愠”，同样要生出“郁结”来， 所谓民怨沸腾、夫妻不和、冷战热战，等等，都是由“不 知”而“愠”的结果。
17
-
人不知而不愠 ，
《孔子家语》有“南风之熏兮，可以解吾民之愠 兮”，其中的“愠”就是发上声，解释为“郁 结”。而这里的“不愠”，就是本于“南风之熏 兮，可以解吾民之愠兮”。
“方”，非方向之类，而是“旁”的通假，广 大的意思。《尚书·立政》，“方行天下，至 于海表”，“圣人之道”之“行”，是“方 行”，君子“行”圣人之道，也是“方行”， 要“方行天下，至于海表”，这才算“行”圣 人之道之“行”。
14
-
有朋自远方来，不亦乐乎？
“有朋自远方来”，君子，为共同的志向而联手，为共 成“圣人之道”而同行，如人中之凤，依旧、依然， 乘天地之正气，源远而流长、浩瀚而广大，由彼至 此、由远及近，如日之东升、海之潮回，将“圣人 之道”披之六合、播于八方，法度之，教化之，成 就“圣人之道”彰显之天下，这样，才能“不亦乐 乎”。
“方”，非方向之类，而是“旁”的通假，广 大的意思。《尚书·立政》，“方行天下，至 于海表”，“圣人之道”之“行”，是“方 行”，君子“行”圣人之道，也是“方行”， 要“方行天下，至于海表”，这才算“行”圣 人之道之“行”。
13
-
有朋自远方来，不亦乐乎？
“远”，遥远、久远，不独指空间上的，“圣 人之道”不是凭空而起，源远而流长。
43
-
家
44
-
贼
45
-
后
（一）《论语·微子》：“子路从而后” （落后）
（二）《论语·子罕》：“瞻之在前，忽焉在 后。” （跟“前”相对）
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-
人不知而不愠 ，
《孔子家语》有“南风之熏兮，可以解吾民之愠 兮”，其中的“愠”就是发上声，解释为“郁 结”。而这里的“不愠”，就是本于“南风之熏 兮，可以解吾民之愠兮”。
“方”，非方向之类，而是“旁”的通假，广 大的意思。《尚书·立政》，“方行天下，至 于海表”，“圣人之道”之“行”，是“方 行”，君子“行”圣人之道，也是“方行”， 要“方行天下，至于海表”，这才算“行”圣 人之道之“行”。
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-
有朋自远方来，不亦乐乎？
“有朋自远方来”，君子，为共同的志向而联手，为共 成“圣人之道”而同行，如人中之凤，依旧、依然， 乘天地之正气，源远而流长、浩瀚而广大，由彼至 此、由远及近，如日之东升、海之潮回，将“圣人 之道”披之六合、播于八方，法度之，教化之，成 就“圣人之道”彰显之天下，这样，才能“不亦乐 乎”。
“方”，非方向之类，而是“旁”的通假，广 大的意思。《尚书·立政》，“方行天下，至 于海表”，“圣人之道”之“行”，是“方 行”，君子“行”圣人之道，也是“方行”， 要“方行天下，至于海表”，这才算“行”圣 人之道之“行”。
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-
有朋自远方来，不亦乐乎？
“远”，遥远、久远，不独指空间上的，“圣 人之道”不是凭空而起，源远而流长。
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家
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-
贼
45
-
后
（一）《论语·微子》：“子路从而后” （落后）
（二）《论语·子罕》：“瞻之在前，忽焉在 后。” （跟“前”相对）
《论语》之《学而篇》解析 ppt课件
《论 语》 孔 子
ppt课件 1
孔子其人
孔子，名丘，字仲尼。祖籍宋国栗 邑，今属河南省商丘市夏邑县。出生 地鲁国陬邑，今属山东省曲阜市。中 国著名的思想家、教育家。 孔子开创了私人讲学的风气，是 儒家学派的创始人。
ppt课件
2
孔子其人
孔子在30岁前后，开始收徒讲学， 创办了中国历史上第一所私学。相传 他有弟子三千，其中贤人七十二。 50岁时，孔子在鲁国做官，先后 做过中都宰、司空和大司寇，但时间 不长，终因鲁国的动乱而离开了鲁国。
ppt课件 6
《论语》其书
孔子是中国古代伟大的思想家、教育 家。由他开创的儒家学派在历史上产生过 深远的影响，儒家文化一直是封建时代中 华民族的主体文化。 但是孔子“述而不作”，没有留下完 整、系统的学术专著。只有一部记录了孔 子及其学生的言论与事迹的语录体著作流 传了下来，这就是《论语》。
ppt课件 7
ppt课件
3
孔子其人
此后，他带领颜回、子路、子贡、冉有等 弟子离开鲁国，周游列国，历经坎坷，长达14 年之久，向各国君主宣传自己建立社会秩序、 尊重爱护人的主张，但是都没有被采用。 63岁，孔子又返回鲁国，整理遗产，聚 徒授业。开始专心于教育和整理、传授古代文 化的工作。据说经他整理的典籍有《诗》《书》 等，他还将鲁国史官所记《春秋》加以删修， 使之成为我国第一部编年体史书。
1.15
子贡曰：“《诗》云：‘如切 如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？” 子曰：“赐也，始可与言《诗》已 矣，告诸往而知来者。”
ppt课件 45
安贫乐道： 安于贫穷的境遇，乐于奉行自己信仰的 道德准则。
告诸往而知来者： 学习要举一反三，善于联系，善于思考。
ppt课件
46
ppt课件 1
孔子其人
孔子，名丘，字仲尼。祖籍宋国栗 邑，今属河南省商丘市夏邑县。出生 地鲁国陬邑，今属山东省曲阜市。中 国著名的思想家、教育家。 孔子开创了私人讲学的风气，是 儒家学派的创始人。
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2
孔子其人
孔子在30岁前后，开始收徒讲学， 创办了中国历史上第一所私学。相传 他有弟子三千，其中贤人七十二。 50岁时，孔子在鲁国做官，先后 做过中都宰、司空和大司寇，但时间 不长，终因鲁国的动乱而离开了鲁国。
ppt课件 6
《论语》其书
孔子是中国古代伟大的思想家、教育 家。由他开创的儒家学派在历史上产生过 深远的影响，儒家文化一直是封建时代中 华民族的主体文化。 但是孔子“述而不作”，没有留下完 整、系统的学术专著。只有一部记录了孔 子及其学生的言论与事迹的语录体著作流 传了下来，这就是《论语》。
ppt课件 7
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3
孔子其人
此后，他带领颜回、子路、子贡、冉有等 弟子离开鲁国，周游列国，历经坎坷，长达14 年之久，向各国君主宣传自己建立社会秩序、 尊重爱护人的主张，但是都没有被采用。 63岁，孔子又返回鲁国，整理遗产，聚 徒授业。开始专心于教育和整理、传授古代文 化的工作。据说经他整理的典籍有《诗》《书》 等，他还将鲁国史官所记《春秋》加以删修， 使之成为我国第一部编年体史书。
1.15
子贡曰：“《诗》云：‘如切 如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？” 子曰：“赐也，始可与言《诗》已 矣，告诸往而知来者。”
ppt课件 45
安贫乐道： 安于贫穷的境遇，乐于奉行自己信仰的 道德准则。
告诸往而知来者： 学习要举一反三，善于联系，善于思考。
ppt课件
46
论语学而篇课件
病原体侵入机体，消弱机体防御机能 ，破坏 机体内 环境的 相对稳 定性， 且在一 定部位 生长繁 殖，引 起不同 程度的 病理生 理过程
【1·3】子曰：“巧言令色①，鲜矣 仁。”
【注释】①令色：面色和善。这里指以恭维的态度讨好别人。
【今译】孔子说：“花言巧语，一副和气善良的 脸色，这种人是很少有仁德的。”
病原体侵入机体，消弱机体防御机能 ，破坏 机体内 环境的 相对稳 定性， 且在一 定部位 生长繁 殖，引 起不同 程度的 病理生 理过程
学而篇第一 引语
❖ 《学而》是《论语》第一篇的篇名。《论语》 中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为 该篇的篇名。《学而》一篇包括16章，内容 涉及诸多方面。其中重点是“吾日三省吾 身”；“节用而爱人，使民以时”；“礼之 用，和为贵”以及仁、孝、信等道德范畴。
病原体侵入机体，消弱机体防御机能 ，破坏 机体内 环境的 相对稳 定性， 且在一 定部位 生长繁 殖，引 起不同 程度的 病理生 理过程
《学而篇第一》 《为政篇第二》 《八佾篇第三》 《里仁篇第四》 《公冶长篇第五》 《雍也篇第六》 《述而篇第七》 《泰伯篇第八》 《子罕篇第九》 《乡党篇第十》 《先进篇第十一》 《颜渊篇第十二》 《子路篇第十三》 《宪问篇第十四》 《卫灵公篇第十五》《季氏篇第十六》 《阳货篇第十七》 《微子篇第十八》 《子张篇第十九》 《尧曰篇第二十》
病原体侵入机体，消弱机体防御机能 ，破坏 机体内 环境的 相对稳 定性， 且在一 定部位 生长繁 殖，引 起不同 程度的 病理生 理过程
【1·4】曾子曰①：“吾日三省吾身②；为人谋而不 忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎③？”
【注释】①曾（zēng增）子：姓曾，名参（shēn身）， 字子舆。曾皙之子。鲁国南武城（在今山东省枣庄市 附近）人。孔子的弟子。比孔子小四十六岁，生于公 元前５０５年，卒于公元前４３５年。其弟子也尊称 曾参为“子”。②省（xǐng醒）：检查反省自己。 ③ 传：受之于师谓之传。老师传授的知识、学问。 孔子教学，有“六艺”：礼，乐，射，御，书，数。
2.韩兴娥：《读论语学成语——八佾》
_____：比喻为维护根本而保 留有关礼节。
____：比喻虚应故事。
（）快乐而不放纵。 （）对情况的了解，就像把手 掌上的东西指给别人看一样。 形容对事物了解得非常清楚。 （）如果这样的事情都能够容 忍，那还有什么事情不能容忍 呢？表示绝不可容忍。
（）：比喻事情极其容易办到 （）：对过去做错的事不再责 备追究。 （）：感情适度，悲哀而不过 度。多形容诗歌、音乐等具有 中和之美。也比喻处事适中， 没有过与不及之处。
2.成语运用猜一猜
1.小提琴曲《梁祝》优美 动人,（ ）。 2他那种欺人太甚的态度，（）
3.张老师是优秀班主任，她 对全班同学的兴趣、脾气及家 庭状况（ ）。
4.既然他已经改正了错误， 我们就（ ）。
1.这篇散文的作者把握感 情很适度，作品（ ）。
2.对真心悔改的人，可以 （ ）；对死不认错的人，要 严肃处理。
4.反义成语猜一猜
悲不自胜（） 忍气吞声（） 睚眦必报（）一无所知（） 严加追究（）一无是处（） 略知一二（）
6尽善尽美
子谓《韶sháo》： “尽美矣，又尽善也。” 谓《武》：“尽美矣， 未尽善也。”
大显身手试一试
1.开火车一人回答一个词,若 “火车脱节”就抢答 。 2.全体把正确答案齐说1遍
1.成语意思猜一猜
____：好极了，美极了。后 泛用以形容事物完美到没有一 点儿缺点。
____：事情已经过去，不要 再说了。
3 .这件事情要想做得 （ ），我倒有个好办法。
1鬼子已经打到咱们家门前 了，（ ），大伙跟我一起去 打鬼子吧！
2他做事向来一丝不苟，精 益求精，非（ ）不可。
3奇怪，他怎么对你的情况 （ ）？
3.近义成语猜一猜
了如指掌（） 不计前嫌（） 爱礼存羊（） 怨而不怒（） 忍无可忍（） 一清二楚（） 既往不咎（） 完美无缺（）
____：比喻虚应故事。
（）快乐而不放纵。 （）对情况的了解，就像把手 掌上的东西指给别人看一样。 形容对事物了解得非常清楚。 （）如果这样的事情都能够容 忍，那还有什么事情不能容忍 呢？表示绝不可容忍。
（）：比喻事情极其容易办到 （）：对过去做错的事不再责 备追究。 （）：感情适度，悲哀而不过 度。多形容诗歌、音乐等具有 中和之美。也比喻处事适中， 没有过与不及之处。
2.成语运用猜一猜
1.小提琴曲《梁祝》优美 动人,（ ）。 2他那种欺人太甚的态度，（）
3.张老师是优秀班主任，她 对全班同学的兴趣、脾气及家 庭状况（ ）。
4.既然他已经改正了错误， 我们就（ ）。
1.这篇散文的作者把握感 情很适度，作品（ ）。
2.对真心悔改的人，可以 （ ）；对死不认错的人，要 严肃处理。
4.反义成语猜一猜
悲不自胜（） 忍气吞声（） 睚眦必报（）一无所知（） 严加追究（）一无是处（） 略知一二（）
6尽善尽美
子谓《韶sháo》： “尽美矣，又尽善也。” 谓《武》：“尽美矣， 未尽善也。”
大显身手试一试
1.开火车一人回答一个词,若 “火车脱节”就抢答 。 2.全体把正确答案齐说1遍
1.成语意思猜一猜
____：好极了，美极了。后 泛用以形容事物完美到没有一 点儿缺点。
____：事情已经过去，不要 再说了。
3 .这件事情要想做得 （ ），我倒有个好办法。
1鬼子已经打到咱们家门前 了，（ ），大伙跟我一起去 打鬼子吧！
2他做事向来一丝不苟，精 益求精，非（ ）不可。
3奇怪，他怎么对你的情况 （ ）？
3.近义成语猜一猜
了如指掌（） 不计前嫌（） 爱礼存羊（） 怨而不怒（） 忍无可忍（） 一清二楚（） 既往不咎（） 完美无缺（）
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4.反义成语猜一猜
重色轻友( ) 安分守己( ) 言而无信( ) 力不从心( )
一窍不通( ) 疾言厉色( ) 蛮横无理( ) 独学无友( )
达标标准
一星：读熟成语、古文；理 解文章大意，划出解释；写上 填空题答案。
二、三星：看译文背古文、 成语；（看目录）背填空。 （三星:解带点字义）
交，
”吧！
尽孝不光是父母在世时的
事，还要做到
。
遇到技术难题时，他们常
在一起
。
他靠
讨好班主任当上了
班长，但同学们都不买他的帐
他对工作一丝不苟，生活
上却
。
他理解能力很强，对于老师讲
授的知识触类旁通、
，
是全年级成绩最好的学生。
王老师首先做好自己的本职工
作，使教学成绩优秀，（ ）
时读书、写作，开心地忙碌着
加工，现指讨论问题，取长补短
—— ：吃饭不要求饱，居 住不要求舒适。指生活要 有节制。
：不也是乐事吗？现
多用作反语，表示程度过 甚，有淋漓尽致的意思。
2.成语运用猜一猜
这一阵子，为了排练六
一儿童节的节目，我忙
得
。
我和小明是很好的朋友，
我们经常互相借阅喜欢的书看，
而且一定会如期归还，我想，
这就是所谓的“与朋友
和朋友交往要讲求君子风度， 但面对凶残的敌人奉行( )是 会吃亏的。
我拿着自己的作品，登门拜访 这方面的专家，( )，希望专 家能给我指出问题，提出建议。
大家在一起( )，可以相互提 高。
3.近义成语猜一猜
慎终追旧( ) 言出必行( ) 举一反三( ) 花言巧语( ) 不可开交( ) 温文尔雅( )
读论语学成语
一 学而篇
成语领读一遍，齐读三遍 古文领读、解释各一遍， 齐读各一遍。
大显身手试一试
自己看文本复习全部练习 看题目说答案，同桌一人 一半， 全体把一屏的泛指儒家言论和经典著 作。也形容儒生文人引经据典， 迂腐不通时务。
：虽贫穷而不去巴结奉承人 ：说出话来算数，守信用 ：用花言巧语和假装和善 来讨好别人。
—— ：请品德高尚、学问精 深的人加以指正。
：慎重地办理父母的丧事，
诚心诚意地祭祀祖先。也指谨 慎从事，追念前贤。
：指爱护贤者而看轻女色 ：处理好正常事务后，还 有剩余的精力。
—— ：泛指态度谦恭，举止文雅。 ：通过已往的事，可以推
知未来的事。指头脑十分敏锐。 ：旧指冒犯尊长或官府，造
反作乱。 ：原指对玉石、象牙等的细
他待人接物，总是那样（ ）
齐备。
历史上的封建统治阶级把反抗 统治者暴行的农民起义称作是 （）
他理解能力很强，对于老师讲 授的知识触类旁通、( )，是 全年级成绩最好的学生。
王老师首先做好自己的本职工 作，使教学成绩优秀，( )时 读书、写作，开心地忙碌着
封建统治阶级把反抗统治者暴 行的农民起义称作是( )。 燕太子丹( )，处处为荆轲着 想，荆轲深爱感动，从而抱必 死之心前去刺杀秦王。