悠然望南山与悠然见南山辨析

悠然望南山与悠然见南山辨析

在陶诗的诸多名篇中，《饮酒》二十首其五尤为人们所爱赏所耽味：那自然流丽的语言，那超尘脱俗的情致，那高洁纯美的境界，那精警渊懿的哲理，千百年来流照艺林，光景常新。但是，从北宋开始，随着陶集的大量刊刻与广泛流传以及诗学批评的蓬勃发展，“悠然望南山”与“悠然见南山”的异文之争就出现了。一代文学巨擘苏轼对陶渊明的推崇，使陶渊明的文学史地位日丽中天，而他对“悠然见南山”的倡导，也使这一陶诗文本深入人心。宋晁补之《鸡肋集》卷三十三《题陶渊明诗后》：

记在广陵日，见东坡，云：“陶渊明意不在诗，诗以寄其意耳。‘采菊东篱下，悠然望南山’，则既采菊，又望山，意尽于此，无余蕴矣，非渊明意也。‘采菊东篱下，悠然见南山’，则本自采菊，无意望山，适举首而见之，故悠然忘情，趣闲而心远。此未可于文字精粗间求之，以比碔砆美玉不类。

对这一观点，苏轼曾经在不同场合反复加以申述，并常常被后人所称道所秉承，而美学家朱光潜所作的阐释无疑代表了现代人关于这个问题的基本认识：

一篇好文章一定是一个完整的有机体，其中全体与部分都息息相关，不能稍有移动或增减。一字一句之中都可以见出全篇精神的关注。比如陶渊明的《饮酒》诗本来是“采菊东篱下，悠然见南山”，后人把“见”字误印为“望”字，原文的自然与物相遇相得的神情便完全丧失。（朱光潜《谈美》十五）

其实，就“见”、“望”二字而言，无论是字形，还是字音，抑或是字义，都相差甚远，而“把‘见’字误印为‘望’字”，求之千年古籍，殆无一例可援；尽管如此，大量的古典诗歌选本乃至中学语文教科书基本上都显示了对“悠然见南山”这一陶诗文本的遵从，而成为当代人眼中不争的事实。但是，当我们以客观的学术态度和严密的科学思维来审视这个“小问题”的时候，我们发现“悠然望南山”才是原汁原味的陶诗文本，而所谓“小问题”也是别有洞天的大问题。

（一）唐前《饮酒》其五的流传。在现存的古代文献中，《昭明文选》（今本卷三十）最先著录了这首陶诗（题为《杂诗》）。检核《文选》的所有版本，包括日本所藏《唐抄文选集注》残卷和《日本足利学校藏宋刊明州本六臣注文选》乃至韩国奎章阁本（现存宋本《文选》中最早的版本）等等，可以发现这句陶诗的文本都是“悠然望南山”。而众所周知的是，《文选》的主编萧统曾经编纂八卷本《陶渊明集》，他还为陶集作序，为陶渊明立传，所以，《文选》中这首陶诗的文本情况是绝对不容忽视的。即使对《文选》的相关情况忽略不计，我们也仍然能够找到“悠然望南山”早期传播的踪迹，试读谢脁（464—499）《游东田》诗：

远树暧仟仟，生烟纷漠漠。

鱼戏新荷动，鸟散余花落。

不对芳春酒，还望青山郭。

“远树”二句意本《归园田居》五首其一：“暧暧远人村，依依墟里烟。”“不对”二句，化用《饮酒》其五“悠然望南山”。我们再读隋胡师耽（生卒年不详）《终南山拟古诗》：

结庐终南山，西北望帝京。烟霞乱鸟道，俯见长安城。宫雉互相映，双阙云间生。……望望未极已，瓮牗秋风惊。岩岫草木黄，飞雁遗寒声。坠叶积幽径，繁露垂荒庭。瓮中新酒熟，涧谷寒虫鸣。且对一壶酒，安知世间名。寄言朝市客，同君乐太平。

这首拟古诗，实际上模拟了以《饮酒》其五为主体的若干陶诗，模拟的方式是吸纳这些陶诗的语词和诗意入诗，正所谓人言己用。诗人极力突出陶诗中的“望”字，只是“望”的对象是“帝京”，而不是“南山”。“结庐”句，本于《饮酒》其五“结庐在人境”；“西北”句和“望望”句，本于《饮酒》其五“悠然望南山”；“烟霞”句，本于《饮酒》其五“山气日夕佳，飞鸟相与还”；“瓮牗”、“岩岫”二句本于陶潜《述酒》：“秋草虽未黄，融风久已分。”“飞雁”句，本于《九日闲居》：“往燕无遗影，来雁有余声。”“坠叶”句，本于《酬刘柴桑》：“榈庭多落叶，慨然已知秋。”“繁露”句，本于《饮酒》二十首其十六：“弊庐交悲风，荒草没前庭。”“瓮中”一句，本于《归园田居》五首其五：“漉我新熟酒。”“涧谷”句，本于《己酉岁九月九日》：“哀蝉无归响，燕雁鸣云霄。”“且对”二句，本于《饮酒》二十首其十四：“不觉知有我，安知物为贵。悠悠迷所留，酒中有深味。”“寄言”句，本于《归园田居》五首其

四：“一世异朝市。”这些情况表明，胡师耽的这首诗乃是杂拟陶诗而成，堪称“悠然望南山”文本的一个有力证据。

（二）唐代《饮酒》其五的流传。我们试读以下四位著名诗人的作品：

1.出门见南山，引领意无限。秀色难为名，苍翠日在眼。有时白云起，天际自舒卷。（《李太白文集》卷十《望终南山寄紫阁隐者长安》）

2.我有紫霞想，缅怀沧洲间。且对一壶酒，澹然万事闲。横琴倚高松，把酒望远山。长空去鸟没，落日孤云还。（《李太白文集》卷二十《春日独酌》二首其二）

子烨案：例1.，诗题中含一“望”字，而首句曰“出门见南山”，正可为上引黄侃之说提供有力的旁证，而“有时”二句，则本于陶潜《和郭主簿》二首其一：“遥遥望白云，怀古一何深。”例2.，“且对”四句，本于《时运》：“清琴横床，浊酒半壶。”以及《饮酒》其五：“悠然望南山。”“长空”二句，本于《饮酒》其五：“山气日夕佳，飞鸟相与还。”

3.风景日夕佳，与君赋新诗。澹然望远空，如意方支颐。（王维《赠裴十迪》）[1]

子烨案：“风景”句，本于《饮酒》其五：“山气日夕佳。”“与君”句，本于陶潜《答庞参军》：“乃陈好言，乃著新诗。”以及《移居》二首其二：“春秋多佳日，登高赋新诗。”“澹然”句，本于《饮酒》其五：“悠然望南山。”

4．江城高角动，沙洲夕鸟还。独坐高亭上，西南望远山。（白居易《晩望》，《白氏长庆集》卷七）

5．种树当前轩，树高柯叶繁。惜哉远山色，隐此蒙笼闲。……始有清风至，稍见飞鸟还。开怀东南望，目远心辽然。人各有偏好，物莫能两全。岂不爱柔条，不如见青山。（白居易《截树》，同上）

6．我年日已老，我身日已闲。闲出都门望，但见水与山。……朝随浮云出，夕与飞鸟还。……（白居易《晚归香山寺因咏所怀》，同上，卷二十九）

子烨案：例4．，本于《饮酒》其五“悠然望南山”以及“山气日夕佳，飞鸟相与还”，读者一望即知；而例5．和例6．以本于以上三句陶诗，其关于“望”与“见”的表达，也为上引黄侃之说提供了有力的旁证。

7．携酒花林下，前有千载坟。于时不共酌，奈此泉下人。始自玩芳物，行当念徂春。聊舒远世踪，坐望还山云。且遂一欢笑，焉知贱与贫。（韦应物《与友生野饮效陶体》，《韦苏州集》卷一）

8．日夕思自退，出门望故山。君心傥如此，携手相与还。（韦应物《高陵书情寄三原卢少府》，同上，卷二）

9．绝岸临西野，旷然尘事遥。淸川下逦迤，茅栋上岧嶤。玩月爱佳夕，望山属清朝。俯砌视归翼，开衿纳远飙。等陶辞小秩，効朱方负樵。闲游忽无累，心迹随景超。（韦应物《沣上西斋寄诸友》，同上）

子烨案：例7．，此诗题明言“效陶体”，“携酒”句檃栝了陶渊明《时运》诗“斯晨斯夕，言息其庐。花药分列，林竹翳如。清琴横床，浊酒半壶”六句的诗意，而前四句总体上融汇了陶渊明《诸人共游周家墓柏下》“今日天气佳，清吹与鸣弹。感彼柏下人，安得不为欢”的诗意；“聊舒”句，本于《饮酒》二十首其七“远我达世情”；“且遂”二句，融汇了《咏贫士》七首其四“安贫守贱者，自古有黔娄。好爵吾不荣，厚馈吾不酬”的诗意。例8．，“君心”二句融化《拟古》九首其三的诗意：“仲春遘时雨，始雷发东隅。众蛰各潜骇，草木从横舒。翩翩新来燕，双双入我庐。先巢故尚在，相将还旧居。自从分别来，门庭日荒芜。我心固匪石，君情定何如？”又“携手相与还”，语本《饮酒》其五“飞鸟相与还”。例9．，“玩月”句，“佳夕”，语本《饮酒》其五“山气日夕佳”；“俯砌”句，“归翼”，语本《归鸟》“翼翼归鸟”；“开衿”句，意本《和郭