汪曾祺短篇小说读后感范文
汪曾祺夏天的昆虫读后感800字(通用范文7篇)
汪曾祺夏天的昆虫读后感800字(通用范文7篇)关于汪曾祺夏天的昆虫读后感，精选5篇通用范文，字数为800字。
《汪曾祺夏天的昆虫》是一部令人陶醉的小说，让我感受到了夏日的生机与昆虫的世界。
在这个小说中，汪曾祺用细腻的笔触描绘了昆虫的奇妙世界，让我对自然的美与生命的意义有了更深刻的理解。
汪曾祺夏天的昆虫读后感(通用范文)：1《汪曾祺夏天的昆虫》是一部令人陶醉的小说，让我感受到了夏日的生机与昆虫的世界。
在这个小说中，汪曾祺用细腻的笔触描绘了昆虫的奇妙世界，让我对自然的美与生命的意义有了更深刻的理解。
《汪曾祺夏天的昆虫》以繁花盛开的夏天为背景，故事发生在一个充满昆虫的乡村。
汪曾祺以诗意的语言向我们展示了昆虫们的繁忙和活力。
蜜蜂在花丛间忙碌采蜜，蝉在树上鸣叫，蝴蝶在空中翩翩起舞。
这些昆虫们构成了一个美丽而和谐的夏天画卷。
通过对昆虫的描写，汪曾祺深入探讨了生命的意义。
他告诉我们昆虫们虽然只有短暂的一生，却能在有限的时间里完成自己的使命。
蜜蜂为了采集蜜，努力工作、默默奉献；蝉为了唤醒大地，放声高歌；蝴蝶则在短暂的生命中飞翔自由，寻找爱情和美丽。
他们的生命虽然微不足道，却因为拥有使命和追求而变得有意义。
在《汪曾祺夏天的昆虫》中，我还看到了人与自然的和谐共生。
汪曾祺以一个村庄为舞台，通过农民与昆虫的互动，展现了人类和自然的平衡关系。
农民们精心培育着各种作物，而昆虫们也为他们提供了帮助，如蜜蜂为农作物授粉，蜻蜓为村庄驱虫。
这种互相依存的关系使人们明白了与自然和谐相处的重要性。
读完《汪曾祺夏天的昆虫》，我被其中所蕴含的深意所打动。
汪曾祺以生动细腻的笔触展现了昆虫们的美丽与活力，通过昆虫的世界揭示了生命的意义，以及人与自然的和谐共生关系。
这本书引发了我对自然界的思考，让我更加珍惜身边的一草一木，感受自然的力量与美妙。
总的来说，汪曾祺的《夏天的昆虫》是一部令人心旷神怡的作品。
它不仅让我对昆虫有了更深入的了解，也让我对生命和自然有了更加深刻的认识。
受戒汪曾祺读后感【最新15篇】
受戒汪曾祺读后感【最新15篇】（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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汪曾祺短篇小说《受戒》读后感范文（精选8篇）
汪曾祺短篇小说《受戒》读后感汪曾祺短篇小说《受戒》读后感范文（精选8篇）读完一本名著以后，你心中有什么感想呢？是时候写一篇读后感好好记录一下了。
那么你真的懂得怎么写读后感吗？下面是小编精心整理的汪曾祺短篇小说《受戒》读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
汪曾祺短篇小说《受戒》读后感1《受戒》我是一口气读完的，如同品了一杯淡淡的清茶，口有余香。
总体来说，无论文笔还是故事都写得很美，有点沈从文小说《边城》的感觉。
小说里世界仿佛梦里桃源，只是里面人并非为了避世，而是本来就生长在那里，俗世中人有的他们都有，甚至比俗世中人更自由，更快活。
文章采用的是回忆式开头：“明海出家已经四年了。
他是十三岁来的。
”这与法国作家普鲁斯特《追忆似水年华》的开头“在很长一段时间里，我都是早早就躺下了。
”颇为神似。
不知道汪曾祺先生创作此篇时是否受到了这位法国文豪的启发。
如果是，那么此作可以说既有中国传统文学作品中的诗情画意，又有西方意识流的不拘一格，堪称是一篇中西合璧的文学佳作。
在《受戒》中，明海的家乡管“出家”叫“当和尚”，感觉就像我们今天去“当老师”、“当记者”、“当编辑”似的。
只是一种可以赚钱的职业，并没有太多神圣的味道。
而且明海出家是早就计划好了的，因为他家田少，老大、老二、老三就足够种的了，他是老四。
于是在他七岁那年，家里人便决定让他当和尚。
当和尚也是靠他舅舅的关系。
文中说道：“当和尚有很多好处。
一是可以吃现成饭，哪个庙里都是管饭的。
二是可以攒钱，只要学会了放瑜伽焰口，可以按例分到辛苦钱。
积攒起来，将来还俗娶亲也可以；不想还俗，买几亩田也可以。
”换做今天的话来说就是“包吃包住，收入不菲，工作不累。
”这样好的工作，就连明海自己也觉得在情在理。
这是小说的第一部分，也可以说是“受戒”的缘起。
到了小说的第二部分，女主角登场了，文章写道：“到了一个河边，有一只船在等着他们。
船上有一个五十来岁的瘦长瘦长的大伯，船头蹲着一个跟明子差不多的女孩子，在剥一个莲蓬吃。
《汪曾祺自选集》的读后感10篇_读后感_名著读后感_格言网
《汪曾祺自选集》的读后感10篇_读后感_名著读后感_格言网《汪曾祺自选集》是一本由汪曾祺著作，商务印书馆出版的精装图书，本书定价：68.00，页数：607，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《汪曾祺自选集》读后感(一)：他没有的那种天真去了哪儿 80年代的那一版也有，和家人有点缘分。
这个是题外话。
不提了。
……汪曾祺没有他老师沈从文的天真，但对人对世道更有余裕，为文内心有掂量，有分寸，朴素只是外现。
给无声知了的眼套上马齿苋的花瓣，也是绝了。
写昆明的雨季，才可见柔软的内心，饱含的感情，是真爱，也不愿掩饰。
对家乡，更远的距离与怀念，才能出好文。
他对于文章与审美的“和谐”，是自觉的主张。
所有的节点都拒绝铺排。
点染之间节制很多，特别讲究收与放的比例。
这一点从书画可知，画极简，线条笔墨有书法内功蕴含力量的底子，想起和大才女大画家凌淑华的画对比，有一点相似，又有更多的不同，后者文人画性格鲜明，风格一贯，汪老一画蔬果，就偏向了齐白石。
羡慕他的求学受教历程，其师承体系永远不可再复制。
羡慕沈从文给他手批作品。
我私人的感情，是更爱沈。
……也不提。
只是，汪老也应该有天真的，他的天真去了哪儿？对于后学，对于高邮现在的文人圈子，其实我有点看法，人人都赞汪老，却不知真正的好处。
平淡与素朴，不是想学就能从笔下学的来的。
现在出手连浓烈都做不到，连丰盛都没有，连文采文气都没有，是会淡出鸟来的，是开水加凉水，摆摆样子，连自己都不想喝。
……写作，不是由奢入俭难，反过来了。
整天“汪味”，“汪味”，看的烦了，学得不像，很蹩脚。
……本书想照顾多面，收了书画照片，文种分类齐全，但装帧潦草，字体令人不适，应该有上下册分或者其他办法。
有点失败。
……《汪曾祺自选集》读后感(二)：书中自有真情在在病中看这本书，亏得这本书，解救了我病中持续且越来越困顿、焦躁、烦闷的情绪。
比起现在流行的心理医生、音乐疗法、舞蹈疗法、禅修……见效快、无副作用、更灵。
《人间有戏》汪曾祺著读后感
《人间有戏》汪曾祺著读后感第一篇范文《人间有戏》——汪曾祺先生的笔墨世界，让人如痴如醉。
他用独特的笔触描绘出一幅幅生动的市井画卷，使人仿佛身临其境，感受到那一份份真挚的情感。
读罢此书，我不禁为汪曾祺先生对人性的深刻洞察和对中国传统文化的传承而赞叹。
活泼的人物形象书中的人物形象丰满而鲜活，仿佛就在我们身边。
他们的一言一行，一举一动，都透露出浓厚的市井气息。
例如，《受戒》中的小明，他虽然出身贫寒，但内心善良，对生活充满热情。
在艰难的环境中，他始终坚守信仰，让人感动。
原文中这样描述：“小明这个人，虽然穷得叮当响，可是心眼里全是阳光。
”这样的人物形象，正是汪曾祺先生对底层人民的深情描绘。
独特的叙事手法汪曾祺先生的叙事手法独具匠心，他善于运用方言、俚语和口头禅，使故事更加贴近生活，富有韵味。
在《岁寒三友》中，他通过三个老人的日常对话，展现了他们的人生观、价值观。
这种以小见大的手法，既反映了市井百态，又彰显了人性的光辉。
正如原文所述：“三个老人在一起，说着家长里短，却道出了人生的真谛。
”深刻的人性思考书中对人性的探讨发人深省。
在《黄油烙饼》中，汪曾祺先生通过主人公老张的经历，揭示了人性的善恶较量。
老张在利益面前，一度迷失自我，但最终选择了善良。
这个故事告诉我们，人性并非一成不变，善恶之间往往就在一念之间。
原文中这样写道：“老张这个人，说不上是个好人，可也算不得是个坏人。
他只是个普通人，有善有恶。
”传承文化精髓《人间有戏》不仅是一部小说集，更是对中国传统文化的传承。
汪曾祺先生在书中融入了许多传统文化元素，如戏曲、民俗、宗教等。
这些元素不仅丰富了故事情节，更使作品具有了深厚的文化底蕴。
在《黄泥街》中，他通过描绘一场庙会，展现了民间信仰的质朴与虔诚。
这样的描写，让人感受到传统文化的魅力。
```第二篇范文《人间有戏》——汪曾祺笔下的微观世界，是一面反映时代变迁与人情冷暖的多棱镜。
从这面镜子里，我们看到的不只是一个个具体的故事，更是一个时代背景下普通人的生活状态和精神面貌。
汪曾祺《受戒》读后感3篇
汪曾祺《受戒》读后感3篇《受戒》是汪曾祺创作的短篇小说，发表于《北京文学》1980年第10期。
作品描写了小和尚明海与农家女小英子之间天真无邪的朦胧爱情，蕴含着对生活、对人生的热爱，洋溢着人性和人情的欢歌。
下面是汪曾祺《受戒》读后感3篇，请参考！【篇一：《受戒》读后感】这是一个关于爱与美的故事，是陶渊明笔下的世外桃源，是孔子眼中的大同世界，是唐玄奘心中的极乐世界。
那是一片理想的乐土，确切的说，这是一个原始的乌托邦，在庵赵庄人们的心中，和尚和种地，织席，箍桶，画画等行当没什么不同，他们都是自由平等的职业人，与世道的艰辛，人生的苦涩都无关。
在这个小小的村庄里，我们看到的是一亩亩良田，一座座青山，一个个人家，而不是险恶的人心，利益熏心的村民。
这儿有一座小小的寺庙，和尚不用受清规戒律，可以喝酒吃肉，可以娶妻生子，活似神仙。
仿佛到现在，我还能看到舟山的英子和明子，听见山间英子优美的歌声。
村民之间相处融洽，而不是如今的近邻不识；人们互相帮助，而不是如今的冷眼旁观别人的悲惨；人们之间无私奉献，而不是如今的追名逐利。
在这里，我看到了人性，久违的人性之美，陌生的人性光辉。
《受戒》并不是倾诉和尚苦行的载体，也不是道明受戒苦旅的读本。
明海已经出家四年了，使我不禁以为这呗世人推崇的名篇不过是和尚枯乏生活的絮絮念叨。
我怀着闲读的心情往下看，不知不觉被其中的字眼所吸引。
恬静闲适的村庄，朴实憨厚的村民，美丽纯朴的英子，助人为乐的明子，构成了一幅最为和谐的景图。
纵观整部作品，汪曾祺有他独到的视角，还有那清新的笔触。
读着读着，仿佛有《边城》的味道，一副清新隽永的风景画里有的是快乐善良的人民，美不胜收淡雅古朴的山水，但与沈从文截然不同的是，一个是用带有点点悲伤的结尾结束勾勒，而另外一个则是一种明快的语调告诉给我们美好的结局。
但两者多多少少还是都拥有一些神秘的色彩，让人意犹未尽，不想拔出，就像我在品味一个脱离尘世烟火的人们都未曾见过的美食，吃过一口，还会惦记第二口，但是每一口却还有与上一次不同的味道，我想，这样的作品才是大家的作品。
汪曾祺异秉读后感
汪曾祺异秉读后感《汪曾祺〈异秉〉读后感》篇一读汪曾祺的《异秉》，就像是在一个慵懒的午后，和一位熟悉的长辈闲聊，看似漫无边际，却又处处透着生活的智慧和人性的洞察。
《异秉》里描写的那个小镇，就像我小时候去过的外婆家所在的小镇一样。
那里的人啊，也有着各种各样的性格和小秘密。
汪曾祺笔下的王二，他的“异秉”是能把熏烧生意做得红红火火，也许在我们现在看来，这不过是人家善于经营，可在那个小镇里，却被传得神乎其神。
这让我想起我们村里有个会算命的老头，大家都说他有“天眼”，能看到别人看不到的东西。
其实啊，我觉得可能就是他比较会察言观色，再加上一些江湖话术。
文中对那些小人物的描写，那真叫一个细致入微。
像那些在保全堂里的伙计们，他们的生活就像一潭平静的湖水，偶尔泛起一点涟漪。
他们羡慕王二的“异秉”，自己也在寻找着能让生活变得更好的方法。
这多像我们啊，总是在羡慕别人的成功，觉得别人有什么特殊的本事。
我有时候就会想，为啥那谁谁谁学习就那么好呢？难道他有什么“异秉”？后来我才明白，哪有什么天生的本事，还不是人家背后默默努力。
可是，这篇文章又让我有点矛盾的感觉。
一方面，我觉得汪曾祺是在调侃这种对“异秉”的迷信，可另一方面，又好像在说，这种对美好生活的向往，哪怕是寄托在一种虚幻的“异秉”上，也是一种支撑人们活下去的力量。
就像那些伙计们，虽然他们的生活平淡甚至有些艰苦，但是谈论着王二的“异秉”，就好像自己也能沾上点好运似的。
这是不是有点像我们现在转发锦鲤呢？哈哈，也许是吧。
在文章的结尾，那些伙计们去上厕所的场景描写得特别有趣。
他们认为王二的成功和他上厕所的姿势都有关系，这看似荒诞不经，可却又把那种小人物的无奈和对生活的憧憬展现得淋漓尽致。
我读到这里的时候，真是又想笑又有点心酸。
笑他们的天真，心酸他们在生活面前的无力。
这篇文章啊，就像一面镜子，照出了生活中那些平凡人的小梦想和小确幸，也让我对人性和生活有了更多的思考。
这汪曾祺真不愧是大家，写个小小的故事，就能让我在心里翻江倒海的。
汪曾祺散文《跑警报》读后感四篇
汪曾祺散文《跑警报》读后感四篇【篇一：《跑警报》读后感】文章背景是抗战时期的昆明，由于华北地区的沦陷，北大、清华、南开三校合并而成的西南联合大学就在昆明继续进行教学和科研工作。
但日本的军事力量已经深入到西南重镇——昆明，经常派出飞机对昆明进行轰炸，所以空袭警报在昆明城来说已经是习以为常的声音。
为了躲避轰炸，每当拉响警报的时候，昆明全城的人就往城外转移，学生们也不例外，大家把这称作“跑警报”【篇二：《跑警报》读后感】《跑警报》是我阅读的第一篇汪曾祺写的文章。
第一遍读只是囫囵吞枣，不加细嚼。
读罢后只有一个印象：日本的飞机空袭昆明，人们为躲避炮弹的袭击躲到郊外的故事。
当再次翻开书本细细的读一遍便另有一番体会。
1937年抗战期间飞机在昆明上空盘旋，对着城市狂轰滥炸，房屋倒塌，田地被毁，春城遭受战火的洗劫，大地满目疮痍。
这时的汪曾祺在西南联大中文系读书，师从沈从文。
在这样一个动荡的年代，许多西南联大的教授与学生的回忆录中充满的是恐惧焦虑还有不安。
在汪曾祺的笔下，显示出的反而是一份闲适与淡然：在马尾松林中，躺在柔软的干松枝上仰望天空，松间漏下天空蓝得像要滴下来一样；在松林中捡拾到的一些松果，掰开鳞斑吃一些生的松子；昆明的小贩在警报迭起之际来到郊外贩卖各种小吃；在山间的横沟里用碎石和瓷片砌出的对联：对机而坐，入土为安；人们在沟上看书、闲聊、打桥牌。
这一幅幅的画面充满了闲情逸致。
空袭来临，夹几卷书，一袋干粮，是人们生活中的一部分。
()追本溯源，笔端流露的是他淡然镇定的心态，乐观豁然的人生态度。
用随遇而安来形容他最适合不过了。
随遇而安在字典中的意思是顺应环境变化而安然自得，这一种处世态度并非消极。
跑警报中令我印象最深的是他写下的这样一段话：我们这个民族，长期以来生于忧患，已经“皮实”了，对于任何猝然而来的灾难我们都用一种“儒道互补”的精神待之，即“不在乎”，是永远征服不胜的。
在他朴素真挚的语言里，透露的是在逆境中仍处之泰然的达观精神。
汪曾祺作品读后感（精选5篇）
汪曾祺作品读后感（精选5篇）汪曾祺作品篇1我的深度阅读的对象就是汪曾祺老先生，我对他的影响很淡很淡，也许是因为汪老这个人本来就并不招摇，在二十世纪40年代，汪老已经在文坛崭露头角了，但因为一场突如其来的灾难他失去了成为文学泰斗的机会，而这场灾难无疑是他一生中最重要的经历，他的文字也开始变得成熟和淡淡的忧伤。
我之前在《邂逅集》中看见了一个对未来有着无限希望的阳光青年，“如果我注定要孤独一生，那就让我站着，寻找那孤独的轨迹，我相信，孤独有一天会死去。
”一种天不怕地不怕的感觉霎时呈现在读者面前，就是这样，汪曾祺在文坛创出了一番天地。
之后，汪曾祺在张家界知青下乡，他体会了十年之苦，他创作了很多优秀的作品，有他自己的影子，比如他形容的一个女工程师，因为一个莫须名的罪名，被划成右派，这和汪曾祺的经历多么的相似啊!他可以尽情地说出自己的内心的真正的想法。
有他对这段生活的美好回忆，比如一篇小说《七里茶坊》，里面他和自己的同事们一起说说笑笑，似乎留下了一连串欢声笑语，但我总觉的，这中间包含淡淡的忧伤，这种忧伤伴随了汪曾祺的平淡的文字出现了神奇的效果，“我们带来一口袋莜面，顿顿饭吃莜面，而且都是推窝窝。
——莜面吃完了，三套大车会又给我们捎来的。
”“刚出屉的莜面，真香!用蒸莜面的水，洗洗脸，我们就蘸着麦麸子做的大酱吃起来，没有油，没有醋，尤其是没有辣椒!可是你得相信我说的是真话：我一辈子很少吃过这么好吃的东西。
那是什么时候呀?——一九六○年!” “这两年他常发牢骚——小王也有些不平之气。
”仿佛有一种对时代的埋怨，我常常读着他的小说想流泪，自己似乎也到了那个时代，感受他的苦痛，这应该也算是他的优越之处吧。
这样的文字在汪老的中却没有体现，他饱尝了天下的美食，对于美食文化兴致勃勃，他的友人曾这样评价他：“我和汪曾祺同桌吃过饭，在座的宾客都把他视若一部毛边纸印刷的木刻菜谱。
听其用不紧不慢的江浙腔调讲解每一道名菜的做法与典故，这比听他讲小说的写作方法还要有意思。
汪曾祺作品选读后感（通用5篇）
汪曾祺作品选读后感（通用5篇）汪曾祺作品选篇1作者对对于金大力这样一个泥瓦匠有着十分细致的描述，哪怕几句简单的任务对白，也能够看得出金大力这人的品性和为人。
而这个人物的与众不同，在于他长年累月地生活在一个单调的生活环境中，每一天重复同样的劳动，所以构成了他淳朴的性格和易于满足的心态。
而这样的人，对于整个社会而言是不可缺少的，又是让我们感叹而无可厚非的。
文中写到这样一段话：“这些他统统不会，他连砌墙都砌不直!当了一辈子瓦匠，砌墙会砌出一个鼓肚子，真也是少有。
他是一个瓦匠头，只能干一些小工活，和灰送料，传砖递瓦。
”可见此人真的没有多大本领，甚至堪称笨拙。
此刻的话叫做笨得可爱。
但是紧跟着下面一句描述却说：“金大力听明白了是一个多大的工程，就告辞出来。
他算不来所需工料、完工日期，就去找有经验的同行商议。
第二天，带了一个木匠头儿，一个瓦匠老师傅，拿着工料单子，向主人家据实复告。
”看看，这就是这个人良好品性的体现，绝不浮夸，做事情负职责，难怪“这一带人家，凡有较大的泥工瓦活，都愿意找他”。
我们都明白，一个人的潜力大小和先天以及后天因素都有关系，我们看不起的并不是那种潜力不大的，相反潜力大却恃才放旷的人我们都长都很厌恶。
这就是我们经常说的，有品行的人，随不足担当重任，但是普通事情交给他，你能够绝对放心。
再看看这段：“金大力是个瓦匠头儿，但是拿的工钱很低，比一个小工多不了多少。
同行师傅们过意不去，几次提出要给金头儿涨涨工钱。
金大力说：‘不。
干什么活，拿什么钱。
再说，我家里还开着一爿茶水炉子，我不比你们指身为业。
这我就知足。
’”多么难得!这就是健康的心态和为人。
这样的形象恰恰代表了我们社会底层无数朴实简单的劳动者，他们虽然潜力单薄，却是社会不可缺少的一部分。
最重要的是，他们并不好高骛远，而是脚踏实地，有多大潜力就做多大的事情，有多少付出就要求多少回报。
我之所以认为这样的人是社会不可缺少的，是因为他们在平凡的工作岗位上也能勤勤恳恳、踏踏实实，从不给我们的社会制造冲突或者麻烦。
汪曾祺作品选读后感10篇(优秀版)
《汪曾祺作品选读后感》汪曾祺作品选读后感（一）：读《汪曾祺文集》后，我梦见那位可爱的汪曾祺。
之所以用可爱来形容汪曾祺，是因为他的笔触里没有华丽、没有异想不到，即便在生活贫困的年月他也能持续那种特有的风度，用一种几近调侃的调调述说他在抗日战征时期的西南联大读书生涯，每次读及他大学时代的那些小故事，你会产生错觉，会误以为抗日战争时期是昆明城在演习娃娃过家家，不是吗你看汪曾祺的那些同学，人家忙里偷着乐呢许多许多的男生在跑警报的时候会手拿着女生喜欢的花生、瓜子，在女生的宿舍门口等候，所以跑警报的时期也是他们谈恋爱的绝佳时候，所谓的患难见真情，于是在这千百次的警报中，有些女生发现只有一个是真情的，有的女生则发生多个真情实意的男生，当然他们也会在防空洞里写对联、写诗，好玩吧!但也有不怕死的不跑警报的个例，如一个女生总是趁别人跑警报的时候洗澡，等那些人从防空洞里出来，人人排队洗澡时，她却好逍遥。
还有另一个男生，警报响了他也跑，可他不进防空洞，他来回在路上看，看有没有跑得急跑掉的财物或手饰，当然也偶有所得。
当然，汪曾祺书中不仅仅仅是那些跑警报的人没有怨言，连十年文革的劳动改造也让他在文字中淡化了哀伤，不信你能够看看他是怎样写老舍在一个寒冷的清晨，一个冬日如何被逼无耐投太平湖自尽的。
其实在大学里就老听爱好文学的舍友提起汪曾祺，在她的眼睛里，汪曾祺的书是通俗易懂的，没有我们所读的哲学书籍那种拒人于千里之外的架势，汪曾祺的人是可爱的，尽管着书立学，但是没有学者的讲究，但是那个时候的我一付除了课本其余都不读的懒散作风，让我与汪曾祺擦肩而过。
时至今日翻阅两遍《汪曾祺文集》后，才有了相见恨晚的感觉。
想想，如若早在十年前我有幸拜读，会不会让我人生更用心、更乐观、更阳光些是呀，日子就是这样的，愁是一天，乐也是一天，为什么不像他一样，每一天整装待发时放下生活的重负，淡化郁闷与忧伤，快乐的、简单的生活呢其实我很爱汪曾祺的文章，还有另一重意思，我是一个爱臭美的小女子，不但爱美衫、美裙还酷爱美食，但凡我有机会外出，必会想方设法到当地的菜市逛逛，然后带回一堆的特色调味品或干货，比如从成都带回鹃城豆瓣、花椒、核桃花、虫草花，从重庆带回秦妈火锅料和桥头火锅料，从武夷山带回岩耳和红菇，从龙胜带回煲汤的三七根和油茶果子等，把这些个宝贝收集回来，细细研究煮法，用一道道小菜赢得品尝者的赞许和期盼，即是我游玩回家对旅途的另一种回忆。
汪曾祺人生如逆旅读后感
汪曾祺人生如逆旅读后感篇一汪曾祺人生如逆旅读后感读完汪曾祺先生的《人生如逆旅》，我心里那叫一个五味杂陈！可能很多人会觉得，这书不就是些家长里短、风花雪月的事儿嘛，但对我来说，它可远不止这些。
我觉得吧，汪曾祺先生就像一个神奇的大厨，把生活里那些平淡无奇的食材，硬是变成了一道道让人回味无穷的佳肴。
他笔下的那些人、那些事儿，看似普普通通，可仔细一琢磨，嘿，这不就是咱们自己的影子嘛！书里写的那些小人物，也许，在别人眼里就是不起眼的“小透明”，可汪老就能把他们写得活灵活现。
比如说那个卖水果的老头，每天守着自己的小摊儿，嘴里嘟囔着些旁人听不懂的话，我一开始还想，这有啥好写的？但后来我懂了，这就是生活啊！生活不就是由这些看似琐碎的小事儿组成的吗？再说汪老的文字，那叫一个亲切，就像邻家大爷跟你唠嗑儿似的。
没有那些花里胡哨的词儿，可就是能让你心里暖暖的。
我就想啊，这得有一颗多细腻的心，才能把这世界看得这么清楚，写得这么动人呢？不过，我也有点纠结。
有时候我会想，汪老写的这些美好，是不是有点太理想化了？现实生活中哪有这么多风平浪静？也许是我太悲观了，可我总觉得，人生的逆旅哪能这么轻松？但转过头来又一想，难道我们就不能在这艰难的旅途中，自己给自己找点乐子，找点美好吗？反正啊，读完这本书，我是又感动又纠结，心里像打翻了五味瓶，啥滋味都有。
但我知道，这书我还得再读，说不定下次能读出不一样的味道来！篇二汪曾祺人生如逆旅读后感哎呀妈呀，读完汪曾祺的《人生如逆旅》，我这小心肝儿可是被触动得不要不要的！一开始，我是抱着随便翻翻的心态打开这本书的，心里想着：“能有多好看，不就是普通的散文嘛！” 结果呢，一读就停不下来了，这就好比吃辣条，越吃越上瘾！汪曾祺这老爷子，可真是个妙人！他把生活中的那些鸡毛蒜皮、柴米油盐都能写得有滋有味儿。
就像他写的那个小镇上的茶馆，里面的人喝茶、聊天、吹牛，这场景普通得不能再普通了吧？可在他笔下，就变得特有意思，让我仿佛身临其境，都能闻到那茶叶的香气，听到那些人的欢声笑语。
汪曾祺散文集读后感(六篇)
汪曾祺散文集读后感这是我第一次碰触汪老先生的文字。
之所以用“碰触”是因为我无法在匮乏的词库里找出一个更贴切的词来形容这种久违的辛劳，笃实，清甜微苦的细珠润语。
汪老是经过那场革命考验过的人，却在字里行间有着不同于老舍的超俗;不同于冰心的细润;不同于秋沅的诙谐。
这点在于我是难能可贵的。
品着品着，伴着午后微暖的阳光，透过窗拍打在我的身上。
我恍惚间有种若即若离，童真，无奈，幽默，心酸之矛盾感;恍惚间有种赤足漫步于沙滩边，捡拾水花清润的触感，那种幸福的温度，是无法言喻的。
试想着，有个足够明亮的花园，生长着巴根草，芝麻，虎耳草，紫苏;栖息着土蜂，蝉，天牛，螳螂，斑鸠如此种种生灵的乐土，我的童年可以畅快淋漓，无畏的度过，那必是一个优美的意境;试想着，有个足够多水的地方，那里有河堤，墙垛子，竹蒿，大船，也有贴水飞的野鸭子，撑蒿人，船老板的家眷，和四面扑打的鱼鹰，我必可以在那里——水乡高邮。
肆意的赤足奔跑，任凭将那冷冷的笑声与烦恼都改写成那午后的每一抹暖入心扉的阳光。
嗬，心都醉了。
我于是便摸索着，这苍劲的笔锋必是经历了岁月的沉淀，风吹过，雨淋过，宛如幽谷里一朵安心的幽兰;霜欺过，雪压过。
宛如月光里默默沉思的绿荷。
另一方面，我始终无法理解这乐观幽默的语言为何书在那个特殊的时期——“”，就像在冬日黝黑却坚韧的树枝，在寒冬映衬下宛若水墨画的树枝，突兀的生长着一朵极艳丽饱满的花。
那花是毫不忌讳的长着，如此骇俗又如此平实。
使人在惊叹其美丽的同时又无疑对它的遭遇感到惋惜;在惋惜之余又为它产生敬佩和畏意了。
再准备从窗前的躺椅上起身时，却再也离不了那种纯净，真实朴实的语言。
它虽没有如我最爱的秋沅的文字那般如散发暖暖光芒的珍珠，打磨着我柔软的心，却也有闪烁着正义和尊严，友谊和爱，继而成为引领我走向成功智慧的那一方净土。
汪曾祺散文集读后感（二）暑假，我买了一本《汪曾祺的散文》。
本想在闲暇之余读这本书消磨时光，那知道却对其手不释卷。
《汪曾祺散文》描绘了各个地区风情，人物特色，民风习俗，以及地方特产，这一切，都使人耳目一新人物传记，上到文学家，下至普通平民，一切都是汪曾祺先生所接触的人。
2024年汪曾祺小说鱼读后感
2024年汪曾祺小说鱼读后感《鱼》是著名作家汪曾祺的一部小说，讲述了一个关于鱼的故事。
故事中，鱼被描述为一个突破常规、勇敢、坚强的形象，引发了我对生活、自由和坚持的思考。
通过读这部作品，我深刻地感受到了作家对人性的洞察和对生活的热爱，同时也给了我许多启示和思考。
首先，在《鱼》这个故事中，鱼被描绘成一个坚持追求自由的形象。
故事中的主人公小鱼自小就有一个无比强烈的自由意识，他不满足于水中的生活，渴望要探索更广阔的世界，于是他决定迎着波浪离开水。
他经历了种种困难和危险，但从始至终，他都没有放弃自己的追求。
他用自己的勇气和智慧，克服了一个个困难，最终成功地逃脱了水的束缚。
这个故事给了我很大的启示，告诉我只要有坚持追求自由的勇气和决心，就可以克服一切困难，实现自己的梦想。
其次，在《鱼》这个故事中，鱼也被描绘为一个奋发向上的形象。
故事中，鱼虽然遭遇了很多挫折，但他并没有因此而气馁。
相反，他总是能从挫折中学到一些东西，并改进自己。
例如，当他被捕鱼池的网罩困住时，他并没有一味地挣扎，而是利用自己的头上的锐锐鱼鳞剪断网的绳子。
这个故事告诉我，无论遇到什么困难，都要保持乐观和积极的心态，相信自己一定能够找到解决问题的办法。
此外，在《鱼》这个故事中，鱼也被描绘成一个具有坚韧精神的形象。
故事中，鱼经历了种种困难，但他从未放弃自己的希望和信念。
他用自己坚韧不拔的毅力和顽强的毅力，克服了一个个困难，最终实现了自己的目标。
这个故事给了我很大的启示，告诉我只要拥有坚韧不拔的精神，就能够战胜一切困难，取得成功。
总之，通过阅读《鱼》，我深刻地感受到了作家独特的写作风格和对人性的洞察力。
这是一部令人震撼的作品，它让我重新审视了生活的意义和人类的尊严。
它告诉我，无论遇到什么困难，我们都必须坚持追求自由、奋发向上，并保持坚韧不拔的精神。
只有这样，我们才能在生活中找到真正的快乐和满足。
汪曾祺《人间草木》读后感（精选17篇）
汪曾祺《人间草木》读后感汪曾祺《人间草木》读后感（精选17篇）读完一本经典名著后，相信大家都增长了不少见闻，不能光会读哦，写一篇读后感吧。
是不是无从下笔、没有头绪？下面是小编为大家整理的汪曾祺《人间草木》读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
汪曾祺《人间草木》读后感篇1我一直认为，一个作家的创作风格与其个人生命的两种要素息息相关：一是生他养他的一方水土；另一是他的成长经历。
南来北往又轰轰烈烈，绚烂之极归于平淡——不仅是汪曾祺先生的人生轨迹，也浸润到他的作品《人间草木》中。
透过这部作品，我看到了一个在苏北运河边成长的调皮男孩明澈的眼神，一个在五七干校粪池旁施肥的男人佝偻的背影，更看到了一颗至纯至善的心——犹如荷塘月色下微微的风，吹散了白日的尘嚣。
“人生得意须尽欢”，汪先生得意而平和的人生在三个方面表现的淋漓尽致：写文、绘画、做菜。
这三种人生爱好，我倒是觉得神似花中四君子：其写文如兰，空谷幽香；其绘画如竹，筛风弄月；其做菜如梅，剪风裁雪；而其为人，则如时下深秋之菊，恬然自处、清谈疏朗。
汪先生在将个人价值充分展现、平和表达的同时，也满足了他人在精神和物质两个层面的需求，这种“美人之美、美美与共”的共济局面，又何尝不是个人的欢乐和社会的福祉呢？书中自述，每日早上，汪先生都习惯久坐在家中的老沙发上，泡上一杯茶、点上一支烟，袅袅烟雾中，一篇篇文字油然而生。
而就在这个深秋，每个双休日的早上，我也会坐在家中的沙发上，伴着一杯茶，在汪先生的字里行间，在窗外透过的暖暖阳光中，读懂这人间的一草一木。
汪曾祺《人间草木》读后感篇2看汪曾祺的《人间草木》，惹起我无尽乡思。
汪曾祺，一位著名的作家，而作为语文老师的我对他是一无所知，真是很惭愧！汪曾祺（1920年3月5日—1997年5月16日），江苏高邮人，当代作家、散文家、戏剧家，京派作家的代表人物。
早年毕业于西南联大，历任中学教师、北京市文联干部、《北京文艺》编辑。
汪曾祺短篇小说读后感作文（五篇范文）
汪曾祺短篇小说读后感作文（五篇范文）第一篇：汪曾祺短篇小说读后感作文平凡的人物，从中又折射出不平凡。
作者以朴实清新的笔触写那些平凡实在的人，写他们的生活，写他们的生，写他们的死，写他们的所想，写他们的所做，写他们的欢乐，写他们的悲伤……下面是的小编为你们整理的文章，希望你们能够喜欢汪曾祺小说读后感读《汪曾祺文集》后，我梦见那位“可爱”的汪曾祺。
之所以用“可爱”来形容汪曾祺，是因为他的笔触里没有华丽、没有异想不到，即便在生活贫困的年月他也能持续那种特有的风度，用一种几近调侃的调调述说他在抗日战征时期的西南联大读书生涯，每次读及他大学时代的那些小故事，你会产生错觉，会误以为抗日战争时期是昆明城在演习娃娃过家家，不是吗你看汪曾祺的那些同学，人家忙里偷着乐呢——许多许多的男生在跑警报的时候会手拿着女生喜欢的花生、瓜子，在女生的宿舍门口等候，所以跑警报的时期也是他们谈恋爱的绝佳时候，所谓的“患难见真情”，于是在这千百次的警报中，有些女生发现只有一个是真情的，有的女生则发生多个真情实意的男生，当然他们也会在防空洞里写对联、写诗，好玩吧!但也有不怕死的不跑警报的个例，如一个女生总是趁别人跑警报的时候洗澡，等那些人从防空洞里出来，人人排队洗澡时，她却好逍遥。
还有另一个男生，警报响了他也跑，可他不进防空洞，他来回在路上看，看有没有跑得急跑掉的财物或手饰，当然也偶有所得。
当然，汪曾祺书中不仅仅仅是那些跑警报的人没有怨言，连十年“”的劳动改造也让他在文字中淡化了哀伤，不信你能够看看他是怎样写老舍在一个寒冷的清晨，一个冬日如何被逼无耐投太平湖自尽的。
时至今日翻阅两遍《汪曾祺文集》后，才有了相见恨晚的感觉。
想想，如若早在十年前我有幸拜读，会不会让我人生更用心、更乐观、更阳光些是呀，日子就是这样的，愁是一天，乐也是一天，为什么不像他一样，每一天整装待发时放下生活的重负，淡化郁闷与忧伤，快乐的、简单的生活呢其实我很爱汪曾祺的文章，还有另一重意思，我是一个爱臭美的小女子，不但爱美衫、美裙还酷爱美食，但凡我有机会外出，必会想方设法到当地的菜市逛逛，然后带回一堆的特色调味品或干货，比如从成都带回鹃城豆瓣、花椒、核桃花、虫草花，从重庆带回秦妈火锅料和桥头火锅料，从武夷山带回岩耳和红菇，从龙胜带回煲汤的三七根和油茶果子等，把这些个宝贝收集回来，细细研究煮法，用一道道小菜赢得品尝者的赞许和期盼，即是我游玩回家对旅途的另一种回忆。
大淖记事读后感优质范文4篇
大淖记事读后感优质范文4篇《大淖记事》这篇小说，让读者记忆深刻的不是主人公的爱情故事，是获得了一种心灵上的平静。
下面是小编为大家整理的大淖记事读后感优质范文，供大家阅读，希望可以帮助到大家。
大淖记事读后感优质范文一这是汪曾祺一个很出名的短篇。
这篇小说的“序曲”很长，前面三章或描写或叙述当地的风土人情，到第四章主角才出场，算是“千呼万唤始出来”了。
这个故事很悲惨有很感人。
漂亮的农家女孩巧云和一个锡匠好上了。
但军队的刘团长看上了巧云。
刘团长看到巧云和小锡匠的浓情蜜意嫉妒不已，派人打死了小锡匠。
巧云端来尿碱水，救活了小锡匠。
刘团长则被大伙赶出了当地。
听起来好像有点像《啼笑因缘》的故事情节，但最漫不经心的读者也可以发现，《大淖记事》和《啼笑因缘》是完全不同的。
这里人家的婚嫁极少明媒正娶，花轿吹鼓手是挣不了他们的钱的。
媳妇，多是自己跑来的;姑娘，一般是自己找人。
她们在男女关系上是比较随便的。
姑娘子在家生私孩子;一个媳妇，在丈夫之外，再“靠”一个，不是稀奇事。
这里的女人和男人好，还似乎恼，只有一个标准：情愿。
有的姑娘、媳妇相与了一个男人，自然也跟他要钱买花带戴，但是有的不但不要他们的钱，反而把钱给他花，叫做“倒贴”。
看到这里觉得好有趣，多么大胆直率的姑娘啊。
虽说风气好像有点太无拘无束了，但相对于现代文明的遮遮掩掩和虚伪客套而言，这样的直率有一种久违的原始野性美。
他们俩呢，只是很愿意在一处谈谈坐坐。
都到岁数了，心里不是没有。
只是像一片薄薄的云，飘过来，飘过去，下不成雨。
这句话也很好，虽然好像我以前看到过类似的话。
若有若无的感情最难以表现，无论在文字中还是电影里。
用飘来飘去的淡淡的云彩来形容这样淡淡的感情我觉得很到位，虚无缥缈的感情变成可以琢磨可以感受到的实体，是很成功的描写。
我们想象不到感情是什么样子，但我们想到天空中的云彩，飘来飘去最后无迹可寻，，来来去去从不由人，你看到它刚才还在那儿吧，但转眼间它就不知去向了，是飘走了?还是消散了?没有人知道。
人生忽如寄汪曾祺读后感
人生忽如寄汪曾祺读后感《人生忽如寄汪曾祺读后感》一嘿，朋友！最近我读了汪曾祺的《人生忽如寄》，感觉就像走进了一个充满烟火气的奇妙世界。
一开始，我就被汪老那细腻又俏皮的文字吸引住啦。
他写的那些人、那些事儿，就像是发生在咱们身边一样，亲切得很。
书里的一个个小故事，没有什么惊天动地的大情节，可就是那些平凡生活中的点滴，让我心里暖暖的。
比如说他写的美食，哎呀，读着读着我口水都要流出来了。
他能把一道普普通通的家常菜，描绘得让人恨不得马上就能尝到。
这不仅是在写吃的，更是在写生活的滋味呀。
还有他笔下的人物，不管是街边的小贩，还是巷子里的老人，都那么鲜活生动。
感觉他们都有自己的小脾气、小爱好，就像是咱们熟悉的邻居。
汪老看待生活的态度也让我深受启发。
他总能在平淡中发现美好，在琐碎中找到乐趣。
这让我明白了，生活嘛，不需要多轰轰烈烈，能用心感受每一天的小确幸，那才是真正的幸福。
读完这本书，就像和一位有趣的老朋友畅聊了一番，收获满满，心情超好！《人生忽如寄汪曾祺读后感》二亲，跟你聊聊我读汪曾祺《人生忽如寄》的感受哈。
哇塞，翻开这本书，就像打开了一扇通往过去时光的门。
汪曾祺老爷子的文字太有魅力啦，轻松、自在，就像在跟你唠家常。
他写的那些风景，简直美到我心里去了。
一朵花、一片叶子，在他笔下都充满了生机和灵气。
让我觉得，哪怕是墙角的一棵小草，都有它独特的故事。
还有那些关于人情世故的描写，真的太妙了。
邻里之间的互帮互助，朋友之间的真诚相待，没有什么华丽的词藻，但就是能让你感受到那种浓浓的情谊。
而且哦，汪老对生活中的小细节观察得特别仔细。
一个小动作、一个小眼神，都能被他捕捉到，然后生动地写出来，让你仿佛亲眼看到了一样。
读着读着，我就想，生活可不就是这样嘛，有欢笑，有泪水，有平淡，也有惊喜。
汪曾祺用他的文字告诉我们，要学会在这纷繁复杂的世界里，找到属于自己的那份宁静和快乐。
这本书读完，我心里那叫一个满足。
就好像经历了一场心灵的旅行，收获了好多好多的温暖和智慧。
汪曾祺短篇小说《受戒》读后感心得范文三篇
汪曾祺短篇小说《受戒》读后感心得范文三篇汪曾祺短篇小说《受戒》读后感心得范文三篇受戒读后感（一）文章开篇就用缓慢的文笔描述了一个独特的世外桃源，与其说独特更不如说荒诞。
庵赵庄的人们太宽容了，在他们心中，和尚就是一个普通的职业，像是郎中，书生，当铺，商人之类的职业，没有区别。
和尚可以喝酒吃肉，可以还俗，可以近女色，唱淫歌，可以赌博打牌。
和尚不用守清规还是和尚吗?这样光怪陆离的生活，和人生的苦涩全然无关，完全不符合中国人传统的观念。
再说小英子一家，赵大伯是田场上样样精通的好把式，不仅脾气好，身体也结实的像一颗榆树；赵大妈也是精神的出奇，她不仅家乡菜做得可口，而且剪的花样子也是众家嫁闺女的稀罕物；两个宝贝女儿更是漂亮，大英子文静，已有人家，小英子活泼，成天嘻嘻哈哈，像只喜鹊。
由此村庄独特的幸福生活可见一斑。
汪曾祺淡淡的文笔描述了这样一个地方，没有苦涩，没有勾心斗角，可以不包容一切原始欲望的世外桃源。
荸荠庵里，二师父在俗世是有家眷的，甚至每年还把他老婆接来避暑纳凉；三师父更是人不仅漂亮，有一手“飞铙”的绝活，甚至每场法事之后，村里就会有大姑娘或小媳妇蓦然失踪。
然而却没有人指责，这一切的荒诞在村庄里是如此和谐。
我并不赞同网络上大部分人所说，这是对人性最原始的复苏的赞美。
更有甚者，说这是对人类原始的爱的赞扬。
受戒读后感（二）7岁，一个多么美好的年龄，也正是一个对于人生、爱情有了慒懂的认识和向往的年龄，难怪，只在看到一个小女孩的小颗印后，便会心乱了。
但他的天生的羞涩却使他不敢表白，这份朦胧的爱只好在他的心里孕育、成熟，他的心还是纯真和美好的。
他虽始终只是在被动地等待和接受初恋的到来，但他坚定地相信自己对小英子的爱的小英子对自己的爱。
于是，在他等到了爱狂风暴雨般来袭时，他大声说出了心里话，虽然，这还是小英子的鼓动下，而这一次，他的勇敢已战胜了怯懦。
复苏的人性让他把幸福紧紧攥在了自己手中。
相比之下，小英子更直白，更大胆。
汪曾祺小说读后感（精选3篇）
汪曾祺小说读后感（精选3篇）汪曾祺小说读后感（精选3篇）读完某一作品后，相信大家的收获肯定不少，是时候抽出时间写写读后感了。
是不是无从下笔、没有头绪？下面是小编帮大家整理的汪曾祺小说读后感（精选3篇），希望能够帮助到大家。
汪曾祺小说读后感1散：“大略如行云流水，初无定质；但常止于所不可不止。
文理自然，恣态横生。
”汪曾祺先生的作品自述都是不期而遇，行云流水的记录也注定了他的作品中不可磨灭的散文影子。
一切景语皆情语。
初读汪曾淇先生的作品不管是《复仇》、《老鲁》，还是其他的作品总有一股淡淡的韵味萦绕在心头。
一切语句中都有着气氛，人性的气氛。
不直接描写人物，只凭着这些气氛使读者体会出人物的性格、心理、活动，在字里行间都浸透了人物，这便是散文的精髓，也是汪曾祺先生一向所贯彻的。
我认为散不是追求或故意为之而能做到的。
故意便破坏了散的自然与纯洁，散的意便会化散开去，这便失去了散的根。
汪曾祺先生在序中说：“我的另一个特点是：散。
这倒是有意而为之。
”散并不是刻意便可描摹得出的，没有一种深邃的体会，不对自己所创作的作品怀有一种强烈感情的人，是吐不出几句金玉良言的。
汪先生此处是没有意识到丰富的人生阅历，复杂的心路历程，百态的人性面目对他的创作产生怎样深远的影响，这些使他散得更加深刻。
文章形的散，也是汪曾祺所追求的。
布局严紧的小说，在他眼中就像是被铁箍捆绑住的南瓜，最终只能面临爆炸。
信马由缰，为文无法，这才是汪先生的心向往之。
《诗大序》：“诗者，志之所之也，在心之志，发言为诗。
”诗是一种最普遍的艺术，如阳光一般散落在人类社会的每一个角落。
诗的最本质特征是抒情美。
无论是小说、散文、戏剧、最优美之处，无不闪现出诗的光环来。
因而诗是文学中的文学。
在艺术领域中，诗无处不在。
诗美是艺术美中普遍因素的最高体现。
诗的美也不时出现在非文学艺术的领域中，科学着作中的精美片段，甚至是人的生活状态、工作状态中也散发出智慧光彩都有诗的踪影。
诗并不只是在诗里，而且抒情美是一切文学样式和艺术类型的共同质素。
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“诗者，人之性情。
”灵秀笔触与诗意语言的统一，构成了汪曾祺独特的审美世界，也成就了他在中国当代小说中的卓然神韵。
下面是的为你们整理的，希望你们能够喜欢试论汪曾祺小说的风格特色一、和谐的风俗汪曾祺的小说创作风格鲜明，以独特的文学气质和淳厚的生活底蕴，热衷对故乡、对童年展开温馨的回忆，并擅长作风俗画式的描绘，而被称为“风俗画作家”。
汪曾祺说过：“风俗，不论是自然形成的，还是包含一定的人为成分，都反映了一个民族对生活的挚爱，对‘活着’所感到的欢悦，风俗是民族感情的重要组成部分。
”由此看出在汪曾祺的小说中关于风俗画的描绘是有意为之的。
《受戒》和《大淖纪事》之所以吸引了众多读者，其中重要的因素是它们那种别有风情的风俗描写。
如《受戒》的结尾处：“英子跳到中舱，两只桨飞快地划起来，划进了芦花荡。
紫灰色的芦穗，发着银光，软软的，滑溜溜的，像一串丝线。
有的地方结了蒲棒，通红的，像一枝一枝小蜡烛。
青浮萍，紫浮萍。
长脚蚊子，水蜘蛛。
野菱角开着四瓣的小白花。
惊起一只青桩(一种水鸟)，擦着芦穗，扑鲁鲁鲁飞远了……”其笔下那具有地域风情的描写，表现出一种纯朴、温馨、清雅和谐的美感，犹如一幅美丽的画面久久地定格在读者的视觉之中。
在《大淖记事》里，有随四时自然变化的沙洲美景、高阜上的鸡鸭炕房、负曝闲谈的人家、忙碌的浆房、田畴麦垅、闲置的候船室。
总之，这里的一切和街里不一样，“这里的颜色、声音、气味和街里不一样”!这正是大淖人自然恬静天性的写照。
而小说中十一子和巧云追求爱情的方式同大淖风情和谐，使人很难分出哪些是写人物，哪些是写风俗。
风俗和人物浑然一体、自然天成，交相辉映地体现出民间生活的本真生命形象和人格取向。
优美和谐的风俗不仅表现在人与人、人与群体社会的融洽关系中，还表现在人与物之间的亲近上。
《受戒》中的小和尚海明和小姑娘英子爱听青蛙打鼓、寒蛇唱歌，看荧火虫飞动。
《天鹅之死》中的白蕤对美丽的天鹅情有独钟。
《昙花?鹤和鬼火》中的李小龙爱那雪白的昙花、美丽的野鹤和绿色的鬼火。
在这种人与物的关系中，物似乎成了人的生命的一部分，可以与之交流、与之沟通，形成了亲切优美的共存关系。
二、散文化的结构在《汪曾祺小说选》的自序中，汪曾祺发表了一些对于小说的独特看法：“我曾想打破小说、散文和诗的界线。
后来在形式上排除了诗，不分行了，散文的成份是一直都明显地存在着的。
……不直接写人物的性格、心理、活动。
有时只是一点气氛……气氛即人物……作品的风格就是人物性格。
”汪曾祺的小说，摆脱了传统小说观念里强调情节，注重人物的塑造，铺设悬念，突出矛盾等结构特点，而是淡化情节，淡化人物，没有任何的悬念、冲突和高潮，形成了他散漫舒朗的结构风格。
例如《受戒》以写荸荠庵开头，从而引出当地和尚的风俗、荸荠庵的生活方式、和尚明海出家的过程和小英子一家的生活状态，最后才通过小英子的眼睛来写明海受戒的过程。
同时，小说的穿插成分还像滚雪球一样不停向外滚动着别的穿插细节，例如描写庵中生活的一段，顺便交代了几个和尚的情态，在叙述三师傅时又写到了他的绝技、和尚和当地姑娘私通的风俗等，虽然表面上显得枝节纵横，但是作者的叙述却是那么的自然，如水的流动一般，不拘一格而又浑然天成。
这种顺其自然的闲话文体表面上看来不象小说笔法，却尽到了小说叙事话语的功能。
正是这种随意漫谈，自然地营造一种纯正天然的艺术世界。
《大淖记事》中，作者首先描写的环境背景大淖，具体详细介绍了大淖的景观和淖边人家的生活，读来亲切，犹如读介绍地方志的随笔。
事实上正是这种随笔写法统领全文，如文中介绍轮船公司附近人家的乡风生活、锡匠们的工作和他们的生活，又写世代居住淖边的人家的生存状态、风俗习惯、女人们的妆扮和工作、私生活上的不规矩。
作者娓娓道来，如同是流动着的小河，碰见什么就要映现什么，然后在水流尽处现出人物，自然而然，姿态横生。
其实这种结构上的自然松散，是构成作家小说散文化风格的特征之一。
这一切看似随便的叙述，饱含着作者对文本结构“苦心的经营”。
三、诗化的语言汪曾祺说自己属于“一个通俗抒情诗人”的气质类型，因此他是用诗人的诗性来感受世界，也是用如诗般极美的语言来书写世界。
汪曾祺小说语言风格的诗化特征主要表现为小说形式的诗歌化，内容上则是将现代诗歌意象与中国生活图像和谐地结合在一起。
如《受戒》中的二段描写：“屋檐下一边种着一棵石榴树，一边种着一裸桅子花，都齐屋檐高了。
夏天开了花，一红一白，好看得很。
桅子花香得冲鼻子。
顺风的时候，在荸荠庵都闻得见。
”多么富有诗情画意的乡村风光!一棵石榴树，一棵桅子花，一花一果，一红一白。
我们不由得想到，在这样的花前月下，两个朝夕相伴的少年男女那种爱恋之情的自然发生，以及爱隋的美妙无比。
在《大淖记事》中，汪曾祺是这样写大淖的四季景物变化的：“春初水暖，沙洲上冒出很多紫红色的芦芽和灰绿色的蒌蒿，很快就是一片翠绿了。
夏天，茅草、芦荻都吐出雪白的丝穗，在微风中不住地点头。
秋天，全都枯黄了，就被人割去，加到自己的屋顶上去了。
冬天，下雪，这里总比别处先白。
化雪的时候，也比别处慢。
河水解冻了，发绿了，沙洲上的残雪还亮晶晶地堆积着。
”这幅大淖四季景物变化图的语言都是很常用的，没有生僻古怪的，但它们组合在一起，就充满了大淖乡土的气息，它扑面吹来，带来大地的清香与芬芳。
这些语句就是一首五彩的诗，一首用日常平凡的语言抒写出的诗意盎然的美丽篇章。
四、健康的人性在《受戒》与《大淖记事》这类作品里，汪曾祺不重人物性格，而重氛围渲染，注重健全的人性和健康的美。
温软的水，朦胧的月，摇曳的云影，迷人的沙洲，感应着明海小和尚、小英子、巧云、十一子们细微神秘的心灵震颤;那混沌的爱，迷离的情，则展示出生命的腾踊，美的精魂的跃动。
《受戒》中作者用抒情的笔调描写了小和尚明海与村姑英子的恋爱故事。
他把明海当作一个普通人来描写，让其按照自然天性发展，表明了对健康人性的礼赞。
作者既描写了明海每天开山门、扫地、烧香、磕头、念经等超凡脱俗的僧侣生活，又描写了和“野和尚”们杀猪、吃肉、打牌、搓麻将，甚至逾越“门禁”的偷情世俗生活。
明子看到小英子留在田埂上的一串脚印，“这一串美丽的脚印把小和尚的心搞乱了”……特别是当小英子爬到明海耳边说“我给你当老婆，你要不要?”的时候，他们完全没有考虑到任何世俗束缚，而纯粹是以“人性”为唯一前提，显示的是一种“优美、健康、自然而又不悖乎人性”的人情美。
这充分体现了作家对于充满着纯情的自然之爱的眷恋之情，对健康而纯洁的人性的肯定和赞赏。
《大淖纪事》中，大淖的女人们像男人一样干活，一样挣钱，一样靠肩膀吃饭，没有惯常的女性的扭捏和对男性的依赖。
大淖的女人们走相、坐相也像男人，还用男人骂人的话骂人，“要多野有多野”。
这里的人家极少明媒正娶，有开放的性观念，传统的伦理和偏见在这里被冲淡，女人和男人“好”或“不好”，唯一的标准是“情愿”。
她们充满了粗犷的、原始的、野性的生命活力，在生活中尽情释放生命的能量，敢拼敢搏，敢恨敢爱。
一切率性自然，随心所欲。
汪曾祺用自己的笔还原被压抑被扭曲和异化的人性，让他们回到人性最初的本真、善良、人性之美。
汪曾祺小说独特的审美世界，散文化的结构形式，平淡而富有诗意的语言，都给我们留下了深刻的印象，显示了一种成熟小说文体的典范。
而他小说独特的风格不仅成就了他的一生文学品性，也为中国文学的发展之路留下了一笔宝贵的财富。
在他那些优美而令人回味无穷的小说里，我们感到这平凡尘世上，诸多美丽、若多诗意。
看到了生命的各种状态，人生的各个层面，体味到了生活的酸甜苦辣，感悟到了成熟和达观。
汪曾祺短篇小说读后感平凡的人物，从中又折射出不平凡。
作者以朴实清新的笔触写那些平凡实在的人，写他们的生活，写他们的生，写他们的死，写他们的所想，写他们的所做，写他们的欢乐，写他们的悲伤……生活中的点点滴滴，作者都写，天大的事儿，芝麻绿豆的小事儿。
詹大胖子，连老大，八千岁，高阎王，王四海，陈四，陈小手……嫁娶，生孩子，卖椒盐饼子西洋糕，卖米，唱戏，求雨，买奖券，卖艺……作者写了许多“小人物”，写了许多仿佛并“不值一提”、“微乎其微”的“小事儿”，但从中却透露出生活的酸甜苦辣，人世的悲欢离合。
作者正是以这样的人和这样的事去阐释生活，阐释人生。
到底什么是真正的生活?这就是。
什么是真正的人生?这就是。
第一次读汪曾祺的小说，我就被吸引住了，深深地。
我只感觉他的小说中充满了无穷的生活的乐趣。
我为小说中的人物而哭而笑，而喜而悲。
平凡的百姓永远是生活的主题，平凡的百姓永远是历史的主题。
我很欣赏作者在《小说三篇》之一《卖蚯蚓的人》中所说的几句话：“我对所有的人都有兴趣，包括站在时代前列的人和这个汉俑一样的卖蚯蚓的人”“我要了解他们吃什么和想什么”“我是个写小说的人，对于人，我只想了解、欣赏，并对他们进行描绘，我不想对任何人作出论断”“我对人，更多地注意的是他的审美意义”。
正如此说，作者在他的每篇小说中几乎不作议论，只是很自然地展示平凡的人、平凡的生活的原型，让读者去感受那种平凡而又不平凡的美。
生活中处处都有美，我想这正是源于它的琐细，它的亲昵，它的真实。
汪曾祺短篇小说读后感汪曾祺的小说就像一杯淡淡的茶，需要静下心来慢慢的品味。
在质朴自然、清淡委婉中表现自己的独特乐趣。
他力求淡泊，脱离外界的干扰，精心营构自己的艺术世界，具有浓郁的乡土气息。
在他的笔下有住在庵里的和尚、串村走户的女挑夫、手艺了得的锡匠、掏粪工、赶牛人，也有西南联大的文嫂、金昌焕等各式各样的人物，他们都不是什么达官显贵，都只是普通的老百姓，有的只有平平淡淡的不同的人生。
他笔下的人物形象写的很真实，并不是好人全好，坏人全坏，写十一被打后，老锡匠去找人算账，打十一的那人也会害怕，村里的干部也对施暴的人进行了惩罚，《胡里杂记》中的那些富人小姐们去庙里的时候也会施舍给叫花子们一些钱。
不过给我印象最深的是那些人物身上所体现出来的讽刺意味。
如：明海和尚虽然是当家和尚，可是他距离那一要面如朗月，二要声如钟磬，三要聪明记性好的标准还差的很远，甚至可以说是一个都不具备，可是他还当得好好的。
在《七里茶坊》中的赶牛人们在大雪天还要坚持把牛赶下山去，其中有段话是这样说的“头两年，大跃进，大炼钢铁，夜战，把牛牵到地里，杀了，在地头架起了大锅，大块大块煮烂，大伙儿，吃!那会吃了个痛快，这会儿，想吧!”这其中就是对大跃进人民公社化运动的讽刺，还有《胡里杂记》中的李三，本来他应该管理市井中的叫花子的，可是对于有一批人他不管，而是在他们“收获”后去管他们要钱，讽刺味十足。
他的小说语言是一种散文化的语言，他常用细致的语言描写周围的环境、人物形象等。
他曾在《大淖记事》中这样描写“淖，是一片大水，说是湖泊，似还不够，比一个池塘可要大的多，春夏水盛时，是颇为浩淼的，这是两水道的河源”后面还有相当细致的描写，在写到小英子的外貌时“小英子这天穿了一件白夏布上衣，下边是白纱布的裤子，赤脚穿了一双龙须草的细草鞋，头上一边插着一朵栀子花，一边插着一朵石榴花。