福禄贝尔和蒙台梭利教育思想的差异复习过程

福禄贝尔和蒙台梭利教育思想的差异

福禄贝尔和蒙台梭利教育思想的差异

福禄贝尔和蒙台梭利都是学前教育史上两位鼻祖式的人物，福禄贝尔创立了以“幼儿园”命名的学前教育机构，同时创立了一整套的幼儿教育理论，推动了德国以及世界学前教育的发展，被后世称之为“幼儿教育之父”。而蒙台梭利总结了卢梭、裴斯泰格齐、福禄贝尔等人自然主义的教育思想，集当时世界上先进的医学、生物学、心理学、人类学和教育学等学科之大成，成为继福禄贝尔之后又一位杰出的幼儿教育家。福禄贝尔和蒙台梭利的幼教思想有一些相似之处，但也存在着很明显的不同之处，本文着重阐述二者的教育思想并分析两者的差异。

3 福禄贝尔的幼儿教育思想的主要内容

3.1 顺应自然的教育原则

福禄贝尔认为人和万物总是处于不断变化发展之中的，幼儿的身心也总在变化发展，而且幼儿的身心发展是“自动的”，任何压抑和束缚对幼儿都是不利的。因此要求在对幼儿施教之前，要对幼儿有充分的观察和了解，要顺应幼儿的天性，否则对幼儿的发展是不利的。他以修剪葡萄为例，如果园丁违背植物的本性及其发展的正确道路，即使出于好心，也可能危害葡萄的生长，降低产量。因此，他说“：只有对人需人的本性的彻底的、充足的、透彻的认识，根据这种认识，加以勤恳地探索，自然地得出有关养护和教育人所必须的其他一切知识以后……才能使真正的教育开花结果。”①虽然他是从宗教神秘主义出发来论述人的发展和教育的，认为人的许多能力都是先天的本能，甚至宗教信仰都是与生俱来的，这无疑是唯心主义的观点,但是他反对压抑幼儿天性，尊重幼儿身心发展的教育观点是可取的。

3.2 重视早期教育

福禄贝尔在从事教学实践过程中深深意识到早期教育的重要性，认为一个人一生中对个人、社会、父母、自然的认识都是在这一阶段奠定基础的，如果在人生初期受到不良影响，以后要以极大的努力去改变才能成长为强健的人。

因此，他说正是从幼儿阶段起，“真正的人的教育就开始了”。①为了更好地、系统地对幼儿加以早期教育，他极力倡导要求开办幼儿教育机构，在 1837 年的时候，开办了一所学龄儿童教育机构，于 1840 年命名为 Kindergarten，这也是世界上第一所幼儿园。

3.3 重视游戏对幼儿身心发展的作用

在福禄贝尔的幼儿教育生涯中，与他所倡导的教育适应自然的原则相适应，他非常重视游戏和活动在幼儿教育中的重要意义。他认为游戏和活动对于发展幼儿的认识、想象力和创造力是有益的。他认为游戏是儿童幸福的源泉，游戏是儿童生活的一部分，所以特意为幼儿设计了一套玩具“恩物”。这一套玩具对于幼儿的智力、情感、身体等发展都有好处。他认为游戏是幼儿最好的活动方式，因此强调成年人要支持和关心儿童的游戏，因此他说：“母亲啊，培养儿童游戏的能力吧！父亲啊，保卫和指导儿童的游戏吧！”①

蒙台梭利幼儿教育思想的精髓

蒙台梭利幼儿教育思想是一个系统的并由其后继者不断发展的体系，被誉为是“世界上最好的教育思想和世界上一流的幼儿教育”。tZ〕蒙氏幼儿教育思想的整个体系包括教育目的论、儿童观、教育原则、教学论与教师论等，而蒙氏自然教育、自由教育与儿童自我教育的思想贯穿其整个幼儿教育思想与实践，是蒙台梭利幼儿教育思想的精髓。

1自然教育

蒙台梭利吸取了18世纪法国启蒙思想家卢梭(JeanJacquesRousseau)的自然主义教育思想。自然主义教育思想的核心是教育应遵循儿童的自然发展规律与自然天性，重视儿童在其自我发展、自我教育过程中的主体地位。蒙台梭利的自

然教育是指教育要尊重与遵循儿童的自然本性，反对成人违反儿童的自然天性，对儿童加以过多的干涉。蒙台梭利认为儿童具有与生俱来的“内在生命力”，这股巨大的“内在生命力”来源于大自然及儿童生命本体，父母和老师不应该对儿童的发展过多的加以干扰，只需遵循儿童的自然本性与心理发展规律为儿童提供“有准备”的教育环境，让儿童在其“内在生命力”与外界良好环境的交互作用下，得到最好发展，成为最好的自己。儿童遵循自然的规律、自然的本性不断发展的过程，与受精卵在母体中最终发育成完整婴儿的过程相似。受精卵细胞本身就包含了成人的最终形式，包括了有机体的整个发展进程，尽管本身还不是很完美，但只要在适宜的母体环境中，它最终都能生长出来。虽然这有点令人不可思议，但确实是大自然最完美的创造，是客观存在的事实与真理。

2自由教育

蒙台梭利的自由，是指儿童从妨碍其身心和谐发展的障碍中解放出来的自由。t幻蒙台梭利认为“科学的教育学的基本原则，应该是儿童自由的原则—这种教育允许个性的自由发展，允许儿童天性的自然表现”。t妇即要使儿童身心和谐发展，必须还儿童以自由。自由教育是自然教育的前提，只有给儿童自由，让儿童自由选择，儿童的自然天性才能得到自然表现和发展，我们才能发现儿童的心理需求与倾向。当然，蒙氏的自由教育，不是给儿童绝对的自由，不是放纵，而是建立在纪律的基础上的。但这纪律不是成人要求他们遵守的，而是当儿童置于一个自然和谐、可以自由选择的环境中时，儿童就能按照其自身的心理需求去选择自己想要的并乐意做的事物，并能表现出非常忘我的、不受外界影响的专注力与纪律性。自由与纪律就像是一枚硬币的两面一样，是儿童教育不可分离的部分。

3自我教育

蒙台梭利在科学认识儿童心理发展规律与特征的基础上，认为儿童具有自我教育、自我发展的可能性。蒙台梭利认为儿童具有与生俱来的内在生命力，它隐含在儿童生命体内，具有无穷的力量，使儿童充满着无限发展的潜能。这是儿童自我发展的基础。并且，儿童具有超强的“心理吸收力”，使得儿童在其自然本性和内在敏感性的指引下，能够无意识中对周围的提供给他的各种刺激、印象和文化模式进行有选择地吸收，成为儿童心理的一部分。儿童的这种心理吸收力为儿童的自我教育提供了可能。但是，儿童的这种心理吸收力是有选择的，且不是伴随儿童一生的，是儿童在不同的年龄阶段对不同的事物所表现出的敏感性、兴趣与心理倾向，即儿童的心理发展具有敏感期或者说关键期，比如儿童语言发展的敏感期。所以，儿童成长是儿童自我吸收、自我教育的结果，而成人所要做的就是为儿童提供满足和促进其心理发展需要的、可以自由选择的环境。即为儿童提供“有准备的”环境。

福禄贝尔和蒙台梭利的幼教思想有一些相似之处，但也存在着很明显的不同之处，本文着重从教育目的、教育原则、具体教育方法和教师观等方面分析两者的差异。

一、教育目的方面

福禄贝尔认为教育的目的是唤起和发展埋藏在幼儿内部的“上帝的本源”，把人身上潜在的上帝精神表现出来，教育的作用就在于激发和推动这一过程的实现，带有神秘主义的色彩。而蒙台梭利认为教育的目的是双重的，包含了生物和社会两个方面，通过创造有准备的环境来帮助个体自然的发展，健全个体的人格，使个体对社会这个环境做好准备，进而达到创造和平社会的最终理想。

两者的共同点在于都强调了幼儿内部具有某种天生的特质或精神，而区别比较的细微。福禄贝尔认为教育就是唤起幼儿身心深处的本源教育就是不要对幼儿的这种自我发展进行阻碍，儿童自然地就会追随自己的天性得到很好的发展，幼儿本身已经具备了需要教育的内容。而蒙台梭利认为教育就是通过创造环境来帮助个体发展，个体本身具有的仅仅是吸收性的心智，教育就是去满足幼儿惊人的吸收力。如果打个比方来说，福禄贝尔眼中的儿童就像是泉眼，教育者要做的就是拨开被阻塞的泉眼，不去阻碍泉水的涌出，泉水就会源源不断的流淌出来。而蒙台梭利眼中的儿童却像是一块具有超强吸收力的海绵，教育者需要做的就

是把准备好的教育内容让海绵吸收进去，儿童本身并不具备教育的内容，具备的仅仅是很强的吸收教育内容的能力。

二、教育原则方面

1.连续性和阶段性结合

福禄贝尔和蒙台梭利都把儿童看作处于一个不断连续发展的过程之中的，但二者的侧重点有所不同。福禄贝尔特别强调幼儿发展各个阶段之间的连续性，反对把各个发展阶段孤立起来看待，而主张应看到各个阶段之间的联系。但蒙台梭利更强调儿童发展阶段之间的独立性，从她的敏感期思想就可以明显的看出这一主张。

1.适应自然，自我发展

从表面上看福禄贝尔和蒙台梭利都提出教育应当适应自然，重视儿童的自我发展，但二者的思想根源是不同的。

福禄贝尔认为儿童体内潜藏着力量和才能，所以教育只需追随儿童的天性即可。他的这种思想明显带着复演说的印记。19世纪末20世纪初，达尔文的进化论影响甚广，当时在生物学上已经发现人类的胚胎发展史就是动物进化过程的复演。霍尔把这种生物学观点引入心理学领域，提出了心理学的复演说。他认为个体的发展只不过是人类种族进化的复演过程，强调的是个体的生物因素通过遗传决定性地控制和引导着个体的发展与成长，而环境的作用非常小，个体成熟以后，其行为将不可避免地随着遗传物质记载的方式而改变。

而蒙台梭利的思想是建立在心理胚胎期理论之上的，她认为心里胚胎期是儿童无意识的吸收外界刺激而形成心理活动的时期，最初的时候是一无所有的，经过吸收各种各样的外界刺激，形成许多感受点和心理所需要的器官然后才产生生理。

二者都强调教育要适应自然，重视儿童的自我发展，从以上两者理论基础的不同我们可以看出，二者所说的“自我发展”其实含义并不一样，福禄贝尔的“自我发展”指的是让儿童自然释放心中本源的过程，而蒙台梭利的“自我发展”指的是让儿童自由吸收教育者所创造出环境中包含的教育内容。这个区别就促使蒙台梭利比福禄贝尔更加重视儿童发展的特殊环境，所以环境教育成为了蒙台梭利主要的教育理论之一。

三、具体教育方法方面

1.游戏和工作的区别

福禄贝尔认为游戏是儿童教育的主要手段，游戏可以体现内心冲动，使儿童兴奋、愉快、幸福，促使身体感官认识自然社会能力的发展，预示能力发展的方向。而蒙台梭利则认为游戏（特别是假想游戏）会把儿童引向不切实际的幻想，不可能培养儿童严肃认真、准确求实的责任感和严格遵守纪律的精神和行为习惯。儿童的身心发展必须通过“工作”而不是“游戏”来完成。

1.恩物与教具

恩物和教具都是用来培养儿童的认知能力和创造力的，训练他们的动手能力，都包含一些几何模型，但二者的区别在于：教具的种类远比恩物要丰富，其中含包括一些感官训练材料；恩物可以随意分割和组合，对培养幼儿的认识能力、想象力和创造力有较好的效果，但教具一次只能使用一套，还必须遵守一定的操作秩序，这就有可能割裂了各种能力之间的内在联系，方法较为死板，不利于儿童想象力和创造力的发展。

1.自由和秩序

福禄贝尔和蒙台梭利都强调儿童的发展要自由，但区别在于蒙台梭利更强调自由是一种有条件的自由。“自由和纪律是同一事物不可分割的部分，就像铜币的两面一样。”“给儿童以极大的活动权利并不意味着允许儿童可以随心所欲、肆意妄为。”这一理论吸收了卢梭关于有限度自由的社会思想。

1.社会交往互动及发展语言

福禄贝尔的游戏方法鼓励儿童进行自由的游戏，不加干涉，儿童在游戏的过程中互相交流，增强了社会互动和语言发展的能力，他还强调成年人不仅要经常与幼儿谈话，而且要不断增加新的谈话内容。而蒙台梭利的教育由于自身的局限性，强调每个孩子根据自己的需要选择教育材料。自己进行安静的操作、自我发展，因而缺乏与同伴协商和合作的机会，这对幼儿社会交往互动及语言发展是很不利的。

四、教师观

福禄贝尔把幼儿园比作一座大花园，把儿童比作花草树木，把教师比作是园丁，园丁须关怀、爱护儿童，具有一种母爱的精神。福禄贝尔教育观中的园丁论这个隐喻实际上反映的是一种农业模式，认为幼儿像种子一样，有自己发展的胚胎和自然生长的可能性，教师的作用是来浇水、培土。福禄贝尔的“园丁论”反映着前面已经论述过的他的基本教育理论，暗示着幼儿的发展类型和阶段基本上是固定的，教师的作用是辅助其生长。虽部分的肯定了教师的作用，但这种作用是静态的，认知的，而非动态构建的。

而在蒙台梭利的教师观中，教师是环境的提供者、示范者、观察者和支持和资源者。这与西方人本主义所宣扬的镜子论极为接近，教师是幼儿的一面镜子，为幼儿提供一个观照自己发展的工具，从而使幼儿看清和了解自己，修正自己的发展轨迹。幼儿本身具备发展的能力，教师的作用只是为幼儿创设条件，过分的强调环境教育和自由活动从而在理论上贬低了教师的作用。