易学传承中华文明千年智慧 其中蕴含怎样的玄机

易学传承中华文明千年智慧其中蕴含怎样的玄机？

核心提示：伏羲开启华夏文明，易学传承千年智慧，阴阳，八卦，演易，这

其中蕴含的是怎样的玄机？如何理解“易”的精髓？有关这些问题，我们邀请

到了中华伏羲文化研究会理事田园女士。

王鲁湘：在古老的《易经系辞》中有这样的一段记载：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情”。有人认为这一段话道出了中国易学的源头，那么易学的源头是什么，这种源头与中国文化的演变又有什么关系？有关这些问题，我们今天邀请到了中华伏羲文化研究会理事田园女士。大家欢迎。

田园女士，中华伏羲文化研究会理事，曾主修软件，世界经济和金融学，获南开大学经济学硕士，后潜心研易，本着追溯易学根本的精神，发掘上古中华文明的根源，并运用现代知识解读中华文明，用通俗的语言文字，建立了全新的“伏羲易学”。

王鲁湘：我们知道伏羲的话是最早画八卦的，那么这个伏羲易和周易之间到底是个什么关系呢？

田园：可以这样说，周易是一个阶段的易经，这个阶段实际上是非常长的历史，这个阶段经历了将近三千年。其实易最早就是伏羲易，易它有一个演变的历史，周易之前还有一个归藏易，归藏易之前还有一个连山易，再之前就是伏羲创易。这些易都是在伏羲的那个基本的原理之上慢慢演化出来的，都是适用了不同的自然条件和历史时期的阶段性的易。

王鲁湘：那么我们知道现在讲到周易，肯定很多人都把它和预测学联系起来。不仅预测一个个人的命运的吉凶，还能预测一个企业，预测一个，甚至大到一个国家，甚至有人说还能预测人类，他的命运的这个吉凶祸福，我想了解的就是像您看上去还很年轻，您是怎么和易学建立一种关系的，因为我看您原先学的是金融学这一类的和易学毫无关系？

田园：大家都知道，文王“演易”不过三年，伏羲创易的时候应该时间非常非常短，我想如果说有的人在易学上一辈子研究，最后的研究结果并没有什么特别高的心得，那可能是方法错了。

王鲁湘：方法错了。

田园：再说易本来的意思就是简单容易，一个知识，你要搞复杂了，它不可能流传几千年，它只有简单才有生命力，才有活力，才会被大家喜闻乐见，所以就从我自己开始就说，

我原来是学金融的，在银行工作，在金融系统工作，后来是因为对中国传统文化感兴趣，对国学感兴趣，开始研究中国的国学，但是国学其实最根本的在易上。之后我发现《周易》里面有很多的问题，我看不懂。我就是云山雾罩，最后我发现了这张图。

王鲁湘：就是我们都知道的，一个圆圈，中间是一个方的，其实就是六十四卦。

田园：对，后来我就经过一段时间的研究，发现所有的东西全都在这张图里，不仅仅是我们现在所熟知的社会科学，包括自然科学，天文，地理，医药，统统地都在这张图里。这张图里不仅仅是蕴含了这么多知识，还蕴含了我们上古的历史。

王鲁湘：那么还有一个问题我想请田园女士简要回答一下，就是您把伏羲易和中华文明之根联系在一起，认为它是一个中华文明的源头，这个源头的话不仅是文明的源头，也是一个智慧的源头。

田园：对。

王鲁湘：那么您认为它最核心的这样一个哲学的思想，或者说最核心的那个概念是什么？

田园：自然。

王鲁湘：自然。

田园：对，就是“易”实际上它就是对自然的一种模拟，它类似像一个，这张图就像一个数学模型一样，但是这个模型，它只是对自然的模拟，它不是一个纯数学的这种计算，它是跟自然一一相关的。

王鲁湘：实际上就是我理解，就是大自然客观存在在这个地方，然后有一位圣人，这个圣人聪明得了不得，然后他就上下观察，最后就总结出了这么一个易，这么一个六十四卦。然后这个六十四卦实际上是用一种很抽象的方法，把非常复杂的大自然的万事万物都笼罩在里头了，而且不仅仅是一种现象学的一种表述，而且是一种规律的一种真理的一种提炼，是吧？

王鲁湘：好了，那我们下面以热烈的掌声，欢迎田园女士给我们演讲。她今天演讲的题目是《伏羲易与中华文明之根》。

伏羲就是以阴阳为基础建立了模拟自然的易学系统

田园：刚才王老师开篇的时候说了一段话，这段话是孔子写的，孔子是那样地赞叹伏羲，他认为伏羲发明的这套具有神明的能力，可以认识自然、模拟自然、利用自然的知识系统就是易的系统。易可以说是迄今为止中华民族最古老、最智慧、最系统的认识自然的知识体系，也是唯一发祥于源头，流传至今，生命力依然旺盛的文化。

我们称伏羲是人文始祖，就意味着人文始祖的这个称呼，是标志伏羲画卦这个事件的是一个标志，标志什么呢？标志生活在我们这块土地上的人，在那个时期开始发生了一次亘古至今的思维质量上的大飞跃，是文明和蒙昧的转折点，也是我们中华文明的始点和出发点。

大家可能都听说过《左传》，在《左传》中称伏羲是“太昊伏羲氏”，太昊的意思就是赞美伏羲，他的智慧像太阳一样的光芒四射，像月亮一样的皎洁而高贵。在中国历史上，只有伏羲是和日月同辉的。他说是伏羲的思想像黑暗中的指路明灯，引领着人们从蒙昧走向文明。

那我们这里边就产生了一个疑问，伏羲创立的“易”到底是什么呢？它和我们平常所说的《易经》是不是一回事呢？《易经》和《周易》是不是又是一样的呢？这其实是几个概念。

严格地来说“易”是伏羲发明的，是以阴阳逻辑为基础的，以方圆结构表示的整体逻辑符号体系，是描述自然万物运行规律的模拟系统，通过联系自然式的思维方式建立的宇宙观和方法论，是中华文明独有的，大家知道，是中华文明独有的，认识自然和社会运行规律的知识体系。这个方圆结构的基础模型就称为《伏羲先天六十四卦方圆图》。直接地说来，易的定义就直接指向这张《方圆图》。

那么怎么来理解这张图呢？其实这张图有点类似我们平常所说的数学模型，图中的每个符号都代表了特定的事物，而且它各个符号之间又有相应的逻辑关系，它们交互相织成一体，形成了对自然万物运行的抽象和模拟。这张图是个极度抽象的模型。由于它每个符号都代表了无数个具有同一属性的具体事物，所以就搭建起来了抽象模型和具体世界的桥梁。《方圆图》既是一个抽象模型，又可以表达具体事物。当我们对具体事物进行研究的时候，就将它归类为这张图中的一个符号，然后按照这个符号的自然属性和运算原则，来揭示事物运行的本质。

田园：由易的定义，我们就涉及到了阴阳。我们最常说的阴阳是什么意思呢？其实简单地说，阴阳是易描述蕴藏在自然背后、推动规律发生变化的基础因素和内在的动力，它是易逻辑的基础。

在伏羲的易中，太阳、地球、月亮这三球就是一个局部的模型。太阳对地球的直接作用就称为阳性作用，月亮受太阳影响产生的和它自身对地球的作用就称为阴性作用。中国传统文化，对事物的孕育、发展、成熟、衰退直至消亡的认识，都可以在阴阳的逻辑下进行解释，这样就形成了中国传统文化中的阴阳观念，也就是我们平常所说的，“物物皆有阴阳”，“孤