《〈论语〉九则》翻译
《论语》原文及译文
《论语》原文及译文1. 原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”译文：孔子说：“学习并按时复习，不也快乐吗？有志同道合的朋友从远方来，不也令人高兴吗？别人不了解自己，却不生气，不也是君子的风度吗？”2. 原文：子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”译文：孔子说：“我每天都要三次反省自己：为别人出谋划策时，是否忠诚？与朋友交往时，是否诚实？传授的知识，是否复习了？”3. 原文：子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。
行有余力，则以学文。
”译文：孔子说：“弟子们在家里要孝顺父母，出门要尊敬兄长，谨慎而诚信，广泛地关爱众人，亲近有仁德的人。
在实践这些品德之后，如果还有余力，就去学习文化知识。
”4. 原文：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”孔子说：“懂得知识的人不如喜爱知识的人，喜爱知识的人不如以知识为乐的人。
”5. 原文：子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”译文：孔子说：“三个人一起行走，必定有我的老师在其中。
选择他们的优点去学习，看到他们的缺点就改正。
”《论语》原文及译文6. 原文：子曰：“君子不器。
”译文：孔子说：“君子不应局限于某一方面的才能。
”7. 原文：子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
”译文：孔子说：“不担心别人不了解自己，担心的是自己不了解别人。
”8. 原文：子曰：“过而不改，是谓过矣。
”译文：孔子说：“犯了错误而不改正，这才是真正的错误。
”9. 原文：子曰：“民无信不立。
”孔子说：“一个国家如果没有信用，就无法立足。
”10. 原文：子曰：“仁者爱人，智者知人。
”译文：孔子说：“仁者关爱他人，智者了解他人。
”11. 原文：子曰：“君子和而不同，小人同而不和。
”译文：孔子说：“君子能够和谐相处，即使意见不同；小人虽然意见相同，却不能和谐相处。
”12. 原文：子曰：“温故而知新，可以为师矣。
《论语》全文翻译
《论语》全文翻译《论语》是中国古代著名的儒家经典之一，以下是《论语》的全文翻译（共20篇）：第一篇：学而子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。
不好犯上而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝悌也者，其为仁之本与！”第二篇：为政子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
”子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盂之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
子产举于昭陵，鱼肠乎其中而无脊，鲍叔牙乎其中而不缺脊，吕不韦乎其中而异于彼诸侯。
且也贤者各自爱，亲之则畏，疏之则怨。
惟伊大孝之人，南面而已矣。
”第三篇：八佾孔子问政：“八佾舞于庭，是可忍也？”子曰：“可以，文武之道，未坠于地，在上也，民其血狂之。
”第四篇：里仁子曰：“里仁为美。
择不处仁，焉得知？”子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。
仁者安仁，知者利仁。
”第五篇：公冶长公冶长以终身之粮，换一宝瑞，三月而末也。
子曰：“怨乎？似之拙与？否则？”第六篇：雍也雍也之言，虽舜、舞、之言舍予，吾必听之。
如用之，则行之；不如用之，则攘臂而扔之。
第七篇：里储里储善耕而不善莳，以耕为先，莳则不及也。
树木成畦，不立而芸，其过之矣夫！子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。
人焉叟哉？人焉叟哉？”第八篇：公山公山弗扰以费，召，子欲之，以其子之妻召之。
子曰：“公山弗扰以费，完者其如之何？”第九篇：先进子曰：“先进于礼乐，野人也。
后进于礼乐，君子也。
如用之，则吾从先进。
”子曰：“从我于陈、蔡者，皆不及门也。
”第十篇：泰伯泰伯问：“荀卿治国，何如？”子曰：“好问，其哲不愧。
再拜而谢之。
彼问于我，我对而未尝见其人。
”第十一篇：子罕子罕言利，与命与仁。
子曰：“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
”第十二篇：公孙龙公孙龙三略不望复见于天下，夫然后三年之丧，天下之久丧也。
孔子《论语》全文及译文精选全文完整版
可编辑修改精选全文完整版孔子《论语》全文及译文孔子《论语》全文及译文导语：《论语》主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。
下面是小编收集整理的孔子《论语》全文及译文，供各位阅读和借鉴。
《论语》全文及译文1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”译文孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。
”译文孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。
”3、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”译文曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”译文孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。
”5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
”译文孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。
”6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。
’”译文孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。
’”7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”译文孔子说：“我十五岁，有志于学问；三十岁，（懂礼仪，）说话做事都有把握；四十岁，（掌握了各种知识，）不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。
”8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”译文孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。
论语《玖-子罕篇》原文及解读
论语《玖－子罕篇》原文及解读（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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论语第九篇注释
论语第九篇注释《论语》是儒家学派的经典著作，主要记录了孔子及其门徒的言行和思想。
第九篇是《子罕第十八》。
1. 子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。
人焉叟哉？人焉叟哉？”孔子说：“观察一个人的言行举止，审视他的起因和动机，看他的安身立命之所。
人啊，人啊，你要知道，人生在世有多么不易啊。
”2. 子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”孔子说：“通过温故而知新，就可以成为别人的老师。
”3. 子曰：“君子不器。
”孔子说：“君子不是一个容器。
”4. 子贡问君子。
子曰：“先行其言，而后从之。
”子贡问孔子什么是君子。
孔子说：“先言而后行。
”5. 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。
”孔子说：“君子的行为无所不包含，小人只知道比较。
”6. 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”孔子说：“学习而不思考就会迷失，思考而不学习则会失败。
”7. 子曰：“攻乎异端，斯害也己。
”孔子说：“过于坚持自己的意见，会自己受害。
”8. 子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
”孔子说：“尧舜啊！我教导女儿应该知道什么是真知。
知道自己知道，不知道自己不知道，这才是真正的知识。
”9. 子贡曰：“贫而无怨难，富而无骄易。
”子曰：“未若贫而乐，复若富而好礼者也。
”子贡说：“贫穷而无怨尤难，富贵而不骄慢容易。
”孔子说：“与其贫穷而快乐，不如富有而喜好礼仪。
”10. 子曰：“孟公绰为赵、魏老则优，不舍晋也。
”孔子说：“孟公绰在赵国和魏国当官时，表现得很出色，所以不舍弃晋国。
”11. 子曰：“足食、足兵、民信之矣。
”孔子说：“有足够的食物、足够的兵力，民众就会相信政府。
”12. 子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女器也。
”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。
”子贡问道：“我是什么样的人？”孔子说：“你是一个容器。
”子贡又问：“什么样的容器？”孔子说：“像玛瑙珠宝一样的容器。
”13. 或曰：“雍也仁而不佞。
”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。
论语原文译注原文与解析
论语原文译注原文与解析【篇一：论语原文译注原文与解析】《论语》是我国古代儒家学派的经典著作，记录了孔子及其弟子的言行。
本文将对《论语》中的一些重要原文进行译注和解析，帮助读者更好地理解其中的内容。
1. 为政篇原文：“道听而途说，德之弃也。
”译文：听到别人说而随意传播，就是背弃了道德。
解析：这句话强调了个人应当具备严谨的知识判断能力，不应只听信他人的传闻。
只有通过真实的知识和自己的思考，才能具备正确的道德判断力。
2. 学而篇原文：“学而时习之，不亦说乎？”译文：学习并不断地温习，难道不令人愉快吗？解析：这句话强调了学习的重要性，只有通过不断地温习和实践，才能真正掌握所学知识。
而且，学习本身应该是一种快乐的过程。
3. 里仁篇原文：“人而无仁，如礼何？人而无礼，如禽何？”译文：人若没有仁德，又怎么能够遵守礼仪呢？人若没有礼仪，又怎么能不像禽兽呢？解析：这句话强调了仁德和礼仪的重要性。
仁德是人与人之间的基本道德规范，而礼仪则是人们在社会交往中需要遵守的规矩。
如果没有了这些，人就会变得野蛮和粗鲁。
4. 公冶长篇原文：“九人一匹，十匹一石。
”译文：九个人共用一匹马，十匹马中共有一石麦。
解析：这句话用简洁的数字比例展示了资源的有限性，强调了资源的合理分配和节约利用的重要性。
5. 子路篇原文：“君子笃于道，小人畏于道。
”译文：君子坚定地追求道德，小人则害怕道德。
解析：这句话通过对比描述了君子和小人的不同心态。
君子对道德有着坚定的追求和信仰，而小人则在道德面前感到恐惧和不安。
通过以上的译注和解析，我们对《论语》中的一些重要原文有了更深入的了解。
这些句子承载着孔子及其弟子的智慧和思想，值得我们珍视和思考。
阅读《论语》可以帮助我们更好地了解儒家文化的精髓，对我们的生活和处世态度有着积极的影响。
论语全文及白话译文（完整版）
论语全文及白话译文（完整版）1.1 子曰：“学而时习之，不亦说悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠（yùn），不亦君子乎？”试译：孔子说：“一边效法圣贤如何做人做事，一边适时实习诵习，不也高兴吗？朋友同学远道而来，不也快乐吗？人家不理解自己，心里却不怪人家，不也算个君子吗？”1.2 有子曰：“其为人也孝弟悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟悌也者，其为仁之本与欤！”试译：有子说，“一个人能够孝顺爹娘，敬重兄长，却喜好违犯上司，那是少有的；不喜欢违犯上司，却醉心于捣乱，这样的人从来不会有。
君子抓根本，根本扎稳了，一切为人处世之道自然生发出来。
孝敬父母，尊敬哥哥姐姐，这就是仁的根本吧！”1.3 子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”试译：孔子说：“花言巧语，貌似善良，缺德啊！”1.4 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”试译：曾子说：“我每天在三件事上反省自己：给人办事、出主意，是不是尽心尽力？跟朋友交往，是不是守信用？老师传授的知识，是不是复习了、做到了？”1.5 子曰：“道导千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
”试译：孔子说：“领导一个有千辆兵车的公侯之国，就要兢兢业业工作，以取得信用；要节约官府开销，以爱养百姓；征用民力要注意天时。
”1.6 子曰：“弟子入则孝，出则弟悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。
行有余力，则以学文。
”试译：孔子说：“弟子在家里对父兄孝悌，在外面对公卿忠顺，恭谨老实，博爱众人，亲近仁者。
这样子做好了，还有剩余精力，可以读点书。
”1.7 子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。
”试译：子夏说：“尊敬贤人，连自己平时待人接物的态度也变好了；服侍父母，能竭尽全力；辅佐君长，能不惜身命；与朋友结交，说话算数。
做到了这几点，即使说没读过书，我却敢断定他有学问。
《论语》原文_翻译_完整版
《论语》原文_翻译_完整版原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”翻译：孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴吗？别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？”完整版：《论语》由孔子弟子及再传弟子记录整理而成，成书于战国前期。
全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
孔子（公元前551年9月28日－公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜市）人，祖籍宋国栗邑（今河南省夏邑县），中国古代思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。
《论语》原文_翻译_完整版原文：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”翻译：孔子说：“我十五岁就立志学习，三十岁能够自立，四十岁不再感到困惑，五十岁懂得了天命，六十岁能顺从天命，七十岁能随心所欲而不越出规矩。
”完整版：《论语》作为儒家经典，对后世产生了深远的影响。
它不仅记录了孔子的言行，还反映了其弟子的思想。
书中充满了关于道德、政治、教育等方面的智慧。
孔子的教导强调了个人修养与社会责任，鼓励人们追求知识和道德的完善。
这些思想至今仍对个人和社会有着重要的指导意义。
《论语》的每一章都包含了深刻的哲理和实用的智慧，适合不同年龄和背景的人阅读。
通过学习和实践《论语》中的教诲，人们可以提升自己的道德水平，增强社会责任感，从而在个人和社会层面都取得进步。
《论语》原文_翻译_完整版原文：子曰：“君子不器。
”翻译：孔子说：“君子不应局限于某一方面的才能。
”完整版：《论语》不仅是一部哲学著作，更是一部关于如何成为君子的指南。
孔子强调，君子应该具备全面的才能和品质，不应被某一方面的才能所限制。
他认为，真正的君子应该具备仁、义、礼、智、信五种美德，这样才能成为社会的栋梁之才。
《论语》全文翻译完整版(二十篇)
目录《论语》——学而------------------------------------------------------------------ 2《论语》——为政---------------------------------------------------------------- 14 《论语》——八佾---------------------------------------------------------------- 25 《论语》——里仁---------------------------------------------------------------- 37 《论语》——公冶长------------------------------------------------------------- 45 《论语》——雍也---------------------------------------------------------------- 57 《论语》——述而---------------------------------------------------------------- 70 《论语》——泰伯---------------------------------------------------------------- 84 《论语》——子罕---------------------------------------------------------------- 94 《论语》——乡党--------------------------------------------------------------- 105 《论语》——先进--------------------------------------------------------------- 115 《论语》——颜渊--------------------------------------------------------------- 127 《论语》——子路--------------------------------------------------------------- 137 《论语》——宪问--------------------------------------------------------------- 148 《论语》——卫灵公------------------------------------------------------------ 163 《论语》——季氏--------------------------------------------------------------- 175 《论语》——阳货--------------------------------------------------------------- 182 《论语》——微子--------------------------------------------------------------- 190 《论语》——子张--------------------------------------------------------------- 195 《论语》——尧曰--------------------------------------------------------------- 203《论语》——学而【本篇引语】《学而》是《论语》第一篇的篇名。
《论语》第九则
省略谓语的用法
谓语是句子里最重要的成分之一，一般是不能省略的。但在
特定情况下也有承接上文、呼应下文或因对话而省略的。比 如著名的《曹刿论战》中有一鼓作气，再而衰，三而竭。此 句属承前省,后两个分句的动词谓语“鼓”承第一个分句的动 词谓语省略了。本则中的“择其善者而从之，其不善者而改 之。”后一分句省略了谓语“择”。在译成现代汉语时，被 省略的谓语要补充出来。
心得感悟
古人说，以铜为镜，可以正衣冠，以人为镜， 可以知得失。正是这样，我们要学习别人的 长处；同时，在看到别人的缺点自己也有时， 就要改正。只有这样，我们才能做多更好。
பைடு நூலகம்
论语十二则
主要内容
子曰：“三人行必有我师焉。则其善者而从之，其不善者而
改之。” ——《述而》
翻译：“几个爱好相同的人一同走路，其中必定有人可以作 为我的老师。”指我们应该不耻下问，虚心向别人学习。
重点字词
三人行：其中的“三”不止是指数学上精确的三，可以表 示许多，只要能从中其身上学到知识的人都包含在此“三” 人中； 焉：语气词，没有实际意义；
《论语十则》原文翻译及注释
《论语⼗则》原⽂翻译及注释《论语⼗则》原⽂翻译及注释 导语：《论语》由孔⼦弟⼦及再传弟⼦编写⽽成，⾄汉代成书。
主要记录孔⼦及其弟⼦的⾔⾏，较为集中地反映了孔⼦的思想，是儒家学派的经典著作之⼀。
下⾯是⼩编为你准备的《论语⼗则》原⽂翻译及注释，希望对你有帮助！ 1.⼦②⽈：“学⽽时习③之，不亦说④乎？有朋⾃远⽅来，不亦乐（(lè)）乎？⼈不知⽽不愠⑤，不亦君⼦⑥乎？”（《学⽽⑦》） 注释：①《论语》是儒家的经典著作之⼀，与《⼤学》《中庸》《孟⼦》并称“四书”。
《论语》共20篇，由孔⼦的弟⼦及再传弟⼦编写，它以语录体、对话体为主，记录了孔⼦及其弟⼦的⾔⾏。
②⼦：先⽣，指孔⼦。
孔⼦（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬（Zōu）⾢(yì)（现⼭东曲⾩）⼈。
③时习：按⼀定的时间复习。
时，按时。
④不亦说（yuè）乎：不也是很愉快吗？不亦??乎，表⽰委婉的`反问语⽓。
乎，语⽓词。
说，通“悦” ，愉快。
⑤愠（yùn）：⽣⽓，发怒。
⑥君⼦：这⾥指道德上有修养的⼈。
⑦学⽽：和下⽂的“雍也”“述⽽”等都是《论语》的篇名。
篇名只是从各篇第⼀则语录中摘取两三个字⽽来，并没有特别的意义。
孔⼦说：“学习了（知识），然后⼜按⼀定的时间去复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的⼈从远⽅（到这⾥）来，不也很快乐吗？别⼈不了解我，我却不⽣⽓，不也是君⼦吗？” 2.曾⼦①⽈：“吾②⽇③三省④吾⾝：为⑤⼈谋⽽不忠乎？与朋友交⽽不信⑤乎？传⑦不习乎？”（《学⽽》） 注释：①曾(Zēng)⼦：即曾参(shēn)（前505-436），姓曾，名参，字⼦舆，春秋战国间鲁国南武城（现在⼭东嘉祥，⼀说⼭东平⾢）⼈。
孔⼦的学⽣。
②吾：⼈称代词，我。
③⽇，每天。
④三省（xǐng）：多次进⾏⾃我检查。
三，泛指多次。
省，⾃我检查，反省。
⑤为，替。
⑥信：真诚，诚实。
⑦传（chuán）：⽼师传授的知识。
《〈论语〉九则》翻译
《〈论语〉九则》翻译孟武伯问孝。
子曰：“父母唯其疾之忧。
”（《为政》）[译]孟武伯向孔子请教什么是孝道，孔子回答说：“孝子让他的父母只为自己的疾病发愁，（而不担心别的事情）。
”子游问孝。
子曰：“今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”（《为政》）[译]子游向孔子请教什么是孝道，孔子说：现在的孝顺，总说能够奉养父母就可以了。
（但是这样是不够的，因为）对狗和马也都能做到饲养它们；如果不对父母诚心孝敬，那和饲养狗马又有什么区别呢？子曰：“父母在，不远游，游必有方。
”（《里仁》）[译]孔子说：“父母在世，不要离家远行。
如果非远行不可，也要有一定的去向。
”子曰：“父母之年，不可不知也。
一则以喜，一则以惧。
”《里仁》[译]孔子说：“父母的年纪，不能不时时了解、关心。
一方面为他们的长寿而感到高兴，另一方面又为他们的衰老而感到恐惧。
”子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”（《学而》）[译]孔子说：“满口讨人喜欢的花言巧语，满脸的伪善神色，这种人是没有什么仁德的。
”子曰：“德不孤，必有邻。
”（《里仁》）[译]孔子说：“有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。
”子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”（《里仁》）[译]孔子说：“君子看重的是道义，小人看重的是利益。
”子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”（《述而》）[译]孔子说：“君子通晓事理，故待人、接物、处世犹如行走在平坦大道上，安然而又舒泰。
小人心思常为物役，患得又患失，故常有戚戚之心。
”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”（《卫灵公》）[译]子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话？”孔子说：“那大概是‘恕（道）’吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。
”。
论语九则
文学常识：孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，陬邑（今山东曲阜）人。
春秋末期伟大的思想家、政治家、教育家，儒家思想的创始人。
《论语》首创语录之体，汉语文章的典范性也发源于此。
《论语》一书比较忠实地记述了孔子及其弟子的言行，也比较集中的反映了空孔子的思想。
今本《论语》共二十篇。
作为一部优秀的语录体散文集，它以含蓄携永的语言，记述了孔子的言论。
《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。
《论语》又善于通过神情语态的描写，展现人物形象。
以上九则《论语》选段，涉及到了儒家学说中的“孝”。
仁、义、恕君子、小人等内容。
这些都是儒家学说中的核心思想与基本观念。
从中我们可以大致了解传统儒家的理论主张和思想内容。
原文，译文孟武伯问孝。
子曰；”父母唯其疾之忧。
”【译文】孟武伯问孝的意思。
夫子说;”父母爱自己的子女，唯恐其有疾病，（子女能体会到服么的这种心情，在日常生活中格外谨慎小心）这就是孝。
”子游问孝。
子曰：“今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”【译文】子游问：“怎样是孝道？“先生说;”现在的人把能奉养父母便算是孝了。
就是犬马（这样的动物），一样有人养着。
没有对父母的一片敬心，人跟动物在什么地方有分别呀？”子曰:”父母在，不远游，游必有方。
”【译文】孔子说：“父母在世，不出远门游历，必须要有一定的去处。
”子曰：“父母之年，不可不知也。
一则以喜，一则以惧。
”【译文】父母的年龄不可以不知道。
一是为父母的高寿而欢喜高兴，一是为父母衰老(临近死亡)而恐惧忧愁。
子曰：”巧言令色，鲜矣仁！”【译文】夫子说：“花言巧语、假装和善的人，很少会是仁义的。
”子曰：“德不孤，必有邻。
“【译文】夫子说：“有道德的人是不会孤独无助的(因为有志同道合的人和他亲近)，一定有人和他做伴”子曰：”君子喻于义，小人喻于利。
”【译文】君子懂得仁义（行事也以义为标准），小人懂得利益（所以行事易追逐利益）。
论语选读原文和翻译
《论语》选读原文和翻译一.仁 仁者爱人1.樊迟问仁。
子曰：“爱人。
”问知zh ì。
子曰：“知人。
”樊迟问老师什么是仁。
孔子说：“爱别人就叫仁。
”樊迟又问什么叫智。
孔子说：“了解别人就叫智慧。
”2.子曰：“君子成人之美，不成人之恶。
小人反是”君子通常成全他人的好事，不破坏别人的事，而小人却与之完全相反。
3.子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
”孔子说：“仁德难道离我们很远吗？我需要仁德，那仁德就来了。
”4.子曰：“里仁为美。
择不处仁，焉得知zh ì？”孔子说：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。
如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？”5.樊迟问仁。
子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。
虽之夷狄，不可弃也。
” 樊迟问怎样才是仁。
孔子说：“平常在家规规矩矩，办事严肃认真，待人忠心诚意。
即使到了夷狄之地，也不可背弃。
”6.子曰：“当仁，不让于师。
”孔子说：“面对着仁德，就是老师，也不同他想让。
”7.子曰：“唯仁者能好h ào 人，能恶人。
”孔子说：“只有那些有仁德的人,才能爱人和恨人.”8.子曰：“巧言令色，鲜xi ǎn 矣仁！”孔子说：“满口说着讨人喜欢的话，满脸装着讨人喜欢的面色，那样的人仁心就很少了.” 二.德 君之怀德9、子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
”孔子说：“中庸作为一种道德,该是最高的了吧!人们缺少这种道德已经为时很久孔子说:“品德不去修养,学问不去讲习,听到了义却不去做,对缺点错误不能改正,这些都是我所忧虑的.”14.子曰：“乡愿，德之贼也。
”孔子说：“所谓‘乡愿’，是败坏道德的人。
”15.或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。
”三.孝 孝悌为本弟t ì也者，其为仁之本与！孝悌忠信礼义廉耻这些道理与行为标准,是检验一个人是否有仁慈博爱之心的根本所在啊.18.子曰：“弟子入则孝，出则弟t ì，谨而信，泛爱众，而亲仁。
《论语》全文带拼音有注释
论语目录xuéér dì yī学而第一wéi zhèng dìèr为政第二bā yì dì sān八佾第三lǐ rén dì sì里仁第四gōng yě cháng dì wǔ 公冶长第五yōng yě dì liù雍也第六shùér dì qī述而第七tài bó dì bā泰伯第八zǐ hǎn dì jiǔ子罕第九xiāng dǎng dì shí乡党第十xiān jìn dì shíyī先进第十一yán yuān dì shíèr颜渊第十二zǐ lù dì shí sān子路第十三xiàn wèn dì shí sì宪问第十四wèi líng gōng dì shí wǔ 卫灵公第十五jì shì dì shí liù季氏第十六yáng huò dì shí qī 阳货第十七wēi zǐ dì shí bā微子第十八zǐ zhāng dì shí jiǔ子张第十九yáo yuē dìèr shí尧曰第二十第一章论语学而篇zǐ yuē xuéér shí xí zhī bù yì yuè hū yǒu péng zì yuǎn fāng子曰: 学而时习之，不亦悦乎。
论语全书原文注释译文
论语全书原文注释译文《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。
它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
以下是《论语》的部分原文、注释及译文：1.学而篇：1.原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”2.注释：1.子：《论语》中“子曰” 的“子” 都是孔子的学生对孔子的敬称。
2.时：时时，经常。
3.习：演习，复习。
4.说：同“悦”，高兴。
5.愠（yùn）：恼怒，怨恨。
3.译文：孔子说：“学了，又经常复习它，不也是高兴的吗？有朋友从远方来，不也是快乐的吗？人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子吗？”2.为政篇：1.原文：子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
”2.注释：1.为政以德：以道德原则治理国家。
2.北辰：北极星。
3.共：同“拱”，环绕。
3.译文：孔子说：“用道德来治理国政，自己便会像北极星一般，在一定的位置上，别的星辰都环绕着它。
”3.八佾篇：1.原文：孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”2.注释：1.季氏：鲁国正卿季孙氏。
2.八佾（yì）：古代乐舞的行列，一行八人叫一佾。
按照礼的规定，天子用八佾，诸侯用六佾，大夫用四佾，士用二佾。
季氏是大夫，按规定只能用四佾，却用了天子的八佾，这是严重的越礼行为。
3.忍：忍心，这里指容忍。
3.译文：孔子谈到季孙氏说：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？”4.里仁篇：1.原文：子曰：“里仁为美。
择不处仁，焉得知？”2.注释：1.里：居住。
2.仁：有仁德的地方。
3.处：居住。
4.知：同“智”，智慧。
3.译文：孔子说：“居住在有仁德的地方才是好的。
选择住处，不居住在有仁德的地方，怎么能说是明智的呢？”5.公冶长篇：1.原文：子谓公冶长：“可妻也。
虽在缧绁之中，非其罪也。
《论语》9-12篇原文及译文
《论语》9-12篇原文及译文本文是论语的子罕篇、乡党篇、先进篇、颜渊篇子罕第九9.1原文子罕言利与命与仁。
译文孔子很少单独提利字，一般都与天命或仁道并提。
9.2原文达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。
”子闻之，谓门人弟子曰：“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。
”译文鲁国达巷地方有人说：“伟大呀孔子！他的学问渊博，却不能成为名家。
”孔子听到了，对他的学生们说：“我该专心干何事？专心驾车呢？还是射箭？我看还是驾车吧！”9.3原文子曰：“麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。
拜下，礼也；今也拜乎上，泰也。
虽违众，吾从下。
”译文孔子说：“用麻布制成的礼帽，符合礼制。
现在大家都用黑丝绸制作，这样比过去节省了，我赞成大家的做法。
（臣子见国君）首先要在堂下跪拜，然后升堂磕头，这是符合礼的。
现在大家都到堂上磕头，（免去堂下的跪拜）这是骄纵的表现。
虽然与众人的作法不一样，我还是主张先在堂下拜。
”9.4原文子绝四——毋意、毋必、毋固、毋我。
译文孔子完全没有四种毛病，就是他不凭空猜测，他不坚持己见，他不顽固拘泥，他不自我膨胀。
9.5原文子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何！”译文孔子的面貌酷似阳虎，匡人受过阳虎的害，把孔子当成阳虎，于是孔子在匡邑存有戒心。
不过他还自慰地说：“文王已经不在，但是他的礼乐典章难道不在我这儿吗？上天如果要丧失这些文化，后死者的我便不得参与这个文化了；上天如果不让这种文化丧失，匡邑的人又能把我怎么样？”9. 6原文太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也。
”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。
”子闻之，曰：“太宰知我乎！吾少也贱，故多能鄙事。
君子多乎哉？不多也。
”译文太宰向子贡询问：“夫子是个圣人吧！他怎么那么多才能？”子贡说：“他原本就是天生的圣人，又多才多艺。
”孔子听到这些话就说：“太宰真了解我吗？我孤儿出身，年少贫贱，所以许多事都会做。
《论语》全文及翻译（里仁篇）
《论语》全文及翻译（里仁篇）2022-10-29 发表于新疆《论语》全文及翻译《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。
它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。
通行本《论语》共二十篇。
第四章里仁篇子曰：“里仁为美，择不处仁，焉得知？”孔子说：“居处在仁爱的邻居乡里中才是最美好的，如果你选择的住处不是一个有仁德的地方，怎么能说你是明智的呢？”子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。
仁者安仁，知者利仁。
”孔子说：“没有仁德的人不能长久地处在贫困的境地，也不能长久地处在安乐中的境地。
有仁德的人是安于仁道的，有智慧的人则是认识到仁对自己有长远的利益而实行仁。
”子曰：“唯仁者能好人，能恶人。
”孔子说：“只有那些有仁德的人，才能够正确地喜爱应当喜爱的人，厌恶应当厌恶的人。
”子曰：“苟志于仁矣，无恶也。
”孔子说：“如果一个人立志于仁，就不会作恶了。
”子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。
贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。
君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
”孔子说：“财富和地位，是每个人都向往的；但是，用不正当的手段得到它，就不能真正的拥有它。
贫穷与低贱，是人们所厌恶的，但是用不正当的手段来摆脱它，宁可不摆脱。
君子如果违背了仁德的准则，又怎么能是君子呢？君子不会有吃一顿饭的时间离开仁德，即使在匆忙紧迫的情况下也一定要遵守仁的准则，在颠沛流离的时候也和仁同在。
”子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。
好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身，有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。
盖有之矣，我未之见也。
”孔子说：“我没有见过喜欢仁德的人和讨厌不仁德的人。
喜欢仁德的人，是再好不过了；讨厌不仁德的人，他实行仁德，只是为了不使不仁德的事物加在自己身上。
一 六 《论语》九则
一六《论语》九则论语九则孔子是我国古代圣人之一，他是中国文化的重要代表。
《论语》是孔子的语录，收录了他的言行和学说。
有人说《论语》可以称为孔子的人生指南，其中有九则是我们在现代社会中需要特别牢记和遵守的：第一则是“己所不欲，勿施于人”。
这是要求我们要谦虚、宽容、尊重他人的原则。
如果我们不希望别人对我们做出不好的事情，那么我们就不要对别人做出不好的事情。
第二则是“学而时习之，不亦悦乎”。
这是告诉我们要不断学习和提升自己的重要性。
只有不断修身养性，才能在社会上更好地立足和发展。
第三则是“不患人之不己知，患其不能也”。
这是要求我们要尊重和包容他人的不同意见。
与人交往中，我们不应当过分在意别人对自己的看法，而应着重关注自己是否能够做到。
第四则是“不耻下问”。
这是告诉我们要勇于向他人请教和学习。
我们不应该因为自己的傲慢或自以为是而放弃向他人学习的机会，只有虚心向他人请教，才能更好地提升自己。
第五则是“温故而知新”。
这是要求我们要不断回顾和总结经验，在新的时代条件下不断更新自己的思维和知识。
只有不断接受新知识，才能与时俱进。
第六则是“知者不惑”。
这是要求我们要有自己的独立思考和判断能力。
在面对各种声音和信息时，我们要学会区分真伪，坚守自己的信念。
第七则是“君子喻于义，小人喻于利”。
这是告诉我们要有高尚的品德和追求。
人的追求应当是为了正义和公益，而不是为了个人的私利。
第八则是“君子泰而不骄，小人骄而不泰”。
这是要求我们要保持谦虚和自律。
在成功的时候，我们要保持谦虚，不要骄傲自大；在失败的时候，也要保持自信和勇气。
第九则是“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。
这是告诉我们在学习和实践中应当持之以恒、坚持不懈。
只有对待学习和实践充满热情和乐趣，我们才能更好地获得成长和进步。
这九则是《论语》中最为重要和有价值的教诲。
无论是在古代还是在现代，这些原则都将是我们生活的准则。
通过学习和实践，我们可以更好地理解和遵守这些教诲，使我们的生活更加有意义和幸福。
论语十二则的原文及翻译
论语的原文及翻译《论语》是一本以记录春秋时思想家兼教育家孔子和其弟子及再传弟子言行为主的汇编，以下是论语十二则的原文及翻译，一起来阅读吧。
1、子曰:“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”——<学而>[翻译]孔子说:“学习并时常温习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗?”2、曾子曰:“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”——<学而>[翻译]曾子说:“我每天多次反省自身:替人家谋虑是否不够尽心?和朋友交往是否不够诚信?老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢?”3、子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”——<为政> [翻译]孔子说:“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理；五十岁的时候我懂得自然的规律和命运；六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然；七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。
”4、子曰:“温故而知新，可以为师矣。
”——<为政>[翻译]孔子说:“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。
5、子曰:学而不思则罔，思而不学则殆。
——<为政>[翻译]孔子说:“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所得。
”6、子曰∶“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也!”——<雍也>[翻译]孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。
贤德啊，颜回!”7、子曰:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”<雍也>[翻译]孔子说:“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。
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《〈论语〉九则》翻译
孟武伯问孝。
子曰：“父母唯其疾之忧。
”（《为政》）
[译]孟武伯向孔子请教什么是孝道，孔子回答说：“孝子让他的父母只为自己的疾病发愁，（而不担心别的事情）。
”
子游问孝。
子曰：“今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”（《为政》）
[译]子游向孔子请教什么是孝道，孔子说：现在的孝顺，总说能够奉养父母就可以了。
（但是这样是不够的，因为）对狗和马也都能做到饲养它们；如果不对父母诚心孝敬，那和饲养狗马又有什么区别呢？
子曰：“父母在，不远游，游必有方。
”（《里仁》）
[译]孔子说：“父母在世，不要离家远行。
如果非远行不可，也要有一定的去向。
”
子曰：“父母之年，不可不知也。
一则以喜，一则以惧。
”《里仁》
[译]孔子说：“父母的年纪，不能不时时了解、关心。
一方面为他们的长寿而感到高兴，另一方面又为他们的衰老而感到恐惧。
”
子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”（《学而》）
[译]孔子说：“满口讨人喜欢的花言巧语，满脸的伪善神色，这种人是没有什么仁德的。
”
子曰：“德不孤，必有邻。
”（《里仁》）
[译]孔子说：“有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。
”
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”（《里仁》）
[译]孔子说：“君子看重的是道义，小人看重的是利益。
”
子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”（《述而》）
[译]孔子说：“君子通晓事理，故待人、接物、处世犹如行走在平坦大道上，安然而又舒泰。
小人心思常为物役，患得又患失，故常有戚戚之心。
”
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”（《卫灵公》）
[译]子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话？”孔子说：“那大概是‘恕（道）’吧！
自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。
”。