《诗经卫风淇奥》教学案

传统文化

《诗经•卫风•淇奥》教学案

学习目标：

1. 了解并熟记《诗经》的一般常识。

2. 能正确、流利地朗读、背诵全诗。

3.初步了解“比、兴”的艺术手法。能理解君子的真正内涵。

4.能以君子的道德操守反思自己的言行，完善个性、人格，提高修养。

教学重点：能正确、流利地背诵全诗；能理解君子的内涵。

教学难点：理解“比、兴”的艺术手法；能以君子的道德操守反思自己的言行。教学方法：诵读法、讨论法、谈话法

课前准备：学生搜集《诗经》的资料及书中较为熟悉的诗。

课时：一课时

教学过程：

一、导入新课

在中华灿烂的文明中，有一条诗的长河，这条河中承载屈原的悲愤，也承载着曹操的雄心；承载着李白的豪迈，也承载着纳兰性德的多情……我们可以从这条河中去追寻一段历史，也可以通过这条河漫溯到一个人的心灵世界……而这条河的源头，则是《诗经》。《诗经》在古人的心中有着至高的地位，孔子甚至说“不读《诗》，无以言。”今天，让我们通过《诗经卫风淇奥》走近它……

二、简介《诗经》

1.学生交流所搜集的关于《诗经》的资料。（肯定学生的成果，引导学生将所搜集的信息进行加工。）

2.从《诗经》的一般常识（如是我国第一部诗歌总集，篇数等）、内容分类、表现手法及古人对其评价等方面进行概括。

3. 多媒体展示教师的总结，学生熟记重要内容。

三、朗读质疑

1.教师范读。

2.学生自由读。

3.齐读。

（在反复的诵读中感悟《诗经》重章叠句的形式及一唱三叹的效果）

4.默读，自学初通文意、质疑。

四、研讨释疑

1.小组交流解惑。

2.师生共同疏通文意。

大意：看那淇水河湾，翠竹挺立修长。有位美貌君子，骨器象牙切磋，翠玉奇石琢磨。气宇庄重轩昂，举止威武大方。有此英俊君子，如何能不想他！

看那淇水河湾，翠竹青青葱葱。有位美貌君子，耳嵌美珠似银，帽缝宝石如星。气宇庄重轩昂，举止威武大方。有此英俊君子，如何能不想他！

看那淇水河湾，翠竹聚合竞茂。有位美貌君子，好似金银璀璨，有如圭璧温润。气宇旷达宏大，倚乘卿士华车。妙语如珠活跃，十分体贴温和！

3.诗人要赞美君子。却先咏叹翠竹，这样写有什么作用？（理解比兴手法）

4.君子具有哪些内涵？（从外在形象到内在品格）

5.用比喻描述一下心目中君子的形象？

6.背诵全诗。

五、拓展延伸

1．我们还在哪些文学作品中学到了君子的形象，你来说一说？（学生畅谈自己的理解）

多媒体展示，如：《论语》、《爱莲说》、《在狱咏蝉》等。一起读一读，谈一谈六、体验反思

1．有人说“惜往矣！君子之风，历经三千年的风雨，早已被洗涤得那么苍白。

君子之风，在严酷的刑法中，染上了厚厚的尘埃，此一变；

君子之风，在蝇头小利面前，染上了黑黑的锈色，此一变；

君子之风，在蜗角微名面前，染上了浓浓的腥味，此一变；

君子之风，在三寸不烂舌下，染上了流氓的酸味，此一变。

经此四变，《淇奥》中的美德君子已然成为绝响。哪个时代不是小人遍地，君子匿迹？哪一个时代不是小人得志，君子吃亏？”你赞同这段话吗？为什么？请举例加以阐释。（引导学生通过举历史或现实中的事例来畅谈对君子的认识。）2．生活中我们是否也能做一个君子？如何去做？

小结：君子形象，也可以说是上古时代人们心目中一种可亲可近的理想，寄寓着人们对幸福生活的追求与向往。于丹说，《论语》中的君子是孔子一生的追求，它包容广大，举凡天地人之道、心灵之道、处世之道、交友之道、人生之道、理想之道，无不囊括其中。那君子是不是高不可攀呢？事实上做一个善良的人，是君子；做一个有担当的人，是君子；做一个无私的人，是君子；做一个民胞物与的人，更是君子。君子有不同的层次，有不同的境界，能够做到哪一个层次都是值得称道的。（引自刘绪义《历经三千年风雨的君子之风》）（多媒体展示）

七、结语：

你还读过诗经中的哪些诗？（学生交流资料）

如：《关雎》《采薇》《蒹葭》《君子于役》等，选其中的名句读一读，记一记。

（多媒体展示）

透过《卫风淇奥》我们可以窥见《诗经》中所洋溢着的贵族品性，它本身就是周代礼制时期人们心灵的歌唱，这也是它长期成为文化经典的根本原因。有人说它是我们这个民族文化、情感、审美的“圣经”，是一种生命的基因，一种灵魂的酵母。同学们，潜心读《诗》，也许它会成为我们心灵的挚爱，也许它会为我们的生命打下了绚烂的底色。

八、作业：

阅读《诗经》，背诵积累你喜欢的诗。

板书设计：

诗经•卫风•淇奥

君子

比兴德才兼备、宽和幽默……