包身工的读后感
《包身工》读后感大全-最新读书感悟范文5篇
《包身工》读后感大全-最新读书感悟范文5篇虽然在表面上，这儿还没有自觉，还没有团结，还没有反抗，可是这些都必然产生、爆发，”黎明的到来，是无法抗拒的。
《包身工》在二十多年前发表时曾激起人们对罪恶制度的强烈憎恨，激发了人们同仇敌忾反对日本殖民主义的决心。
今日，我们生长在毛泽东时代的青年人，在”背后没有敌人的鞭子，肩上没有沉重担子的新社会长大，看到祖国当前一片大好形势，怎能不由衷地感到自豪读了夏衍的《包身工》，我们应引发对今昔不一样社会的强烈思考，加倍地热爱今日的新生活。
《包身工》读书感悟范文二
霉臭的工房，褴褛的衣衫，猪食一般的饭菜，猪狗不如的待遇........一切的一切让我无法承受........
包身工说：
我是一名包身工，今年十六岁........不对........十七岁？........哎，年龄先不说了。
我来到杨树浦福路东洋纱厂干活已有两年了，应当有吧。
刚到纱厂那会儿，我十分失望。
从老家出来之前带工老板说跟着他有饭吃，有钱赚，生活也会很体面，很趣味。
可是现实是：我每一天住在蜂房般的格子铺里，工房里，又湿又臭还充满汗味。
每一天早上四点钟就得起床干活，每一天那个穿着拷绸衫裤的男子都呼喝我们，他叫我们”猪猡”懒虫，如果我的动作稍有迟缓，他就会毫不犹豫虎虎地在我的身体上踢上几脚，他总是喊”妈的，还躺着猪猡!我们仿佛是被搅动的蚂蜂窝一般，打呵气、叹气、穿衣服，有的人穿错鞋子，有的人拿错衣服........刚开始还有些人报怨，但这些抱怨的人无一例。
包身工读后感12篇
包身工读后感12篇包身工读后感（一）：《包身工》是夏衍早在二十多年前发表的一篇报告文学。
它报导了日本资本家在旧中国进行经济侵略所采取的一种特殊的剥削方式，反映了一二八后到抗日爆发前国民党统治的黑暗。
读到此文，感触颇深。
生活在今日的人，尤其是我们这些生长在幸福年代的青年学生们，的确很难想像到二十多年前竟会有生活得那样凄苦、像没有固定车脚的活动机器般的劳苦者包身工。
包身工，是当时社会的一种特殊产物。
在农村遭受灾荒的年月，第二老板们出现了，他们凭着将一根稻草说成金条的嘴巴，花言巧语，用少数钱财哄骗做父母的订下合同把吃不饱的儿女交给他们带到城里，在日本殖民主义者和封建把头的重重压榨下过着猪狗不如的生活。
你看，他们住的是充满了汗臭和湿气的空气里像被搅动了的蜂窝一般骚动起来的工房楼下;吃的是乡下人用来喂猪的豆腐渣加上很少的碎米、锅巴煮成的，在这样的食物里加上几片烂菜叶，用盐一浸，便是这些廉价的、不需要更多维持费的机器们难得的佳肴。
人，怎样能和猪相提并论人的住所，怎样能和蜂窝相比猪吃了还能够高枕无忧地睡上一觉，而这些包身工呢她们得每一天坚持十个小时以上的工作;蜂窝，是再拥挤可是的，而包身工居住的地方，竟像蜂窝般拥挤，在此环境中，还要遭受非人的虐待。
包身工，她们的劳动属于老板们所有，在合同期内，她们的人身自由也全操在老板手中。
在极端恶劣的生活条件和劳动条件下，她们以羸弱的身躯担负着繁重的劳动，受到音响、尘埃和湿气三大威胁，‘拿摩温(工头)和荡管(巡回管理的上级女工)们把他们当作发脾气和使威风的对象，稍不留意，便会受到礼貌的惩罚头顶皮带盘心子。
每一天两粥一饭，十二小时工作，劳动强化，工房和老板家庭的义务服役，猪一般的生活，泥土一般的被践踏，结果怎样呢血肉造成的‘机器’，终究和钢铁造成的不一样;包身契上写明的三年期限，能够做满的大概不到三分之一。
日本殖民主义者之所以很多地雇用包身工，一方面因为这种劳动力的价格贱，另一方面因为她们是罐装的劳动力，很少有自由流动和团结起来反抗的可能。
《包身工》读后感
《包身工》读后感《包身工》读后感1在夏衍的《上海屋檐下》一书中，我读到了《包身工》一文，这个名字让我很感兴趣。
这篇报告文学是夏衍先生创作中的一个高峰，也是文学史上不可磨灭的一部杰作。
夏衍作为一名著名的作家对文学写作所投入的热情和精力是让人十分钦佩的。
他甘愿冒着生命危险，起早贪黑，深入纱厂亲自体验生活收集资料，经过几个月的实地考察之后用真情实感写出了这篇文章。
在这篇报告文学中细致真切的描述了旧中国包身工的苦难生活，无情地揭露了帝国主义和封建势力残酷压榨中国劳动人民的罪行，抒发对包身工深深的同情，和对帝国主义、反动派的愤慨并严正警告的激情，和对新社会的无比热爱。
那时候的中国十分槽糕，人民少吃没穿，很多老百姓养不起儿女，为了不让儿女受饿，听信“带工”老板的花言巧语，把儿女送入剥削者的手里，包身工的身体是属于带工老板的，所以她们根本就没有“做”或者“不做”的自由。
这些包身工都是从乡下出来，而且大半都是老板的乡邻，这在“管理”上是极有利的条件。
包身工由带工带进厂里，刚开始厂方把她们叫做“试验工”和“养成工”。
无论怎样的称呼他们都是旧社会中最廉价的劳动力，受人欺辱的最底层的可怜人。
包身工是“人人得而欺之”的，这话很能体现出她们悲惨的处境。
文中对“芦柴棒”这一角色生病的描写是那样真实，泼冷水后的“跳”，使这个场面描写达到了高潮，外面刮着寒冷刺骨的风，“芦柴棒”反射的跳，完全衬托出了打杂的“凶”，突出了“芦柴棒”受虐待的惨，最后老板娘的笑和她的话，又表现了她的残酷无人性，更显出了“芦柴棒”遭遇的悲惨，短短的'一段文字使人对那个时期的残酷了解的更加透彻。
文章对小福子受罚的叙述与描写特突出了剥削阶级的冷酷，她只因为整好了烂纱没有装起这一点小事就遭打，“拿摩温”打她，东洋婆罚她头顶皮带盘心子，向着墙壁站立，罚了两个小时，赶不出一天的活，带工老板又打她。
此外还会被饿饭、吊起、关黑房子等惩罚。
文中的细致描写充分表现了包身工受罚受压迫的惨重，具有随意性、残酷性、多样性和时间长等特点。
[包身工]《包身工》读后感(多篇)
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[包身工]《包身工》读后感(多篇)《包身工》读后感600(3篇)《包身工》读后感600 1解放前，没有人性的日本人曾经用他们的铁蹄践踏着中国，这篇文章就是介绍在日本工厂里做包身工的人的生活，这是一篇饱含血泪的文章。
日本工厂里的“带工”经常到乡下去骗一些人来做包身工，说什么住别墅、坐洋车，其实，这些待遇，只有日本人才能享受到。
包身工的生活十分困苦，简直就是连狗都不如。
十六七个包身工横七竖八的躺在七尺阔、十二尺深的工房楼下。
他们天天吃不饱睡不暖，稍稍迟钝一点就要挨打，每个包身工几乎都是骨瘦如柴的。
他们被日本人称为“猪”，他们的身体已经被包给了带工的老板。
工厂里二千多个的包身工，属五十个以上的带工所管，他们是替带工赚钱的机器。
吃饭的时候，仅有两条板凳，包身工们站在路上和门口吃，如果来晚了，经常一碗饭也吃不到。
日本人知道包身工容易屈服，工资低，所以，他们大量的用包身工代替普通的自由劳动者。
包身工每天只有几角钱的工资，还动不动要挨打挨骂，生病的时候也不例外。
如果一个包身工生病了，不能起来干活儿，带工就会泼冷水，然后，毒打，使其不得不起来工作。
包身工在日本纺织厂工作的时候，只要断了线不接，工具弄坏，工具摆错了地方，就会遭到野兽一样的带工的毒打，他们是这些带工们发脾气和使威风的对象。
靠吸收着廉价劳动力的滋养，中国的日本纱厂飞跃的膨大了。
索洛有一本书上说过，美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一个爱尔兰工人的尸首，在这里，日本纱厂的每一个票子上都付托着一个中国奴隶的冤魂!在这千千万万被压榨的“芦柴棒”中间，没有光，没有热，没有温情，没有希望。
没有人道。
这儿有的是二十世纪的技术、机械、体制和对这种体制忠实服役的十六世纪封建制度下的奴隶!看完了这篇文章，我的心情异常沉重。
我觉得包身工的生活就像那船户养的鸬鹚。
鸬鹚的脚是用绳子吊住的，下水捕鱼，起水时船户就在它们的脖子上轻轻一挤，鸬鹚吐出了鱼，吐了再捕，捕了再吐。
鸬鹚整天捕鱼，卖鱼得钱的却是养鸬鹚的船户。
最新包身工读后感
包身工读后感范文〔通用5篇〕在夏衍的?上海屋檐下?一书中，我读到了?包身工?一文，这个名字让我很感兴趣。
这篇报告文学是夏衍先生创作中的一个顶峰，也是文学史上不可磨灭的一部杰作。
夏衍作为一名著名的作家对文学写作所投入的热情和精力是让人十分钦佩的。
他甘愿冒着生命危险，起早贪黑，深入纱厂亲自体验生活收集资料，经过几个月的实地考察之后用真情实感写出了这篇文章。
在这篇报告文学中细致真切的描述了旧中国包身工的苦难生活，无情地揭露了帝国主义和封建势力残酷压榨中国劳动人民的罪行，抒发对包身工深深的同情，和对帝国主义、反动派的愤慨并严正警告的激情，和对新社会的无比热爱。
那时候的中国十分槽糕，人民少吃没穿，很多老百姓养不起儿女，为了不让儿女受饿，听信“带工〞老板的花言巧语，把儿女送入剥削者的手里，包身工的身体是属于带工老板的，所以她们根本就没有“做〞或者“不做〞的自由。
这些包身工都是从乡下出来，而且大半都是老板的乡邻，这在“管理〞上是极有利的条件。
包身工由带工带进厂里，刚开始厂方把她们叫做“试验工〞和“养成工〞。
无论怎样的称呼他们都是旧社会中最廉价的劳动力，受人欺辱的最底层的可怜人。
包身工是“人人得而欺之〞的，这话很能表达出她们悲惨的处境。
文中对“芦柴棒〞这一角色生病的描写是那样真实，泼冷水后的“跳〞，使这个场面描写到达了高潮，外面刮着寒冷刺骨的风，“芦柴棒〞反射的跳，完全衬托出了打杂的“凶〞，突出了“芦柴棒〞受虐待的惨，最后老板娘的笑和她的话，又表现了她的残酷无人性，更显出了“芦柴棒〞遭遇的悲惨，短短的一段文字使人对那个时期的残酷了解的更加透彻。
文章对小福子受罚的表达与描写特突出了剥削阶级的冷酷，她只因为整好了烂纱没有装起这一点小事就遭打，“拿摩温〞打她，东洋婆罚她头顶皮带盘心子，向着墙壁站立，罚了两个小时，赶不出一天的活，带工老板又打她。
此外还会被饿饭、吊起、关黑房子等惩罚。
文中的细致描写充分表现了包身工受罚受压迫的沉重，具有随意性、残酷性、多样性和时间长等特点。
包身工读后感
包身工读后感包身工读后感篇一：在夏衍的《包身工》中，有许多艺术性很强的句子。
“蓬头，赤脚，一边扣着纽扣，几个睡眼惺忪的‘懒虫’从楼上冲下来了。
”这个句子把几个描写包身工紧张，忙乱，邋遢的短语放在句首，比把它们放在主语后面要好得多。
因为对“从楼上冲下来”的人，我们第一眼看到的只能是她们的“蓬头，赤脚”；而且这几个短语节奏急促，正和“冲”的情景相符，若说成“几个睡眼惺忪的‘懒虫’蓬头，赤脚，一边扣着纽扣，一边从楼上冲下来了”不但节奏变缓了，而且包身工们被奴役的形象特征也削弱了。
这谓语前置的句子实在用得好，大大地增强了语言的表现力。
“四点半之后，没有线条和影子的晨光胆怯地显出来的时候，水汀门路上和弄堂里面，已被这些赤脚的乡下姑娘挤满了。
”，这个句子，妙就妙在“没有线条和影子的晨光”，使人展开想像，悟到这是早得不能再早的时间。
更妙的是作者用拟人的手法指出：面对包身工们恶劣的生活环境和残酷的工作，晨光也“胆怯”，真使人读之心寒！句子的文学性的确非同一般。
“所有包身工是一种‘罐装了的劳动力’可以‘安全地’包藏，自由地使用，绝没有因为和空气接触而起变化的危险。
”这一句，也让我心动。
作者用新颖、别致的比喻把包身工喻为罐里装的东西，被迫与外界隔绝，只生活在一个封闭的区间里，形象地突出了包身工毫无自由的悲惨遭遇。
揭露资本家的残酷无情。
包身工读后感篇二：人，是有思想的，有活力的。
而这些被称为赚钱的工具的包身工，“人”字在他们身上是体现不出来的，生活在旧社会的底层，受尽剥削、压榨。
思想已不属于他们自己的，甚至丧失了做人的尊严也得不到老板起码的尊重，这是怎样的不幸与悲哀！而且与他们有着同样命运的非洲黑人，更是凄惨，随时随地死亡都有可能想他们逼近，他们经历了贩卖，毒打，吊死等一系列的苦难，然而非人的待遇使得他们的意志更加坚定，Martin Luther King于1963年发表了著名的“I have a dream”的演说。
《包身工》读后感范文5篇
《包身工》读后感范文5篇“包身工”這茖名称对于我們许多人來说确实是十分陌生的。
下面是店铺为你们整理的内容，希望你们喜欢。
《包身工》读后感900字再次读完《包身工》這篇课文，我早已思绪万千，侑好多好多的感受一股脑地涌入了我的心田。
里面所写旧中国包身工的苦难生活，是我們这天的年轻人所难以置信的。
诚然，這是一篇饱含血泪、令人叹息的文章。
朋友，请问：清晨四点一刻天还未亮时您在干嘛?您必须会说，那么早还能干嘛呀?当然是在温暖的被窝里了。
是啊，我的答案跟您的一样。
但旧时的那些包身工們可没我們這么幸福了，那时候的祂們会被工头像赶“猪猡”似的叫喊起來，从那充满污浊空气，像猪圈般的工房里匆忙走出，去做繁重的工作，去为别人挣钱。
可怜的包身工們一天的苦难生活就這样开始了。
包身工們不仅仅住宿环境恶劣，饮食方面的待遇也特差。
两粥一饭是她們的伙食，所谓粥，是乡下人用來喂猪的豆腐渣加尙很少的碎米、锅巴等煮成的。
天啊!這是给人吃的东西吗?连如今的涮锅水都不如，再说正值发育时期十几岁的小姑娘們整天吃没营养的东西，整天无休止的做苦工，瘦弱的她們怎样能吃的消啊!然而，想想我們真的是深感惭愧。
如今，我們侑自己的人身自由，一天三顿都能吃尙对于來说是美味家肴的饭菜，平时还能够花钱买五花八门的零食吃。
和包身工相比我們简直是生活在天堂里。
朋友，当你要为自己的一己之私抱怨什么的时候，请想想那些处于水深火热之中旧时的包身工們吧，這样你就会觉得自己的委屈、自己的苦也就不算什么了。
我坚信很多同学在家里都没侑干过很累的重活，甚至一些较轻的家务活。
即便我們自己想干，家长也不舍得去使唤我們，怕我們累，也是想让我們多一点时刻去学习。
尤其是在我們得病的时候，父母更是百般的呵护我們。
写這里就又想起了那可怜的包身工們了。
她們顶多也就十六七岁，正值青春大好时光，然而她們非但没侑享受受教育以及人身自由的种.种权利，还处处受虐待、受压迫，被强迫着做超于自己体支的劳动，就连得重病也不能够逃脱。
包身工读后感(优秀8篇)
包身工读后感（优秀8篇）包身工读后感篇一人活着要有尊严。
一个人的命运与国家的命运紧密相连。
读夏衍的《包身工》，我了解到旧中国人民的生活。
他们在水深火热的环境中活着。
受帝国与官僚资本的压榨，生活苦不堪言，卖儿卖女不可避免。
包身工平民百姓的女儿，在带工老板的引诱下，被当做租物租给了资本家，成为无休止的罐装劳动力，被责骂，被摔打，住在如猪窝的环境，甚至拎着裤子抢夺马桶，她们也是人，也是生命啊！为什么命运对十五岁的小姑娘那样不公呢？旧中国社会竟如此惨象，包身工们个个瘦如电杆，只要不死须干活。
我为他们失去人权悲哀，更为那些为获得更多利润而压榨百姓的包工头而悲愤，他们的人性哪里去了？人人需要尊严，人人想要过安稳平定的生活，满分作文网可这貌似简单的要求难如登天。
十五六岁的姑娘被奴隶般押送到做工处，她们不敢反抗，也无力反抗，两粥一饭，十二小时工作，劳动强化，猪猡般的生活，泥土般的作践血肉造成的机器，终究与钢铁不同，衰弱到不能走路还是工作，手脚像芦柴棒一般瘦，身体像弓一样弯，面色像死人一样惨！我不知道我们的同胞曾经如此之悲惨。
想到如今的生活，我们不再受帝国凌辱，不再有剥削压榨，心里为我们的国家骄傲、自豪！也深深感恩中国人民的大救星共产党、毛主席，感恩那些为建立民主平等富强的新中国而献出生命的所有先烈，他们抛头颅洒热血推翻了旧中国，建立了新中国，才有了今天。
历史不能重演，悲惨屈辱令人悲痛无比的的包身工定不能再现！《包身工》读后感篇二“包身工”这个名称对于我们许多人来说确实是十分陌生的。
再次读完《包身工》这篇课文，我早已思绪万千，有好多好多的感受一股脑地涌入了我的心田。
里面所写旧中国包身工的苦难生活，是我们今天的年轻人所难以置信的。
诚然，这是一篇饱含血泪、令人叹息的文章。
朋友，请问：清晨四点一刻天还未亮时您在干嘛？您一定会说，那么早还能干嘛呀？当然是在温暖的被窝里了。
是啊，我的答案跟您的一样。
但旧时的那些包身工们可没我们这么幸福了，那时候的他们会被工头像赶“猪猡”似的叫喊起来，从那充满污浊空气，像猪圈般的工房里匆忙走出，去做繁重的工作，去为别人挣钱。
《包身工》最新读后感范文5篇
《包身工》最新读后感范文5篇1.《包身工》，这本书名字就有反差，作者努力把贫富截然对立的社会问题放在一起对比，用一个微不足道的包身工来诠释就业不公平、贫富分化的社会问题，非常值得一读。
以包燃西为中心，剧情围绕着主人公黄西走到最后，一路要冲着不可能完成的任务，走过众多的生死变幻，终于看到最后的胜利，使读者感受到激动、心动。
通过黄西的内心深处释放出把一个弱势群体，带出来他们的苦难生存而感受到剧中人物一路艰辛而艰难的人生道路，也让读者体会到我们应该学习贫穷者的勇气，让不公平的社会问题让每个人站立起来，关注更多他们应该享受到却仍忽视的基本权利。
读完《包身工》，使我深刻体会到读书是很重要的，它能帮助我们改变，改善现状，推动社会的发展。
读书的过程里，我们会发现社会的不公平待遇，让自己受到智力的挑战，通过书中的血液澎湃、内心深处释放出来的内容，使自己有了一种真正的发现，这种发现对我们将来的发展是明智的！《包身工》让我感受到社会的不公，更加深刻的明白到有贫穷的社会问题，也让我了解到，人们在逆境中的坚韧Not to give up，不断的拼搏能够得到生命的希望，通过《包身工》，也让我变得更加乐观，变得更加努力的奋斗，相信有能力的人一切都可以改善。
《包身工》，应该在国家课本里做为必读书上，也应该让社会精英反省自身，去领悟书中教育大众的知识价值，以及重新认识这个世界，去解决一些存在的社会问题，让每个人都能够拥有尊严，能够享受公平竞争，我们每个人都是文明发展的见证者，也该时常去反思，去促进社会的进步融洽美好！2.《包身工》是一本写有关大都市中低收入阶层的就业水平的书，黄西的故事表明，就业的不公是现实社会的一个重要现象。
书中讲述的是一位低收入人群的男主人公、一位包身工黄西的故事。
从与财富的矛盾和与上层的较量的经历看，作者以细节丰富的叙事，对困难富有表现力。
黄西本来不晓得万事多舛，利用聪明圆滑，勤恳、行动快，慢慢发现自己才能，终于成为最后的胜利者，体现了人性本良好，能够改变未来的心态。
《包身工》读后感范文
《包身工》读后感范文读后感：《包身工》在阅读完《包身工》这本书后，我感到震撼和惊讶。
这本书以一个名叫贾平凹的包身工作为主角，通过他的视角，揭示了包工人生活的真相和他们所面临的困境。
这本书让我深刻地感受到了包工人的辛苦和艰难。
他们每天从早到晚地工作，为了生存不得不忍受饥饿、疲惫和困苦。
他们没有稳定的工作，没有社会保障，没有医疗保险，甚至没有一间像样的住所。
他们每天都在为了一口饭吃而奔波，生活在贫困线上挣扎。
这种生活的艰辛让我感到心痛和无助。
与此同时，我也感受到了包工人内心的坚毅和勇气。
尽管生活艰难，他们依然坚持努力工作，为了生存而不断奋斗。
他们没有放弃的精神和乐观面对困境的态度令人敬佩。
每个包工人都是一个普通人，但他们用自己的辛劳和勇气去书写自己的人生。
这让我感到包工人的价值是无法用金钱来衡量的。
通过阅读这本书，我也重新审视了自己的生活。
我们经常为琐事而抱怨，为没有得到的东西而烦恼，而包工人们却在为了口碑而挣扎。
他们的生活是如此艰难，而我们却常常不懂得珍惜已经拥有的一切。
这本书让我意识到了自己的幸福和快乐，也让我更加感激和珍惜自己的生活。
通过阅读《包身工》，我不仅对包工人的生活有了更深刻的理解，也对自己的生活有了更深入的思考。
这本书给了我许多启示，让我明白了生活中的不易和珍贵。
感谢贾平凹先生能够以自己的亲身经历来揭示包工人的困境，让我们有机会去了解和思考这个群体。
我相信这本书会让更多的人了解包工人的现实和挣扎，引发社会对于他们生活状况的关注和改变。
《包身工》读后感范文（二）作为一位现代人，我们经常会感到生活的压力重重，工作中的繁忙和竞争使我们无法喘息。
在这样的背景下，我读完了《包身工》这篇文章，深感作者对包身工的描写令人痛心。
这篇文章通过生动的故事和精准的语言，没有直接表达对社会现象的批评，却让我对现实中存在的不公正感到震撼和思考。
文章开头就以一个鲜明的对比展现了包身工的悲惨现状。
那位搬砖的农民工父亲为了给自己的儿子买手机，不得不费劲心机地凑钱。
包身工读后感
包身工读后感包身工读后感8篇当阅读了一本名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。
那么如何写读后感才能更有感染力呢？下面是小编为大家整理的包身工读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。
包身工读后感1“包身工”这个名称对于我们许多人来说确实是十分陌生的。
再次读完《包身工》这篇课文，我早已思绪万千，有好多好多的感受一股脑地涌入了我的心田。
里面所写旧中国包身工的苦难生活，是我们今日的年轻人所难以置信的。
诚然，这是一篇饱含血泪、令人叹息的文章。
朋友，请问：清晨四点一刻天还未亮时您在干嘛您必须会说，那么早还能干嘛呀当然是在温暖的被窝里了。
是啊，我的答案跟您的一样。
但旧时的那些包身工们可没我们这么幸福了，那时候的他们会被工头像赶“猪猡”似的叫喊起来，从那充满污浊空气，像猪圈般的工房里匆忙走出，去做繁重的工作，去为别人挣钱。
可怜的包身工们一天的苦难生活就这样开始了。
包身工们不仅仅住宿环境恶劣，饮食方面的待遇也特差。
两粥一饭是她们的伙食，所谓粥，是乡下人用来喂猪的豆腐渣加上很少的碎米、锅巴等煮成的。
天啊！这是给人吃的东西吗连如今的涮锅水都不如，再说正值发育时期十几岁的小姑娘们整天吃没营养的东西，整天无休止的做苦工，瘦弱的她们怎样能吃的消啊！然而，想想我们真的是深感惭愧。
如今，我们有自我的人身自由，一天三顿都能吃上对于来说是美味家肴的饭菜，平时还能够花钱买五花八门的零食吃。
和包身工相比我们简直是生活在天堂里。
朋友，当你要为自我的一己之私抱怨什么的时候，请想想那些处于水深火热之中旧时的包身工们吧，这样你就会觉得自我的委屈、自我的苦也就不算什么了。
我相信很多同学在家里都没有干过很累的重活，甚至一些较轻的家务活。
即便我们自我想干，家长也不舍得去使唤我们，怕我们累，也是想让我们多一点时间去学习。
尤其是在我们得病的时候，父母更是百般的呵护我们。
写到那里就又想起了那可怜的包身工们了。
她们顶多也就十六七岁，正值青春大好时光，然而她们非但没有享受到受教育以及人身自由的种种权利，还处处受虐待、受压迫，被强迫着做超于自我体支的劳动，就连得重病也不能够逃脱。
包身工读后感3篇
包身工读后感3篇包身工读后感篇一：记得在师范的时候学过一篇报告文学，是夏衍的《包身工》。
文章写于1936年，背景是帝国主义与中国封建势力勾结的时候，引用文章的话说：“在这千万的被饲养者的中间，没有光，没有热，没有希望，……没有法律，没有人道。
这儿有的是二十世纪的烂熟了的技术、机械、制度，和对这种制度忠实地服务着的十五六世纪封建制下的奴隶!”这篇文章是作者对上海工厂进行两个月实地调查之后写成的，全文深深地渗透着作者的血与泪，也深深地渗透着旧中国劳工的血与泪，真实反映了“包身工”惨绝人寰的遭遇。
我对书中的一个人物“芦柴棒”印象很深，当时我上完课文时，心里充满了对日本人的憎恨与愤怒，他们在中国的地方肆意欺诈盘剥中国人;同时又为旧中国的软弱而感到痛心疾首。
文章具有很强烈的社会意义，作者的笔法很冷峻，不仅深刻地反映了当时的现实，而且加入了自己的评论。
特别是结尾那句话：“不过，黎明的到来还是没法可抗拒的;索洛警告美国人当心枕木下的尸骸，我也想警告这些殖民主义者当心呻吟着的那些锭子上的冤魂。
”由于对历史背景了解得不透，我对这句话当时不能很好的理解开来。
现在来看，这句话应该是文章的主旨，道出了作者写这篇文章的目的。
夏衍就是想通过事实向人们昭示：人类社会最终是向前发展的，任何违背人性的行为最终都会被历史的车轮给无情地碾碎!现在回过头看看中国那段屈辱的历史，不错，中国奴隶早已觉醒，这缕缕冤魂早已凝成一股强大的力量，就是这股力量，使得帝国主义与封建势力在中国已经不复存在。
我不知道《包身工》第一次发表时给中国人带来怎样的冲击，现在看文章，我们放佛可以置身事外，除了愤怒，我们还可以滋生一种庆幸。
是啊，我们是幸运的一代，我们的先辈用自己的鲜血与生命给我们带来了一个崭新的时代，我们可以将《包身工》放进文学作品集里，将它当成一篇文章去欣赏;我们也可以将“芦柴棒”放在记忆里。
将她当成人物形象去分析;我们还可以将上海杨树浦福临路的那家东洋纱厂放进历史里，将它当成一个典型去分析其存在的意义，然后一起去谴责它;我们更可以将整个中国近代史放进教科书里，正视它是为了更好地把握未来。
中学生读《包身工》有感（精选17篇）
中学生读《包身工》有感（精选17篇）中学生读《包身工》有感篇1在充满浓郁书香气息的校园里，读一篇经典，让我感受中国历史的沧桑。
我读完《包身工》之后，把现代社会和过去的封建社会相比，我是幸福的。
在自由平等的今天，重读《包身工》，让我有了深刻的思考和感悟。
“一.二八”事变后，日本在中国纱厂迅速膨大，需要大量的廉价劳工，于是许多农村的女孩因家庭生活困难被迫卖身给老板，被带到上海的日本纱厂工作。
为了揭露帝国主义和封建买办势力勾结起来，压榨中国人民的血汗的罪行，唤醒工人阶级起来反抗，夏衍老师亲自深入东洋纱厂采访调查，于是，便有了《包身工》一文。
《包身工》里写的包身工从早上五点开始工作到傍晚六点，连续工作十二小时，他们生病了不能休息，若停止工作换来的只有拳头、棍棒或者冷水的残酷对待，他们被强制去做工。
在这千万的饲养者中间，没有光，没有热，没有希望……没有法律，没有人道。
这儿有的是20世纪的烂熟了的技术、机械、体制和对这种体制忠实服役的16世纪的封建制度下的奴隶。
在东洋纱厂里的包身工他们没有代号，取而代之的只有侮辱人性的称号；包身工他们没有人身自由，取而代之的只会换来一顿毒打……两粥一饭，十二小时工作，劳动强化，义务服役，猪猡一般的生活，泥土一般的作践，血肉造成的机器终究和钢铁造就的不一样。
包身契上的三年期限，没有三分之二的人能够做满。
除了工作还是工作，身体像芦柴棒一样的瘦，面色像死人一样的惨，还是被逼着做工。
这些不仅是东洋纱厂里的包身工的真实写照，更是16世纪的中国人民受到半殖民地半封建社会的残酷压榨和剥削的真实写照。
那时候的包身工处于社会底层、受尽剥削、压榨，甚至丧失了做人的尊严。
而相比之下，我们的生活环境是如此优越。
作为学生的我们，能够受到学校给我们的良好教育，做一个有文化的人。
在成长路上，我们还能享受来自父母的呵护与关怀，我们也不必受到像包身工那样的歧视，我们还能有权利选择自己的人生。
所以，我觉得我们应该更加努力，炼就刚毅的性格，为中国的富强之路注入心血。
包身工读后感3篇_读后感作文_
包身工读后感3篇“包身工”这个名称对于我们许多人来说确实是十分陌生的。
读完《包身工》这篇课文，大家会有那些感受呢?下面就跟小编来看看包身工读后感吧!包身工读后感篇一：记得在师范的时候学过一篇报告文学，是夏衍的《包身工》。
文章写于1936年，背景是帝国主义与中国封建势力勾结的时候，引用文章的话说：“在这千万的被饲养者的中间，没有光，没有热，没有希望，……没有法律，没有人道。
这儿有的是二十世纪的烂熟了的技术、机械、制度，和对这种制度忠实地服务着的十五六世纪封建制下的奴隶!”这篇文章是作者对上海工厂进行两个月实地调查之后写成的，全文深深地渗透着作者的血与泪，也深深地渗透着旧中国劳工的血与泪，真实反映了“包身工”惨绝人寰的遭遇。
我对书中的一个人物“芦柴棒”印象很深，当时我上完课文时，心里充满了对日本人的憎恨与愤怒，他们在中国的地方肆意欺诈盘剥中国人;同时又为旧中国的软弱而感到痛心疾首。
文章具有很强烈的社会意义，作者的笔法很冷峻，不仅深刻地反映了当时的现实，而且加入了自己的评论。
特别是结尾那句话：“不过，黎明的到来还是没法可抗拒的;索洛警告美国人当心枕木下的尸骸，我也想警告这些殖民主义者当心呻吟着的那些锭子上的冤魂。
”由于对历史背景了解得不透，我对这句话当时不能很好的理解开来。
现在来看，这句话应该是文章的主旨，道出了作者写这篇文章的目的。
夏衍就是想通过事实向人们昭示：人类社会最终是向前发展的，任何违背人性的行为最终都会被历史的车轮给无情地碾碎!现在回过头看看中国那段屈辱的历史，不错，中国奴隶早已觉醒，这缕缕冤魂早已凝成一股强大的力量，就是这股力量，使得帝国主义与封建势力在中国已经不复存在。
我不知道《包身工》第一次发表时给中国人带来怎样的冲击，现在看文章，我们放佛可以置身事外，除了愤怒，我们还可以滋生一种庆幸。
是啊，我们是幸运的一代，我们的先辈用自己的鲜血与生命给我们带来了一个崭新的时代，我们可以将《包身工》放进文学作品集里，将它当成一篇文章去欣赏;我们也可以将“芦柴棒”放在记忆里。
包身工读后感
包身工读后感【篇一：包身工读后感】夏衍的包身工是属于一个时代的文艺作品，它是一篇典型的报告文学，同时也是夏衍对那个时代社会底层劳动者悲惨遭遇的可怜，当作为一个以作家为职业的人，他只有一双发现的眼睛，一对写字的手，和一颗悲天悯人的心，他无力也不敢做什么，只有用那双眼去看，用那双手去写，用那颗心去感受。
我们没有经历过那个苦涩的年代，但从包身工中我们能体会到那份悲哀。
作为劳动者，他们被无情掠夺自己的劳动成果，作为一个正常的人，他们受者人格的侮辱与肉体的伤害，作为一个被逼迫的人，他们享受着那个世纪做中国人的悲哀。
现在的我们只有从文字中去触摸包身工那颗饱受欺凌的心，没人知道，他们是如何忍耐的，恐怕只有他们才能为自己的怯懦找一个借口。
这篇文章很长，但我是一口气将他们读完的，我的第一感觉是无言以对，我还有什么可说的呢？我终于知道那个世纪为什么中国人是受人欺凌的了，因为中国人自己都在剥削自己，稍微有点人性都不会如此对待这些创造自己财富的“人”我从这当中，不只能感触到包工者的卑鄙，那种奸诈与麻木，他们丧心病狂，认钱不认人，肆意对手下的人进行人身攻击与生命透支，完全不顾他们的感受，每天让他们在超负荷的劳动与精神压迫中孤独求生，但对于那些工人来说，他们是麻木的，是一具没有灵魂的行尸走肉，没有反叛精神，任人宰割，用无力的幻想，支持自己的精神世界，即使知道一定是没有结果的，仍然坚持着，就是用着精神与肉体的双重鸦片的熏陶下，暗无天日的活着，这是最悲哀的生命。
我们无所谓于唾弃这些人的懦弱，这是那个特定时代背景下，注定形成的，但，我真正看到的是那个时代这种风气形成的原因。
除了外国帝国主义的侵略，带来的压迫外，还有那种对反抗的抗拒，与相信命运的固定思维，人们以关于受到压迫，所以无所谓于哪种了，那是一种埋藏在中国人灵魂深处的奴性，这才是是中华名族衰亡的原因。
夏衍，用这篇文章，思索着压迫与被压迫，用触及心灵的文字，用一颗饱受煎熬的心，告诉世人，看清世界，看清自己。
包身工读后感
包身工读后感包身工读后感12篇包身工读后感（一）：《包身工》是夏衍早在二十多年前发表的一篇报告文学。
它报导了日本资本家在旧中国进行经济侵略所采取的一种特殊的剥削方式，反映了一二八后到抗日爆发前国民党统治的黑暗。
读到此文，感触颇深。
生活在今日的人，尤其是我们这些生长在幸福年代的青年学生们，的确很难想像到二十多年前竟会有生活得那样凄苦、像没有固定车脚的活动机器般的劳苦者包身工。
包身工，是当时社会的一种特殊产物。
在农村遭受灾荒的年月，第二老板们出现了，他们凭着将一根稻草说成金条的嘴巴，花言巧语，用少数钱财哄骗做父母的订下合同把吃不饱的儿女交给他们带到城里，在日本殖民主义者和封建把头的重重压榨下过着猪狗不如的生活。
你看，他们住的是充满了汗臭和湿气的空气里像被搅动了的蜂窝一般骚动起来的工房楼下;吃的是乡下人用来喂猪的豆腐渣加上很少的碎米、锅巴煮成的，在这样的食物里加上几片烂菜叶，用盐一浸，便是这些廉价的、不需要更多维持费的机器们难得的佳肴。
人，怎样能和猪相提并论人的住所，怎样能和蜂窝相比猪吃了还能够高枕无忧地睡上一觉，而这些包身工呢她们得每一天坚持十个小时以上的工作;蜂窝，是再拥挤可是的，而包身工居住的地方，竟像蜂窝般拥挤，在此环境中，还要遭受非人的虐待。
包身工，她们的劳动属于老板们所有，在合同期内，她们的人身自由也全操在老板手中。
在极端恶劣的生活条件和劳动条件下，她们以羸弱的身躯担负着繁重的劳动，受到音响、尘埃和湿气三大威胁，‘拿摩温(工头)和荡管(巡回管理的上级女工)们把他们当作发脾气和使威风的对象，稍不留意，便会受到礼貌的惩罚头顶皮带盘心子。
每一天两粥一饭，十二小时工作，劳动强化，工房和老板家庭的义务服役，猪一般的生活，泥土一般的被践踏，结果怎样呢血肉造成的‘机器，终究和钢铁造成的不一样;包身契上写明的三年期限，能够做满的大概不到三分之一。
日本殖民主义者之所以很多地雇用包身工，一方面因为这种劳动力的价格贱，另一方面因为她们是罐装的劳动力，很少有自由流动和团结起来反抗的可能。
包身工读后感5篇600字
包身工读后感5篇600字包身工，一个几乎已经不被提起的名词，他们无疑是可悲的群体。
而在这个光怪陆离的社会，我们中的有些人又何尝不是这样的呢?她们生活在社会底层，付出辛勤和劳动，却只能得到微乎其微的报酬，他们被人们不理解，被他们的老板压榨，昔扣工钱，过量劳动，很毒的谩骂，下面是小编为大家带来的包身工读后感，希望你喜欢。
包身工读后感1“哎，又输了”妈妈又抱怨起来了。
“您没有牌大过对方”可气的电脑又叫了起来，这是电脑常发出的声音。
“哎，哎，我怎么又输了，你让我赢一盘好吗?”这是我妈“斗地主”的口头禅!你瞧，妈妈那不服输的脾气又上来了，摆开了不甩掉“包身工”的帽子决不罢休的阵势。
可事与愿违，屡战屡败，屡败屡战啊!真是可悲又可气!书房里传来了一席坚定而又愤怒的'话：“本大人已经一星期没‘斗地主了，今天，我要重出江湖!”。
我妈“斗地主”的历史已经有一年半了，可还是“包身工”。
我看着妈妈愁眉苦脸的样子并安慰着说：“就让你女儿帮你斗几盘吧，包你升为‘短工’。
”经过几轮的撕杀，好不容易才提拨为“短工”。
妈妈迫不急待地夺回鼠标继续战斗，可好景不长，又沦为“包身工”了。
又是一个星期天，我和爸爸要出去，叮嘱妈妈：“锅里正熬着大骨头汤呢，别玩得太过火!”妈妈一边心不在焉地答应着，放心吧，一边在发誓：“今天我一定要成为短工否则我就不吃饭”。
妈妈聚精会神地玩她的“斗地主”，将熬汤的事抛到九霄云外。
等我和爸爸办完事回来，推开门，一股难闻的焦味扑鼻而来，爸爸赶紧看了看汤，汤都快烧干了，我们气冲冲地喊：“包身工”，“包身工”，汤都干了，妈妈不耐烦地说：“别急，马上就成为短工了”。
爸爸无奈地摇着摇头。
妈妈，虽然一直在努力地拼搏可还是“包身工”，总是在“包身工”与“短工”之间交替。
妈妈，你何时才能翻身做主啊!我真希望你有一天能成为“总督”!包身工读后感2“包身工”這茖名称对于我們许多人來说确实是十分陌生的。
再次读完《包身工》這篇课文，我早已思绪万千，侑好多好多的感受一股脑地涌入了我的心田。
《包身工》读后感
《包身工》读后感《包身工》读后感《包身工》读后感 1“包身工”这个名称对于我们许多人来说确实是十分陌生的。
再次读完《包身工》这篇课文，我早已思绪万千，有好多好多的感受一股脑地涌入了我的心田。
里面所写旧中国包身工的苦难生活，是我们今天的年轻人所难以置信的。
诚然，这是一篇饱含血泪、令人叹息的文章。
朋友，请问：清晨四点一刻天还未亮时您在干嘛?您一定会说，那么早还能干嘛呀?当然是在温暖的被窝里了。
是啊，我的答案跟您的一样。
但旧时的那些包身工们可没我们这么幸福了，那时候的他们会被工头像赶“猪猡”似的叫喊起来，从那充满污浊空气，像猪圈般的工房里匆忙走出，去做繁重的工作，去为别人挣钱。
可怜的包身工们一天的苦难生活就这样开始了。
包身工们不仅住宿环境恶劣，饮食方面的待遇也特差。
两粥一饭是她们的伙食，所谓粥，是乡下人用来喂猪的豆腐渣加上很少的碎米、锅巴等煮成的。
天啊!这是给人吃的东西吗?连如今的涮锅水都不如，再说正值发育时期十几岁的小姑娘们整天吃没营养的东西，整天无休止的做苦工，瘦弱的她们怎么能吃的消啊!然而，想想我们真的是深感惭愧。
如今，我们有自己的人身自由，一天三顿都能吃上对于来说是美味家肴的饭菜，平时还可以花钱买五花八门的零食吃。
和包身工相比我们简直是生活在天堂里。
朋友，当你要为自己的一己之私抱怨什么的时候，请想想那些处于水深火热之中旧时的包身工们吧，这样你就会觉得自己的委屈、自己的苦也就不算什么了。
我相信很多同学在家里都没有干过很累的重活，甚至一些较轻的.家务活。
即便我们自己想干，家长也不舍得去使唤我们，怕我们累，也是想让我们多一点时间去学习。
尤其是在我们得病的时候，父母更是百般的呵护我们。
写到这里就又想起了那可怜的包身工们了。
她们顶多也就十六七岁，正值青春大好时光，然而她们非但没有享受到受教育以及人身自由的种种权利，还处处受虐待、受压迫，被强迫着做超于自己体支的劳动，就连得重病也不能够逃脱。
忍受着封建势力与帝国主义的残酷欺诈，她们有着悲惨的命运，有着可叹的遭遇。
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包身工的读后感
导语：包身工制度 (Peonage) 起源于殖民地时期西班牙统治下的拉丁美洲地区和美国内战后的美国南部地区，是美国奴隶制度废除后美国资产阶级建立的一种变相奴隶制度。
包身工的读后感记得在师范的时候学过一篇报告文学，是夏衍的《包身工》。
文章写于1936年，背景是帝国主义与中国封建势力勾结的时候，引用文章的话说：“在这千万的被饲养者的中间，没有光，没有热，没有希望，……没有法律，没有人道。
这儿有的是二十世纪的烂熟了的技术、机械、制度，和对这种制度忠实地服务着的十五六世纪封建制下的奴隶!”这篇文章是作者对上海工厂进行两个月实地调查之后写成的，全文深深地渗透着作者的血与泪，也深深地渗透着旧中国劳工的血与泪，真实反映了“包身工”惨绝人寰的遭遇。
我对书中的一个人物“芦柴棒”印象很深，当时我上完课文时，心里充满了对日本人的憎恨与愤怒，他们在中国的地方肆意欺诈盘剥中国人;同时又为旧中国的软弱而感到痛心疾首。
文章具有很强烈的社会意义，作者的笔法很冷峻，不仅深刻地反映了当时的现实，而且加入了自己的评论。
特别是结尾那句话：
“不过，黎明的到来还是没法可抗拒的;索洛警告美国人当心枕木下的尸骸，我也想警告这些殖民主义者当心呻吟
着的那些锭子上的冤魂。
”
由于对历史背景了解得不透，我对这句话当时不能很好的理解开来。
现在来看，这句话应该是文章的主旨，道出了作者写这篇文章的目的。
夏衍就是想通过事实向人们昭示：人类社会最终是向前发展的，任何违背人性的行为最终都会被历史的车轮给无情地碾碎!
现在回过头看看中国那段屈辱的历史，不错，中国奴隶早已觉醒，这缕缕冤魂早已凝成一股强大的力量，就是这股力量，使得帝国主义与封建势力在中国已经不复存在。
我不知道《包身工》第一次发表时给中国人带来怎样的冲击，现在看文章，我们放佛可以置身事外，除了愤怒，我们还可以滋生一种庆幸。
是啊，我们是幸运的一代，我们的先辈用自己的鲜血与生命给我们带来了一个崭新的时代，我们可以将《包身工》放进文学作品集里，将它当成一篇文章去欣赏;我们也可以将“芦柴棒”放在记忆里。
将她当成人物形象去分析;我们还可以将上海杨树浦福临路的那家东洋纱厂放进历史里，将它当成一个典型去分析其存在的意义，然后一起去谴责它;我们更可以将整个中国近代史放进教科书里，正视它是为了更好地把握未来。
“以史为鉴，可以知兴衰。
”当初愤怒与憎恨的感觉没有了，但绝不是说我们可以麻木!落后就会被挨打!
这是我们用一百多年的耻辱换来的结论。
面对落后，愤
怒与憎恨不能解决任何问题，我们必须自食其力，必须强大起来。
鲁迅当年弃医从文，是想从精神的层面去唤醒人的灵魂。
在任何一个圈子里，为了自身的利益，他们不会将人性放在首要位置。
自然界“弱肉强食”的规则在人类社会不仅不会消失，反而会愈演愈烈，只不过多了一件华丽的外衣罢了。
马克思那句经典的话在任何一个社会都可以推广：“一旦有适当的利润，资本就大胆起来。
有50%的利润，它就铤而走险;为了100%的利润，它就敢践踏人间一切法律;有300%的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞首之险。
”
包身工的读后感在上个世纪30年代，一种“廉价而没有结合力”、“不会因和空气接触而其变化”的劳动力正在大量地被使用，这就是《包身工》一文中所写的包身工。
包身工们每天只有两粥一饭，而且不但吃的差，还经常吃不饱。
不仅如此，她们每天要工作十二多小时，做一些根本不是十五六岁的女孩所能承受的工作，而她们的工资却只有男工的三分之一。
此外，还有劳动强化，工房和老板家庭的义务服役。
她们的身体是属于带工老板的，所以她们根本没有做或不做的权利即使在生病的时候老板也会用各种折磨手段逼迫她们做工，以榨取更多利润。
在这样的环境下，她们渐渐的变得麻木，连她们这个年纪所供有的羞怯感，在她们中间也已经很迟钝了。
以至于丧失了做人的尊严。
而这一切全是因为在那个年代，中国正处于被帝国主义
列强侵略和瓜分的苦难岁月，而处于当时社会最低层的包身工，自然受剥削和压迫最深，生活也最悲惨。
在帝国主义列强的铁蹄下，这个半殖民地半封建的国家，只能忍受这种非人的折磨。
因为在这个世上，只有强大才能代表一切。
只有强者才能居上位，而落后就要挨打。
所以一个民族只有强大起来，才能在弱肉强食的竞争中处于不败之地，唯有这样，才能使这个民族的人民当家做主，避免“包身工”的悲剧重演。
但是。
尽管在那种猪狗不如的生活中，包身工也不会就此放弃，因为一个民族不会永远被奴役，被凌辱。
中华民族从未屈服过，她们相信总有一天，包身工这种野蛮的制度会永远的消失。
诚然，包身工们处于旧社会的无尽黑暗中，但是只要勇敢的起来反抗黑暗，就会迎来胜利的曙光。
东洋纱厂每一个锭子上的中国奴隶的冤魂，也必将把她们曾受到的屈辱加倍奉还给那些洋老板和他的走狗们。
这一天，正如黑夜之后的黎明一般，是一定会到来的。
今天，在中国，包身工这种制度已经一去不复返。
而重温夏衍先生七十多年前撰写的《包身工》一文，仍能使我们心情沉重，给予我们深刻的警醒。
包身工的读后感看到“包身工”三个字，我畏惧得很，又有点似曾相识。
哦!原来现在这21世纪也有夏衍笔下的“包身工”。
21世纪的“包身工”出身并不低，他们有的是某名校大学生，有的是家庭条件不错的独生子女们，那这些人怎么会按上这“包身工”的名头呢?说好听也不好听啊，“包身工”可是被人称作是“猪猡”的人啊，怎么回事呢?
唉，21世纪的人忙于挣钱，便自然想出一些挣钱之道。
这些道路会像黑猫白猫一样，只要是抓到老鼠就是好的?
传销来钱快吧!但你可知这传销毁了多少人?害了多少人?这传销的老板就是“带工”的老板，花言巧语骗同乡人，同学及亲戚加这榨取人血液的团伙。
诱惑的力量是不可估测的，有些人被黑心的“带工”老板一说心便涌动了，心动了，还有什么能阻挡他前进的步伐了。
所以，一个个纯洁的心灵被“带工”老板侵蚀了。
一个个健壮的身体被“带工”老板摧毁了，倾注了一些白日做梦的妄想。
这些“包身工”呀，她们有安于现状，不想跳出也难又跳出这个“吸血鬼”的魔洞，继续为那“带工”老板卖命坑害我们这些单纯的人儿们。
但是幸亏还有一些人想逃出来，不想去与那“带工老板”同流合污，也不甘受那打骂挨饿挨冻之苦，他们为了解救自己，宁愿从高层楼的传销点跳下来，等待社会上的人的救助。
啊，我们这世纪还算很好的，好人总是比坏人多，一大群一大群的人前来帮助她，社会也在打击这种事。
唉!可惜
呀!夏衍所写的包身工们不是生在我们这个年代，要不然我们就可以伸手解救她们了，可可惜呀，我们伸手过去，包身工们抓不到啊，但庆幸的是，我们的手拉过来了一大群受传销毒害的人!读《包身工》有感,包身工读后感
我们的手是温暖的，我们要伸向每个群体的人。