常见的佛像有哪些
十八罗汉佛像图片及名称大全
18罗汉佛像图片及名称是什么？18罗汉佛像图片及名称如图：十八罗汉是指佛教传说中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉，由十六罗汉加二尊者而来。
他们都是历史人物，均为释迦牟尼的弟子。
十六罗汉主要流行于唐代，至唐末，开始出现十八罗汉；到宋代时，则盛行十八罗汉了。
十八罗汉的出现，可能与中国文化中对十八的传统偏好有关。
18罗汉佛像简介1、伏虎罗汉伏虎罗汉一说是清朝由乾隆皇帝钦定的十八罗汉中的第十八位弥勒尊者。
另一说法是四大声闻中的君屠钵叹。
其所住的寺庙外，经常有猛虎因肚子饿长哮，伏虎尊者把自己的饭食分给这只老虎，时间一长，猛虎就被他降服了，常和他一起玩耍，故得名。
2、降龙罗汉降龙罗汉乃佛祖座下弟子，法力无边，助佛祖降龙伏妖，立下不少奇功。
降龙修炼1420年却始终不能得成正果，求教观音，得知七世尘缘未了，便下凡普渡众生，了结未了尘缘。
3、看门罗汉看门罗汉又称注茶半托迦尊者，是佛祖释迦牟尼亲信弟子之一，他到各地去化缘，常常用拳头叫屋内的人出来布施。
有一次因人家的房子腐朽，他不慎把它打烂，结果要道歉认错。
4、长眉罗汉长眉罗汉又称阿氏多尊者，传说出生时就有两条长眉，巴林石雕长眉罗汉慈祥老者、得道高僧通察大千，心领神会。
据传长眉罗汉前世是一位和尚，因为修行到老，眉毛都脱落了，脱剃两条长眉毛，仍然修不成正果，死后再转世为人。
5、芭蕉罗汉芭蕉罗汉是释迦牟尼佛的弟子。
沉静有礼，谦虚好学，静心听讲，闭目深思。
与自眷属千四阿罗汉多分住在可住山中。
受佛敕，不入涅盘，常住世间，以济度众生。
藏传佛教十六尊者中的第三位。
6、布袋罗汉布袋罗汉相传是印度一位捉蛇人，他捉蛇是为了方便行人免被蛇咬。
他捉蛇后拔去其毒牙而放生于深山，因发善心而修成正果。
他的布袋原是载蛇的袋。
7、挖耳罗汉挖耳罗汉在那迦译作中文名龙，犀那译为军，那迦犀那即龙的军队的意思，比喻法力强大，有如龙的军队。
这位罗汉住在印度半度坡山上。
8、沉思罗汉沉思罗汉，释迦牟尼佛的弟子。
佛教寺院导游：佛寺中的供奉对象介绍
• 佛像：在游览寺院中常见的佛像有：（ 1 ）释迦牟尼佛。
亦称“世尊”、“如来”等，是佛教寺院的⼤雄宝殿必须供奉的佛像。
（ 2 ）过去七佛。
即毗婆⼫佛（胜观佛）、⼫弃佛（最上佛）、毗舍婆佛（⼀切有佛）、拘楼孙佛（成就美妙佛）、拘那舍佛（⾦寂佛）、迦叶佛（饮光佛）和释迦牟尼佛。
（ 3 ）三⽅佛（⼜名横三世佛）。
“三世”是佛教的说法，即过去、现在、未来三世，也说前世、现世、来世或前⽣、今⽣和来⽣等。
横三世佛是指东⽅净琉璃世界的药师佛、婆婆世界的释迦牟尼佛、西⽅极乐世界的阿弥托佛。
三尊塑像的排列⼀般是释迦牟尼佛居中，药师佛居其左侧，阿弥托佛居其右侧。
（ 4 ）三世佛（亦称竖三世佛），是代表过去（前世、前⽣）、现在（现世、现⽣）、未来（来世、来⽣）三种时间世界的佛。
即这三种佛在时间上是上下相连续的，故称为竖三世佛，即现在佛释迦牟尼，⼀般居中间，过去佛燃灯佛⼀般居左侧，未来佛弥勒佛⼀般居右侧。
（ 5 ）东⽅三圣。
药师佛、⽇光佛和⽉光佛合称“东⽅三圣”或“药师三尊”。
（ 6 ）西⽅三圣。
西⽅三圣指西⽅极乐世界德三位⼤圣⼈：教主阿弥陀佛，其左胁侍观⾳菩萨，右胁侍⼤势⾄菩萨。
西⽅三圣⼜称阿弥陀三尊。
阿弥陀是“⽆量”德意思，所以阿弥陀佛⼜叫“⽆量佛”。
（ 7 ）三⾝佛。
指释迦牟尼的三种佛⾝，即三种不同的像。
三⾝指的法⾝、报⾝和应⾝，⼜叫⾃性⾝、受⽤⾝、变化⾝。
“⾝”除了体貌外还有“聚积”的含义，即由觉悟合聚积功德⽽成就佛体。
法⾝佛是毗卢遮那佛，报⾝佛是卢舍那佛，应⾝佛是释迦牟尼佛，⼜称化⾝佛。
在佛殿⾥⼀般是法⾝佛居中，报⾝佛居左侧，应⾝佛居右侧。
（ 7 ）五⽅佛。
五⽅佛即中央毗卢遮那佛，即⼤⽇如来，代表法界体性智；东⽅⾹积世界得阿佛，代表⼤圆镜智（⾦刚智）；南⽅欢喜世界得宝⽣佛，代表平等性智（灌顶智）；西⽅极乐世界得阿弥陀佛，代表妙观察智（莲花智）；被⽅莲花世界得不空成就佛，代表成所作智。
密宗寺庙的⼤雄宝殿往往供奉这五位主尊佛。
佛教寺庙里有哪些重要的佛像？
佛教寺庙里有哪些重要的佛像？佛教寺庙作为佛教信仰的重要场所，常常供奉着各类佛像，这些佛像寓意着不同的佛教教义和故事，具有深远的文化内涵。
在佛教寺庙里，我们可以看到许多重要的佛像，它们不仅在造型上独具一格，传承了佛教艺术的精华，同时也向世人传递着佛教智慧的启示。
一、释迦牟尼佛像释迦牟尼佛，佛教创始人，他的佛像常常被摆放在佛教寺庙的最高处，象征着佛法的至高无上。
释迦牟尼佛的佛像通常是坐姿或站姿，体态庄严，面容慈祥。
佛像袈裟上绣有诸佛光明或佛经经文，寓意智慧的光辉。
释迦牟尼佛的佛像给人以安宁、慈悲的感受，引导人们追求真善美的境界。
二、观世音菩萨像观世音菩萨，佛教慈悲菩萨之一，被誉为“救苦救难之神”。
观世音菩萨的佛像通常多臂多眼，左手持莲花，右手持念珠，形象慈祥而庄重。
观世音菩萨的佛像在佛教寺庙中广泛分布，寓意着慈悲与智慧的结合，启示人们发扬慈悲、助人为乐的美德。
三、文殊菩萨像文殊菩萨，佛教智慧菩萨之一，被称为“文殊师利”，是佛教中最重要的菩萨之一。
文殊菩萨的佛像通常坐于狮子之上，手持宝剑与法轮，表现了菩萨战胜智慧障碍的形象。
文殊菩萨的佛像常常出现在寺庙的大殿或后殿，寓意着智慧与勇气的力量，引导众生追求智慧与悟性的境界。
四、普贤菩萨像普贤菩萨，佛教智慧菩萨之一，被誉为“普贤行愿菩萨”。
普贤菩萨的佛像通常手持宝剑与勾索，坐于莲花之上，形象高大庄重。
普贤菩萨的佛像多见于寺庙的禅房和道场，象征着智慧与慈悲的完美结合，启示人们培养智慧，修行善行。
五、地藏菩萨像地藏菩萨，佛教悲愍菩萨之一，被誉为“愿度三途苦众生之神”。
地藏菩萨的佛像通常呈现出慈悲庄严的形象，手持锄头，脚踩鬼斧。
地藏菩萨佛像常见于佛教庙宇的地下殿堂，代表着菩萨降佑的力量，引导众生远离苦难。
佛教寺庙里的这些重要佛像，无论是释迦牟尼佛、观世音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨还是地藏菩萨，都是佛教信仰中最为重要的象征之一。
它们以不同的形象和意义，给人们带来智慧与慈悲的启示，引导信众修行向善。
佛教中传说的八大菩萨
佛教中传说的八大菩萨一、文殊菩萨，全称文殊师利，有时又作曼殊室利。
意为妙德、吉祥，据说他出生时家中出现许多吉瑞祥兆，因此而得名。
中国佛教认为山西五台山就是文殊菩萨说法道场。
在大乘佛教中，文殊菩萨有很高的地位，是众菩萨之首，他是智慧的化身，经常协同释迦宣讲佛法。
大部分文殊菩萨像是身骑狮子，以狮子勇猛、表示菩萨智慧威猛。
二、普贤菩萨，梵名为“三曼多跋陀罗“，即普通贤善的意思。
是佛教中常见的一尊菩萨。
他和文殊菩萨一起，作为释迦牟尼佛的胁侍菩萨，一个象征智慧（文殊），一个象征真理（普贤）。
中国佛教认为四川峨眉山是普贤菩萨说法道场。
普贤像大多是头戴宝冠，身穿菩萨装，坐于一六牙白象上，普贤菩萨有延命益寿之德。
三、大势至菩萨，又称得大势菩萨或大精进菩萨，简称为势至。
据《观无量寿经》说，此菩萨以独特的智慧之光遍照世界一切众生，使他们解脱血光刀兵之灾，得无上之力，因此号为大势至。
四、观音菩萨，在中国民间受到最普遍、最广泛的信仰，在佛教各种图像或造像中，观音菩萨的像也最为常见，而且种类繁多，变化也极大。
观音又作观世音、观自在、光世音等。
在佛教中，他是西方世界教主阿弥陀佛的上首菩萨，与大势至菩萨一起，是阿弥陀佛身边的胁侍菩萨。
佛教经典讲，世间众生在碰到各种困厄灾难时，只要信奉观世音菩萨，诵念观世音菩萨名号，这时他就会“观其音声”而前来解救，使受难众生即时得以脱困，所以这们菩萨的名号就称为“观世音”。
经中说，观世音是一位大慈大悲、救苦救难的菩萨。
如果有众生遭受水火之灾，只要称念观世音菩萨名号，入大火就能够不烧、遇水淹即得浅处。
如有众生因刀兵相加，或有牢狱之灾难，只要称念观世音菩萨名号，就能逢凶化吉，遇难呈祥。
观世音菩萨能给处于危难中的众生以无畏的力量，使他们不畏恐惧。
他还能满足众生生儿育女的愿望，求男得男，而且是“福德智慧之男”，求女得女，还是“端正有相之女”。
五、日光菩萨，与月光菩萨一起，是东方琉璃光世界的教主药师佛身边的两大胁侍菩萨。
颐和园佛像介绍
颐和园佛像介绍
摘要：
一、颐和园简介
二、颐和园内佛像的由来和分布
三、主要佛像的介绍
1.千手大悲菩萨
2.西天接引佛
3.迦叶、阿难立像
四、颐和园佛像的历史和文化价值
五、保护和传承颐和园佛像的重要性
正文：
颐和园，位于中国北京市，是清朝时期的皇家园林，也是世界文化遗产之一。
园内有许多珍贵的文物和古迹，其中佛像是一大特色。
本文将为您介绍颐和园内的佛像及其背后的故事。
颐和园内的佛像主要分布在佛香阁、长廊和万寿山等景点。
这些佛像的由来和分布都有着悠久的历史和丰富的文化内涵。
其中，千手大悲菩萨是颐和园内最著名的佛像之一。
这尊菩萨像共有千只手臂，寓意着观音菩萨千手千眼，能救济众生。
这座菩萨像原本位于清漪园（颐和园的前身），在英法联军侵华战争中被破坏，后来在光绪年间重建。
此外，颐和园内还有两尊重要的佛像：西天接引佛和迦叶、阿难立像。
西天接引佛是阿弥陀佛像，寓意着引导众生往生西方净土。
迦叶、阿难立像则是
释迦牟尼佛的两大弟子，分别代表着禅宗和律宗。
颐和园内的佛像不仅具有宗教意义，还承载着丰富的历史和文化价值。
它们是中华民族智慧的结晶，也是世界文化遗产的重要组成部分。
保护和传承颐和园佛像的重要性不言而喻。
目前，我国政府已经采取了一系列措施，包括修复破损的佛像、加强对佛像的保护和管理、提高游客的文物保护意识等。
常见的佛像、菩萨像、罗汉像以及明王像各自不同的特点n
____Oign°↘|四级常见的佛像、菩萨像、罗汉像以及明王像各自不同的特点。
佛像特点小乘认为佛只有释迦牟尼一个，大乘则认为，十方三世有无量的佛。
在无量的佛中，经常描绘供观礼拜的有：现世的释迦牟尼佛、未来世的弥勒佛、过去世的燃灯佛，西方极乐世界的阿弥陀佛（无量寿佛）、东方净琉璃世界的药师佛，以及此世现阶段的贤劫千佛等等。
佛像虽然有千万之多，但相貌、体态、神情都大致相仿，他们的区别只是手印、法物、坐姿有所不同，衣饰、背光、莲座有所变化而已。
佛像的相貌、神态就是：安祥、静穆、崇高、完美。
菩萨像特点菩萨像可分两类，第一类侍立菩萨：如释迦牟尼身旁的迦叶、阿难尊者，阿弥陀佛身旁的观世音、大势至菩萨。
其中观音菩萨像就有几十种，如一面两臂观音、一面多臂观音、多面多臂观音、如意观音、送子观音、鱼篮观音等等。
第二类是佛像旁所画的供养菩萨，如献花菩萨、献香菩萨、音乐菩萨等。
菩萨外貌特征与佛相像，即刚足16岁的童男、童女相，凝聚着安祥之美，体现着慈爱精神。
所不同的是佛顶有肉髻，菩萨顶无肉髻；佛面如满月，菩萨面如鸡子、芝麻或鹅蛋；佛的服饰单纯朴实，身披袈裟、偏袒右肩、显露心胸；菩萨的服饰要华美庄严，首戴天冠、身披璎珞、手贯环训、衣曳飘带。
菩萨的相貌、衣饰相近，唯一的分别方法是手印和法物。
如观音菩萨手持杨枝净瓶，而大势至菩萨手持莲花；衣饰则几乎相同，不同之处在于观音菩萨天冠中有一化佛（阿弥陀佛），大势至菩萨天冠中有一宝瓶。
弥勒菩萨（天冠弥勒）手持宝塔，文殊菩萨手持经筐或经卷，地藏菩萨手持摩尼宝珠和锡杖等。
罗汉像特点罗汉形象在中国佛教绘画和雕塑中非常普遍，大约有三类：一是众多罗汉的组合像。
如根据《佛五百弟子自说起经》而绘制、或雕塑的五百罗汉像等。
二是根据佛典记述由十大弟子或十六罗汉中选绘的单独罗汉像。
三是画家任意挥毫、不计尺度地画一比丘形象而加题为罗汉的。
这些罗汉图，不论是降龙还是伏虎，也不论是与莽蛇同穴还是与虎豹为邻，都表现出佛教由无相、无念、无住以及众生平等观念而转化为慈悲、安祥的巨大亲和力。
佛像怎么摆放
佛像怎么摆放一、佛像的摆放位置和方向在谈论佛像的摆放位置前，首先要知道在中国，人们最常见的被供奉的佛有：释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师琉璃光佛；最长供奉的菩萨是：观世音菩萨、文殊菩萨、弥勒菩萨、金刚手菩萨、弥勒菩萨等。
在家中安奉佛像，必须要先看风水，选定方位，看吉时才合乎仪礼，才会带来吉祥，那么，这样的说法是否正确呢？所谓"心诚则灵"，便是有一颗虔诚之心。
佛像摆设的位置，只需光线通透明亮、空气清新、位置宽敞方便焚香礼拜即可，在自己认为是家里最好的位置，就是好方位，无需执意去选某个“好”方位。
至于请佛的吉时，只要不造成自己或他人的困扰便可。
二、最常供的5尊佛大多数人拜佛是为了希望佛祖保佑自己能够顺利地实现某种心愿，但等多的是为求人们心中的一点心安，聊以心灵的慰藉。
总体来讲，拜神主要是人们要求心安理得。
倘若作奸犯科，那么即使拜尽天下神仙，根本于事无补。
且倘若行善积福，即使不拜神像，亦可心安理得，妖邪自会退避三舍的。
古人常常到寺庙中拜佛还愿，所愿所求不同，所拜佛像亦有不同。
当然若是人诚心礼拜，供奉任何一尊佛菩萨像，都会获得三宝的慈悲垂护，都有无量的功德。
1、释迦牟尼佛：大彻大悟求圆满释迦牟尼佛即为人们常说的“佛祖”；是佛教的创始人。
释迦生来容貌奇伟，超凡脱俗，常告诫弟子要身常行慈，口常行慈，意常行慈。
佛祖谦和大度于德；博爱真诚于慈；感恩包容于善。
于家中供奉一尊功德圆满的释迦牟尼佛，可欢喜吉祥，如意安康！可悉皆圆满，早证菩提！2、观世音菩萨：大慈大悲心想事成“苦海无边，回头是岸”。
观世音菩萨以大慈大悲著称。
观世音的大慈大悲是“无缘大慈，同体大悲”。
观世音菩萨做好人好事，从来是不求任何回报的。
家中供奉—尊象征慈悲和无私的观世音菩萨，可有求必应，心想事成，能得四方协助渡过难关，脱离苦海。
3、弥勒佛：宽宏大量求快乐“慈眉善目，笑口常开”。
弥勒佛大肚能容，容天下难容之事;开口便笑，笑世间可笑之人。
三大佛祖四大菩萨
三大佛祖四大菩萨1、三大佛祖：（1）释迦牟尼佛教的创立者释迦牟尼(佛陀)，是古代中印度迦毗罗卫国的释迦族人，他存在于西元前第一个千年的中期。
此时商品贸易的繁荣促使了刹帝利阶层的崛起，构成阻碍的传统婆罗门教权威地位被削弱，思想界活跃着包括佛教在内的沙门思潮。
（2）阿弥陀佛其名号梵音为amitayusa(无量寿)、amitaba(无量光)，别名无量寿佛、无量光佛、观自在王佛、甘露王。
密号为清静。
他是西方极乐世界的教主，与观音菩萨、大势至菩萨合称西方三圣。
（3）药师琉璃光如来又译为药师琉璃光王如来，简称药师如来、琉璃光佛等，为东方净琉璃世界之教主。
药师，比喻能治众生贪、瞋、痴的医师;以琉璃为名，乃取琉璃之光明透彻以喻国土清静无染。
2、四大菩萨：（1）文殊菩萨：文殊菩萨是大智慧的象征。
文殊菩萨是佛陀怙恃之一。
文殊菩萨又称法王子，为智慧之象征，身紫金色，形如童子，五髻冠其项，右手持金刚宝剑(表示智能之利)，能斩群魔，断一切烦恼，左手持青莲花，花上有金刚般若经卷宝，象征所具无上智慧，坐骑为一狮子(表示智能威猛)。
（2）观世音菩萨：观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，无论在大乘佛教还是在民间信仰，都具有极其重要的地位。
以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。
佛经上说，观世音是过去的正法明如来所现化，他在无量国土中，以菩萨之身到处寻声救苦。
观世音与阿弥陀佛有着特殊的关系。
他是西方三圣中的一尊，也是一生补处的法身大士，是继承阿弥陀佛位的菩萨，而且还有说观世音就是阿弥陀佛的化身。
（3）普贤菩萨：普贤菩萨，世称为十大愿王，《法华经》指出：只要能虔诚信奉，普贤菩萨将与诸大菩萨一起出现守护此人，使他身心安稳，不受一切烦恼魔障之侵。
《普贤延命经记》指出：普贤菩萨具有延命益寿之不可思议的力量。
普贤菩萨是理德和大行愿的象征，象征真理。
他以智导行，以行证智，解行并进，完成求佛者的志愿，所以又称“大行普贤菩萨”。
日本真言宗的许多信徒认为卫护佛门的金刚萨埵是普贤菩萨摩诃萨的化身之一，密教由金刚萨埵所开创。
常见26尊铜像特征
铜像特征（1）欢喜佛在喇嘛庙的密宗殿里常见拥抱着女性的仇怒形造像，这就是欢喜佛，也称双身佛。
佛教密宗认为：女性感化那些强暴的神魔，并引领他们到佛的境界中来。
因此，在密宗修行的最高阶段是必须有女伴合作才能修法的，称为双修法。
由于密宗义理非常繁琐和艰深，能习双修法的僧人极少。
（2）释迦牟尼释迦牟尼佛像一般被安置在佛堂正中的莲花座上，常见姿势有以下几种：（成道相）释迦佛跏跌坐（俗称盘腿打坐）在莲坐上，左手垂放在左角上或者手捧钵盂（喇嘛庙常见捧钵形），右手垂直指地，叫作“降魔指地印”或“触地印”，表明释迦经过无数次磨难才降服了破环修法的恶魔，终于得道成佛，而这些只有大地才能作证。
（说法相）一手或双手在胸前，拇指和食指扣成环形，这种手印也称为“说法印”，表明释迦在鹿野院首次说法。
（旃檀像）这是一种立形的释迦相，据说是释迦在世时，优填王用旃檀木按释迦形象雕成。
（太子像）喇嘛庙中还经常供奉着没成佛前身为太子的形象。
一般是头戴宝冠，身上穿着花缎的袍服；或者头上梳着高高的发髻，身上袒露，佩带着各种精美的项饰、璎珞、臂钏、手镯等物件。
手和脚的摆放也较自如，可以轻松地盘放，成为“舒坐”，也可以是站立形的。
（3）三世佛喇嘛庙的显宗佛殿里常见三佛并坐的三世佛像。
三佛是释迦牟尼佛居中，燃灯佛居左、弥勒佛居右。
三尊佛的造型完全一样，只是手势微有变化。
这里以三佛表现三世，即过去佛燃灯佛，现在佛释迦牟尼，未来佛弥勒佛。
（4）三方佛除三世佛，还有一种以所处的空间位置横向排列的三佛，也成横三世佛或三方佛。
这三尊佛中央是释迦牟尼，左边是药师佛，右边是西方极乐世界的首尊阿弥陀佛。
（5）长寿佛阿弥陀佛的梵文原意是“无量光”和“无量寿”两种意思，具有空间和时间两种性质，本来是阿弥陀佛一身所兼具的。
但喇嘛教内却将两种含义分别作为两尊佛供奉。
喇嘛教认为无量光佛是原生的，无量佛是他的化身。
在喇嘛庙里无量佛的壁画、雕塑、唐卡画像可以说是比比皆是，特别是在灵塔殿里，长寿佛是不能缺的。
东南西北中五座大佛都是什么佛集合
东南西北中五座大佛都是什么佛科普知识（Science knowledge）是一种用通俗易懂的语言，来解释种种科学现象和理论的知识文字。
用以普及科学知识为目的。
下面和小编一起来看东南西北中五座大佛都是什么佛，希望有所帮助！东有无锡灵山大佛坐落于无锡马山秦履峰南侧，1997年建造而成。
大佛所在位置系唐玄奘命名的小灵山，故名灵山大佛。
灵山大佛是无锡的标志之一，对社会文化和经济发展具有重大意义。
灵山大佛的塑造，依据佛经如来三十二形相的记载完成。
大佛慈颜微笑，广视众生，右手施无畏印代表除却痛苦，左手与愿印代表给予快乐，均为祝福之相，整个佛像形态庄严圆满，安详凝重而细致，显现佛陀慈悲的法相。
南有香港天坛大佛天坛大佛是全球最高的户外青铜坐佛，巍峨跌坐于海拔482米的香港大屿山木鱼峰上。
这尊由宝莲禅寺筹建，历时12年落成的庄严宏伟大佛，寓意香港稳定繁荣，国泰民安，世界和平。
天坛大佛座落在香港大屿山木鱼峰顶，是当今世界上最大露天青铜坐像。
西有四川乐山大佛乐山大佛坐落在乐山市峨眉山东麓的栖鸾峰，依凌云山的山路开山凿成，面对岷江、大渡河和青衣江的`汇流处，造型庄严，虽经千年风霜，至今仍安坐于滔滔岷江之畔。
又名凌云大佛。
在大佛左右两侧沿江崖壁上，还有两尊身高超过16米的护法天王石刻，与大佛一起形成了一佛二天王的格局。
与天王共存的还有数百龛上千尊石刻造像，宛然汇集成庞大的佛教石刻艺术群。
北有山西云岗大佛云冈大佛是位于山西大同市，云冈石窟的那尊露天大佛，是第五窟三世佛的中央坐像，（民间俗称云冈大佛，）高达17米。
大耳垂肩，是云冈的标志佛像形态端庄，是汉族文化传统的表现手法；但其脸部形象：额宽、鼻高、眼大而唇薄，却具有外域佛教文化的某些特征。
中有河南洛阳龙门大佛大佛仅双手及腿部以下因早年地质层的裂隙结构及气温变化因素而塌毁，其余仍基本保存完好。
虽然如今人们已经无法真切地看到当初大佛被粉饰一新，受人顶礼膜拜的情景，但是仍可以推想出当初皇家贵族在此举行隆重祭礼的场面。
三宝佛神像
三宝佛神像就是“阿弥陀佛、观音菩萨和大势至菩萨”，其中又以阿弥陀佛最受欢迎。
它为何能成为我国寺院中最常见的神像呢？关于这个题目，还得从唐代说起。
众所周知，唐代是中国佛教的鼎盛时期。
在当时，有一位极富传奇色彩的皇帝——唐太宗李世民。
他登基之后，便在首都长安(今西安)建造了规模宏大的大慈恩寺。
而如此气势磅礴的工程，少不了要求助许多高僧。
于是，他就开始到处寻找可以帮忙的高僧，结果请来了著名的玄奘法师。
玄奘不负所望，为大慈恩寺译经场的建设立下了汗马功劳。
等到玄奘圆寂后，李世民追封玄奘为“三藏法师”，并亲自撰写碑文铭记其事迹。
从此，人们就把这尊“三藏法师”的石像称为“三宝佛神像”。
过了一会儿，玄奘从这堆土里挖出了两只大乌龟，而且两只乌龟似乎很有灵性。
他将它们捧回寺庙，放在观音菩萨身边，那么，你肯定要问：“这两只乌龟是怎么被发现的？它们又是什么来历呢？”别急，且听我慢慢道来。
玄奘从西天取经归来，就直奔大慈恩寺而去，因为此时正是三藏法师圆寂的日子。
大雄宝殿上早已摆好了香炉，供奉着三藏法师的舍利子。
在一片庄严肃穆中，玄奘恭恭敬敬地将舍利子放入香炉中，向佛像鞠躬三次。
完毕后，他环顾四周，只见每一尊佛像都栩栩如生，每一朵花都形态各异。
此时，他突然发现在东侧的观音菩萨旁，居然躺着两只乌龟！更令他惊讶的是，这两只乌龟身上居然刻满了字！玄奘赶紧跪拜观音菩萨，希望菩萨保佑自己平安无事。
又过了好一会儿，玄奘取了一些黄纸，烧成金箔，念了一些祈福的话语，用这些金箔为这两只乌龟贴上了金，同时写上了“阿弥陀佛”，再贴上“观音菩萨”。
原来这两只乌龟就是玄奘在西天路上收服的。
玄奘归来，觉得还缺点什么，就命人去江南选取最有灵气的木材雕刻了这两只乌龟，让它们陪伴观音菩萨，在西天路上保佑自己和弟子们的平安。
而观音菩萨收服的另一只乌龟则是在地府里的。
那天夜里，唐僧和悟空走过奈何桥，准备投胎。
却遇到阎王前来勾魂。
看到他俩穿着白色僧袍，于是提醒他们，他们头顶还有阿弥陀佛的光圈呢。
常见佛像在细节上的区别
如何分辨平时看到的佛像分别是哪位佛
在旅游途中，我们经常可以看到一个地方有非常多佛像，但作为外行人士，我们无法
分辨他们到底是哪一位佛，不了解其中的典故。
旅行也常常因为这样而缺少许多乐趣，这篇文章将教大家一些简单的，辨认佛像的方法。
1·观音菩萨
众所周知，观音菩萨有许多化身，包括千手观音，送子观音等，观音是佛教中罕有的
女性形象，而且特征较为明显，所以很容易辨认。
（1）千手观音
顾名思义，千手观音的特征在于手上。
简单归纳，有很多手的女性佛教形象就
是“千手观音”了。
（千手观音）
（2）媚态观音
媚态观音较为少见，这一观音形象更加人性化，这种观音也广泛存在于各大景区中。
（媚态观音）
2·释迦牟尼
释迦牟尼在塑像中，以坐像居多，此外还有睡像。
有这两种形态，主要是因为在佛教传说中释迦牟尼以这两种姿态最后最终成道。
（1）睡姿释迦牟尼顾名思义，这个形态的释迦牟尼是睡姿，在很多地方很多景区也能很容易看到。
（睡姿释迦牟尼）
坐姿释迦牟尼
2·释迦牟尼坐像
坐像的姿态通常是两腿盘坐，面部表情自然平和。
也有坐像采用自然坐姿，双手放于膝盖上。
（释迦牟尼坐像）3·弥勒佛
（1）最常见的弥勒佛身宽体胖，面带笑容。
如下图
（弥勒佛）
（3）世界上最著名的弥勒佛像为乐山大佛，佛像双手置膝，形态如常人。
注：图片来自于乐山东方佛都及乐山大佛风景区。
家庭佛堂中常见的佛像
kaleidoscope 万花筒现在随着社会快速发展带来的压力不断增大，许多人已经开始用“慢生活”来减压了，这其中不少人在家里建起了家庭佛堂，用烧香拜佛来让自己心情宁静，那么请佛、拜佛之前，有些基础知识是必须要知道的。
人们在请佛、拜佛或欣赏、研究佛教文物前，首先碰到的问题是认不清佛教文物表现的是什么内容，例如就佛教造像而言，形象众多，看到就觉得眼花缭乱，更别提知道他们所属的职位以及在天国的阶次了，记者走访了几家经营佛教用品的店铺，并采访了一位资深佛像收藏者，希望整理出来的这些有关佛像及佛教用品的知本刊记者 朱慧敏 家庭佛堂中常见的佛像识能给读者带来帮助。
农历二月初八，是释迦牟尼佛的出家日。
释迦牟尼是佛教的创始人。
在两千多年前，印度社会阶级分为四种：婆罗门（宗教）、刹帝利（王族）、吠舍（商贾）、首陀罗（农民、奴隶）。
释迦牟尼的父亲为中印度迦毗罗卫国国王净饭大王，母亲为摩耶夫人，他就是当时的太子。
释迦牟尼原名叫乔达摩·悉达多，属刹帝利种姓。
释迦牟尼意译“能忍、能仁、寂寞”，也是“释迦族的圣人”之意。
释迦牟尼生活的时代就是我国的春秋时期，差不多与我国的孔圣人是一个时期，从释迦佛的出生，可以看出释迦牟尼成佛之前也是人，在他获得顿悟之前，他也曾经历过疑惑释迦牟尼佛编辑|屈梦夏kaleidoscope 万花筒与痛苦，但他超出常人之处，是以己之苦推及众生之苦，从而生起解脱之无上悲愿，他舍弃了常人所羡慕的一切财富、王位、妻儿，毅然出家修道，历经六年，艰苦备尝，终于恍然大悟，确信已经洞达人生痛苦的本源，断除了生老病死的根本，使贪、瞋、痴等烦恼不再起于心头。
这标志着他觉悟到了宇宙人生的实相，可以断除各种无明烦恼，获得根本解脱，成道、成佛，这一年释迦牟尼35岁。
释迦牟尼成佛后，开始他的传教活动，足迹遍布恒河流域。
弥勒佛是中国民间普遍信奉、广为流行的一尊佛。
弥勒佛以超世间的忍辱大行于世，所谓“大肚能容，容天下难容之事。
佛像的种类和材质
佛像的种类
在佛教的殿堂，有各种不同的佛、菩萨、罗汉守护神像，这些塑像都代表着某种教义上的理想，博爱的象征。
常见的有以下几种：
释迦牟尼佛像
阿弥陀佛像
药师佛像
观世音菩萨像
文殊菩萨像
普贤菩萨像
地藏菩萨像
大势至菩萨像
日光菩萨像
月光菩萨像
韦驮菩萨
东方三圣像
主尊为药师如来，及左胁士日光菩萨与右胁士月光菩萨之合称
西方三圣像
主尊阿弥陀佛以观音菩萨及大势至菩萨为其胁侍并称为西方三圣
华严三圣像
主尊毗卢遮那佛（即大日如来，乃释迦牟尼佛法身），左胁侍菩萨是以智慧闻名的文殊菩萨，右胁侍菩萨是以大行闻名的普贤菩萨，三者合称华严三圣
弥勒像
十八罗像
佛像的材质
金属类佛像
金银铜铁合金
木雕佛像
黄杨木桧木香菲木紫檀木花梨木沉香木檀香木
陶瓷佛像
白瓷青瓷青花瓷唐三彩
天然材质佛像
玉玛瑙珊瑚水晶
琉璃佛像
树脂佛像。
寺庙里常供的这16尊佛菩萨你都认识吗？建议收藏
寺庙里常供的这16尊佛菩萨你都认识吗？建议收藏一般的寺庙大多都会有6个殿供奉近16尊佛菩萨，现在就带你逐一来认识一下。
一、弥勒殿供奉：弥勒菩萨、韦陀菩萨和四大天王1、弥勒菩萨一生补处寄诸天，普现菩萨身，当年鹿野苑中，曾助迦文传密意;三界轮回仍故我，誓修唯识定，他日龙华会上，愿随无著觐慈颜。
弥勒菩萨意译慈氏。
在佛教传说中，弥勒菩萨是从佛受记（预言），将来为继承释迦牟尼佛位置成为未来佛的菩萨。
一些寺庙中供奉的笑口常开弥勒像，依据的是五代时的契此和尚。
2、韦陀菩萨宝杵镇乾坤，威力昭彰，遂使魔军丧胆。
丹心盟日月，神通广大，护持佛法长存。
韦驮菩萨本是印度婆罗门教神话的天神，后来被佛教吸收为护法诸天神之一，被誉为佛教中的神形太保，以善走如飞着称。
也有守护庙出家人的用意。
寺庙供奉的韦陀菩萨一般手持金刚杵，且有两种姿态，一是双手合掌捧杵，二是以手按杵据地，双手合掌捧杵为接待之意，凡四方游僧前来挂单，必受供养；以手按杵据地，是指示游僧看见韦驮此状，便知此佛寺不接待外来僧家。
3、四大天王四大天王：又称护世四天王，护法天神，俗称“四大金刚”。
四大天王为二十诸天中的四位天神，位于第一重天，第一重天又叫四天王天，各住一山各护一天下（四大部洲，即东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱芦洲），故又称护世四天王。
二、大雄宝殿供奉：释迦摩尼佛、阿难尊者、迦叶尊者如露如电如梦幻泡影应如是观无我无人无众生寿者皆无为法三、药师佛殿供奉：药师佛、月光菩萨、日光菩萨消灾延寿，满愿随心，药师如来施慧德；利乐有情，庄严刹土，琉璃世界放光明。
药师佛，又作药师如来、药师琉璃光王如来。
为东方净琉璃世界之教主。
据《药师琉璃光如来本愿功德经》载，日光遍照菩萨与月光遍照菩萨同为药师佛的二大胁士。
东方净琉璃世界，是药师佛之净土。
因药师如来本身清净如琉璃，同时该世界以琉璃为地，故名。
药师佛的左胁侍是日光菩萨，右胁侍为月光菩萨。
四、伽蓝殿供奉：伽蓝菩萨中国佛教界常以关帝（关羽）为伽蓝神。
佛祖有几位
佛祖有几位
1、药师佛:又作药师如来、药师琉璃光王如来、大医王佛。
2、阿弥陀佛:又名无量佛、无量光佛、无量寿佛等。
阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广渡无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。
3、燃灯佛:是过去庄严劫中所出世的千佛之一。
因出生时身边一切光明如灯，故名燃灯佛。
又名锭光佛、定光佛、锭光如来、定光如来、普光如来，燃灯佛是纵三世佛之一的过去佛。
4、释迦牟尼佛:释迦牟尼佛是佛教的创始人，也是历史上真实存在的人物，本名乔达摩悉达多，后人习惯用这个名号，是在提醒我们，这个名号就是他弘法教学的总纲领、总原则。
5、弥勒佛：在大乘佛教经典中，常被称为阿逸多菩萨摩诃萨，是世尊释迦牟尼佛的继任者，未来将在娑婆世界降生修道，成为娑婆世界的下一尊佛（也叫未来佛），在一些汉传佛教的寺院里，常见到袒胸露腹、笑容可掬（或大肚比丘）。
十八罗汉佛像图片及名称国画
十八罗汉佛像图片及名称国画一、名字：坐鹿罗汉，举钵罗汉，托塔罗汉，骑象罗汉，笑狮罗汉，开心罗汉，探手罗汉，沉思罗汉，挖耳罗汉，布袋罗汉，长眉罗汉，看门罗汉，静坐罗汉，过江罗汉，降龙罗汉伏虎罗汉，欢喜罗汉，芭蕉罗汉。
二、简介：罗汉，阿罗汉的简称，梵名(Arhat)。
最早是从印度传入中国的。
意译上有三层解释：一说可以帮人除去生活中一切烦恼；二说可以接受天地间人天供养；三说可以帮人达到涅槃境界，不再受轮回之苦。
即杀贼、应供、无生，是佛陀得道弟子修证最高的果位。
修行圆满又具有引导众生向善的德行，堪受人天供养的圣者。
罗汉者皆身心六根清净，无明烦恼已断(杀贼)。
已了脱生死，证入涅盘(无生)。
堪受诸人天尊敬供养(应供)。
于寿命未尽前，仍住世间梵行少欲，戒德清净，随缘教化度众。
相传罗汉本为佛教小乘追求的终极目标，但是在佛祖释迦牟尼的规劝和鼓励下，所有罗汉们纷纷回小向大，“往世不涅”，帮助维护大乘佛教，于是在大乘佛教里罗汉们也有了他们新的地位和作为。
在中国寺院中常供有十六罗汉、十八罗汉和五百罗汉。
“十八”是一个吉数，中国文化中的许多数量表达都用“十八”，如“十八世”、“十八侯”、“十八般武艺”、“十八学士”等。
佛教中也有许多“十八”，如“《十八部论》”、“十八界”、“十八变”、“十八层地狱”等，“十六罗汉”变为“十八罗汉”显然与这种“十八”情结有关。
在唐代《法住记》载，谓佛陀临涅盘时，嘱付十六大阿罗汉，自延寿量，常住世间，游化说法，作众生福田，故佛寺丛林里常雕塑罗汉像，供养者众。
十六罗汉主要流行于唐代，至唐末，开始出现十八罗汉，到宋代时，则盛行十八罗汉了。
十八罗汉乃世人于宋代于十六罗汉外另加降龙、伏虎二罗汉。
有的则加入达摩多罗和布袋和尚，西藏地区则加入了摩耶夫人和弥勒。
而五百罗汉，通常是指佛陀在世时常随教化的大比丘众五百阿罗汉，或佛陀涅盘后，结集佛教经典的五百阿罗汉。
十八罗汉的形象是后来的艺术家凭着自己的想象画出来的，原本没有定型的形象。
佛有哪些名称大全
佛教中有许多不同的佛（Buddha），每个佛都有自己的名字。
以下是一些常见的佛的名称：
1.释迦牟尼佛（Siddhartha Gautama）：佛教的创始者，被认为是历史上的第一
个佛。
他的故事被记录在佛教经典《释迦牟尼佛传》（Buddhacharita）中。
2.弥勒佛（Maitreya）：佛教中许多宗派都信仰弥勒佛，他被视为未来世界的救
世主。
3.阿弥陀佛（Amitabha）：佛教中最受欢迎的佛之一，被视为慈悲的佛，许愿帮
助他人获得解脱。
4.观世音菩萨（Guanyin）：被视为慈悲、悲悯、怜悯的佛，常常被视为母亲或
哈尔滨之母。
5.文殊菩萨（Manjusri）：被视为智慧、学识、文学的佛。
这只是佛教中的一小部分佛的名称，佛教中还有许多其他佛。
佛教的宗派和传统也有很大差异，因此在不同的宗派和传统中可能会有不同的佛被信仰和崇拜。
十大菩萨的故事
十大菩萨的故事一、观音菩萨观音菩萨是佛教中最受欢迎、最崇敬的菩萨之一。
观音菩萨慈悲为怀，曾经在鹰潭山修行时，听到海上有几百条生灵因遭受风浪摧毁，就化身千手千眼观音，拯救了所有生灵。
二、地藏菩萨地藏菩萨又称为接引地藏，专门救度冥界有情众生。
他曾经在人间化身为长壮少年，为了救度一个空池塘里的蝌蚪，他放弃了自己的性命，这代表着他无私、慈悲的大法门。
三、文殊菩萨文殊菩萨是佛教中的智慧菩萨，他的坐骑是六牙白象。
故事中，文殊菩萨曾经化身一位年轻书生，来到山上访问一个老和尚，经过三天三夜的讲解后，终于获得了智慧的体验。
四、普贤菩萨普贤菩萨是佛教中的勇猛菩萨，他乘坐的是一只金翅大鹏鸟。
普贤菩萨的一句“十方世界众生皆是我之同胞”感化了众生，让人们在生活中更加爱护他人。
五、药师佛药师佛是佛教中的医药菩萨，在人们生病的时候，可以向药师佛祈祷求得康复。
在一次前来人间的时候，药师佛赠予众生一棵有奇妙治疗效果的灵草，草叶上镌刻着菩萨的名字。
六、弥勒菩萨弥勒菩萨专门教授人类诸行无常的道理，教人们珍惜眼前的一切。
在人间时，弥勒菩萨曾经化身为一位富商，他把自己的财富全部捐赠给贫苦的人，感动了许多人。
七、地藏王菩萨地藏王菩萨主要救度的是阴间里的众生，他的故事也因此充满慈悲和无私。
在一个狗宴上，地藏王菩萨曾经救了一只受伤的小狗，但他最终把小狗还给了主人。
八、观世音菩萨观世音菩萨也是慈悲为怀的菩萨之一，特别擅长庇佑妇女和儿童。
在一次劫难中，观世音菩萨化身成为一位美丽的姑娘，浴血救出了一个男孩，将其送回到他的母亲身边。
九、增长天王菩萨增长天王菩萨主要救助人们发财致富，他化身在人民的身边，用自己的力量保佑着人们。
在一个小市场上，他曾经拿出自己所有的钱，让一位落难的人重获新生。
十、大势至菩萨大势至菩萨是佛教中最高雅的菩萨之一，他代表的是完美的境界。
在一次三界流转时，他化身成了一只两尾白鱼，教导大家离苦得乐。
这十大菩萨都慈悲为怀，用自己的力量在人间行走，帮助众生。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
常见的佛像有哪些
佛像是佛陀塑像的简称，由于形相皆以释尊为主体，所以佛像有三十二相、八十种好的理想特征，各尊佛像的形体、容貌和姿仪皆祥和、宁静、端祥、庄严。
以下是由整理关于佛像基本知识的内容，希望大家喜欢!
佛像艺术的出现，是公元一、二世纪的事情。
那是一种受到古希腊文化影响的、印度文化和西域文化相混合的「犍陀罗」文化的产物。
二千五百多年前释迦牟尼在世时，是反对印度社会婆罗门教的偶像崇拜的。
在佛教产生后的六百年间，佛教信徒一直遵循释迦牟尼生前的教训，不立偶像崇拜。
在印度史上，直到公元一世纪前，并未见有佛的雕塑像和绘画像出现。
在阿育王时代(公元前二七二-前二三二年)建造的佛陀伽耶之摩诃菩提寺中，虽然可以见到不少雕塑图案和佛座，但是，佛座上并无佛像可见。
从这里，可以看到当时的佛教信徒还遵从释迦牟尼的遗训，不行偶像崇拜之事。
当然，也有可能出于这样一种心理，即他们以为佛的神圣形象难以描绘，制作佛像是一种亵渎神圣的罪过。
在古代犍陀罗的遗址(今巴基斯坦白沙瓦附近)进行发掘时，曾发现过一枚迦腻色迦时期的钱币，钱币上铸有穿着希腊服装的释迦牟尼像，像的周围有用希腊字母拼写成的「佛陀」字样。
此外，在西域还发现了一尊骨瘦如柴、头有光轮、貌似古希腊人形象的早期佛像。
这些迄今发现的最早的佛像说明，佛像的出现同信仰佛教的希腊人后裔有着密切关系，他们把希腊诸神的艺术表现形式引进到佛教中，塑造了具有明显的希腊人脸型的佛像，供奉在「伽蓝」(佛教寺庙)里，以形象的艺术形式来突出佛的神圣性，开始背离了释迦牟尼生前反对偶像崇拜的遗训。
新疆克孜尔千佛洞无论在建筑艺术上，还是在佛的形象上，处处体现了古代印度文化和古代中亚文化的影响。
佛像的种类佛文化在历史长河发展中，地方文化区域也有了不同的方向，大致可分为汉传，藏传和南传佛教，文化不同，佛像的面相造型也不同。
汉传佛像：面相圆润丰满，敦厚温和，慈祥，不怒自威，颜色受时代影响，现色彩鲜明，轮廓清晰，树脂佛像更是精致细腻，栩栩如生。
(主要流传区域：汉族文化传播区)
藏传佛像：表情大多凶愤，以众多女神像，男女双身像，复杂多变的造型是藏传佛像造像的突出特点(流传区域：西藏，四川，青海，云南等地)
南传佛像：身躯瘦长，脸型秀丽，肉鬓高耸披着薄薄的圆领袈裟，通常是没有衣纹或者是布满了衣纹(流传区域：泰国，缅甸，高棉老挝，柬埔寨，中国的台湾和香港地区)
大自在佛像：佛具行业领先知名品牌，专注佛像佛文化发展十余年，以传统文化为基础加返古工艺，运用时尚元素生产品相完美，深居传统佛文化内涵的产品，满足广大消费者的精神和物质不同层次的需求。
佛像的供养方法七布施：一、为和颜施：对于别人给予和颜悦色的布施。
二、为言施：向人说好话的布施，存好心做好事做好人说好话，并勉人切实力行。
三、为心施：为对方设想的心，体贴众生的心的布施。
四、为眼施：用慈爱和气的眼神看人。
五、为身施：身体力行帮助别人。
六、为座施：让座给需要的人的布施。
七、为察施：不用问对方就能察觉对方的心，并给予相对其所需的方便的布施。
中国佛像公元二至三世纪之间，在新疆拜城修建的克孜尔千佛洞，是我国境内第一座石窟寺。
从这个时候起，佛像开始逐渐在佛教的伽蓝中普遍地供奉起来。
并由大月氏经过疏勒、高昌、于阗、龟兹等地逐渐地传到河西四郡(敦煌、张掖、武威、酒泉)和中国内地。
当时，佛的形象系雅利安人的特征：高鼻、细眼、薄唇。
这种俨然是洋人的容貌特征，同古代新疆土著居民典型的蒙古利亚脸型显然是不同的，这说明了我国的佛教是个外来的宗教。
当佛教东进阳关以后，逐渐地被汉族地区的文化所融合。
随着佛教逐渐中国化，佛的面庞也逐渐汉族化了，鼻梁的造型逐渐低了下来，耳轮越来越大，佛的形象被改造成汉族人心目中的「福相」而出现在善男信女们的面前。
这种转变过程在敦煌，云冈和龙门三个石窟中表现得十分明显。
在敦煌石窟第二九○窟中，北周时期(公元五五七-五八九年)所绘的《佛传图》，是以《修行本起经》为主而画成的。
这幅长达二十五米的「连环画」，内容包括从摩耶夫人夜梦菩萨乘白象在音乐声中自天而降，因此「受孕」起，到释迦牟尼坐在菩提树下舍家苦修止。
令人感兴趣的是，这幅画上的人物服装打扮都是汉、普风格，
释迦牟尼的父亲净饭王被画成了中国皇帝的模样。
他的母亲摩耶夫人穿上了汉、晋时后妃的服装，释迦牟尼回宫时所乘的蛟龙车，就是按晋代大画家顾恺之画的《洛神赋图》中的云车临摹的。
这说明，释迦牟尼的像，只是佛教信徒们和民间雕塑家、画家们心目中的佛的形象，他们是按照自己的想像进行描绘和塑造的。
同时，由于制作的年代、地区不同，制作者的需求、素养各异，同样的一尊佛或一尊菩萨，却有许多不同的形象，这就是佛、菩萨有所谓千万「化身」的来历。
在敦煌、云冈、龙门等石窟中，我们可以看到，那些供奉者和制作匠人把他们的精神寄托，对来生的向往，以及他们认为的神圣形象，都凝聚在佛像上。
这在云冈石窟中也得到了明显的反映。
在第二十窟中，有一座巨大的坐佛，两眼目光锐利，俯视尘世，嘴角凝结着一丝令人莫测高深的微笑。
这座佛像高达十三.四六米，作入定坐式，是国内罕见的大佛。
此佛已完全脱去了犍陀罗时期穿的希腊式服装，他褒衣博带，俨然是两汉以后士大夫的礼服。
这当然不是因为佛要追求时髦打扮，而是制作人的宗教意识和审美观点在艺术上的反映。
自北魏孝文帝迁都洛阳以后，政治上推行汉化政策，在雕刻的佛、菩萨身上也得到了反映。
这一时期制作的佛像，都是短衫长裙，同汉人的服饰一样了。
其原因在于，北魏统治者拓跋氏所属的鲜卑族，是东胡族的一支，秦汉时，游牧于西喇木伦河和洮儿河之间，依附于匈奴。
北匈奴向西方迁徙后，鲜卑族占有了匈奴原来的地区，势力才强盛起来。
公元三九八年，鲜卑族拓跋部的首领拓跋珪建都平城(今大同
市)，次年称帝，即北魏道武皇帝。
由于鲜卑族文化落后，人数较少，为了巩固他们的统治，公元四九三年，北魏孝文帝将都城由平城迁到洛阳，并下诏禁止穿胡服说胡语，把鲜卑姓改成汉姓。
北魏孝文帝的这些汉化措施，从这一时代塑造的佛、菩萨身上所穿的短衫长裙服装上也得到了反映。
为了利用佛教来保知北魏这块「庄严国土」的「国运长久」，北魏的许多代皇帝都全力弘兴佛教，广造寺塔，赐予僧侣以各种特权。
但是，北魏的国运并没有因为广造佛像而「世代相传」下去。
公元五五七年，北魏分裂为东魏、西魏，接着就被北齐和北周消灭了。
到了唐代，洛阳龙门营造佛像的活动达到了高潮。
奉先寺卢舍那大佛像便是代表作。
佛像高达一七.一四米，头高四米，耳长一.九米。
头部圆满而秀丽，既有男性的庄严，又略带女性的慈和。
这已不像普渡众生的佛教偶像，而是大唐帝王的化身。
武则天为了替自己歌功颂德，广造寺庙佛像。
主持营造工程的和尚以佛像美化武则天。
当佛教传到中国汉民族地区后，汉文化的传统观念也通过佛像制作者的雕塑反映在佛像的容貌和服饰上，因此在汉地的寺庙中出现了众多的丰颊广颐、两耳垂肩、双手过膝的「福相」的佛和菩萨塑像。