黔东南州主要民族民间节日一览表
黔东南州主要民族民间节日一览表
首亥日
苗
五千人
凯里市情郎
跳木鼓舞
二月二
二月
初二
苗
二千人
台江反排
跳芦笙
接龙节
二月
初二
侗
一万人
三穗寨头二至初四
苗
一万人
镇远县报京乡
对歌、芦笙舞、讨蓝子（男女定情）
花炮节
三月
初三
侗
一万人
龙额、双江
抢花炮、摔跤
姊妹饭节
二月
十五至十六
苗
一万人
施秉双井
游方（男女青年对歌）踩鼓、跳芦笙、讨姊妹饭
姊妹饭节
三月
十五至十七
苗汉
一万人
台江县施洞
四月八
四月
初八
苗汉
一万五千人
黄平县飞云崖
赛马、芦笙舞、斗马
龙船节
五月
初五
苗侗汉
四万人
镇远县城
赛龙舟
小端午
五月
初五
苗
二万人
施秉县城
划龙船、赛马、吹芦笙
龙船节
五月
二十四至二十七
苗
三万人
台江县施洞镇
划龙船、踩鼓、对歌
爬坡节
六月
十九至二十一
苗汉
三万人
凯里市香炉山
跳芦笙、对歌、斗马、游方
黄平县谷陇
跳芦笙、斗牛、游方
苗年
十月
中旬
苗
数万人
凯里市、雷山县
跳芦笙、斗牛、游方、踩鼓
鼓藏节
每隔十年过一次，连过三年，第三年最隆重、分别在十月、三月中过
苗
数万人
黔东南州主要民族民间节日一览表
芦笙会
正月
初三至初五
芦笙节
4.方茴说："可能人总有点什么事，是想忘也忘不了的。
"5.方茴说："那时候我们不说爱，爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。
我们只说喜欢，就算喜欢也是偷偷摸摸的。
"6.方茴说："我觉得之所以说相见不如怀念，是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛，而怀念却可以把已经注定的谎言变成童话。
"1."噢，居然有土龙肉，给我一块！"2.老人们都笑了，自巨石上起身。
而那些身材健壮如虎的成年人则是一阵笑骂，数落着自己的孩子，拎着骨棒与阔剑也快步向自家中走去。
芦笙节盛况在苗家，每年都要举行几次盛大的芦笙节(苗语称基别，为汉语爬高坡之意)。
节日里，苗族人民盛装前往，各寨芦笙手云集芦笙坡，平时寂静的青山翠谷，顿时汇成芦笙歌舞的海洋，满山遍野，一望无际。
在黔东南的谷陇地区，每年的农历9月27日—29日，要举行三天芦笙节，这已成为苗族的传统节日。
目录4.方茴说："可能人总有点什么事，是想忘也忘不了的。
"5.方茴说："那时候我们不说爱，爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。
我们只说喜欢，就算喜欢也是偷偷摸摸的。
"6.方茴说："我觉得之所以说相见不如怀念，是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛，而怀念却可以把已经注定的谎言变成童话。
"1."噢，居然有土龙肉，给我一块！" 2.老人们都笑了，自巨石上起身。
而那些身材健壮如虎的成年人则是一阵笑骂，数落着自己的孩子，拎着骨棒与阔剑也快步向自家中走去。
4.方茴说："可能人总有点什么事，是想忘也忘不了的。
"5.方茴说："那时候我们不说爱，爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。
我们只说喜欢，就算喜欢也是偷偷摸摸的。
"6.方茴说："我觉得之所以说相见不如怀念，是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛，而怀念却可以把已经注定的谎言变成童话。
民族节日
壮族壮族、侗族、仫佬族、仡佬族等民族祭祀牛神的传统节日。
又称牛生日、牛王节、脱轭节。
多在每年农历四月初八，也有在六月初八或八月初八举行的。
是日，农家给牛放假一天，各家各户把牛栏修整一新。
村老们对全村的牛评头品足，并告诫各家要爱护耕牛。
家家蒸制五色糯饭，用枇杷叶包裹喂牛。
有的地方还在堂屋摆上酒肉瓜果供品，由家长牵一头老牛绕着供品行走，边走边唱，以赞颂和酬谢牛的功德。
这一天，各家各户先把牛喂饱，然后全家人才吃节饭。
70年代以来，牛王节中的敬牛神色彩已渐淡薄，但敬牛护牛之风犹存。
药王节亦称药师节。
壮族传统节日。
传说药王是壮医药神。
他发现药草，为人治病，还向众人传授种药、采药、治病的知识。
昔时壮族地区各较大村寨都立有药王庙，每年五月端午节祭祀药王并进行采药防病活动。
如桂北一带的壮族此日上山采回乌桕、田基黄、葫芦茶、元宝草等草药煮水洗澡。
以为此举可使皮肤光洁，不生疥疮。
靖西县的壮族则在这天开设药市，专卖各种草药，买者踊跃。
传说此日之药有特效。
此外，各家各户还包三角粽，在屋里熬醋液，烧柚子皮，在门边插艾草，以示驱邪逐疫。
吃新节壮、侗、苗等民族传统节日。
又称开青节、新米节。
每年农历六月举行，具体日期各地不尽相同。
届时，水稻和玉米已开始成熟，人们取少许新谷米，煮干饭加菜过节。
若稻谷未成熟，就分别在自家的几块上摘回稻穗，将其谷浆捏撒在饭锅里，以示尝新。
有的地方还以新米饭、酒肉酬祭农神。
有的则以村寨为单位，在田间地头或山坡聚集宴饮，高歌起舞，竟日方休。
据说此节习俗来源于人们对农神的崇拜，后来逐渐演变为一般的民间节日。
莫一大王节桂北地区壮族传统节日。
也称五谷庙节。
每年农历六月初二举行。
传说是日为莫一大王诞辰，因其拯救壮人有功，且保佑五谷丰收，壮族人民感其恩德，故于村前建庙宇、在家中立神位供奉。
每年行小祭，供祭鸡、鸭、猪肉；隔六年一大祭，大祭必全村寨集资杀猪宰羊。
届时每家派一人参加，在莫一大王庙举行盛大祭仪，由村寨头人主持，请道公诵经祈祷。
苗族节日
苗族节日苗族的传统节日有苗年、四月八、龙舟节、吃新节、赶秋节等，其中以过苗年最为隆重。
苗年相当于汉族的春节，一般在秋后举行。
节日早晨，人们将做好的美味佳肴摆在火塘边的灶上祭祖，在牛鼻子上抹酒以示对其辛苦劳作一年的酬谢。
盛装的青年男女跳起踩堂舞。
苗年苗年，是贵州省黔东南苗族侗族自治州、广西壮族自治区融水苗族自治县等地的苗族人民欢庆丰收，祈求来年风调雨顺的传统节日。
一般在收获季节以后，有的在农历十月亥日，有的在农历九、十、十一月的卯（兔）日或丑（牛）日举行。
相当于汉族的春节。
节日早晨，晚辈将做好的美味佳肴、虔诚地摆在火塘边的灶上祭祖。
在牛鼻子上抹些酒以示对其辛苦耕作一年的酬谢。
姑娘们身着色彩鲜艳、风格各异、刺绣镶边或挑花的蜡染衣裤或长短百褶裙，佩戴着引人注目的耳环、手测钏等多种银饰物，与英俊的小伙子们跳起踩堂舞（男的吹芦笙，女的排成弧形翩翩起舞）。
入夜，大铜鼓声传遍整个村寨。
外村寨男青年手提马灯吹着笛子来到村寨附近的“游方”场去游方（又称“坐妹”、“坐寨”、“踩月亮”等，即青年男女的社交恋爱活动），村村寨寨歌声不断。
通过对歌，钟情男女便由定情之物--绣有鸳鸯的锦花带连接在一起。
四月八农历四月初八，是贵州省贵阳市附近苗族人民纪念古代英雄“亚努”的传统节日。
相传在很早很早以前、苗族人民就在富庶的格罗格桑（今贵阳附近）休养生息，过着幸福、美满、丰衣足食的生活。
为了抵御统治者官兵的攻打，足智多谋的首领“亚努”率众英勇抗击，给来犯者以沉重打击，但终因寡不敌众，不幸于四月初八牺牲，葬在“嘉八许”（今贵阳市喷水池附近）。
为了纪念“亚努”英烈，至今每逢农历四月初八，身穿节日盛装的苗族人民，都要从四面八方汇集到贵阳市喷水池旁集会。
届时，喷水池旁红旗招展，人如潮涌，吹笙奏笛、对歌传情、耍狮子、玩龙灯、打球、比武热闹非凡。
小伙子的芦笙比赛别有情趣，他们边吹芦笙边做快速旋转、矮步、倒立等技巧。
夜晚，贵阳市和喷水池一带灯火辉煌，如同白昼，到处欢歌曼舞，一派欢乐景象。
黔东南苗族、侗族传统节日
黔东南苗族、侗族传统民族节日境内苗族节日集会既是历史文化、服饰文化、歌舞文化、娱乐文化和民族心理素质展示的平台，也是苗族历史文化、服饰文化、歌舞文化、娱乐文化和民族心理素质传承的载体，透过节日集会这个平台，可以看到苗族模塑共同心理素质和一代又一代的民间艺术家的轨迹，触摸到苗族历史文化跳动着的脉搏。
境内苗族节日种类繁多，一年四季都有，按性质分类，有祭祀性、生产性和娱乐性节日三大类。
按时间编排，农历正月有春节、“大年”；二月有“敬桥节”、“姊妹节”、“翻鼓节”；三月有“姊妹节”、“三月坡节”、“种棉节”；四月有“四月八敬牛节”；五月有“端午节”、“龙船节”；六月有“吃卯节（吃新节）”；七月有“吃新节”、“七月半（中元节）”；八月有“中秋节”、“吃新节”；九月有“重阳节”，十月有“苗年”，冬月有“苗年”，腊月有“除夕”等等。
“姊妹节”苗族称为“努嘎良” ( 意为吃“了却心愿之饭”，原为已婚姑娘们的活动，后来发展成为未婚青年的社交游乐活动 ) ，是清水江流域中游沿岸苗族传统节日，流行于施秉的双井、白洗、马号、台江施洞、榕山、老屯、五河、剑河革东、温泉、柳利等地，除施秉白洗、剑河革东在农历二月十五过外，其余的均在农历三月十五过，其中以台江施洞地区的民族特色最为浓厚。
“姊妹节”一般持续三天。
节日里，每户苗家都要做一种经过染色分甑蒸熟后再和在一起的“五彩糯米饭”，有红、黄、白、兰、绿、黑等色，晶莹透亮，清香悦目。
三月十五日清晨，老屯、榕山、施洞这一带，家家备好酸汤鱼、血豆腐等传统佳肴和芳香四溢的自酿米酒、五彩糯米饭，等待客人们来临。
夜幕降临的时候．姑娘们各自从家里带来美酒佳肴和姊妹饭，集中到比较宽敞的某一家里，摆上条桌，盛情款待远道而来的青年朋友们，揭开了姊妹节集会活动的序幕。
过节这几天，未婚姑娘的父母要及早置办酒肉，备上一两筐糯米饭，给姑娘们款待情人。
过节前两天，已出嫁的姑娘们也陆陆续续在赶回娘家来与未婚姐妹共度佳节，同时在游方场上探望过去的歌伴，以“了却心愿”。
百节之乡--黔东南
苗族白洗芦笙会（农历二月中旬） 流传于黔东南施秉县白洗一带，又称二月芦笙节，为期三天。节日期 间，来自附近的苗族群众到长山寨的古爬坡顶吹奏，祈求当年风调雨顺、 粮食丰收。第二天便挪到屯山寨的芦笙坪吹奏，围圈跳芦笙舞。此外还有 中老年人斗画眉、骑手们的赛马活动等。 姊妹节（农历三月十五左右） 每年农历三月十五左右，清水江畔的苗家少女们，身着华丽的苗族盛 装，手挽装着五彩糯米饭的竹篮，与小伙子们郊游踩鼓、“游方”（苗语 “谈恋爱”之意）对歌。姑娘们在彩色糯米饭里包小筷子、小木钩，或者 大蒜、辣椒等，来表达对小伙子们的喜欢。因此，姊妹节也被称为“最古 老的东方情人节”。 斗牛节（农历四月初八） 为黔东南一带布依族的节日。届时各家用苦丁茶、紫泉酒、五色糯米 饭喂牛，祭祀牛王，并挑选健壮善斗的牛进行比赛。得胜的牛被封为“牛 王”，牛王主人当晚要盛宴请客。 苗族龙船节（农历五月二十四至二十七） 居住在贵州凯里的苗族有过龙船节竞渡龙舟的风俗，一般在清水江上 举行。那几天清水江上百舟竞技，苗族人民欢庆过节。
贵州少数民族传统节日
贵州少数民族传统节日贵州是一个多民族共居的省份，全省共有民族成份56个，其中世居民族有汉族、苗族、布依族、侗族、土家族、彝族、水族等18个民族。
下面店铺给大家整理了贵州少数民族传统节日相关资料，希望可以帮到大家!贵州少数民族传统节日：仡佬族吃新节"吃新节"是贵州各地仡佬族的传统节日，多在农历七月初七举行，有少数地区在农历六月初六。
节日这天，家家买肉打酒，杀鸡宰羊，并从地里摘些早熟的稻谷、王米作新米饭，再以釭豆、毛豆等做菜祭祀祖先。
然后全家围坐，饮酒言欢，吃新米饭，叫做"吃新"。
在贵州仡佬族中流传这样一则神话，说谷种是狗随仡佬族祖先到天上去取谷种，由于祖先的被天神扣押，狗不得已，只有用自己的尾巴悄悄把谷种带到人间，从此人类才开始有谷种种植。
“吃新节”是以祭祀祖先和自然神为主要特征的节日，主要通过祈神、娱神，来达到祈求风调雨顺，五谷丰登的意愿。
贵州少数民族传统节日：瑶族盘王节“盘王节”是一个祭祀性节日，以“还盘王愿”和“度戒”为主要内容。
“还盘王愿”是祭祀盘王，祈祷盘王的庇佑：“度戒”是瑶族男子举行的一个成人洗礼仪式(有的地方包括妇女)。
“盘王节”主要在信奉盘王自称“尤勉”的“盘瑶”的流传，以贵州榕江塔石地区的瑶族“盘王节”规模较大，有4000余人。
贵州少数民族传统节日：布依族六月六每年农历“六月六”，布依族的中老年妇女把家里用过的衣笼垫被等物，全部挑到河边、塘边、沟边等清流水之处洗净和沐浴，因为这天是龙的洗澡日，将龙洗过澡的水来洗各种污物和人身上的污垢，可避邪安康。
晚上，中老年男女歌师歌手聚集于寨中，举行对歌赛活动，一唱一喝，一起一落，大显身手，歌声不断，每每通宵达旦，一连数日，气氛热烈，蔚为壮观。
贵州少数民族传统节日：苗年节苗年节，是苗族人过的最隆重的节日，相当于汉族的春节。
盛行于贵州黔东南苗族侗族自治州和广西融水苗族自治县的苗族聚居区。
过苗年的日期，各地不尽相同，但都是在收谷子进仓以后，即分别为农历的九、十或十一月的辰(龙)日或卯(兔)日或丑(牛)日举行。
贵州节日习俗
宗教祭祀性节日
祭祀祖先 祭祀自然物及自然现象的节日
其他宗教或祭祀性节日
祭祀祖先——苗族“吃鼓藏”（牯藏节）
时间：一般为13年一次，有的地方7年举行 一次，有的地方则9年，间隔年数皆为单数
苗族大多不设祖宗牌位，他们刳木为鼓， 两端蒙牛皮，作为祖宗灵魂居处的象征， 亦称祖鼓
鼓因地区不同有单、双鼓之分 单鼓：以牛背皮蒙一端为公鼓面，牛腹皮
多数地区在龙的节日，需通过一定的仪式把 “龙”迎进寨子里，使之成为本寨的保护神
如：剑河县巫包寨苗族的“引龙节” 雷山县控拜寨的“招龙节” 三穗县寨头苗族的“晾桥节” 盘县彝族祭龙
其他祭祀性节日——驱邪的节日
这类节日特点：巫神观念的实现不是仰仗 崇拜神袛的保佑，而是依赖巫师的法术驱 除邪魔，有着较浓的迷信色彩。
宰公鸡一只，以其血淋洒小山包，以血鸡 毛贴树干上，然后持酒举香，绕树祷告
水族、彝族、布依族也有祭山节 祭山节的忌讳：不准动土、不准说不吉利
的话、严禁串寨
祭祀自然物——祭树节
仡佬族在每年农历三月三有祭树节 神树多是一种俗名“倒毛鸡”的树，祭奠
时先在树下搭一间假房，内供9个糯米饭团， 然后杀白公鸡，其血淋在每个饭团上。用 血鸡毛沾满神树 祭祀后要在树下把带去的全部祭品吃光 其他民族也有把保寨树视为神袛祭祀，祭 树也是祭祖
“款兵”模样，信炮一响，众人涌集“祭萨坛”， 向“萨岁”敬茶，念诵“萨词”，然后，冲出寨 外作战斗表演。回来时，每人都用枪杆或 梭标挑 着一个稻草扎成的首级，大获全胜。这样的祭祀 活动一般要持续三天
祭祀自然物——祭山节
黔西北许多苗族在农历三月三举行“祭山 节”
节日要封寨 主祭人把酒、肉、饭等祭食放在的地上，
如：兴仁县大兴布依族“火箭节”（农历 七月十五前夜）
苗族节日
闹冲节
农历二月子、午日于鸭塘境钉耙山脚举行，参加集会人数很多，活动有斗牛、对歌、跳芦笙等。
爬坡节
农历三月子、午日，分别于开怀虎挡坡和格冲别对坡举行。农历六月底，香炉山爬坡节，更为热闹。登高一 呼，四而呼应。
游方节
“游方”又称“友方”，是凯里市境内的苗族青年男女进行社交和娱乐的一种形式。苗族小伙子和姑娘们往 往通过这种活动结识朋友、物色对象或倾吐爱情。为了选择一个称心如意的终身伴侣，有的小伙子往往要爬山涉 水到十几里、几十里甚至上百里的村寨去游方。
鼓ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ节
苗族节日系苗族重要的祭祖活动，13年杀牛祭祀一次。每届历时三年。“牯藏节”是最具特色、最能体现苗 族民族文化的节日，活动内容既有庄重肃穆的祭祀，也有欢快的娱乐，是一个既娱神又娱人的活动。
舟溪芦笙节
居住在凯里舟溪一带的苗族。在农历正月十六至二十日要过芦笙节。芦笙堂设在舟溪井坎边的河沙坝上。正 月十六日的清晨，几位主持芦笙堂的老人，扛着芦笙来到井坎查看碑文，念道：“吹笙挑月，乃我苗族数千年来 盛传之娱乐活动。每逢新年正月，各地纷纷仿效，以娱乐而贺新年，更为我苗族自由配婚佳期……”念完后倒出 葫芦里的米酒，先在碑石上和芦笙堂中央，喷酒数口，各人又饮一大口，吹响了第一支芦竺曲；这时带着银花首 饰，穿着艳丽节日盛装的姑娘和小伙子们随着悦耳的曲调翩翩起舞。小伙子们向意中人索取花带，姑娘们则将花 带系在中意的小伙的芦笙管上。三天过去了，青年男女各自物色了心中的伙伴。这时主持芦笙堂的老人，仍然背 着米酒，在碑石上和芦笙堂上喷洒米酒。堂中央插上草标。此后芦笙高挂，直到五谷归仓，农历“苗年”，才能 取下，直吹到芦笙节。第四天是闹春，青年情侣，自由谈唱，交融感情，互送信物。
因地域不同而有所差别，挂丁片区于农历十月上中旬，寅日杀猪，卯日打粑，杀鸡杀鸭，晚上守午夜，辰日 凌晨祭祖，祭耕牛，祭农具，鸣放鞭炮，迎接新年。清晨祭山神，敬水神。午日接亲嫁女。并举知各种集会，如 跳芦笙、踩铜鼓、斗牛等活动，一般9天时间。凯棠片区于十二月十六日后卯日晚，第二天接亲嫁女，回门，走亲 家。
贵州少数民族节日有哪些
贵州少数民族节日有哪些（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
文档下载后可定制修改，请根据实际需要进行调整和使用，谢谢!并且，本店铺为大家提供各种类型的经典范文，如总结计划、党团报告、合同协议、策划方案、演讲致辞、规章制度、条据文书、教学资料、作文大全、其他范文等等，想了解不同范文格式和写法，敬请关注!Download tips: This document is carefully compiled by this editor. I hope that after you download it, it can help you solve practical problems. The document can be customized and modified after downloading, please adjust and use it according to actual needs, thank you!Moreover, our store provides various types of classic sample essays, such as summary plans, party and youth league reports, contract agreements, planning plans, speeches, rules and regulations, doctrinal documents, teaching materials, complete essays, and other sample essays. If you would like to learn about different sample formats and writing methods, please stay tuned!贵州少数民族节日有哪些节日一直在大家日常生活里发生，每一个地区也是有不一样的节日文化艺术。
黔东南州非物质文化遗产名录
黔东南州非物质文化遗产名录一、民间信仰类(6个)侗族萨码节(榕江县)、哥蒙的“哈冲”(黄平县)二、民间音乐类(6个)侗族琵琶歌(榕江县)、侗族大歌(黎平县)、洪州琶琶歌(黎平县)三、岁时节令类(11个)苗族茅人节(榕江县)、稿午苗族水鼓节(剑河县)、苗族牯藏节(雷山县)、注溪娃娃场(岑巩县)四、文化空间类：(14个)双倍嘎(从江县)、四十八寨歌节(天柱县)、社节(天柱县)、报京三月三(镇远县)、隆里花脸龙(锦屏县)、苗族弄嘎讲略(黄平县)、月也(黎平县)、古思州“屯锣”(岑巩县)、苗族姊妹节(台江县)五、人生礼俗类：(4个)占里侗族生育习俗(从江县)、平秋北侗婚恋习俗(锦屏县)六、传统体育竞技类(3个)勾林(天柱县)、侗族月牙铛(天柱县)、侗族摔跤(黎平县)。
七、民间手工技艺类(17个)苗族蜡染(丹寨县)、石桥古法造纸(丹寨县)、剑河锡绣制作工艺(剑河县)、苗族服饰文化(雷山县)、苗族银饰工艺(雷山县)、苗族芦笙文化(雷山县)、思州石砚制作工艺(岑巩县)、八、民间舞蹈类(15个)苗族格哈(丹寨县)、锦鸡舞(丹寨县)、畲族粑槽舞(麻江县)、反排木鼓舞(台江县)九、民间文学(口头文学)类(3个)苗族“刻道”(施秉县)、苗族“古歌古词”神话(黄平县)、苗族古歌与古歌文化(台江县)。
十、民间知识类(2个)千户苗寨建筑工艺(雷山县)十一、戏曲类(8个)侗戏(黎平县)、思州傩戏傩技(岑巩县)贵州省第二批省级非物质文化遗产代表作名录(202个)一、民间文学(8个)苗族神话叙事歌《仰阿莎》(剑河县、黔东南州民族文化研究所)、苗族《古歌》(施秉县、普定县、龙里县)、苗族口头经典“贾”(丹寨县、黔东南州民族文化研究所)、侗族民间文学《珠郎娘美》(榕江县、从江县)二、民间音乐(24个)苗族多声部情歌(台江县、剑河县)、苗族飞歌(雷山县)、苗族芒筒芦笙祭祀乐(丹寨县)、侗族大歌(从江县小黄乡、榕江县)、侗族河边腔(黎平县)、河边腔苗歌(锦屏县)、十二诗腔苗歌(锦屏县)、侗族歌簦(锦屏县平秋镇)三、民间舞蹈(22个)苗族铜鼓舞(雷山县)、苗族芦笙舞(雷山县、凯里市、榕江县)、苗族板凳舞(凯里市)、苗族踩鼓舞(镇远县)四、传统戏剧(9个)阳戏(天柱县)、思州喜傩神(岑巩县)、镇远土家族傩戏(镇远县)五、曲艺(4个)嘎百福(剑河县、台江县、榕江县、雷山县)、君琵琶(黎平县)七、民间美术(6个)苗族剪纸(剑河县)、苗族百鸟衣艺术(丹寨县)、苗族“嘎闹”支系服饰艺术(丹寨县)。
黔东南州民俗文化
苗族贾理，是贵州省黔东南苗族侗族自治州民间文学，国家级非物质 文化遗产之一。
苗族贾理，集创世神话、族源传说、支系谱牒、知识技艺、原始宗教 信俗、民俗仪礼、伦理道德、诉讼理辞和典型案例于一身，荟萃了苗族的 原典文化，集中反映了苗族的精神情感和智慧意识；是一部古代苗族的 “百科全书”“法典”“圣经”，它淋漓尽致地展现了苗族农耕社会与苗 族传统文化的原生态面貌。
2006年5月20日，苗族芦笙舞（锦鸡舞）经中华人民共和国国务院批 准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，遗产编号Ⅲ-23。
锦鸡舞是贵州黔东南州省周边地区的传统舞蹈，主要流行传播于这一 地区的苗族群体间。
刻道，贵州省施秉县地方传统民间文学，国家级非物质文化遗产之一。
苗族“刻道”即“刻木”，汉语译为《苗族开亲歌》，主要流传于贵 州省施秉县杨柳塘镇飞云大峡谷的一个山坡洼地里。“刻道”是居住在中 国境内的苗族群体中，至今惟一保留的刻木记事符号。它是迄今为止苗族 最早的记事实物和该支系最古老的文字工具。
2006年5月质文化 遗产名录，编号：Ⅲ-25。
木鼓舞(2张)木鼓舞一说起源于一对跟从鸟虫学会跳舞的古代兄妹， 自古以来，反排木鼓舞就在反排村世代相袭。
一说开天辟地之初，一场巨大的洪水几乎吞噬了陆地上的所有生命， 是木依吉神将一只木槽拯救了阿佤人，才使佤族得到繁衍、壮大直留存到 今天。
锦鸡舞发源于贵州省丹寨县排调镇境内，流传于苗族“嘎闹”支系中 穿麻鸟型超短裙服饰的排调、也改、加配、党早、麻鸟、羊先、羊告、也 都和雅灰乡境内雅灰、送陇等苗族村寨。传说这支苗族的祖先住在东方大 平原上，后来迁到一个叫“展坳对社”的沙滩边居住，又因洪灾而沿江上 行来到丹寨县。在丹寨县定居后，苗族的祖先们一边开田，一边打猎充饥 度日。由于锦鸡帮助他们获得了小米种，帮助他们度过饥荒，所以锦鸡就 成了他们的命运吉星。于是，他们仿照锦鸡的模样打扮自己，并模拟锦鸡 的求偶步态跳起了芦笙舞。
贵州节日习俗
生产的祭祀性节日
人们每年都要围绕农事生产开展一系列的 祭祀活动，祭祀对象是土地、农作物、耕 牛、益虫、驱逐的对象是害虫 祭田神 水族每年插秧后到十月初十，要举行3次祭 田神。第一次供鸡蛋、竹笋、饭。第二次 供猪肉、饭。第三次供猪肉、鸡、鸭，供 品逐次升级 部分地区布依族在农历六月六要过“扫田 坝节”
祭祀祖先——水族“端节”
每家设祖宗席，置衣物、鞋袜及犁、 锄、镰等生产工具于桌上，以素席 祭供，并鸣枪助祭
祭祀祖先——侗族“祭萨”
专门祭祀女性祖先的节日 “萨”又叫“萨岁”，字面上解释为先祖母之意 时间：正月伊始 地点：祭萨坛 内容：青壮年男子身佩弩箭，足登草鞋，扮成 “款兵”模样，信炮一响，众人涌集“祭萨坛”， 向“萨岁”敬茶，念诵“萨词”，然后，冲出寨 外作战斗表演。回来时，每人都用枪杆或 梭标挑 着一个稻草扎成的首级，大获全胜。这样的祭祀 活动一般要持续三天
总结：祭祀活动行行色色，却万变不离生产 之“宗”。这些节日一方面表达了生产者 的愿望，另一方面也借助巫的力量，提高 了生产者的信心
生产的祭祀性节日之再现远古生产方 式的节日 杀鱼节 采菜节：流行于惠水县摆金一带苗族，每年 农历三月十三，当地方圆几十里的苗族妇女 都要上山采摘野菜，作为节日当地的主要菜 肴 渔猎生活代表了父系氏族社会，采摘劳动代 表了母系氏族社会
其他祭祀性节日——求子的节日
台江县苗族的“敬桥节”或“架桥节”（农 历二月二） 仁怀苗族的“踩花山”节（正月初一）立花 杆。黔中一带苗族的“跳月”或“跳花”等， 竖立在节日场中心的花杆几乎都是送子神灵， 节日后花杆要送归主寨，然后将其抬到寨中 不育夫妇家，或者锯为几段分送几家 三都县水族的“苏喜宁节”（农历腊月，水 历四月丑日），被称为水族的“妇幼节”
黔东南百节之乡——节日时间表
黔东南百节之乡——节日时间表正月（93）1-5 卡寨跳芦笙1-5 岑最跳芦笙（龙安美代表）1-17 丹寨县：党早、排路、龙塘、孔庆刘家寨、烧茶、羊巫、排保、雅灰、马鞍、方胜、麻鸟、羊先、排告、泉山、小朗、者拉、城关、雄虎、排调、长青、加配大寨、兴仁。
踩铜鼓、跳芦笙、对歌、斗牛、赛马------1-15 岑巩县：侗族舞龙、—狮、打金钱棍、请七姑娘、屯锣等活动。
1-15 从江县：侗族祭萨、唱侗戏、赛芦笙等。
初2, 茅贡樟洞村斗牛踩歌堂赛芦笙2-6 黄平塘都、枫香、望坝革家集会，5千人，（三寨轮流举办）斗鸡、赛歌、赛马等。
2-6 台江南宫丈嘎朗。
初3起, 轮流在茅贡寨南村的各村唱侗戏踩歌堂3-4 龙头河、三千人跳芦笙、跳铜鼓、赛马。
3-5 苗岭斗牛。
3-5, 翁义芦笙会3-10, 岩洞镇唱歌踩歌堂祭萨唱侗戏3-5 龙灯会,剑河小广，1—3天，侗,千人。
3-20 依次在麻江长乌罗伊、龙江、富江、枫香、共和姚家寨、马场、清江、桃花、摆仰、铜鼓芦笙会。
4日, 中潮林掌村芦笙会5日，中潮抬榜芦笙会5-6, 乜洞唱歌踩歌堂多也5-7，凯里罗汉山斗牛.5-7，鸭塘，斗牛、芦笙5-7，下司，斗牛、芦笙、选狗、文体活动。
6日, 中潮东冲芦笙会6-9，望丰干益村芦笙会7日, 中潮新寨芦笙会8日, 中潮龙洞芦笙会8日, 茅贡腊洞村斗牛踩歌堂赛芦笙祭萨8日, 平架村芦笙踩歌堂7-9 大坳芦笙会8-9 龙灯会。
剑河柳川，六天，苗侗汉，万人。
有龙灯、舞狮。
9日, 茅贡腊洞斗黄牛9-12 凯里金井、跳芦笙、跳铜鼓、斗牛、赛马、斗雀，五千人。
9-10, 星光村芦笙会9-11 白午芦笙会、斗牛。
9-11 金泉湖芦笙、斗牛、服饰表演。
10日,中潮三南芦笙会10-12 万潮马鞍石、跳芦笙、斗牛、赛马、斗羊，五千人。
10-12 舟溪大中、芦笙、斗牛。
11-12 普舍寨芦笙会11-13 望丰芦笙会,14日起斗牛11-13 鸭塘养干双。
五千人。
贵州少数民族传统节日
贵州少数民族传统节日贵州是一个多民族共居的省份，全省共有民族成份56个，其中世居民族有汉族、苗族、布依族、侗族、土家族、彝族、水族等18个民族。
下面给大家整理了贵州少数民族传统节日相关资料，希望可以帮到大家!贵州少数民族传统节日：仡佬族吃新节"吃新节"是贵州各地仡佬族的传统节日，多在农历七月初七举行，有少数地区在农历六月初六。
节日这天，家家买肉打酒，杀鸡宰羊，并从地里摘些早熟的稻谷、王米作新米饭，再以釭豆、毛豆等做菜祭祀祖先。
然后全家围坐，饮酒言欢，吃新米饭，叫做"吃新"。
在贵州仡佬族中流传这样一则神话，说谷种是狗随仡佬族祖先到天上去取谷种，由于祖先的被天神扣押，狗不得已，只有用自己的尾巴悄悄把谷种带到人间，从此人类才开始有谷种种植。
“吃新节”是以祭祀祖先和自然神为主要特征的节日，主要通过祈神、娱神，来达到祈求风调雨顺，五谷丰登的意愿。
贵州少数民族传统节日：瑶族盘王节“盘王节”是一个祭祀性节日，以“还盘王愿”和“度戒”为主要内容。
“还盘王愿”是祭祀盘王，祈祷盘王的庇佑：“度戒”是瑶族男子举行的一个成人洗礼仪式(有的地方包括妇女)。
“盘王节”主要在信奉盘王自称“尤勉”的“盘瑶”的流传，以贵州榕江塔石地区的瑶族“盘王节”规模较大，有4000余人。
贵州少数民族传统节日：布依族六月六每年农历“六月六”，布依族的中老年妇女把家里用过的衣笼垫被等物，全部挑到河边、塘边、沟边等清流水之处洗净和沐浴，因为这天是龙的洗澡日，将龙洗过澡的水来洗各种污物和人身上的污垢，可避邪安康。
晚上，中老年男女歌师歌手聚集于寨中，举行对歌赛活动，一唱一喝，一起一落，大显身手，歌声不断，每每通宵达旦，一连数日，气氛热烈，蔚为壮观。
贵州少数民族传统节日：苗年节苗年节，是苗族人过的最隆重的节日，相当于汉族的春节。
盛行于贵州黔东南苗族侗族自治州和广西融水苗族自治县的苗族聚居区。
苗族的传统节日
苗族的传统节日苗族的传统节日大全苗族民间的传统节日较多，除了历史性的节日外，绝大多数在秋收之后或春耕大忙之前的农闲季节举行。
但由于自然因素、社会和宗族差异的影响，苗族传统节日具有明显的地域性，表现出不同的特性。
节日是苗族风情展现得最淋漓尽致的时刻。
黔东南苗族有名堂的节日有一百多种，春节、过苗年、姊妹饭节、吃牯藏、爬坡节、三月三、四月八、六月六、芦笙节、龙船节……数不胜数，一些节日又往往“节中有节”，或者不同地方同过一个节，节庆活动此伏彼起，“大节三六九，小节天天有”的说法一点也不过份。
赶苗场为苗族传统节日。
流行于叙永、古蔺一带。
每年农历二月十三日和七月三日举行两次。
关于赶苗场的起源，相传是苗族人在一次起义失败后形成的。
官府不让他们联聚会。
人们便以到场坝吹芦笙娱乐为名，秘密联系，后来逐渐演变为固定的节日。
赠带节流行于叙永县下东一带。
每年农历二月初五日举行。
届时，方圆数十里的青年男女。
如双方中意，便可互赠腰带，作为订婚礼物。
事后反悔者，可索回腰带，解除关系。
羊马节流行于秀山县龙池、石堤一带。
每年农历四月二十六至二十八日举行。
届时，人们杀猪宰羊，请客送礼，隆重庆祝节日。
赶秋节流传天秀山县。
每年立秋日举行。
届时，人们从四面八方涌向集会地点，参加和观看打秋千、舞狮子、玩龙灯、上刀梯等活动。
关于赶伙节的起源，传说是古时候一个聪明的小伙子，为民寻找心爱的姑娘，便将一人坐的秋千改制成八人坐的秋千，吸引远近的人们都来荡秋千。
在秋千场上，他终于找到了心爱的姑娘。
从那以后，每年秋天人们都要聚到一起荡秋千。
年复一年，便形成为赶秋。
苗年苗年，苗语称“能酿”，是苗族人民最隆重的传统节日。
各地过苗年的日期不甚统一，在融水苗族中以农历十一月三十日为除夕，次日起为过年，过这一苗年的人口最多，地域最广。
苗年的民俗活动很丰富，主要有祭祀祖先，吹芦笙踩堂，走寨结同年。
芦笙踩堂在本寨芦笙堂举行，男吹女踩，男女都参加。
先由小芦笙手吹出一阵短促的笙曲，接着大小笙手一起吹奏，姑娘们则穿着百鸟衣，戴着银首饰，银花冠翩翩起舞，银佩的脆响和着笙歌，交织成节日动人的旋律。
少数民族的经典传统节日
少数民族的经典传统节日很多少数民族除了跟我们有一样的传统节日以外，他们民族还有一些具有民族特色的传统节日。
比如“火把节”、“泼水节”等等，接下来就让我们一起来看看一些少数民族的传统节日有哪些吧!彝族的“火把节”每年农历六月二十四日，是彝族传统的盛大节日——“火把节”。
这天清晨，彝族男女老少都穿起节日盛装，聚集在一起，白天饮酒庆贺，进行斗牛、摔跤、赛马、射箭等活动。
到晚上举行篝火晚会，高举火把游行。
无数火把在田间、山林穿越游动，景色十分壮观。
小伙子们吹起激越的笛子，弹起动听的月琴和大三弦，和姑娘们跳起优美欢快的“阿细跳月”舞蹈。
“火把节”的源起，传说是为了纪念一位聪明坚贞、抗暴而死的古代女英雄。
它反映了彝族人民驱除邪恶、追求幸福昌盛的美好愿望。
瑶族的“达努节”农历五月二十九日，是广西都安瑶族人民欢庆丰收的传统节日“达努”节。
这一天，人人华服艳装，走村串寨访亲问友，互庆丰收。
村村寨寨敲起铜鼓，载歌载舞，尽情享受丰收的喜悦。
“达努节”传说是这样来的：上古时有个叫密洛陀的祖娘，她的一男一女长大成人之后，祖娘要他们带着农具和种籽，去过自食其力的生活。
兄妹俩开荒种庄稼，但长出来的果实被野猪、地鼠和鸟儿吃光了。
兄妹俩向祖娘诉苦。
祖娘鼓励他们不要怕困难，同时给了他们一面铜鼓和一只猫，要他们再去奋斗。
兄妹俩第二次种出的庄稼成熟了，鸟兽又来偷食。
兄妹俩敲起铜鼓惊走了鸟兽，放出猫吃尽了地鼠，终于获得了丰收。
为了报答祖娘，兄妹俩在五月二十九日祖娘生日这天敲着铜鼓去给祖娘祝寿，并祝瑶家年年丰收，人畜两旺。
从而形成了“祖娘节”，又叫“达努节”。
蒙古族的“那达慕”每年七、八月牧畜肥壮的季节举行的“那达慕”大会，是蒙古人民一年一度的盛大节日。
“那达慕”，蒙古语是娱乐或游戏的意思。
“那达慕”大会上有惊险动人的赛马、摔跤，令人赞赏的射箭，有争强斗胜的棋艺，有美妙动人的歌舞。
大会召开前，男女老少乘车骑马，穿着节日的盛装，不顾路途遥远，从四面八方来参加比赛和观赏。
贵州苗族龙舟节
起源传说
苗族人划龙舟的习俗有悠久的历史，但其他地区的端午节传说不同，它的起源也流传着几个不同的传说。这 些传说都与龙图腾和祈福有关。
纪念屠龙勇士与祈福说
苗族人传统上重视端午节，据宋朝人朱辅所著的《溪蛮丛笑》载，湘江、沅江流域之间的苗族人，无论是否 与汉人交往密切都很重视端午节，去看龙舟往往花上三天时间。而清朝乾隆年间徐家干所著的《苗疆闻见录》亦 记述当地苗人喜欢赛龙舟，以五月二十为端午节，在清水江宽深之处赛龙舟。龙舟以完整的树干木材制成，长五、 六丈，前安龙头，后置凤尾，中间能容二、三十人，以短桡来划动，行走时速度飞快。
后来死去的龙托梦给苗人，叫他们行好，用杉树仿照它的五谷丰登。起初他们做几只龙船试划，果然遇有大雨，于是各寨纷纷仿效。
龙舟
贵州苗族所划的龙舟形状与其他地区的大异其趣，每艘龙舟以一条完整杉木或大梧桐挖空成槽形，
贵州苗族龙舟节一大二小的龙舟并排成一组，船体很长。大者为母船，苗语称“蔑瓮”，长21至24米，宽约 0.7米，船中心前后共六舱，前部接有雕刻精致的五彩龙头，其中台江施洞的龙舟龙头上都有代表男根、象征祈 子重男的鸟形和可能表示实现祈子求嗣、鱼水之欢的鱼形饰物。宛似牛角的龙角上常写有“风调雨顺”、“国泰 民安”等吉祥语。母船翘首水面，两个角尖之间拉一根细绳子，挂上小红旗。角后有四根一米多长的野鸡毛立著。 船尾也翘出水面，插著芳草
划龙舟的过程
行舟 划前准备
竞渡后
龙舟从制作到开航试水，以至划前的准备，都有着严肃庄重的礼仪。在划龙舟前五、六天，苗民就要把龙船 洗刷一新。至划龙舟前一至两天就会把母船和子船系为一体，并安上五彩龙头。在龙舟下水前，村民要先举行隆 重的祭祀龙舟仪式，方抬下龙船，放入江中练习和比赛。赛龙舟那天的清晨举行的开划仪式，是把龙舟拖到河边 沙滩上，在河边、缓口等有龙神之位的井边和沟边置方桌一张，桌脚绑去掉树叶和树皮的树枝、雨伞、红布、纸 钱和一把青草。桌上供米一升，去毛白公鸡一只，插三炷香，斟上三杯酒，以扫邪敬神，由寨中德高望重的老人 立于沙滩，对着龙舟念祖源和龙的起源，并祭献贡品。这时穿长袍的巫师会站在桌旁，左手抓着白公鸡，右手不 时抓米向龙舟抛撒，口念巫词祭龙神。念毕巫词就用右手握刀，一刀砍下鸡头，并把鸡抛向龙舟，祭龙仪式就完 毕，划龙舟活动就开始了。由于苗族把龙舟赛的顺利进行视为来年丰收的开端，因此祭
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
三月
十五至十七
苗汉
一万人
台江县施洞
四月八
四月
初八
苗汉
一万五千人
黄平县飞云崖
赛马、芦笙舞、斗马
龙船节
五月
初五
苗侗汉
四万人
镇远县城
赛龙舟
小端午
五月
初五
苗
二万人
施秉县城
划龙船、赛马、吹芦笙
龙船节
五月
二十四至二十七
苗
三万人
台江县施洞镇
划龙船、踩鼓、对歌
爬坡节
六月
十九至二十一
苗汉
三万人
凯里市香炉山
跳芦笙、对歌、斗马、游方
黄平县谷陇
跳芦笙、斗牛、游方
苗年
十月
中旬
苗
数万人
凯里市、雷山县
跳芦笙、斗牛、游方、踩鼓
鼓藏节
每隔十年过一次，连过三年，第三年最隆重、分别在十月、三月中过
苗
数万人
黔东南州主要民族民间节日一览表
芦笙会
正月
初三至初五
苗
三千人
凯里市翁义
芦笙舞、斗牛、对歌
多耶祭萨
正月
初三至初四
侗
四人
肇兴、纪堂
"抬官人"等
抢花炮
正月
二十八
侗
一万人
从江县城
抢花炮
芦笙会
正月
初五至初七
苗
三千人
凯里市鸭塘镇
芦笙舞
踩鼓节
正月
初六
苗
一万人
台江稿午寨
踩鼓、游方
芦笙会
正月
初七至初九
苗
二千人
凯里市里禾
二月
首亥日
苗
五千人
凯里市情郎
跳木鼓舞
二月二
二月
初二
苗
二千人
台江反排
跳芦笙
接龙节
二月
初二
侗
一万人
三穗寨头
接龙、敬桥
三月三
三月
初二至初四
苗
一万人
镇远县报京乡
对歌、芦笙舞、讨蓝子（男女定情）
花炮节
三月
初三
侗
一万人
龙额、双江
抢花炮、摔跤
姊妹饭节
二月
十五至十六
苗
一万人
施秉双井
游方（男女青年对歌）踩鼓、跳芦笙、讨姊妹饭
踩鼓节
六月
二十一起鼓后第十三天举行
苗
一万人
台江稿午寨
跳木鼓、对歌
七月半
七月
中旬"卯"日
苗
五千人
凯里市翁项乡
跳芦笙、对歌
洛香芦笙会
八月
十三至十五，逢奇数年举办，两年一次
侗
三千人
从江县洛香，黎平县肇兴，纪堂
芦笙舞
芦笙会
九月
二十六至二十七
苗革
二万人
黄平重安江
跳芦笙、斗牛、游方
芦笙会
九月
二十七至二十九
苗
三万人
芦笙舞
芦笙会
正月
初十至初十二
苗
二千人
凯里市大中、平中
芦笙舞
芦笙会
正月
十三至十五
苗
三千人
凯里市青曼
芒筒芦笙舞
芦笙会
正月
十六至十八
革家
四千人
黄平重安江重兴
芦笙舞
芦笙会
正月
十七至十九
苗
三千人
凯里市龙场镇
芦笙舞
芦笙会
正月
十八至二十
苗
二万人
凯里市舟溪镇
芦笙舞、斗牛
元霄节
正月
十五
苗
一万人
台江县城、施洞
龙灯会
翻鼓节