国家与社会关系的历史嬗变及其发展趋势

企图扼杀它 在这样的国际条件下 社会主义国家职能 社会主义国家仍然承担管 理经济的社会职能 而没有像马克思 恩格斯和列宁曾 设想过的社会主义制度建立后通过政治职能的弱化而 实现国家的消亡 会关系问题 受到压抑 这是由于当时不利的国际环境决定 的 在社会主义国家里 由于一度没有解决好国家与社 造成国家政权对社会经济的行政干预过 社会的积极性和创造性 由采用强制行政命令手段 当前条件下社会主义国家普遍实行的经济 多 形成了一定的 国家崇拜 政治体制改革是一次革命
济 与国家 政治 的分离的思想 马克思在谈到这一点 为两个完全不同的领域的市民社会和政治国家的分
的支配下获得了经济上的自由 实际上 这只是社会中 的一部分人即资产阶级获得了自由 至少享有一种形式上的平等 阶级来讲 虽然他们丢掉了身上所带着的封建枷锁 并 但他们却陷于社会经济 国家机器 为了维持经 上的不平等 国家只是一个 虚构的共同体 沦为 管理资产阶级共同事务的委员会 济上的不平等
恩格斯曾对国家这一范畴作过具
国家是社会在一定发展阶段上的产物
是表示 这个社会陷于了不可解决的自我矛盾 分裂为 不可调和的对立面而又无力摆脱这些对立面 而为了使 这些对立面 这些经济利益冲突的阶级 不致在无谓的 斗争中把自己和社会消灭 就需要有一种表面驾于社会 之上的力量 这种力量应当缓和冲突 把冲突保持在 秩 序 的范围之内 这种从社会中产生 但又自居于社会之 上并且日益同社会脱离的力量就是国家 可见国家并 不是 从来就有的 而是社会发展到一定阶段上的产物
同的人们 为了 达到最优良的生活 而结成的联盟 是一种以实现 最高的善 为目的的最高而包含最广
资产阶级在完成了国家和社会的二元
化之后 决不可能弱化国家职能 相反资产阶级国家机
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器得到了前所未有的强化 确切地讲 资产阶级民主制 度在完全排斥了封建贵族之后 并没有向着民主的目 因此 的 即国家逐渐消亡这一方向发展 相反国家机器迅速 膨胀起来 真正成为凌驾在社会之上的 利维坦 社会由于陷于经济上的不平等还不能整个地决定自己 的政治生活 社会不能从政治上有效地制约国家 尽管 如此 但正如马克思所证明的那样 国家和社会的二元 化是推动社会总体发展的一个重要机制 越的阶段 它促进了社会经济的迅猛发展 社会主义阶段也同样处在完成国家和社会关系 二元分化阶段 是国家和社会关系从二元分化走向趋 社会主义国家都是在 资本主义多次 同的一个不可逾越的过渡阶段 一个不可逾
了与市民社会并列的并且在市民社会之外的独立存 这样 商品经济协同资产阶级政治革命便 完成了 黑格尔用历史唯心 政治生活同市民社会分离的过程 性质首次作了界定和区分
主义的观点 从 理念 出发对国家和社会的规定性和 把握到了国家和社会分化 他 的历史趋势 但得出的结论却是错误的 黑格尔是第一 个系统提出国家与社会的二元化并加以论证的人 在 时说 离 资本主义完成的国家和社会的二元分化 从社会 发展的总过程来看 要阶段 是社会走向成熟和自觉的一个重 但这并不意味着社会作为一个整体而从国家 而对那些被统治 年出版的 法哲学原理 中提出了市民社会 经 黑格尔的出发点是作为两个永久的对立面 作
表现 在人类社会历史上 国家与社会关系的历史嬗变 大致经历了以下几个阶段 古代人类社会 国家和社会是同一的 这里的古 代人类社会是一个非常宽泛概念指原始社会到封建社 会前期 这有两个方面的含义 其一 原始社会 人类 人类社会还处在原始群和原始部落 还处于蒙昧时期
时期 是没有国家的历史时期 国家和社会是原始的同 一 其二 奴隶社会和早期封建社会 人类建立了国家 但国家和社会的职能仍没有具体的区分 当了社会的一切职能 政权组织形式 国家对社会 的渗透无处不在并实际上控制了社会的一切活动 担 因此这一时期国家和社会实质 世纪前后 相邻的城邦联 古希腊城邦 上是同一的 直到中世纪末期 城邦一直是西方的主要 到了公元 合在一起形成了近代意义上的国家 在中国 中央集权 的统一国家早在公元前三世纪就已形成 就是一个公民生活的全部内容 它既是一种社会组织 又是一种政治体制 社会生活就等同于政治生活 在古 希腊人的城邦生活中 国家和社会仍然是融为一体的 这种 融为一体 并不是完全的 同一 家和社会虽然得到了区分 封建专制国家 意味着王权对社会的全面渗透 在封建专制国家里 国 但国家又以其特有的方式 实现了对全社会的控制 在很长的一段时期内 国家不 仅凌驾在社会之上 而且全面担当着社会的职能 国家 和社会实质上是同一的 人类对国家与社会这一对范畴的认识也经历了 一个复杂的过程 是与国家与社会关系的历史发展相 一致的 在人类思想史早期 人们往往就把国家和社 亚里士多德认为 国家 城邦 是 等 会等同起来
的社团
荷兰法学家格老秀斯也把国家看成是 自由 直
的人民为了维护公共利益而建立的完善的联盟
到启蒙时代 不少思想家 也不对国家和社会概念加 以划分 他们通统把 国家的起源 和 社会的起源 看 作是一回事 这段时期内 社会经济在国家政治的超 常强制下始终处在萎缩的状态中 国家对社会无孔不 入的渗透 阻碍了社会的正常发育过程 国家不仅是 凌驾于社会之上的政治管理机构 而且也曾操纵控制
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国家与社会关系的历史嬗变及其发展趋势
! 华中科技大学 哲学系" 湖北 武汉 !"##$!#
摘要!国家与社会是两个既相互对立 又密不可分的实体 国家是通过政治手段而联系起来的人与人之间关 系的总和 而社会则是通过经济手段而联系起来的人与人之间的社会关系的总和 国家与社会始终是交织在一起 的 国家对社会的管理与社会对国家的控制贯穿于国家与社会关系产生与演变的全过程 未来的国家将是一个自 我管理的社会 未来 自由民联合体 社会中将不再有国家而只有社会 关键词!国家与社会 历史演进 发展趋势 中图分类号! 文献标识码! 文章编号! " #
家与社会的趋同发展并最终融合而实现的 完成国家和社会的同一 国家的自行消亡
无产阶级专政国家政权的建立才有可能 并能在组织上和制度上保证 国家与社会的趋同是通过下面的途
一些经济比较落后的国家建立起来的 没有削弱而是得到了加强
径实现的 国家把属于社会的经济职能重新还给社会 同时社会不断参与国家 人民群众不断参与国家管理 社会自然地收回国家占有的某些社会权利 进而达到 社会国家化 同时国家又不断完善管理社会的职能 不 断地失去自身的政治性质而变为简单地管理社会经济 的组织 实现国家社会化 社会的国家化和国家的社会 化 二者统一起来就会使国家和社会达到趋同并完全 很显然 目前的体制改革正是实 一方面转变国家的管 同一 国家最终消亡
其二 社会的基本特征是经济性 国家的基本特征 国家 是通过政治手段而联系起来的人与 社会 则是通过经济手段而联系 在国家领域中社会矛盾主
即市民社会就是独立于个人的社会关系的
人之间关系的总和
并且构成的是一个处于一定历史发展阶段上的社 什么是国家呢
起来的人之间关系的总和
会 是有独特特征的社会
要表现政治斗争 阶级关系主要表现为政治关系 管理 社会的手段主要表现为政治强制 相反在社会领域 社 会关系主要是经济关系 社会发展的基本规律是经济
三! 国家和社会关系未来的发展趋势
国家和社会在未来的共产主义社会将会最终实 现同一 也就是马克思主义创始人所说的国家的消亡 德国社会学家弗兰茨 奥本海认为 就国家的本质来 而将变成为 讲勿容置疑的是 国家发展的趋势 就是它必将走向消 亡 它必将不再作为 崛起的政治手段 自由民联合体 将不再有 国家 而只有 社会 制度的确立 在未来的 自由民联合体 社会中 国家的消亡是通过国 社会主义
关国家和社会发展的一系列重要理论问题所做的科学 论述 并要对国家和社会关系作哲学和历史的分析
一$ 国家$社会范畴的区分
国家和社会在理论上是两个不同的概念 有不同的规定和性质 会这一对范畴的规定 性质分别作了概括 二者具 马克思主义创始人对国家和社 社会 是受
从以上马克思主义创始人对国家和社会的分析 和界定 我们可以得出这样的结论 换句话说我们可以 从以下两个方面来区别国家和社会范畴的不同 其一 国家是规范性领域 是一种规范性力量 它通过一系列 法律的 道德的 政治的 经济的规范去缓和阶级冲突 和阶级矛盾 以维护现在社会的稳定和经济发展 而社 会则是规则性领域 点 是一个自然的历史发展过程按照 与国家相比具有自为性的特 自身的客观规律运行着 是政治性
义 国家与社会之间关系的问题 关系到国家和企业的 关系 国家所有制和社会所有制的关系 市场经济和民 主政治的发展以及社会生活的自主化等理论和现实问 题 因此对国家和社会关系的科学认识 将会为经济 要正确地把握国 就必须从国家和社会的基本关系及 考察马克思恩格斯对有 政治体制改革提供重要的理论指导 家和社会的关系 其历史演变的一般规律出发
和占有社会的一切领域 从而客观地形成了国家和社 会的一体化 正是由于在一个较长的历史时期中 国 家和社会的分化不明显 国家也同时占有着社会的领 域具有社会的职能 客观上造成了古代政治哲学观念 上的错乱 一直没有搞清楚国家和社会各自领域和职 能的划分 到了近代 随着近代工业的产生和发展 商品经 济迅速发展起来 在不少地方 当国家制度还是专制主 义的时候 社会制度已慢慢改变 产生了与私人企业制 度相联系的种种自由 国家和社会的一体化趋向解体 资产阶级的 市民社会 从政治共同体中分离出来 成 为一个独立自在的领域 元化完成阶段 何影响 在 同时 了共同体的一切外观 国家和社会关系正式进入二 并清除了国家对财产发展的任 马克思指出 资本主义自由经济 抛离 由于私有制摆脱了共同体 国家获得
国家和社会是一对矛盾关系 正确地认识和处理 二者的关系 治体制改革 对于当前我国正在进行的经济体制和政 在理论上和实践上都具有十分重要的意
的现实 精神
作为显示出来的自知的实体性意志的伦理 绝对自在自为的理性的东西 相反 国家是 这种具有组织形 国家
集中起来和组织起来的社会暴力 式的暴力就叫国家 体说明
现国家和社会趋同的正确途径
理社会的手段 即国家职能的转变 另一方面社会本身 也需要在管理方式上趋向成熟 并扩大其职能范围 这 样 社会逐渐成为普遍利益与特殊利益的统一体 国家 随着政治民主化的发展也成为普遍利益与特殊利益的 统一体 国家与社会便趋向同一并最终融为一体 国家 便消亡了 我国目前还是社会主义初级阶段 仍然处在国家 和社会二元分化的完成阶段 何一方而强化另一方的职能 这种状况还会持续一个 而只能尽快完善经济和 较长时期 当前在国家和社会关系上 我们不能削弱任 政治体制改革 在加快市场经济发展的同时 国家社会 化与社会国家化一体进行 保证双方都得到充分发展 在此基础上才能最终实现国家和社会的同一
义上是与 国家 概念相对的
思 恩格斯那里 国家不再是黑格尔所谓的 伦理理念
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规律 社会管理手段主要表现为经济调节和政治民主 正是因为社会和国家的不同性质决定了它们彼此之间 的相互关系 国家和社会的关系就是政治和经济的关 总之 社会和国家二者 需要根据马克思主义经典作家对 系 是强制和民主调节的关系 关系是极为复杂的 究
国家和社会本质的科学分析和论述进行深入细致的研
二! 国家和社会关系的历史嬗变
根据唯物史观的理解 上都是社会决定国家 异 无论从国家和社会的起 源 还是从主体和客体关系的角斗 在国家和社会关系 但在人类历史上 由于社会 尤 其是经济 发展程度 人与自然及社会环境的关系的差 国家对社会的渗透以及社会对国家的控制的程度 社会与国家的关系在现实中始终是与上述 在不同的人类社会发展阶段上有不同的 的差异性 原则不一致
制于生产力发展的人的社会关系的总和 马克思 恩格 斯在 德意志意识形态 中阐述 市民社会 的性质时 认为 在过去一切历史阶段上受生产力所制约 同时制 约生产力的交往形式 就是市民社会 创始人的著作中 一般名称 总和 会 马克思认为 在马克思主义 市民社会 更多地是作为 社会 的 生产关系总和起来就构成所谓社 因此 社会 范畴在哲学意 在马克