这个世界上所能予人生以满足者亦属罕有
人生的意义经典语录集锦 毛姆经典语录集锦
人生的意义经典语录集锦毛姆经典语录集锦1) 生活的道路不可能永远是坦途，必然会遇到令人无奈的困境，甚至是人生绝境。
2) 在人生的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活。
3) 人类之足引以自傲者总是极为稀少，而这个世界上所能予人生以满足者亦属罕有。
4) 人呀，只有享不了的福，没有受不了的罪。
人生路漫漫，坚强勇敢的往前走吧!5) 人生总是不得圆满，有时候尊重爱情，就要背叛现实;成全现实，就要辜负爱情。
6) 人生最有趣的事情，就是送旧迎新，因为人类最高的欲求，是在时时创造新生活。
7) 原来人可能脆弱，爱让我很难振作，我坐在最前座，人生第一次面对什么叫落寞。
8) 人生就像一场旅行，不必在乎目的地，重要的是沿途的风景以及看风景的心情。
9) 大海的浪花在碧水与礁石的拥抱中生辉，人生的价值在平凡与奉献的结合中闪光。
10) 人生和电影不同，人生辛苦多了。
如果你不出去走走，你就会以为这就是全世界。
1) 不要为过去的时间叹息!我们在人生的道路上，最好的办法是向前看，不要回头。
2) 青春，一旦和它紧紧地握手，就能获得开拓新途的动力，拥有创造性人生的灵性。
3) 人生宛若庆祝节日或从事送葬的行列，人人各就其位，在司仪长的指挥下前进。
4) 人生的意义不是要让别人眼里的自己有多出色而是自己真正感受到活着有多快乐。
5) 你赚再多的钱在人生当中都只是无数的，有一个幸福的家庭这个这些才有价值。
6) 人生就是一场旅行，不在乎目的地，在乎的应该是沿途的风景以及看风景的心情。
7) 女人，学会与同性相处，这是一门实用技术，这是你的人生舒不舒服的关键所在。
8) 我开始感觉阅读人生，夺走实际生活的时间，所以我试着接受邀约更常体验世界。
9) 人生又有多少场华丽在等着，不多的，不多的，即使旅行，也大半平凡岁月罢了。
10) 成长是内心在历练中逐渐强大，所谓人生的归位是把外在的东西变成内心的力量。
11) 人生的路要靠自己行走，很多时候，不是命运的不幸，而是自己还不够努力。
林语堂经典语录大全
林语堂经典语录大全1、延缓年老展长青春的第一条规矩，是避免一切情绪上的烦扰。
2、人生在世，还不是有时笑笑人家，有时给人家笑笑。
3、人类之足引以自傲者总是极为稀少，而这个世界上所能予人生以满足者亦属罕有。
4、苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。
但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。
5、中国最崇高的理想，就是一个人不必逃避人类社会和人生，而本性仍能保持原有的快乐。
6、中国人得意时信儒教，失意时信道教、佛教，而在教义与已相背时，中国人会说，人定胜天。
中国人的信仰危机在于，经常改变信仰。
7、我们最重要的不是去计较真与伪，得与失，名与利，贵与贱，富与贫，而是如何好好地快乐度日，并从中发现生活的诗意。
8、出外旅行的人，极其所能，也只有把自己的安危委诸天命，因为除此之外，别无他法。
9、人生不过如此，且行且珍惜，每个人都是自己的主角，不要总在别人的世界里充当配角。
10、元气淋漓富有生机的人总是不容易理解的。
11、一个强烈底决心，以摄取人生至善至美；一股殷热的欲望，以享乐一身之所有，但倘令命该无福可享，则亦不怨天尤人。
这是中国人知足的精义。
12、一点痴性，人人都有，或痴于一个女人，或痴于太空学，或痴于钓鱼。
痴表示对一件事的专一，痴使人废寝忘食。
人必有痴，而后有成。
13、生命是某种东西刹那之间的表现，是永恒的精神在刹那之间存在躯壳之中的形式。
14、豁达的人生观，率真无伪的态度，加上炉火纯青的技巧，再以轻松愉快的方式表达出来，这便是幽默。
15、春则觉醒而欢悦，夏则在小憩中聆听蝉的欢鸣，秋则悲悼落叶，冬则雪中寻诗。
16、我向来认为生命的目的是要真正享受人生，我们知道终必一死，终于会像烛光一样熄灭是非常好的事。
这使我们冷静，而又有点忧鬱；不少人並因之使生命富于诗意。
但最重要的是，我们虽然知道生命有限，仍能决心明智地诚实地生活。
17、中国的农民和生意人都落入王安石新政的陷阱里了。
他们只有两条路走：一是遇歉年，忍饥挨饿；一是遇丰年，锒铛入狱。
林语堂经典双语语录
林语堂经典双语语录导读：本文是关于林语堂经典双语语录的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！1、一个人心中有了那种接受最坏遭遇的准备，才能获得真正的平静。
A person's heart has the kind of preparation to accept the worst, in order to achieve real peace.2、世上无人人必读之书，只有在某时某地某种心境不得不读之书。
No one in the world has to read a book, only a book that has to be read in a certain mood at a certain time and place.3、平淡而有奇思妙想足以应用之便可成天地间至文。
Plain and fantastic ideas can be applied to the world.4、一个人的命运是依他过去和现在的行为作决定。
A man's fate is determined by his past and present actions.5、所以人类是一种好奇的、梦想的、幽默的、任性的动物。
So man is a curious, dreamy, humorous and wayward animal.6、读书，开茅塞，除鄙见，得新知，增学问，广识见。
Reading, opening up, despising, gaining new knowledge, increasing knowledge and widespread knowledge.7、元气淋漓富有生机的人总是不容易理解的。
Vigorous people are always hard to understand.8、人类之足引以自傲者总是极为稀少，而这个世界上所能予人生以满足者亦属罕有。
Pride in human foot is always scarce, and there are few people in the world who can give life satisfaction.9、人世间如果有任何事值得我们慎重其事的,不是宗教,也不是学问,而是吃。
林语堂
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• • • • • • • • • 两脚踏东西文化 一心评宇宙文章──《我的话》 彻悟与痛苦 一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。──《吾国吾民》 稀罕 人类之足引以自傲者总是极为稀少，而这个世界上所能予人生以满足者 亦属罕有。──《吾国吾民》 倘无幽默 没有幽默滋润的国民，其文化必日趋虚伪，生活必日趋欺诈，思想必日 趋迂腐，文学必日趋干枯，而人的心灵必日趋顽固。──《一夕话》 人之渺小 人生在宇宙中之渺小，表现得正像中国的山水画。在山水画里，山水的 细微处不易看出，因为已消失在水天的空白中，这时两个微小的人物，坐在 月光下闪亮的江流上的小舟里。由那一刹那起，读者就失落在那种气氛中了。 ──《苏东坡传》 快乐哲学 只有快乐的哲学，才是真正深湛的哲学；西方那些严肃的哲学理论，我 想还不曾开始了解人生的真义哩。在我看来，哲学的唯一效用是叫我们对人 生抱一种比一般人较轻松较快乐的态度。──《生活的艺术》
• 这也是祝莽原恭维《莽原》的话，因为莽原即非太平世界， 《莽原》之主稿诸位先生当然很 • 愿意揭竿作乱，以土匪自居。至少总不愿意以“绅 士”“学者”自居，因为学者所记得的是他的脸孔，而我 们似乎没有时间顾到这一层。现在的学者最要紧的就是他 们的脸孔，倘是他们自三层楼滚到楼底下，翻起来时，头 一样想到的还是拿起手镜照一 照看他的假胡须还在乎， 金牙齿没掉么，雪花膏未涂污乎，至于骨头折断与否，似 在其次。 • 学者只知道尊严，因为要尊严，所以有时骨头不能不折断， 而不自知，且自告人曰，我固完肤也，呜呼学者！呜呼所 谓学者！ • 因为真理有时要与学者的脸孔冲突，不敢为真理而忘记其 脸孔者则终必为脸孔而忘记真理，于是乎学者之骨头折断 矣。骨头既断，无以自立，于是“架子”，木脚，木腿来 了。 • 就是一副银腿银脚也要觉得讨厌，何况还是木头做的呢？ • 托尔斯泰曾经说过极好的话，论真理与上帝孰重，他说以
感悟人生哲理句子文案
感悟人生哲理句子文案人生是个大舞台,你演好自己的角色就可以了,关于富有人生道理的好句摘抄有哪些共享经典美丽的语句呢?接下来我为大家整理了富有人生道理的好句, 欢送大家阅读!富有人生道理的好句1、通常通往胜利的道路都是充溢了荆棘与坎坷, 所以没有人能随随意便就胜利。
2、只要你英勇地说出再见, 生活必须会赐予你一个新的起先。
3、人生是要活的, 必需活得兴趣盎然, 充溢新奇心, 无论如何也决不要背对着生活。
4、假如理智的分析都无法支持自己做确定的时候, 就交给心去作主吧!5、人类之足引以自傲者总是极为稀有, 而这个世界上所能予人生以满意者亦属罕有。
6、生活在现实社会, 不去了解和遵守社会规那么, 就像不懂交通规那么就开车上路一样, 确定是险象环生的!学习社会规那么最快捷的方法就是和懂得社会规那么的人交挚友, 并虚心的向他们学习。
7、人生是一场电影, 苦痛是一个开端, 挣扎是一种过程, 死亡是一种结局。
8、你恒久要宽恕众生, 不管他有多坏, 你必须要放下, 才能得到真正的欢乐。
9、欢乐是因为常做自己喜爱的事情, 成熟是因为责任而有志气做好自己不喜爱的事情。
10、每一份坚持都是胜利的累积, 只要坚信自己, 总会遇到惊喜, 每一种生活都有各自的轨迹, 记得确定自己, 不要轻言放弃;每一个早晨都是盼望的起先, 记得鼓舞自己, 呈现自信的魅力。
越努力越幸运。
11、此时此刻的你, 是你过去的你所造的;将来的你, 是此时此刻的你所造的。
12、世界上总有走不完的路, 也有过不了的河, 这是人生旅途中的真实存在。
走不完的路适可而止, 过不了的河刚好掉头, 也不失为一种才智。
13、故事的最终, 你已离开。
我对你仍有爱意, 我对自己无能为力, 好故事总得专心酸做陪衬才显得动人, 有多少深爱变成了隐私。
14、一切皆可以变, 唯有我们的志向不能变;一切都可以长, 唯有我们的傲气不行以长;一切都可以老, 唯有我们年轻的心不能老;一切都可以退, 唯有我们前进的脚步不能退。
林语堂《人生的盛宴》经典语录
林语堂《人生的盛宴》经典语录林语堂《人生的盛宴》经典语录在日复一日的学习、工作或生活中，说到语录，大家肯定都不陌生吧，语录现指能引起共鸣的、发人深省，有一定传播力的名人之言、网民言论、社会事件所产生的新词条。
什么样的语录才具有借鉴意义呢？下面是小编整理的林语堂《人生的盛宴》经典语录，欢迎大家分享。
林语堂《人生的盛宴》经典语录1、女人是水，男人是泥，水渗进泥里，把泥塑造了，泥吸收了水，使水有了形体的寄托，使水可以在这形体里流动着，生活着，获得了丰富的生命。
——林语堂《人生的盛宴》2、理想的哲学家能够了解女人的妩媚而不流于粗鄙，能够酷爱人生而不过度，能够看见尘世的成功和失败的空虚，能够站在超越人生和脱离人生的地位，而不敌视人生。
——林语堂《人生的盛宴》3、孟子和庄子一样认为我们已经失掉了一些东西，哲学家的任务是去发现并取回已经失掉了的东西——据孟子的见解，这里所失掉的便是“赤子之心”。
这位哲学家说：“大人者，不失其赤子之心者也。
——林语堂《人生的盛宴》4、教育或文化的目的不外是在发展知识上的鉴赏力和行为上的良好表现。
有教养的人或受过理想教育的人，不一定是个博学的人，而是个知道何所爱何所恶的人。
一个人能知道何所爱何所恶，便是尝到了知识的滋味。
——林语堂《人生的盛宴》5、论文字，最要知味。
平淡最醇最可爱，而最难。
何以故？平淡去肤浅无味只有毫厘之差。
作家若元气不足，素养学问思想不足以充实之，则味同嚼蜡。
故鲜鱼腐鱼皆可红烧，而独鲜鱼可以清蒸，否则入口本味之甘恶立见。
——林语堂《人生的盛宴》6、一个人如果抱着义务的意识去读书，便不了解读书的艺术。
这种具有义务目的的读书法，和一个参议员在演讲之前阅读文件和报告是相同的。
这不是读书，而是寻求业务上的报告和消息。
所以，依黄山谷氏的说话，那种以修养个人外表的优雅和谈吐的风味为目的的读书，才是唯一值得嘉许的读书法。
这种外表的优雅显然不是指身体上之美。
——林语堂《人生的盛宴》7、中国文化的最高理想始终是一个对人生有一种建筑在明慧的悟性上的达观的人。
林语堂论翻译
林语堂论翻译一，林语堂简介：林语堂(1895．10．3-1976．3．26)福建龙溪人。
原名和乐，后改玉堂，又改语堂。
1912年入上海圣约翰大学，毕业后在清华大学任教。
1919年秋赴美哈佛大学文学系。
1922年获文学硕士学位。
同年转赴德国入莱比锡大学，专攻语言学。
1923年获博士学位后回国，任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。
1924年后为《语丝》主要撰稿人之一。
1926年到厦门大学任文学院长。
1927年任外交部秘书。
1932年主编《论语》半月刊。
1934年创办《人间世》，1935年创办《宇宙风》，提倡“以自我为中心，以闲适为格凋”的小品文。
1935年后，在美国用英文写《吾国与吾民》、《京华烟云》、《风声鹤唳》等文化著作和长篇小说。
1944年曾一度回国到重庆讲学。
1945年赴新加坡筹建南洋大学，任校长。
1952年在美国与人创办《天风》杂志。
1966年定居台湾。
1967年受聘为香港中文大学研究教授。
1975年被推举为国际笔会副会长。
1976年在香港逝世。
二，林语堂的翻译成就：林语堂是享誉中外的文学家和翻译家,其国学根底与翻译水准堪称双绝。
其翻译生涯中最伟大的贡献, 便是以通俗化的策略,把深奥难懂的中国儒道经典文化,生动地传播到西方世界。
1932年初,林氏发表了他最系统、最有名的译论长篇论文《论翻译》,文中提出翻译的三条标准: 忠实标准、通顺标准、美的标准。
在中国现代翻译史上, 翻译"国民性" , 建立新文化, 一直就是翻译家们精心创作的主旋律, 它代表了现代性过程中知识分子对于启蒙, 科学和理性的追求; 然而, 翻译的样式也有另一张全然不同的面孔, 它书写浪漫、个性、快乐、自由和大千生活,以审美的个人话语汇入到宏大叙事"之中,形成了中国翻译史上一道奇异的风景,这种审美话语的创造者,就是著名的翻译家林语堂。
林语堂的翻译,可以说是沿着现代性的足音,在现代性城市中产生和发展的. 从上个世纪三十年代的上海到四十至六十年代的纽约, 林语堂历经了中国的“新文化运动"和“美国的反文化运动" ,而以翻译进入中国文学界和美国文坛。
林语堂语录
林语堂语录林语堂，中国现代著名学者、文学家、语言学家。
下面就和大家一起来学习领域文学巨匠的作品吧。
林语堂语录大全1、彻悟与痛苦一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。
2、稀罕人类之足引以自傲者总是极为稀少，而这个世界上所能予人生以满足者亦属罕有。
中国就有这么一群奇怪的人,本身是最底阶层,利益每天都在被损害,却具有统治阶级的意识.在动物世界里找这么弱智的东西都几乎不可能.3、倘无幽默没有幽默滋润的国民，其文化必日趋虚伪，生活必日趋欺诈，思想必日趋迂腐，文学必日趋干枯，而人的心灵必日趋顽固。
4、倘无女子没有女子的世界，必定没有礼俗、宗教、传统及社会阶级。
世上没的天性守礼的男子，也没的天性不守礼的女子。
假定没有女人，我们必不会居住千篇一律的弄堂，而必住在三角门窗八角澡盆的房屋，而且也不知饭厅与卧室之区别，有何意义。
男子喜欢在卧室吃饭，在饭厅安眠的。
5、人之渺小人生在宇宙中之渺小，表现得正像中国的山水画。
在山水画里，山水的细微处不易看出，因为已消失在水天的空白中，这时两个微小的人物，坐在月光下闪亮的江流上的小舟里。
由那一刹那起，读者就失落在那种气氛中了。
6、悠闲的情绪享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜得多。
要享受悠闲的生活只要一种艺术家的性情，在一种全然悠闲的情绪中，去消遣一个闲暇无事的下午。
7、快乐哲学只有快乐的哲学，才是真正深湛的哲学;西方那些严肃的哲学理论，我想还不曾开始了解人生的真义哩。
在我看来，哲学的唯一效用是叫我们对人生抱一种比一般商人较轻松较快乐的态度。
8、笔和锥作家的笔正如鞋匠的锥，越用越锐利，到后来竟可以尖如缝衣之针。
但他的观念的范围则必日渐广博，犹如一个人的登山观景，爬得越高，所望见者越远。
9、与古人面谈一本古书使读者在心灵上和长眠已久的古人如相面对，当他读下去时，他便会想象到这位古作家是怎样的形态和怎样的一种人，孟子和大史家司马迁都表示这个意见。
10、警醒迟钝艺术应该是一种讽刺文学，对我们麻木了的情感、死气沉沉的思想，和不自然的生活下的一种警告。
[林语堂散文]《林语堂散文》经典语录(一)
![[林语堂散文]《林语堂散文》经典语录(一)](https://img.taocdn.com/s3/m/9003882f84254b35effd3409.png)
[林语堂散文]《林语堂散文》经典语录(一) 《林语堂散文》经典语录(一)：林语堂《林语堂散文》经典句子 1.平淡而有奇思妙想足以应用之便可成天地间至文。
林语堂《林语堂散文》2.做人也是如此：总是看别人眼色行事会沦为庸俗，为了彰显个性而特立独行也好不到哪去。
林语堂《林语堂散文》3.搔痒是人生一大乐趣，搔痒会感觉到说不出的舒服，有时真是爽快极了，爽快得使你不自觉的搔个不休。
那犹如最好的幽默之特性。
它像是星星火花般的闪耀，然而却又遍布弥漫着舒爽的气息，使你无法将你的指头按住某一行文字上指出那是它的所在，你只觉得舒爽，但却不知道舒爽在哪里以及为什么舒服，而知希望作者一直继续下去。
林语堂《林语堂散文》4.既然有了足够的闲暇，中国人有什么不能做呢?他们食蟹、品茗、尝泉、唱戏、放风筝、踢毽子、比草的长势、糊纸盒、猜谜、搓麻将、赌博、典当衣物、煨人参、看斗鸡、逗小孩、浇花、种菜、嫁接果树、下棋、沐浴、闲聊、养鸟、午睡、大吃二喝、猜拳、看手相、谈狐狸精、看戏、敲锣打鼓、吹笛、练书法、嚼鸭肫、腌萝卜、捏胡桃、放鹰、喂鸽子、与裁缝吵架、去朝圣、拜访寺庙、登山、看赛舟、斗牛、服chunyao、抽鸦片、闲荡街头、看飞机、骂日本人、围观白人、感到纳闷儿、批评政治家、念佛、练深呼吸、举行佛教聚会、请教算命先生、捉蟋蟀、嗑瓜子、赌月饼、办灯会、焚净香、吃面条、射文虎、养瓶花、送礼祝寿、互相磕头、生孩子、睡大觉。
林语堂《林语堂散文》5.我是个极端摩登的人。
没有人可以说我守旧。
我不懂遵守旧历，而且还喜欢倡行十三个月的年历，每月只有四个星期或二十八天。
换句话说，我的观点很科学化，很逻辑化。
就是这点科学的骄傲，使我在过新年时大失所望。
每人都假装着庆祝，一点没有真感情。
林语堂《林语堂散文》6.向来中国人得意时信儒教，失意时信道教，所以来去出入，都有照例文章，严格地说，也不能算为真正的言志。
林语堂《林语堂散文》7.每个人都知道女人的美丽，是在她们予人一种莫名其妙遍寻不著的感觉，古老的城市如巴黎与维也纳所以耐人寻味，是因为你在那里住了十年以后，也不确知某一个小巷会有什么东西出现。
林语堂《人生不过如此》经典语录
林语堂《人生不过如此》经典语录林语堂《人生不过如此》经典语录在现实生活或工作学习中，大家都不可避免地会接触并使用语录吧，语录是对某些事理进行高度概括和总结的言论的实录或摘录。
语录的类型多样，你所见过的语录是什么样的呢？以下是店铺收集整理的林语堂《人生不过如此》经典语录，希望能够帮助到大家。
1、人生的盛宴已经摆在我们的面前，现在唯一的问题是我们的胃口怎么样。
——林语堂《人生不过如此》2、多一些宽容，多一些大度，挥挥手，笑一笑，一切的不愉快都会成为过去。
——林语堂《人生不过如此》3、人生不过如此，且行且珍惜。
自己永远是自己的主角，不要总在别人的戏剧里充当着配角。
——林语堂《人生不过如此》4、多年后，再回想年少时的迷茫和执著，或许原因都记不得了。
青春就是让你张扬的笑，也给你莫名的痛。
——林语堂《人生不过如此》5、心简单，世界就简单，幸福才会生长；心自由，生活就自由，到哪都有快乐。
得意时要看淡，失意时要看开。
——林语堂《人生不过如此》6、很多人都说：我不知道我自己想要什么。
其实这句话的真正含义是：我没有勇气面对和足够的努力去争取我想要的。
——林语堂《人生不过如此》7、女人的美不是在脸孔上，是在姿态上。
姿态是活的，脸孔是死的，姿态犹不足，姿态只是心灵的表现，美是在心灵上的。
——林语堂《人生不过如此》8、都说时光飞逝，其实时间一直都在，只是自己的心在变，情在变。
人说抵挡不过时间，其实是时间抵挡不过我们的善变。
——林语堂《人生不过如此》9、我们最重要的不是去计较真与伪，得与失，名与利，贵与贱，富与贫，而是如何好好地快乐度日，并从中发现生活的诗意。
——林语堂《人生不过如此》10、最肯忘却千般虚名，求一世清闲。
我欲问尘中客，浮生能有几年？最愿将那万种风情，皆遥寄江月，共看那长流水，送流年。
——林语堂《人生不过如此》11、最好的年龄是，那一天，你终于知道并且坚信自己有多好，不是虚张，不是夸浮，不是众人捧，是内心明明澈澈知道：是的，我就是这么好。
感悟人生的句子人生感悟说说心情短语
感悟人生的句子人生感悟说说心情短语（一）春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
若无闲事心头挂，便是人间好时节。
（二）太在乎别人的眼光和评价，只会让自己做事放不开手脚，犹豫不决，失去自我，失去个性，丢失自我的价值。
（三）每一种挫折或不利的突变，是带着同样或较大的有利的种子。
（四）放生是一种佛学上的说法，任何东西都是有生命的，放开他，自己也会快乐。
（五）不必遗憾，若是美好，叫做精彩，若是糟糕，叫做经历。
（六）原来世界上真的没有什么是永远。
一段友情，离开了就淡了。
一段爱情，分离了就散了。
珍惜现在所拥有的，也许下一秒，就不再属于你的。
（七）愚痴的人，一直想要别人了解他。
有智慧的人，却努力的了解自己。
（八）不管多大多老，不管家人朋友怎么催，都不要随便对待婚姻，婚姻不是打牌，重新洗牌要付出巨大代价。
（九）所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
（十）你突然点醒了我，我们的相识能够以年计算了，你找到你爱的，而我，还在原地徘徊着。
（十一）活在别人的掌声中，最易迷失自己；处在别人的关爱中，最易弱化自己。
（十二）感恩别人的每一份给予，因为他完全可以不这么做。
（十三）有些人在我生命的天空中象一颗流星划过，绚烂而美丽。
而你却如恒星一般永远被我铭记。
（十四）改变观念，就是改变可以改变的一切，适应不能改变的一切。
改变观念，就是推陈出新，解放思想！（十五）人生一世，浮华若梦。
凡事看开些，看淡些，任何事情都可以变得很简单。
（十六）理想并不是一种空虚的东西，也并不玄奇，它既非幻想，更非野心，而是一种追求真美的意识。
（十七）大的伤痛，睡一觉就把它忘了。
背着昨天追赶明天，会累坏了每一个当下。
边走边忘，才能感受到每一个迎面而来的幸福。
烦恼不过夜，健忘才幸福。
（十八）人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。
自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。
（十九）爱上对方可能只需要一秒钟的时间，但忘记那个人却可能需要用整整一生的时间。
作家林语堂吾国与吾民语录
作家林语堂吾国与吾民语录《吾国与吾民》一书，又名《中国人》，是林语堂先生的代表作，同时也是他在西方文坛的成名作。
以下是小编为你精心整理的作家林语堂吾国与吾民语录，希望你喜欢。
作家林语堂吾国与吾民语录1) 婚姻犹如一艘雕刻的船，看你怎样去欣赏它，又怎样去驾驶它。
林语堂《吾国吾民》2) 进步是有味的，但进步也是痛苦的。
更不止此，进步还是险恶的。
林语堂《吾国吾民》3) 恋爱是情感的流露，本质上控制着感觉，它可以成为内心的微鸣。
林语堂《吾国吾民》4) 所谓人生的快乐者不过为官觉、饮食、男女、庭园，友谊的问题。
林语堂《吾国吾民》5) 自然与人工之最大差别为自然的无限丰富与吾们的机巧之极端有限。
林语堂《吾国吾民》6) 妇女的想摹拟男性的行为这种意念，其本身实即为一种女性的束缚。
林语堂《吾国吾民》7) 在中国花园里，随时随地吾们所看到的是弯曲、参差、掩藏、暗示。
林语堂《吾国吾民》8) 知足这是一种特殊的品性，其作用可使平庸的生活有愉快之感。
林语堂《吾国吾民》9) 很难说究有多少事情是郑重其事的信仰，又有多少是游戏性质的幻想。
林语堂《吾国吾民》10) 中国式的判断，可以立一个万应的公式：即A是对的，B亦未尝错。
林语堂《吾国吾民》作家林语堂吾国与吾民经典句子语录1) 伟大的智慧所产生的伟大文艺，予人以一种虱子戏一样的异样诙谐的印象。
林语堂《吾国吾民》2) 欢喜骑马的人时常对人说，当一个人跨上马背，他对于这个世界，另有一种看法。
林语堂《吾国吾民》3) 人类之足引以自傲者总是极为稀少，而这个世界上所能予人生以满足者亦属罕有。
林语堂《吾国吾民》4) 命运制于饥荒，非吾们人类所能自决。
当其为饥饿所严重压迫，尚有何物不可食者。
林语堂《吾国吾民》5) 当顺利发皇的时候，中国人人都是孔子主义者;失败的时候，人人都是道教主义者。
林语堂《吾国吾民》6) 一方面固增进活泼之性状，另一方面，他不难退化于无意义的装饰而不具充实之内容。
林语堂《吾国吾民》7) 一个人倘常替贫苦被压迫者抱不平，在没有宪法保障的社会里一定是一个挺硬的硬汉。
林语堂爱情经典语录集锦
5) 真诚的友谊永远不会特别表白的。真正的好朋友彼此不必通信，因为既是对彼此的友情信而不疑，谁也不须要写什么。一年分别后，再度相遇，友情如故。
18) 苏东坡若回到民间，那他就犹如在水中的海豹。在陆地上拖着鳍和尾巴走的海豹，只能算是半个海豹。
19) 一个人如果抱着义务的意识去读书，便不了解读书的艺术。这种具有义务目的的读书法，和一个参议员在演讲之前阅读文件和报告是相同的。这不是读书，而是寻求业务上的报告和消息。所以，依黄山谷氏的说话，那种以修养个人外表的优雅和谈吐的风味为目的的读书，才是唯一值得嘉许的读书法。这种外表的优雅显然不是指身体上之美。
6) 我向来认为生命的目的是要真正享受人生，我们知道终必一死，终于会像烛光一样熄灭是非常好的事。这使我们冷静，而又有点忧鬱;不少人並因之使生命富于诗意。但最重要的是，我们虽然知道生命有限，仍能决心明智地诚实地生活。
7) 人之所以伤心，是因为看得不够远。未来没有来临之前，怎么知道现在所谓的困境，不是一件好事呢。人要向前看，向前看。尤其是感情，根本是无须去纠结其中的对错，因为是没有对错的。
5) 女孩子知道自己有人对她痴情，对大家会更文雅、更和蔼、更同情，因为她在爱人的眼光中找到了自己。
6) 中国人有一种轻视少年热情的根性，也轻视改革社会的新企图。
7) 梦想不论怎么模பைடு நூலகம்，总在我的心底，我的心永远得不到安宁，直到它们一一成为现实。
8) 在这城市的春天，人心已经发霉，志向也已染了痨瘵，流水已充塞毒热的微菌，柳絮也传布脑膜炎的小机体。
林语堂经典语录
林语堂经典语录林语堂经典语录篇11、人生在世，幼时认为什么都不懂，大学时以为什么都懂，毕业后才明白什么都不懂，中年又以为什么都懂，到晚年才觉悟一切都不懂。
——林语堂2、人类之足引以自傲者总是极为稀少，而这个世界上所能予人生以满足者亦属罕有。
——林语堂《吾国吾民》3、灵魂之自在确与身体之自在有关联。
人若不能控制身心，便不能控制灵魂。
——林语堂《苏东坡传》4、发扬过去而绘画未来是容易的，检阅此刻而冀获未来之光明与了解是困难的。
因为在光荣的过去与可能的未来，二者之间，横亘着一个山谷，你要跨过它，必先下降然后上升。
——林语堂《吾国与吾民》5、两脚踏东西文化，一心评宇宙文章——林语堂6、读书或书籍的享受素来被视为有修养的生活上的一种雅事，而在一些不大有机会享受这种权利的人们看来，这是一种值得尊重和妒忌的事。
——林语堂《生活的艺术》7、在不违背天地之道的情景下，成为一个自由而欢乐的人。
这就好比一台戏，优秀的演员明知其假，但却能够比在现实生活中更真实更自然更欢乐地表达自我。
人生亦复如此。
我们最重要的不是去计较真与伪，得与失，名与利，贵与贱，富与贫，而是如何好好地欢乐度日，并从中发现生活的诗意。
从某种程度上来说，人生不完美是常态，而圆满则是十分态，就如同“月圆为少月缺为多”的道理是一样的。
如此理解人生，那么我们就会很快变得通达起来，也逍遥自适多了，苦恼和晦暗也会随风而去了。
——林语堂《人生可是如此》8、大自然本身永远是一个疗养院。
它即使不能治愈别的疾病，但至少能治愈人类的自大狂症。
人类应被安置于适当的尺寸中，并须永远被安置在大自然做背景的地位上，这就是中国山水画中人物总被画得极渺小的理由。
——林语堂《生活的艺术》9、人生真是一场梦，人类活像一个旅客，乘在船上，沿着永恒的时间之河驶去。
在某一地方上船，在另一个地方上岸，好让其他河边等候上船的旅客。
——林语堂10、母亲转过身去，拉着木兰的手，把她那几个小男孩子儿一一介绍给木兰。
关于满足知足的名言论据(30条)
关于满足知足的名言论据（30条）1.人类之足引以自傲者总是极为稀少，而这个世界上所能予人生以满足者亦属罕有。
——林语堂2.如果幸福存在于自我满足之中，那么聪明人就会感到沮丧，而傻瓜便会感到庆幸。
——康格里夫3.当今的世界上，只有两种悲剧。
一种是人们对自己想望的东西不能如愿以偿；另一种是人们对自己想望的东西如愿以偿。
后者的悲剧性更大，是真正的悲剧！——王尔德4.不满是一个人或一个国家走向进步的第一步。
——王尔德5.我们不要太挑剔，旧钻石总比没有钻石强。
——马克•吐温6.其实，做个幸福的人是很简单的！什么是幸福呢？就是知足……别的没有什么……——高尔基7.谁都不满足于自己的财产，谁都满足于自己的聪明。
——托尔斯泰8.贫穷而知足，可以赛过富有；有钱的人要是时时刻刻都在担心他会有一天变成穷人，那么即使他有无限的资财，实际上也像冬天一样贫困。
——莎士比亚9.刀鞘保护刀的锋利，它自己则满足于它的迟钝。
——泰戈尔10.你永远不会懂得什么叫足够，除非你懂得了什么叫过度。
——布莱克11.不知何谓过量，便不知何为足够。
——布莱克12.人喜欢数点他的烦恼，而不去数点他的欢乐。
如果他把欢乐都加算在一起的话，他就会发现，每个人的命运中都有着足够的欢乐。
——陀思妥耶夫斯基13.少而满足要优于多而犹争。
——富兰克林14.满足于现状使人忽略为将来作准备。
——培根15.怀有某种不满，就是生活有了某种意义。
——霍弗16.饱足生厌腻。
——蒙田17.当人们停止抱怨时，他们也就停止了思考。
——拿破仑18.一无所有而知足的人，就是拥有了一切。
——布瓦洛19.一个知足的人，生活才能美满。
——狄更斯20.当一个人并不富裕的时候，他应当有足够的骄傲安于贫困。
——尼采21.真正的快乐就是知足，知足就能到处满足。
——歌德22.财富、仁爱、光荣、天才、五花八门的奇行怪癖，这一切给好奇心提供了丰富的养料，或者使它得到满足，这一切被人们一视同仁地乐于接受。
[经典语录]林语堂经典语录
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[经典语录]林语堂经典语录林语堂经典语录1、人生在宇宙中之渺小，表现得正像中国的山水画。
在山水画里，山水的细微处不易看出，正因已消失在水天的空白中，这时两个微小的人物，坐在月光下闪亮的江流上的小舟里。
由那一刹那起，读者就失落在那种气氛中了。
2、所有的动物似乎都很快乐，正因它们的需求都已由大自然供给满足，否则即被自然淘汰了。
人类正因有更复杂的需求，想探求生命的目的，这种难以满足的欲望就是人类得不到快乐的最大原因。
3、苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。
但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。
——林语堂《苏东坡传》4、爱春天，但是太年轻。
我爱夏天，但是太傲气。
因此我最爱秋天，正因秋天的叶子的颜色金黄成熟丰富，但是略带忧伤与死亡的预兆。
5、在灰烬里拾到一颗小珍珠，是比在饰品店橱窗内看见一粒大珍珠更为快乐。
——林语堂《生活的艺术》6、人类能梦想，这是十分重要的，而同样重要的是有时能嘲笑一下自我的梦想。
写作技巧之与文学正如教条之与教会——都是一些琐屑的心灵所注重的琐碎事物。
如果人们能用诗意的眼光来看人生，也许就会把人生中的落日时期视为最快乐的时期。
他不但不会竭力延迟老年的到来，反而会用心地盼望它来临，并使这段时光成为他生活中最完美，最快乐的一段。
7、人生的大骗子不是两个，而是三个：名利权。
8、苏东坡能够到处快乐满足，就是正因他持这种幽默的看法。
之后他被贬谪到中国本土之外的琼崖海岛，当地无医无药，他告诉朋友说：“每念京师无数人丧生于医师之手，予颇自庆幸。
”——林语堂《苏东坡传》9、一个自然人必定会爱自我的子女，但只有受文化熏陶的人才会孝养父母。
世上许多伟大的老师，他们的人格似乎较学识更有影响力。
当我们想到苏格拉底或圣·法兰西斯或阿希西，并非正因他们写任何的巨着，而是他们流传下来对后世巨大的影响。
孔子的情操与苏格拉底十分相像，而柏拉图对后者的敬爱与崇敬就是苏格拉底人格与思想的影响力之明证。
林语堂作品经典语录
林语堂作品经典语录《生活的艺术》经典语录1、作家的笔正如鞋匠的锥，越用越锐利，到后来竟可以尖如缝衣之针。
但他的观念的范围则必日渐广博，犹如一个人的登山观景，爬得越高，所望见者越远。
──《生活的艺术》2、凡是谈到真理的人，都反而损害了它；凡是企图证明它的人，都反而伤残歪曲了它；凡是替它加上一个标识和定出一个思想派别的人，都反而杀害了它：而凡是自称为信仰它的人，都埋葬了它。
所以一个真理，等到被竖立成为一个系统时，它已死了三次，并被埋葬了三次了。
──《生活的艺术》3、我们对于人生可以抱着比较轻快随便的态度：我们不是这个尘世的永久房客，而是过路的旅客。
4、一个学者是像一只吐出所吃的食物以饲小鸟的老鹰；一个思想家则像一条蚕，他所吐的不是桑叶而是丝。
──《生活的艺术》5、如果我自已可以自选做世界上作家之一的话，我颇愿做个安徒生。
能够写女人鱼的故事，想着那女人鱼的思想，渴望着到了长大的时候到水面上来，那真是人类所感到的最深沉最美妙的快乐了。
──《生活的艺术》6、一位现代中国大学教授说过一句诙谐语：“老婆别人的好，文章自已的好。
”在这种意义上说来，世间没有一个人会感到绝对的满足的。
大家都想做另一个人，只要这另一个人不是他现在的现在。
──《生活的.艺术》7、人生在宇宙中之渺小，表现得正像中国的山水画。
在山水画里，山水的细微处不易看出，因为已消失在水天的空白中，这时两个微小的人物，坐在月光下闪亮的江流上的小舟里。
由那一刹那起，读者就失落在那种气氛中了。
──《苏东坡传》8、没有幽默滋润的国民，其文化必日趋虚伪，生活必日趋欺诈，想必日趋迂腐，文学必日趋干枯，而人的心灵必日趋顽固。
──《一夕话》9、人生是残酷的，一个有着热烈的、慷慨的、天性多情的人，也许容易受他的比较聪明的同伴之愚。
那些天性慷慨的人，常常因慷慨而错了主意，常常因对付仇敌过于宽大，或对于朋友过于信任，而走了失着。
人生是严酷的，热烈的心性不足以应付环境，热情必须和智勇连结起来，方能避免环境的摧残。
林语堂名言摘抄
林语堂名言摘抄1.智者阅读群书，亦阅历人生。
2.读书没有合宜的时间和地点。
一个人有读书的心境时，随便什么地方都可以读书。
如果他知道读书的乐趣，他无论在学校内或学校外，都会读书，无论世界有没有学校，也都会读书。
他甚至在最优良的学校里也可以读书。
3.艺术应该是一种讽刺文学，对我们麻木了的情感、死气沉沉的思想，和不自然的生活下的一种警告。
它教我们在矫饰的世界里保持着朴实真挚。
4.让我和草木为友，和土壤相亲，我便已觉得心满意足。
我的灵魂很舒服地在泥土里蠕动，觉得很快乐。
当一个人优闲陶醉于土地上时，他的心灵似乎那么轻松，好像是在天堂一般。
事实上，他那六尺之躯，何尝离开土壤一寸一分呢？5.敢于玩弄自己性命的人自然敢取别人的性命。
6.写作技巧之与文学正如教条之与教会——都是一些琐屑的心灵所注重的琐碎事物。
7.如果人们能用诗意的眼光来看人生，也许就会把人生中的落日时期视为最快乐的时期。
他不但不会竭力延迟老年的到来，反而会积极地盼望它来临，并使这段时光成为他生活中最美好，最快乐的一段。
8.我认为智慧是在于明确地知道自己不是什么——例如，我们不是神——以及一种愿意面对现实生活的态度。
换言之，智慧包括：对生活的智慧和常识。
9.人本过客来无处，休说故里在何方。
10.读书没有合宜的时间和地点。
一个人有读书的心境时，随便什么地方都可以读书。
11.心浮气燥对心神有害。
12.毕竟我们必须在这个世界中生活，因此我们的哲学应该是关于这个世界而不是关于天堂的。
13.当母亲阻止小孩子吮手指头时，这个小孩就开始领略人生悲哀的滋味了。
14.享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜得多。
要享受悠闲的生活只要一种艺术家的性情，在一种全然悠闲的情绪中，去消遣一个闲暇无事的下午。
15.一点痴性，人人都有，或痴于一个女人，或痴于太空学，或痴于钓鱼。
痴表示对一件事的专一，痴使人废寝忘食。
人必有痴，而后有成。
16.所以人类是一种好奇的、梦想的、幽默的、任性的动物。
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这个世界上所能予人生以满足者亦属罕有1、要做作家，就必能整个人对时代起反应。
作家和学者不同。
学者也会写文章，作家有时候也从事学术研究。
但我们在这里只讨论作家。
因为，钻牛角尖的学者的作品，和通书没什么不同，难以看出个人心灵的活动。
他所寻求的只是事实，不掺入个人意见。
而作家却全然不同，他个人的情感、爱憎、意见、偏见都会从笔尖溜出。
归根到底，一个时代的文学，只是一群个人，各自对人生和时代发生反应。
《林语堂传》林太乙着2、我们的国运正处在多事之秋﹐无论国家和个人的生命，都会达到一种弥漫着初秋精神的时期，翠绿夹着黄褐，悲哀夹着欢乐，希望夹着追忆。
到了生命的这个时期，春日的纯真已成追忆，夏日的繁茂余音袅袅，我们瞻望生命，问题已不在于如何成长，而在于如何真诚度日，不在于拚命奋门，而在于享受仅余的宝贵光阴，不在于如何浪费体力，而在于如何保存实力，准备过冬。
自觉已到达某一境地，安下心来，找到自己追求的目标。
也自觉有一些成就，比起往日的辉煌虽然显得微不足道，却值得珍惜，宛如一座失去夏日光彩的秋林，仍然保有耐寒的韧力。
《吾国与吾民》3、一个女子最美丽的时候是在她立在摇篮的面前的时候；最恳切最庄严的时候是在她怀抱婴儿或搀着四五岁小孩行走的时候；最快乐的时候则如我所看见的一幅西洋画像中一般，是在拥抱一个婴儿睡在枕上逗弄的时候。
《生活的艺术》4、一个女子最美丽的时候是在她立在摇篮的面前的时候；最恳切最庄严的时候是在她怀抱婴儿或搀着四五岁小孩行走的时候；最快乐的时候则如我所看见的一幅西洋画像中一般，是在拥抱一个婴儿睡在枕上逗弄的时候。
──《生活的艺术》5、科学无非是对于生命的好奇心，宗教是对于生命的崇敬心，文学是对于生命的叹赏，艺术是对于生命的欣赏；根据个人对于宇宙之了解所生的对于人生之态度，是为哲学。
《林语堂传》林太乙着6、我喜欢春天，但是它太年轻；我喜欢夏天，可是它太骄傲。
所以我最喜欢的还是秋天，因为秋天树叶刚呈嫩黄，色调比较柔和，色彩比较丰富，又染有一丝的忧愁和不祥之兆。
它金黄的多彩所要说的不是春天的纯真，也不是夏天的威猛，而是老成的持重和慈祥的智慧。
它知道生命的有限所以知足，因它既知道生命的有限，又阅历甚丰，从而绘成了无与伦比的缤纷：绿色象征生命和力量，橙色象征称心的满足，而紫色象征顺从和死亡。
月亮照耀着它，反映着月光，树梢显得苍白，然而当落日抚着它，余辉照亮着树梢，它仍然可以嫣然欢笑。
清晨的山风吹过，瑟缩的叶子愉快地飞舞到地面。
你不知道落叶的歌是欢笑的歌唱，还是诀别的哀吟。
因为这就是初秋的精神，就是平静﹑智慧与成熟的精神，能够以微笑面对悲哀，能够赞赏那使人清醒的冷风-这就是秋之精神。
《吾国与吾民》7、作家的笔正如鞋匠的锥，越用越锐利，到后来竟可以尖如缝衣之针。
但他的观念的范围则必日渐广博，犹如一个人的登山观景，爬得越高，所望见者越远。
──《生活的艺术》8、我认为一个缺乏正气的作家无论文笔多么灿烂，多么迷人，我们不可能真心仰慕他。
《苏东坡传》9、那些有能力的人、聪明的人、有野心的人、傲慢的人，同时，也就是最懦弱而糊涂的人，缺乏幽默家的勇气、深刻和机巧。
他们永远在处理琐碎的事情。
他们并不知那些心思较旷达的幽默家更能应付伟大的事情。
──《生活的艺术》10、我想行字是第一，文字在其次。
行如吃饭，文如吃点心，不吃饭是不行的。
现代人的毛病是把点心当饭吃，文章非庄重，而行为非常幽默。
中国的幽默大家不是苏东坡，不是袁中郎，不是东方朔，而是把一切国家事当儿戏，把官厅当家祠，依违两可，昏昏冥冥，生子生孙，度此一生的人。
我主张应当反过来，做人应该规矩一点，而行文不妨放逸些。
因为文学像点心，不妨精致一点，技巧一点，做人道理却应该认清。
《林语堂传》林太乙着11、人生真是一场梦，人类活像一个旅客，乘在船上，沿着永恒的时间之河驶去。
在某一地方上船，在另一个地方上岸，好让其他河边等候上船的旅客。
──《生活的艺术》12、只有快乐的哲学，才是真正深湛的哲学；西方那些严肃的哲学理论，我想还不曾开始了解人生的真义哩。
在我看来，哲学的唯一效用是叫我们对人生抱一种比一般商人较轻松较快乐的态度。
──《生活的艺术》13、动荡性本身并不坏，动荡就是活力。
我们唯一要问的是，把所有事物打碎解剖之后，又厌弃一切，还会有什么存留呢？现代中国，在五四运动之后，也经历了一个动荡的时代，我所要问的是，经过这四十多年的动荡，究竟有没有什么有价值的东西留下呢？《林语堂传》林太乙着14、在灰烬里拾到一颗小珍珠，是比在珠宝店橱窗内看见一粒大珍珠更为快乐。
《生活的艺术》15、我向来认为生命的目的是要真正享受人生，我们知道终必一死，终于会像烛光一样熄灭是非常好的事。
这使我们冷静，而又有点忧郁；不少人并因之使生命富于诗意。
但最重要的是，我们虽然知道生命有限，仍能决心明智地诚实地生活。
16、回忆过去，憧憬未来都很容易，而能够懂得把握现在，并得到领悟与力量那就难了。
《吾国与吾民》17、演说要像迷你裙，愈短愈好。
18、要做作家，最要紧的，是要对人对四周的事物有兴趣，要比别人有更深的感觉和了悟。
要不然，谁要听你的话？…我注意到你刚才在电车上，站在车厢后面，雨淋风吹，你那痛快的感受，全表露在你的脸上。
你何不把那种感受写下来？那种真的感觉如果能描写出来，就是好文章。
《林语堂传》林太乙着19、如果在一个国家之中有份自由的刊物或议会，让人们能够自由发表意见，学生运动就绝对不会有什么重要性。
一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。
《吾国与吾民》20、……如果我们在世界里有了知识而不能了解，有了批评而不能欣赏，有了美而没有爱，有了真理而缺少热情，有了公义而缺乏慈悲，有了礼貌而一无温暖的心，这种世界将成为一个多么可怜的世界啊！《生活的艺术》21、我所以反对独裁者，就因为他们不近人情。
因为不近人情者总是不好的。
(hot )不近人情的宗教不能算是宗教；不近人情的政治是愚笨的政治，不近人情的艺术是恶劣的艺术；而不近人情的生活也就是畜类式的生活。
──《生活的艺术》22、没有幽默滋润的国民，其文化必日趋虚伪，生活必日趋欺诈，思想必日趋迂腐，文学必日趋干枯，而人的心灵必日趋顽固。
《一夕话》23、艺术应该是一种讽刺文学，对我们麻木了的情感、死气沉沉的思想，和不自然的生活下的一种警告。
它教我们在矫饰的世界里保持着朴实真挚。
《生活的艺术》24、人生是残酷的，一个有着热烈的、慷慨的、天性多情的人，也许容易受他的比较聪明的同伴之愚。
那些天性慷慨的人，常常因慷慨而错了主意，常常因对付仇敌过于宽大，或对于朋友过于信任，而走了失着……人生是严酷的，热烈的心性不足以应付环境，热情必须和智勇连结起来，方能避免环境的摧残。
──《生活的艺术》25、文学上不朽的声名要靠作品给读者的乐趣而定，谁能说读者要怎么样才能满意呢？文学和一般写作不同的地方就是它有取悦心灵的音律、感官和风格的魅力。
名作能取悦千秋万世的读者，超越一时的文风而留传下去，必定是基于一种所谓“真诚”的特质，就像真宝石能通过一切考验。
“文章如精金美玉，”苏东坡写信给谢民师说，……《苏东坡传》26、中国就有这么一群奇怪的人，本身是最底阶层，利益每天都在被损害，却具有统治阶级的意识。
在动物世界里找这么弱智的东西都几乎不可能。
27、一本古书使读者在心灵上和长眠已久的古人如相面对，当他读下去时，他便会想象到这位古作家是怎样的形态和怎样的一种人，孟子和大史家司马迁都表示这个意见。
──《生活的艺术》28、一个人在世上，对学问的看法是这样的：幼时认为什么都不懂，大学时自认为什么都懂，毕业后才知道什么都不懂，到晚年才觉悟一切都不懂。
《林语堂传》林太乙着，言出自对某校毕业典礼之演讲，说时已年过七旬29、林太乙与父亲谈到，人生既然这么短暂，活在世上有什么意思？林语堂的回复30、凡是谈到真理的人，都反而损害了它；凡是企图证明它的人，都反而伤残歪曲了它；凡是替它加上一个标识和定出一个思想派别的人，都反而杀害了它：而凡是自称为信仰它的人，都埋葬了它。
所以一个真理，等到被竖立成为一个系统时，它已死了三次，并被埋葬了三次了。
──《生活的艺术》31、中国就是有这么一群人，为了几个卢布，不惜出卖自己的国家和民族的利益，在报纸上疯狂叫卖自己的汉奸言论，武装保卫苏联，支持外蒙人民自己当家做主，在动物世界里找这样的动物几乎不可能。
《一夕话》32、古教堂、旧式家具、版子很老的字典以及古版的书籍，我们是喜欢的，但大多数的人忘却了老年人的美。
这种美是值得我们欣赏，在生活是十分需要。
我以为古老的东西，圆满的东西，饱经世变的东西才是最美的东西。
──《生活的艺术》33、人类之足引以自傲者总是极为稀少，而这个世界上所能予人生以满足者亦属罕有。
──《吾国吾民》34、没有幽默滋润的国民，其文化必日趋虚伪，生活必日趋欺诈，思想必日趋迂腐，文学必日趋干枯，而人的心灵必日趋顽固。
──《一夕话》35、没有女子的世界，必定没有礼俗、宗教、传统及社会阶级。
世上没的天性守礼的男子，也没的天性不守礼的女子。
假定没有女人，我们必不会居住千篇一律的弄堂，而必住在三角门窗八角澡盆的房屋，而且也不知饭厅与卧室之区别，有何意义。
男子喜欢在卧室吃饭，在饭厅安眠的。
──《金圣叹之生理学》36、人生在宇宙中之渺小，表现得正像中国的山水画。
在山水画里，山水的细微处不易看出，因为已消失在水天的空白中，这时两个微小的人物，坐在月光下闪亮的江流上的小舟里。
由那一刹那起，读者就失落在那种气氛中了。
──《苏东坡传》37、享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜得多。
要享受悠闲的生活只要一种艺术家的性情，在一种全然悠闲的情绪中，去消遣一个闲暇无事的下午。
──《生活的艺术》快乐哲学38、艺术应该是一种讽刺文学，对我们麻木了的情感、死气沉沉的思想，和不自然的生活下的一种警告。
它教我们在矫饰的世界里保持着朴实真挚。
──《生活的艺术》39、……如果我们在世界里有了知识而不能了解，有了批评而不能欣赏，有了美而没有爱，有了真理而缺少热情，有了公义而缺乏慈悲，有了礼貌而一无温暖的心，这种世界将成为一个多么可怜的世界啊！──《生活的艺术》40、一般人不能领略这个尘世生活的乐趣，那是因为他们不深爱人生，把生活弄得平凡、刻板，而无聊。
──《生活的艺术》41、一位现代中国大学教授说过一句诙谐语：“老婆别人的好，文章自已的好。
”在这种意义上说来，世间没有一个人会感到绝对的满足的。
大家都想做另一个人，只要这另一个人不是他现在的现在。
──《生活的艺术》42、一个真正的旅行家必是一个流浪者，经历着流浪者的快乐、诱惑，和探险意念。
旅行必须流浪式，否则便不成其为旅行。
旅行的要点在于无责任、无定时、无来往信札、无嚅嚅好问的邻人、无来客和无目的地。
一个好的旅行家决不知道他往那里去，更好的甚至不知道从何处而来。