《歧路亡羊》原文及译文【精品文档】
歧路亡羊文言文翻译,歧路亡羊的寓意
歧路亡羊文言文翻译，歧路亡羊
的寓意
歧路亡羊的原文和译文
列子歧路亡羊《列子·说符》杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。
杨子曰：“嘻！亡一羊，何追者之众？”邻人曰：“多歧路。
”既反，“获羊乎？”曰：“亡之矣。
”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有。
歧路亡羊是什么意思?成语出处及详细词语解释
因岔路太多无法追寻而丢失了羊。
比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。
比喻事理本同末异，繁杂多变，易使求道者误入迷途，以致一事无成。
亦作「多歧亡羊」。
岐：分岔的。
通「歧」。
亡羊之叹全句是说追。
歧路亡羊是什么意思
歧路亡羊释义：歧路：岔路；亡：丢失。
因岔路太多无法追寻而丢失了羊。
比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。
歧路亡羊【出自】：战国·郑·列御寇《列子·说符》：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。
”大路因为岔。
歧路亡羊是什么意思
歧路：岔路；亡：丢失。
因岔路太多无法追寻而丢失了羊。
比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。
成语出处：《列子·说符》：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。
” 注音：ㄑㄧˊ ㄌㄨˋ ㄨㄤˊ ㄧ。
歧路亡羊原文翻译和道理二
歧路亡羊原文翻译和道理二《歧路亡羊》告诉我们什么道理?竟日：终日，整天此文出自春秋列这么多人寻找. 到后来也弄不清楚羊究竟从那条岔路上逃走的,.” 扬子听后没有说话, 但神色严肃起来, 并子所写的《列子·汤问》。
歧路亡羊的翻译，谢谢歧路亡羊【原文】杨子之邻人亡羊，既率其①，又请杨子之竖②追之。
（选自《列子》）杨子的邻居丢失了羊，于是带着他的朋友，还请杨子的仆人一起追赶。
杨子说：“咦！丢一只羊，为什么要这么多人去追？”邻居说：“因为岔路很多。
”反：通“返”，回来。
奚:怎么戚然：忧伤的样子杨子的邻居丢失了羊，于是率领他的朋友，还请杨子的童仆一起追赶。
杨子说：“呵！丢一只羊，干吗要这么多人去追？”邻居说：“岔路很多。
”不久回来了，杨子问：“找到羊了吗？”回答：“掉了。
”问：“怎么会呢？”回答：“岔路之中还有岔路，我们不知道往那边去追，所以就回来了。
”杨子的脸色边得很忧郁，不说话有两个小时，没有笑容一整天。
他的学生觉得奇怪，请教（杨子）道：“羊，不过是的畜生，而且还不是老师您的，却使您不苟言笑，这是为什么？”杨子没有回答，（他的）学生最终没有得到他的。
启示：人生的选择太多，容易迷失自我【译文】歧路亡羊文言文自此解释杨子曰：“嘻！亡一羊，何追之者众？”邻人曰：“多歧路。
”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。
”（选自《列子》）2. 文言文：解释一天，扬子的邻居家丢失了一只羊，失主很着急.请许多亲友去寻找. 过了一会儿，他来找扬子请求说.：”先生我想请您的仆人帮助我去找羊.” 扬子了解情况后. 奇怪的说：”逃失一只羊，竟要派这么多人去寻找，真是小题大做. ”那邻居哭笑着解释说：”村子外有几条岔路. 人少了是不行的，” 扬子无奈，只好叫仆人帮他去找羊，过了一段时间，邻居及其亲友.扬子的仆人都来动扬子家，扬子问他们：”羊找到没有.？”邻居垂头丧气的表示没找到. 扬子惊奇的问：”你们这么多人去寻找，怎么还会找不到呐？” 邻居说，：”出了村子上了大路后，有几条岔路，岔路中还有岔路，越走越远，岔路就越多，简直象蜘蛛网一样，所以即使是这么多人寻找. 到后来也弄不清楚羊究竟从那条岔路上逃走的，.” 扬子听后没有说话，但神色严肃起来，并带有忧伤的成分，他的学生不解问他道：” 先生一只羊不值多少钱，再说逃走的那只羊也不是先生家的，您为什么要如此忧伤呐.？” 扬子听了仍然没有说话. 有个学生把这件事告诉了一位叫心都子的学者，他解释说：”岔路太多了，羊容易逃失，同样的道理，读书人因学说不一致，而找不到真理. 以致误入歧途. 一无收3. 歧路亡羊文言文翻译《歧路亡羊》白话释义：杨子的邻居不久就回来了，杨子问：“找到羊了吗？”邻居回答说：“羊丢了。
文言文《多歧亡羊》原文及翻译
文言文《多歧亡羊》原文及翻译《多歧亡羊》这篇文言文在结构上很有特*，采取了寓言套寓言的复合寓言的方法。
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杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。
杨子曰：“嘻！亡一羊何追者之众？”邻人曰：“多歧路。
”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。
”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉。
吾不知所之，所以反也。
”杨子戚然变容，不言者移时，不笑者竟日。
门人怪之，请曰：“羊贱畜，又非夫子之有，而损言笑者何哉？”杨子不答。
(追者之众一作：追之者众)心都子曰：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。
学非本不同，非本不一，而末异若是。
唯归同反一，为亡得丧。
子长先生之门，习先生之道，而不达先生之况也，哀哉！”译文杨子的邻人走失了一只羊。
那人央请了许多亲戚朋友一道去寻找（丢失的羊），又请杨子的家僮也一同去追捕。
杨子说："唉！走失了一只羊，何必要这么多人去寻找呢？"邻人说："因为岔路太多了！"杨子的家僮回来后，杨子问："找到羊了吗？"邻居说："丢掉了！"杨子问："怎?会让羊走失呢？"邻居说："每条岔路的中间又有岔路，我们不知道要往哪条路走，所以只好回来了。
"杨子听了，脸*变得很忧伤，过了些时还不说话，整天闷闷不乐。
他的学生觉得很奇怪，便请问杨子说："羊不过是只贱畜，而且又不是老师的，为什?为了这事整天都不笑呢？"杨子没有回答他们……心都子就说："大路因为岔路多了而走失了羊，读书人则因为不能专心一致而葬送了一生。
"注释竖：未成年的童仆反：通“返”，返回戚然：悲伤的样子怪：以......为怪多方：不能专心致志杨子之竖追：之：的。
杨子：杨朱，战国时卫国人，思想家。
党：家族亲属。
损：减少。
党：亲戚朋友。
岐路亡羊3
岐路亡羊
【出处】
《列子·说符》：“大道以多歧亡羊,学者以多方丧生.” 指的是学习的人因为学说太多儿无所适从,就难以所获.
【原文】
杨子之邻人亡羊,既率其党①,又请杨子之竖②追之.杨子曰：“嘻!亡一羊,何追之者众?”邻人曰：“多歧路.”及反,问：“获羊乎?”曰：“亡之矣.”曰：“奚亡之?”
曰：“歧路之中又有歧焉,吾不知所之,所以反也.”
【译文】
杨子的邻居丢失了羊,于是带着他的朋友,还请杨子的童仆一起追赶.杨子说：“唉!丢一只羊,为什么要这么多人去追?”邻居说：“因为岔路很多.”杨子的邻居不久就回来了,杨子问：“找到羊了吗?”邻居回答说：“已经逃走了.”杨子问：“为什么会这样呢?”邻居回答说：“因为岔路之中还有岔路,我不知道羊到哪里去了,所以就回来了.”
①党：旧时指亲族.②竖：童仆
反：通“返”,回来.
“之”字的解释
杨子之邻人亡羊（的）
又请杨子之子追之（代词,代羊）
何追者之众（不译,无实意）
亡之矣（主谓之间）
奚亡之（代词,代指羊）
吾不知所之（到往）
党：亲友
【启示】
人生的选择太多,容易迷失自我
寓意（启示）：
本文告诉人们：在研究一门学问时,要把握方向,注重领会其实质,而不要被各种表象所迷惑.歧路亡羊比喻因情况多变而迷失方向,误入歧途.
正是因为面对的岔路太多,所以才会迷失方向.所以,在做学问时,一定要认准自己认为正确的一门走下去,千万不要改变,否则就会成为歧路亡羊.
启示：人生的选择太多,容易迷失自我,在学习中,要有明确的目标,这样的话,会事半功倍.（不然,就会迷失方向）
或在研究一门学问时,要把握方向,注重领会其实质,而不要被各种表象所迷惑.。
歧路亡羊_文言文_翻译
昔者，有牧童者，居于旷野之中，逐羊而游。
羊群众多，牧童亦乐。
一日，牧童见羊群行至一歧路，遂生疑惑。
于是，牧童立于路口，细观羊群之行。
羊群行至歧路，纷纷徘徊不前。
牧童见状，心生一计。
乃以绳系羊之颈，令羊随绳而行。
羊群见绳，皆依绳而行，不复犹豫。
牧童随之，亦无迷失之虞。
行至一地，牧童见羊群忽然散去，各奔东西。
牧童大惊，急牵绳索，欲寻羊群。
然羊群已散，绳索亦断。
牧童懊悔不已，泣涕涟涟。
牧童遂寻访智者，请教迷失之故。
智者闻之，笑曰：“汝之羊群，之所以迷失，乃因汝未能一以贯之，使羊群有所依归也。
今汝以绳系羊，羊群依绳而行，故无迷失之患。
然绳断之后，羊群无所依，故散去矣。
”牧童闻言，恍然大悟。
遂谢智者，归家后，痛改前非。
自此，牧童不再让羊群自行选择道路，而是以绳系羊，使羊群始终有所依归。
又过数年，牧童羊群日盛。
牧童以羊群之盛，归功于智者之教诲。
一日，牧童复至智者之门，欲再请教。
智者曰：“汝之羊群，今已壮大，然汝之道路，仍需谨慎。
羊群之行，犹如人生之路，一失足成千古恨，再回首已百年身。
汝宜慎之又慎，勿使羊群再迷失。
”牧童再拜，谨记智者之言。
自此，牧童更加小心，羊群亦随之兴旺。
牧童遂成一方富户，羊群之盛，传为美谈。
然牧童虽富，心中仍存疑惑。
一日，牧童复至智者之门，曰：“智者，吾羊群虽盛，然吾心终不安。
何也？羊群之盛，非吾一人之力，实乃智者之教诲也。
吾欲请教，人生之路，如何才能避免迷失？”智者微笑曰：“人生之路，犹如羊群行于歧路。
汝欲避免迷失，须明辨是非，坚守正道。
羊群依绳而行，汝亦当依道而行。
道，即天地之理，人心之善。
守道而行，方能避免迷失。
”牧童再拜，心悦诚服。
自此，牧童更加尊崇道义，羊群亦随之和谐。
牧童遂成一代贤牧，其羊群之盛，传颂至今。
嗟乎！牧童之羊群，虽羊群也，然其行也，亦如人生之路。
牧童之迷失与归途，亦如人生之曲折与坦途。
羊群依绳而行，牧童依道而行，皆能避免迷失，终至成功。
是故，吾辈当以此为鉴，明辨是非，坚守正道，方能在人生之路上，避免迷失，终至成功。
中考文言文《歧路亡羊》全文详细翻译
中考文言文《歧路亡羊》全文详细翻译导读：歧路亡羊
选自《列子·说符》
又名《多岐亡羊》
杨子的邻居掉了一只羊，于是带着他的人，又请杨子的儿子一起去追赶羊。
杨子说：“哈哈，掉了一只羊罢了，为什么要这么多人去找寻呢?邻人说：“有许多分岔的道路。
”不久，他们回来了。
杨子问：“找到羊了吗?”邻人回答道：“逃跑了。
”杨子说：“怎么会逃跑了呢?”邻居回答道：“分岔路上又有分岔路，我不知道羊逃到哪一条路上去了。
所以就回来了。
”
杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。
杨子曰：“嘻!亡一羊，何追者之众?”邻人曰：“多歧路。
”既反，问：“获羊乎?”曰：“亡之矣。
”曰：“奚亡之?”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。
”
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歧路亡羊意思原文注释
歧路亡羊意思原文注释歧路亡羊出自《战国策·楚策四》，这句话的意思是：走在岔路口时，羊却不慎丢失了，说明有人牵羊走在岔路口，对比之下形象地阐述了选择错误就可能导致全军覆没的道理。
歧路亡羊1。
语出《战国策·楚策四》：“今亡亦死，举大计亦死;等死，死国可乎?” 2。
按，楚怀王听信了张仪，断绝了齐国的盟约，把大片土地给了秦国，齐顷公与楚连和，大战于召陵(今河南郾城东南)，楚兵惨败。
3。
译文：现在逃跑，只有死路一条;放弃眼前的打算，难道就能活命吗?不行!那就是放弃主张而随从别人的意见了。
为什么要讲到放弃本来的打算呢?(也许有人会说)因为，即使放弃原先的打算，又有什么好处呢?总不能再去打仗吧?歧。
岔路。
亡。
丢失。
《释义》犹歧途。
《书·大诰》：“如歧如匪，立庶缉熙。
”孔传：“如彼歧若非，即立缉熙其心。
”《庄子·外物》：“多歧路，多利足，虽有倾者，而欲不止。
”成玄英疏：“言古人惟一死以送终，无他歧路。
”后遂用作典实。
唐杜甫《进画图表》：“虽欲引咎，必且措辞，幸预劝勉，置之勿论。
不虞歧路，用申前诫。
”清龚自珍《己亥杂诗》之二一：“百年歧路亦多端，只要身安即是安。
”巴金《家》六：“所以尽管万般无奈，我们还是只得选择了这条路。
这是一条歧路，但也是一条光明的路。
”亡：丢失。
走在羊肠小道上，面对着迷离的树影，觉得路就在脚下，越走越远，才发现路已经没有了。
比喻在困难的境况中，由于没有主见，缺乏目标而误入歧途。
南朝梁刘勰《文心雕龙·时序》：“必有迷而未返，歧而未知，寻途忘反，睹涂不止。
”晋干宝《搜神记》卷十一：“延之者乃一牧羊儿，见车骑众多，以杖扣地，求羊。
忽有一人从羊而过，延之乃乘其车。
顷之，复有乘车者。
至其家，门内之灶甚热，不可入。
既入门，欲去，而顾视之，则皆羊也。
”元无名氏《争报恩》第三折：“你便是死的有口也难分辩，只落得白茫茫地走将来。
那其间又不曾走上了邪路。
若真是这般，不过‘歧路亡羊’罢了。
歧路亡羊古文释义
歧路亡羊古文释义一、原文杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。
杨子曰：“嘻！亡一羊何追者之众？”邻人曰：“多歧路。
”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。
”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧路，吾不知所之，所以反也。
”杨子戚然变容，不言者移时，不笑者竟日。
门人怪之，请曰：“羊，贱畜，又非夫子之有，而损言笑者，何哉？”杨子不答，门人不获所命。
二、字词释义1. 杨子：杨朱，战国初期的哲学家。
2. 邻人亡羊：亡，丢失。
邻居的羊丢失了。
3. 率其党：率，带领；党，亲族。
带领他的家族的人。
4. 竖：童仆。
5. 嘻：叹词，表示惊叹。
6. 奚亡之：奚，为什么；之，代词，指羊。
为什么会丢失呢？7. 戚然：忧伤的样子。
8. 移时：一段时间。
9. 竟日：整天。
10. 门人怪之：怪，对……感到奇怪；之，代词，指杨子的表现。
杨子的学生对他的表现感到奇怪。
11. 不获所命：没有得到（杨子的）答复。
三、句子翻译1. 杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。
- 杨朱的邻居丢失了羊，（邻居）已经带领他的亲属（去追寻），又请求杨朱的僮仆去追寻它。
2. 杨子曰：“嘻！亡一羊何追者之众？”- 杨朱说：“嘻！丢失一只羊为什么要这么多人去追呢？”3. 邻人曰：“多歧路。
”- 邻居说：“（因为）岔路很多。
”4. 既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。
”- （追羊的人）已经返回，（杨子）问：“找到羊了吗？”（邻居）回答说：“丢失了。
”5. 曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧路，吾不知所之，所以反也。
”- （杨子）问：“为什么会丢失呢？”（邻居）回答说：“岔路之中又有岔路，我不知道它（羊）去了哪里，所以就返回了。
”6. 杨子戚然变容，不言者移时，不笑者竟日。
- 杨朱（听了）脸色变得很忧伤，很长时间不说话，整天都没有笑容。
7. 门人怪之，请曰：“羊，贱畜，又非夫子之有，而损言笑者，何哉？”- 他的学生对此感到奇怪，请教（杨子）说：“羊是低贱的牲畜，又不是先生您的，而（您）减少了话语和笑容，为什么呢？”8. 杨子不答，门人不获所命。
歧路亡羊文言文翻译简短
歧路亡羊文言文翻译简短1.歧路亡羊文言文翻译歧路亡羊【译文】杨子的邻居丢失了羊，于是率领他的朋友，还请杨子的童仆一起追赶。
杨子说：“呵！丢一只羊，干吗要这么多人去追？”邻居说：“岔路很多。
”不久回来了，杨子问：“找到羊了吗？”回答：“掉了。
”问：“怎么会呢？”回答：“岔路之中还有岔路，我们不知道往那边去追，所以就回来了。
”杨子的脸色边得很忧郁，不说话有两个小时，没有笑容一整天。
他的学生觉得奇怪，请教（杨子）道：“羊，不过是下贱的畜生，而且还不是老师您的，却使您不苟言笑，这是为什么？”杨子没有回答，（他的）学生最终没有得到他的答案。
2.歧路亡羊文言文翻译杨子邻居的羊跑了，于是率领他的亲友，还请杨子的僮仆一起追赶。
杨子说：“呵！丢一只羊，为什么要这么多人去追？”邻居说：“岔路很多。
”不久回来了，杨子问：“找到羊了吗？”回答：“逃跑了。
”问：“为什么会逃跑呢？”回答：“岔路之中还有岔路，我们不知道往哪边去追，所以就回来了。
”杨子听了邻人说的这番话，有些闷闷不乐。
他眉头紧锁、脸色灰暗、一言不发。
那一天大家再也没有见到他露出一丝笑容。
杨子的门徒都觉得有点奇怪，因此不解地问：“羊并不是什么值钱的牲畜，而且又不是先生的，您这样闷闷不乐，究竟是为什么呢？”杨子不说话，他的门客也不知道。
3.歧路亡羊短片文言文翻译杨子邻居的羊跑了，于是率领他的亲友，还请杨子的童仆一起追赶。
杨子说：“呵！丢一只羊，为什么要这么多人去追？”邻居说：“岔路很多。
”不久回来了，杨子问：“找到羊了吗？”邻居说：“弄丢了。
”杨子问：“为什么会逃跑呢？”邻居说：“岔路之中还有岔路，我们不知道往哪边去追，因此返回来了。
”杨子听了邻居说的这番话，有些闷闷不乐，他眉头紧锁、脸色灰暗、一言不发多时，那一天大家再也没有见到他露出一丝笑容。
杨子的门徒都觉得有点奇怪，因此不解地问：“羊并不是什么值钱的牲畜，而且又不是先生的，您这样闷闷不乐不说话，究竟是为什么呢？”杨子不回答，他的门徒也不知道他要教导什么。
文言文歧路亡羊翻译
是时，一牧者见状，心生怜悯，遂上前询问：“羊儿，尔等何故在此徘徊？不知归途耶？”羊儿答曰：“吾等迷失歧路，不知往何处归也。
”牧者闻言，微笑曰：“无惧，吾有良策，可使尔等寻得归途。
”牧者乃取羊毛，织成一绳，系于羊群之领，使绳尾相连。
于是，羊群齐头并进，虽遇歧路，亦能依绳寻得正道。
行至黄昏，羊群终至家中。
羊群感牧者恩德，纷纷跪拜。
牧者曰：“羊儿，此乃吾之教训也。
人生于世，亦如羊群行于歧路，往往迷失方向。
然有志者，自能寻得归途。
吾今日教尔等以绳系羊，意在使尔等知团结之力，同舟共济，方能克服困境。
”羊群听后，齐声称赞牧者智慧。
自是之后，羊群每遇歧路，必以绳系领，相随而行。
羊群亦以此为戒，不敢再迷失方向。
岁月如梭，羊群日渐壮大。
一日，羊群行至一山涧，见前方有歧路。
羊群中有一羊，因贪玩忘却绳索，独自前行。
其余羊儿见状，纷纷呼喊：“羊儿，快回队伍，勿入歧途！”然而，那羊儿却充耳不闻，径自前行。
不久，那羊儿迷失于歧路之中，徘徊许久，终未能寻得归途。
时值夜晚，羊儿饥寒交迫，悲声哀嚎。
羊群闻声，心生怜悯，纷纷弃绳索，前去寻找那羊儿。
羊群历尽艰辛，终于寻得那迷失的羊儿。
然而，那羊儿已身受重伤，无法再随羊群前行。
羊群无奈，只得含泪将那羊儿送归家中。
自此，羊群更加珍惜团结，不再敢轻视绳索。
牧者亦以此事告诫羊群：“羊儿，人生如羊群行于歧路，团结为舟，方能共渡难关。
若忘却团结，必将如那迷失的羊儿，陷入困境。
”羊群铭记牧者教诲，从此团结一心，共度风雨。
而那迷失的羊儿，亦在羊群关爱下，渐渐康复。
羊群于歧路亡羊之事，成为千古佳话，流传于世。
夫歧路亡羊，亦人生之常态也。
然团结一心，同舟共济，自能寻得归途。
故曰：“团结之力，胜于千军万马；团结之心，抵于泰山北斗。
”愿人皆以此为鉴，共度人生之歧路。
歧路亡羊注释和译文
歧路亡羊注释和译文歧路亡羊注释：1、亡：丢失。
2、歧：岔路，小道。
路亡羊译文如下：杨子的邻居掉了一只羊，于是带着他的人，又请杨子的儿子一起去追赶羊。
杨子说：“哈哈，掉了一只羊罢了，为什么要这么多人去找寻呢？”邻人说：“有许多分岔的道路。
”不久，他们回来了。
杨子问：“找到羊了吗？”邻人回答道：“逃跑了。
”杨子说：“怎么会逃跑了呢？”邻居回答道：“分岔路上又有分岔路，我不知道羊逃到哪一条路上去了。
所以就回来了。
”杨子的脸色变得很忧郁，不说话有很长时间，没有笑容一整天。
（他的）学生觉得奇怪，请教（杨子）道：“羊，（不过）是兽，（而且）还不是老师您的，却使您失去笑颜，这是为什么？”杨子没有回答，（他的）学生（最终）没有得到他的答案。
杨子的学生孟孙阳从杨子那里出来，把这个情况告诉了心都子。
（有一天）心都子和孟孙阳一同去谒见杨子，心都子问杨子说：“从前有兄弟三人，在齐国和鲁国一带求学，向同一位老师学习，把关于仁义的道理都学通了才回家。
他们的父亲问他们说：‘仁义的道理是怎样的呢？’老大说：‘仁义使我爱惜自己的生命，而把名声放在生命之后’。
老二说：‘仁义使我为了名声不惜牺牲自己的生命。
’老三说：‘仁义使我的生命和名声都能够保全。
’这三兄弟的回答各不相同甚至是相反的，而同出自儒家，您认为他们三兄弟到底谁是正确谁是错误的呢？”杨子回答说：“有一个人住在河边上，他熟知水性，敢于泅渡，以划船摆渡为生，摆渡的赢利，可供一百口人生活。
自带粮食向他学泅渡的人成群结队，这些人中溺水而死的几乎达到半数，他们本来是学泅水的，而不是来学溺死的，而获利与受害这样截然相反，你认为谁是正确谁是错误的呢？”心都子听了杨子的话，默默地同孟孙阳一起走了出来。
出来后，孟孙阳责备心都子说：“为什么你向老师提问这样迂回，老师又回答得这样怪僻呢，我越听越糊了。
”心都子说：“大道因为岔路太多而丢失了羊，求学的人因为方法太多而丧失了生命。
学的东西不是从根本上不相同，从根本上不一致，但结果却有这样大的差异。
歧路亡羊文言文
《歧路亡羊》文言文讲解
杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。
杨子曰：“嘻！亡一羊何追者之众？”邻人曰：“多歧路。
”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。
”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。
”
——先秦·列御寇《列子·说符》
杨子的邻居因为丢失了一只羊，便率领亲戚朋友去追寻，又请杨子的童仆帮助一起追寻。
杨子问道：“咦！失去一只羊，为什么要这么多人去追寻？”邻居回答：“因为岔路太多了。
”杨子的童仆回来后，杨子问：“找到羊了吗？”回答说：“丢失了。
”杨子又问：“怎么会失去呢？”童仆说：“岔路之中还有岔路，我们不知道往哪里去追，所以就回来了。
”
这个故事告诉我们，人生路上岔路太多，如果没有明确的目标和坚定的信念，很容易迷失方向，甚至失去最初的目标。
因此，我们应该时刻保持清醒的头脑，明确自己的目标和方向，坚定不移地朝着目标前进。
同时，这个故事也提醒我们，要学会从失败中汲取教训，不断总结经验，避免重蹈覆辙。
歧路亡羊
【翻译】 杨朱邻居的羊跑了，于是率领与他（邻居）有
交情的人，还请杨朱的小僮一起追赶。杨朱说： “呵！丢一只羊，为什么要这么多人去追？”邻居 说：“岔路很多。”不久回来了，杨朱问：“找到 羊了吗？”邻居说：“弄丢了。”杨子问：“怎么 会逃跑呢？”邻居说：“岔路之中还有岔路，我不 知道我该到哪里去了，所以就返回了。”
4.下列对文本内容的理解，不正确的一项是（ D ） A.杨子的邻居率领他的朋友去找羊，还请杨子的童仆一起去追赶。 B.杨子认为丢了一只羊没有必要那么多人去追。 C.因为有很多岔路，所以最后还是没有找到丢失的羊。 D.杨子的学生最终在杨子那里得到了答案。 【解析】D杨子不答，门人不获所命。
5.把下列句子翻译成现代汉语。 (1)歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反 也。 翻译：岔路之中还有岔路，我们不知道往哪 边去追，所以就回来了。
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歧路亡羊
杨子之邻人亡羊，既率其党;又请杨子之竖追之。杨子曰：“嘻!亡
一羊，何追者之众?”邻人曰：“多歧路。”既反，曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知
所之，所以反也。”
杨子戚然变容，不言者移时，不笑者竟日。门人怪之，请曰：
“羊，贱畜，又非夫子之有，而损言笑者何哉？”杨子不答，门人不
D.久之，目似瞑(《狼》)
【解析】例句是助词，的。A宾语前置的标志。B代词，指马。C助词，
的。D补足音节。
3.下列语句中加点的词与“门人怪之”的“怪”用法不相同的一项是 （D） A.吾妻之美我者，私我也(《邹忌讽齐王纳谏》) B.心乐之（《小石潭记》) C.故人不独亲其亲(《大道之行也》) D.必先苦其心志(《生于忧患，死于安乐》) 【解析】例句是意动用法，以……为怪。A意动用法，认为……美。B意 动用法，以……为乐。C意动用法，以……为亲。D使动用法，使……苦。
歧路亡羊文言文翻译及原文
歧路亡羊文言文翻译及原文歧路亡羊文言文原文杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。
杨子曰：“嘻！亡一羊，何追者之众？”邻人曰：“多歧路。
”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。
”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。
”杨子戚然变容，不言者移时，不笑者竟日。
门人怪之，请曰：“羊，贱畜，又非夫子之有，而损言笑者，何哉？”杨子不答，门人不获所命。
弟子孟孙阳出，以告以都子。
心都子他日与孟孙阳偕入而问曰：“昔有昆弟三人，游齐、鲁之间，同师而学，进仁义之道而归。
其父曰：‘仁义之道若何？’伯曰：‘仁义使我爱身而后名。
’仲曰：‘仁义使我杀身以成名。
’叔曰：‘仁义使我身名并全。
’彼三术相反，而同出于儒。
孰是孰非邪？”杨子曰：“人有滨河而居者，习于水，勇于泅，*舟鬻渡，利供百口，裹粮就学者成徒，而溺死者几半。
本学泅不学溺，而利害如此。
若以为孰是孰非？”心都子嘿然而出。
孟孙阳让之曰：“何吾子问之迂，夫子答之僻？吾惑愈甚。
”心都子曰：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。
学非本不同，非本不一，而末异若是。
唯归同反一，为亡得丧。
子长先生之门，习先生之道，而不达先生之况也，哀哉！”歧路亡羊文言文译文杨子的邻居掉了一只羊，于是带着他的人，又请杨子的儿子一起去追赶羊。
杨子说：“哈哈，掉了一只羊罢了，为什么要这么多人去找寻呢？”邻人说：“有许多分岔的道路。
”不久，他们回来了。
杨子问：“找到羊了吗？”邻人回答道：“逃跑了。
”杨子说：“怎么会逃跑了呢？”邻居回答道：“分岔路上又有分岔路，我不知道羊逃到哪一条路上去了。
所以就回来了。
”杨子的脸*变得很忧郁，不说话有很长时间，没有笑容一整天。
（他的）学生觉得奇怪，请教（杨子）道：“羊，（不过）是兽，（而且）还不是老师您的，却使您失去笑颜，这是为什么？”杨子没有回答，（他的）学生（最终）没有得到他的*。
杨子的学生孟孙阳从杨子那里出来，把这个情况告诉了心都子。
（有一天）心都子和孟孙阳一同去谒见杨子，心都子问杨子说：“从前有兄弟三人，在齐国和鲁国一带求学，向同一位老师学习，把关于仁义的道理都学通了才回家。
多歧亡羊原文及译文
多歧亡羊杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。
杨子曰：“嘻!亡一羊何追者之众?”邻人曰：“多歧路。
”既反，问：“获羊乎?”曰：“亡之矣。
”曰：“奚亡之?”曰：“歧路之中又有歧焉。
吾不知所之，所以反也。
”杨子戚然变容，不言者移时，不笑者竟日。
门人怪之，请曰：“羊贱畜，又非夫子之有，而损言笑者何哉?”杨子不答。
(追者之众一作：追之者众)心都子曰：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。
学非本不同，非本不一，而末异若是。
唯归同反一，为亡得丧。
子长先生之门，习先生之道，而不达先生之况也，哀哉!”【译文】杨子的邻人走失了一只羊。
那人央请了许多亲戚朋友一道去寻找(丢失的羊)，又请杨子的家僮也一同去追捕。
杨子说："唉!走失了一只羊，何必要这么多人去寻找呢?"邻人说："因为岔路太多了!"杨子的家僮回来后，杨子问："找到羊了吗?"邻居说："丢掉了!"杨子问："怎麼会让羊走失呢?"邻居说："每条岔路的中间又有岔路，我们不知道要往哪条路走，所以只好回来了。
"杨子听了，脸色变得很忧伤，过了些时还不说话，整天闷闷不乐。
他的学生觉得很奇怪，便请问杨子说："羊不过是只贱畜，而且又不是老师的，为什麼为了这事整天都不笑呢?"杨子没有回答他们……心都子就说："大路因为岔路多了而走失了羊，读书人则因为不能专心一致而葬送了一生。
"【注释】竖：未成年的童仆反：通“返”，返回戚然：悲伤的样子怪：以......为怪多方：不能专心致志杨子之竖追：之：的。
杨子：杨朱，战国时卫国人，思想家。
党：家族亲属。
损：减少。
党：亲戚朋友【寓意】列子这篇寓言在结构上很有特色，采取了寓言套寓言的复合寓言的方法。
羊寓言故事本身从这个寓言引出另两个寓言，一个是心都子讲的三兄弟同学儒术领会却完全不同的寓言，另一个是心都子讲的众多人学泅水近半数人溺死的寓言，最后是心都子的评论。
歧路亡羊 文言文
歧路亡羊文言文原文：杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。
杨子曰：“嘻！亡一羊，何追之者众？”邻人曰：“多歧路。
”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。
”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉。
吾不知其所之，所以反也。
”杨子戚然变容，不言者移时，不笑者竟日。
门人怪之，请曰：“羊贱畜，又非夫子之有，而损言笑者，何哉？”杨子不答。
门人不获所命。
弟子孟孙阳出，以告心都子。
心都子他日与孟孙阳偕入，而问曰：‘昔有昆弟三人，游齐鲁之间，同师而学，进仁义之道而归。
其父曰：‘仁义之道若何？’伯曰：‘仁义使我爱身而后名。
’ 仲曰：‘仁义使我杀身以成名。
’叔曰：‘仁义使我身名并全。
’彼三术相反，而同出于儒。
孰是孰非邪？”杨子曰：“人有滨河而居者，习于水，勇于泅，操舟鬻渡，利供百口。
裹粮就学者成徒，而溺死者几半。
本学泅，不学溺，而利害如此。
若以为孰是孰非？”心都子嘿然而出。
孟孙阳让之曰：“何吾子问之迂，夫子答之僻？吾惑愈甚。
”心都子曰：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。
非本不同，非本不一，而末异若是。
唯归同反一，为亡得丧。
子长先生之门，习先生之道，而不达先生之况也，哀哉！”译文：杨子的邻居跑掉了一只羊。
那位邻居率领家人去追赶，又来请杨子的童仆去帮着追寻。
杨子说：“嘻!丢失了一只羊，为什么要这么多人去追寻?”邻居说：“这里岔路太多。
” 邻人回来后，杨子问：“羊找到了吗?”邻人回答说：“找不到了。
”杨子问：“怎么跑掉的?”邻人说：“岔路之中又分岔路，我们不知道羊跑到哪里去了，只好回来了。
” 杨子听了这话神色骤然变了，半天不说话，一天不见笑容。
他的学生觉得奇怪，请教（杨子）道：“羊，不过是下贱的畜生，却使您不苟言笑，这是为什么？”杨子没有回答，（他的）学生最终没有得到他的答案。
杨子的学生孟孙阳从杨子那里出来，把这个情况告诉了心都子。
有一天，心都子和孟孙阳一同去谒见杨子，心都子问杨子说：“从前有兄弟三人，在齐国和鲁国一带求学，向同一位老师学习，把关于仁义的道理都学通了才回家。
中国寓言《歧路亡羊》故事原文
中国寓言《歧路亡羊》故事原文（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《歧路亡羊》译文
《歧路亡羊》译文
歧路亡羊
选自《列子·说
又名《多岐亡羊》
杨子的邻居掉了一只羊，于是带着他的人，又请杨子的儿子一起去追赶羊。
杨子说：“哈哈，掉了一只羊罢了，为什么要这么多人去找寻呢？邻人说：“有许多分岔的道路。
”不久，他们回来了。
杨子问：“找到羊了吗？”邻人回答道：“逃跑了。
”杨子说：“怎么会逃跑了呢？”邻居回答道：“分岔路上又有分岔路，我不知道羊逃到哪一条路上去了。
所以就回来了。
”杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。
杨子曰：“嘻！亡一羊，何追者之众？”邻人曰：“多歧路。
”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。
”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。
”
《歧路亡羊》2003/01/01。
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杨子的邻居掉了一只羊，于是带着他的人，又请杨子的儿子一起去追赶羊。杨子说：“哈哈，掉了一只羊罢了，为什么要这么多人去找寻呢？”邻人说：“有许多分岔的道路。”不久，他们回来了。杨子问：“找到羊了吗？”邻人回答道：“逃跑了。”杨子说：“怎么会逃跑了呢？”邻居回答道：“分岔路上又有分岔路，我不知道羊逃到哪一条路上去了。所以就回来了。”杨子的脸色变得很忧郁，不说话有很长时间，没有笑容一整天。
（他的）学生觉得#from 本文来自九象，全国最大的免费范文网 end#奇怪，请教（杨子）道：“羊，（不过）是下贱的畜生，（而且）还不是老师您的，却使您失去笑颜，这是为什么？”杨子没有回答，（他的）学生（最终）没有得到他的答案。
杨子的学生孟孙阳从杨子那里出来，把这个情况告诉了心都子。（有一天）心都子和孟孙阳一同去谒见杨子，心都子问杨子说：“从前有兄弟三人，在齐国和鲁国一带求学，向同一位老师学习，把关于仁义的道理都学通了才回家。他们的父亲问他们说：‘仁义的道理是怎样的呢？’老大说：‘仁义使我爱惜自己的生命，而把名声放在生命之后’。老二说：‘仁义使我为了名声不惜牺牲自己的生命。’老三说：‘仁义使我的生命和名声都能够保全。’这三兄弟的回答各不相同甚至是相反的，而同出自儒家，您认为他们三兄弟到底谁是正确谁是错误的呢？”
门人怪之，请曰：“羊，贱畜，又非夫子之有，而损言笑者，何哉？”杨子不答，门人不获所命。
弟子孟孙阳出，以告以都子。心都子他日与孟孙阳偕入而问曰：“昔有昆弟三人，游齐、鲁之间，同师而学，进仁义之道而归。其父曰：‘仁义之道若何？’伯曰：‘仁义使我爱身而后名。’仲曰：‘仁义使我杀身以成名。’叔曰：‘仁义使我身名并全。’彼三术相反，而同出于儒。孰是孰非邪？”
杨子曰：“人有滨河而居者，习于水，勇于泅，操舟鬻渡，利供百口，裹粮就学者成徒，而溺死者几半。本学泅不学溺，而利害如此。若以为孰是孰非？”心都子嘿然而出。
孟孙阳让之曰：“何吾子问之迂，夫子答之僻？吾惑愈甚。”
心都子曰：“大道以多歧亡羊，学者以 Nhomakorabea方丧生。学非本不同，非本不一，而末异若是。唯归同反一，为亡得丧。子长先生之门，习先生之道，而不达先生之况也，哀哉！”
杨子回答说：“有一个人住在河边上，他熟知水性，敢于泅渡，以划船摆渡为生，摆渡的赢利，可供一百口人生活。自带粮食向他学泅渡的人成群结队，这些人中溺水而死的几乎达到半数，他们本来是学泅水的，而不是来学溺死的，而获利与受害这样截然相反，你认为谁是正确谁是错误的呢？”心都子听了杨子的话，默默地同孟孙阳一起走了出来。
《歧路亡羊》原文及译文
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《歧路亡羊》原文及翻译
列子
歧路亡羊
《列子·说符》
原文：
杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：“嘻！亡一羊，何追者之众？”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”杨子戚然变容，不言者移时，不笑者竟日。
【出处】
《列子·说符》：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。”
出来后，孟孙阳责备心都子说：“为什么你向老师提问这样迂回，老师又回答得这样怪僻呢，我越听越糊了。”
心都子说：“大道因为岔路太多而丢失了羊，求学的人因为方法太多而丧失了生命。学的东西不是从根本上不相同，从根本上不一致，但结果却有这样大的差异。只有归到相同的根本上，回到一致的本质上，才会没有得失的感觉，而不迷失方向。你长期在老师的门下，是老师的大弟子，学习老师的学说，却不懂得老师说的譬喻的寓意，可悲呀！”